古今对译 文白互通
书谱古今文对译
孙过庭《书谱》原文：夫自古之善書者，漢魏有鐘張之絕，晉末稱二王之妙。
王羲之雲：“頃尋諸名書，鐘張信為絕倫，其徐不足觀。
”可謂鐘張雲沒，而羲獻繼之。
又雲：“吾書比之鐘張，鐘當抗行，或謂過之。
張草猶當雁行。
然張精熟，池水盡墨，假令寡人耽之若此，未必謝之。
”此乃推張邁鐘之意也。
考其專擅，雖未果於前規；摭以兼通，故無慚於即事。
評者雲：“彼之四賢，古今特絕；而今不逮古，古質而今研。
”夫質以代興，妍因俗易。
雖書契之作，適以記言；而淳醨一遷，質文三變，馳鶩沿革，物理常然。
貴能古不乖時，今不同弊，所謂“文質彬彬。
然後君子。
”何必易雕宮於穴處，反玉輅於椎輪者乎！译文：古来善于书法的，汉魏时有钟、张的绝艺，晋末则二王并称精妙。
王羲之说：“我近来研究各位名家的书迹，钟繇、张芝确实超绝群伦，其余的，都不值得观赏。
”可以说自钟、张死后，只有王氏父子才能继承他们。
(王羲之)又说：“我的书法与钟繇、张芝比较：跟钟可以相抗，或许可以超过他。
张芝的草书，和我不相上下，但张芝精熟，临池学书，弄到池水浑是墨黑，假如我对书法用功到这个地步，未必不如他。
”这是他推许张芝、又自以为超越钟繇的意思。
从王氏父子的专长来观察，虽未尽贯彻前人的规范，但从兼采会通这一点来看，是无愧于书法艺术的。
评论者说：“他们四位大书家，可称古今独绝；但今人(二王)不及古人(钟、张)：古人质朴。
而今人妍美。
”质朴因时代而变化，文采随时尚而转移。
虽然书契的创作，正是为了记录语言；(但由于时代崇尚不同，)书风也由醇厚变为浮薄，由质朴变为华采，沿旧推新，那是事物发展的常态。
书法可贵在能学古而不违背时代，趋今又不与弊俗混同，所谓“文采和朴实配合适宜，才是君子的风度。
”何必(专守古人，)弃精美的宫室而穴居野处，舍珍贵的宝车而乘原始的笨车呢！原文：又雲：“子敬之不及逸少，猶逸少之不及鐘張。
”意者以為評得其綱紀，而未詳其始卒也。
且元常專工於隸書，伯英尤精於草體，彼之二美，而逸少兼之。
古今对译文白互通
古今对译文白互通李煜【词解】这首词经过不堪回首故国的景物情事以及前后生活的对比,抒发了李煜对囚居宋朝的屈辱生活的无比深长的愁恨和悲痛心境。
蝶恋花晏殊【句解】①扫尾两句看似纯写客观景物,实那么委婉地抒情,以景传情。
②此句点明离恨,情感也从隐微转为剧烈。
上阕写景,菊愁、兰泣、燕子飞去、明月高挂,以景来反映女主人公深幽的怀人情感。
【句解】①这两句于写景叙事之中抒发怀人之情。
②人既望而不见,只得托于书函,但是山长水远,人踪渺渺,情又无法送达,绝望、感伤之情凸显。
下阕写女主人公登高望远,情深意长。
望眼欲穿,执着怀人,意境高远。
雨霖铃柳永【句解】①以上两句写出了分手的时间、地点、场所,用秋景来渲染悲凉的气氛。
②执手含泪相望,无言以对。
烟波、暮霭、辽阔的天空,暗含相见无期之意。
上阕写一对恋人难舍难分、依依惜别的局面。
写分手之前,重在勾勒环境;写分手之时,重在描写神态。
【句解】①这一名句妙在景中无情。
②良辰美景、千种风情皆为虚设,把分手的伤痛的气氛推向高潮。
下阕写别后的痛苦,写别后的想象,重在描写心思。
声声慢李清照【句解】①首句写词人的处境和心境。
寻觅无所获,只要热闹悲戚。
②深春时节,难以调养身体,淡酒抵不住寒风。
生活境况如此窘迫。
③大雁如故,物是人非,国恨家愁,尽在其中。
上阕用清冷之景来烘托孤寂凄凉的心境。
【句解】①写花实践是写人,憔悴开放,且孤独难耐。
②挨到天亮,又潇潇细雨,点点伤心。
③〝怎一个愁字了得〞,可见其哀伤。
下阕由远及近,由景入情,以物喻人,诉凄苦之情。
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捷悟（十一）（1）杨德祖为魏武主簿，时作相国门，始构榱桷，魏武自出看，使人题门作“活”字，便去①。
杨见，即令坏之。
既竟，曰：“门中‘活’，‘阔’字。
王正嫌门大也②。
”【注释】①杨德祖：杨脩，字德祖，曹操任丞相时，调他任主簿，有才学，有悟性。
后来被曹操杀害了。
相国：指丞相。
汉代有时设相国，有时设丞相。
这里指相国府。
榱桷（cuījué）：椽子。
②王：指魏王曹操。
【译文】杨德祖任魏武帝曹操的主簿，当时正建相国府的大门，刚架椽子，曹操亲自出来看，并且叫人在门上写个“活”字，就走了。
杨德祖看见了，立刻叫人把门拆了。
拆完后，他说：“门里加个‘活’字，是‘阔’字。
魏王正是嫌门大了。
”（2）人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上题“合”字以示众，众莫能解①。
次至杨脩，脩便啖，曰：“公教人啖一口也，复何疑②！”【注释】①饷：送。
盖头：覆盖用的丝麻织品。
②教人啖一口：“合”字拆开，就是人、一、口三字，意为一人吃一口。
【译文】有人送给魏武帝曹操一杯奶酪，曹操吃了一点，就在盖头上写了一个“合”字给大家看，没有谁能看懂是什么意思。
轮到杨脩去看，他便吃了一口，说：“曹公教每人吃一口呀，还犹豫什么！”（3）魏武尝过曹娥碑下，杨脩从，碑背上见题作“黄绢幼妇，外孙虀臼”八字①。
魏武谓脩曰：“解不？”答曰：“解”。
魏武曰：“卿未可言，待我思之。
”行三十里，魏武乃曰：“吾已得。
”令脩别记所知。
脩曰：“黄绢，色丝也，于字为绝；幼妇，少女也，于字为妙；外孙，女子也，于字为好；虀臼，受辛也，于字为辞②：所谓绝妙好辞也。
”魏武亦记之，与脩同，乃叹曰：“我才不及卿，乃觉三十里③。
”【注释】①曹婢碑：曹娥是东汉时代一个孝女，父溺死，她为寻找父亲尸首而死，改葬时给她立了碑，就是曹娥碑。
虀臼（jījiù）：捣姜蒜等的器具。
②于字为辞：辞的异体字是辤。
③觉：同“较”，相差，相距。
【译文】魏武帝曹操曾经从曹娥碑旁路过，杨脩跟随着他，看见碑的背面写着“黄绢幼妇，外孙虀臼”八个字。
家训十则(文白对译)
注释：
①.瞻仰依恃。
表示对尊长的敬意。
语出《诗．小雅．小弁》:"靡瞻匪父，靡依匪母。
"郑玄笺:"此言人无不瞻仰其父取法则者，无不依恃其母以长大者。
"
②《诗·小雅·小宛》：“明发不寐，有怀二人。
”朱熹集传：“明发，谓将旦而光明开发也。
二人，父母也。
”
③《孟子·万章上》“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
”
④见《周易·谦卦》
⑤见《尚书·皋陶谟》
⑥见《史记·鲁周公世家》
⑦事见《史记·卫世家》和《诗经·卫风·淇奥》
⑧敬姜，齐侯之女，姜姓，谥曰敬，是鲁国大夫公父文伯的母亲。
与孔子同时。
世称贤母。
敬姜的《论劳逸》是春秋战国时期家训的代表之作。
其事迹散见於《国语》、《列女传》、《韩诗外传》、《礼记·檀弓》。
⑨《礼记·学记》：“良冶之子必学为裘；良弓之子必学为箕。
”
⑩《周易·坤卦文言》“阴虽有美，含之以从王事。
地道也，妻道也，臣道也。
地道无成而代有终也。
”
⑾见《中庸》“为上不骄，为下不倍。
国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。
”。
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《答司马谏议书》古今对译
《答司马谏议书》古今对译某 启：昨日 蒙 教， 窃 以为与君实安石启：昨天承蒙(您来信)指教，我私下认为与君实您游处相好之日 久， 而 议 事 每 不交往相好的日子很久了，可是商讨起政事来(意见)常常不一合， 所操之术 多 异 故也。
致，(这是因为)所持的政治主张在许多方面不同的缘故啊。
⎣⎡⎦⎤某：作者自称。
游处：交游相处。
所操之术：所坚持的政治主张。
虽 欲 强聒， 终虽然想要硬啰嗦几句，(但)终必 不 蒙 见察， 故 略究一定是不能蒙您考虑我的意见，所以(我)只是简单地上报， 不复一一 自 辨； 重念蒙君实 视给您写了封回信，不再一一为自己辩解了，又想到君实很看遇厚，于 反复 不宜 卤 莽，故 今 具 道重我，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说所以，冀 君实或见 恕 也。
出我所以这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。
⎣⎡⎦⎤强聒(qiǎnɡ ɡuō)：指勉强作解释。
聒，聒嗓。
上报：写回信。
视遇：看待。
反复：指书信往来。
具：详细，详尽。
冀：希望。
盖儒 者 所争， 尤 在 于名 实，有学问的读书人所争论的问题，特别注重于名义和实际名 实 已 明， 而 天下之(是否相符)，名义和实际(的关系)已经明确了，那么天下的理 得矣。
今 君实所以见 教者， 以为大道理(也就)掌握了。
现在君实您用来指教我的，是认为我侵 官、 生 事、 征(推行新法)侵夺了官吏们的职权、制造了事端、争夺了百姓利、拒 谏， 以 致天下 怨 谤也。
的财利、拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。
⎣⎡ 盖：发语词。
名实：名，事物的名称、概念。
实，事实，名称、概念之实际所指。
侵官、生事、征利、拒谏：这都是司马光在来信中指责⎦⎤变法的弊端。
侵官，侵犯其他机构的职权。
生事，制造事端。
征利，夺取财务。
拒谏，拒绝劝告。
致：招致。
某则以谓我却认为从 受命于人主，议 法 度而 修之于朝廷，皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正(决定)，以 授之于有司， 不为 侵 官；把它交给负有专责的官吏(去执行)，不能算是侵夺官权；举 先 王 之政， 以 兴 利实行古代贤明君主的政策，用它来兴办有利于天下的事业、除 弊， 不 为 生 事； 为天下 理 财，消除(种种)弊病，不能算是制造事端；为天下治理整顿财政，不为 征 利；辟 邪 说，难 壬不能算是(与百姓)争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的 人，不 为 拒 谏。
《陈情表》文言知识点总结
《陈情表》文言知识点总结一、文白对译臣密言：臣以 险 衅， 夙遭 闵凶。
臣李密上表：我因为命运坎坷，幼年便遭遇不幸。
⎣⎢⎡以：连词，⎦⎥⎤因为。
衅（xìn ）：祸患。
夙：早时。
闵：指可忧患的事（多指疾病死丧）。
凶：不幸。
生 孩刚生下来 六 月，慈父 见背；行年 四岁，舅 夺 母六个月，慈父就弃我而死去；年纪到了四岁，舅父强行志。
改变了母亲想守节的志向。
⎣⎢⎡见背：弃我而死去。
这是死的委婉说法。
行年：年岁，⎦⎥⎤年龄。
舅夺母志：舅父强行改变了母亲想守节的志向。
这里是母亲改嫁的委婉说法。
母志，母亲想守节的志向。
祖母 刘 愍臣孤弱，躬亲 抚养。
祖母刘氏怜悯我孤单病弱，亲自抚养我。
⎣⎢⎡愍：悲痛、怜惜。
躬亲：⎦⎥⎤亲自。
臣少多疾病， 九岁 不行，零丁孤苦，至 于我幼年经常生病，九岁还不能走路，孤苦伶仃，一直到 成立。
成人自立。
⎣⎢⎡⎦⎥⎤不行：不能走路。
这里是说柔弱。
成立：成人自立。
既无伯叔， 终鲜兄弟，既没有叔伯，又没有兄弟，门衰祚薄， 晚 有儿息。
家门衰微，福分浅薄，很晚才有儿子。
⎣⎢⎡终：又。
鲜：没有。
本指少，这里是⎦⎥⎤“无”的意思。
门：家门。
衰：衰微。
祚（zuò）：福分。
薄：浅薄。
儿息：儿子。
息，子。
外无期功强近之亲，内无 应门五尺之僮， 茕 茕 孑在外没有什么近亲，在家里没有可以照应门户的童仆，生活孤单立， 形 影 相 吊。
没有依靠，（每天）只有自己的身体和影子互相安慰。
⎣⎢⎡外：指自己一房之外的亲族。
强近：勉强算是亲近的。
应门：指守候和应接叩门。
茕茕（qión ɡ qiónɡ）：孤单的样子。
形：身体。
⎦⎥⎤影：影子。
吊：安慰。
而 刘夙 婴 疾病，常在 床蓐，臣而祖母刘氏多年被疾病缠绕，时常卧床不起，我侍汤 药， 未 曾废 离。
侍奉（她）喝水吃药，不曾停止侍奉，离开。
⎣⎢⎡夙：早，这里指多年。
婴：缠绕。
⎦⎥⎤废离：指停止侍奉，离开。
逮 奉 圣朝， 沐 浴 清 化。
古今贤文保健篇翻译
古今贤文保健篇翻译
食不语，寝不言。
春不忙减衣，秋不忙加冠。
饮食有节，起居有常。
饥不暴食，渴不狂饮。
常开窗,透阳光，通空气，保健康。
吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。
春天要慢一点脱衣服，秋天要晚一点加衣服。
饮食有节制，不暴饮暴食，日常生活要有规律。
在非常饥饿和口渴的时候，不要吃很多食物或者是喝很多水。
经常打开窗户，让阳光照进屋子里，让空气流通保持屋子里空气的清新，这样做能够使身体健康。
治病不如防病，防病重在锻炼。
若要健，日日练。
流水不腐，户枢不蠹。
冬练三九，夏练三伏。
坐如钟,卧如弓，站如松，走如风。
平时多多运动，增强机体免疫力，比打针吃药效果好很多。
要想身体健康，必须每天坚持锻炼。
流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。
不管天气多冷或多热，都应坚持体育锻炼。
坐姿要像桌子上的台钟一样，四平八稳，睡觉时要像弓一样绷直身体，站立时要像松树一样挺拔，走路时要像刮风一样快。
世说新语古今翻译全本
捷悟（十一）（1）杨德祖为魏武主簿，时作相国门，始构榱桷，魏武自出看，使人题门作“活”字，便去①。
杨见，即令坏之。
既竟，曰：“门中‘活’，‘阔’字。
王正嫌门大也②。
”【注释】①杨德祖：杨脩，字德祖，曹操任丞相时，调他任主簿，有才学，有悟性。
后来被曹操杀害了。
相国：指丞相。
汉代有时设相国，有时设丞相。
这里指相国府。
榱桷（cuījué）：椽子。
②王：指魏王曹操。
【译文】杨德祖任魏武帝曹操的主簿，当时正建相国府的大门，刚架椽子，曹操亲自出来看，并且叫人在门上写个“活”字，就走了。
杨德祖看见了，立刻叫人把门拆了。
拆完后，他说：“门里加个‘活’字，是‘阔’字。
魏王正是嫌门大了。
”（2）人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上题“合”字以示众，众莫能解①。
次至杨脩，脩便啖，曰：“公教人啖一口也，复何疑②！”【注释】①饷：送。
盖头：覆盖用的丝麻织品。
②教人啖一口：“合”字拆开，就是人、一、口三字，意为一人吃一口。
【译文】有人送给魏武帝曹操一杯奶酪，曹操吃了一点，就在盖头上写了一个“合”字给大家看，没有谁能看懂是什么意思。
轮到杨脩去看，他便吃了一口，说：“曹公教每人吃一口呀，还犹豫什么！”（3）魏武尝过曹娥碑下，杨脩从，碑背上见题作“黄绢幼妇，外孙虀臼”八字①。
魏武谓脩曰：“解不？”答曰：“解”。
魏武曰：“卿未可言，待我思之。
”行三十里，魏武乃曰：“吾已得。
”令脩别记所知。
脩曰：“黄绢，色丝也，于字为绝；幼妇，少女也，于字为妙；外孙，女子也，于字为好；虀臼，受辛也，于字为辞②：所谓绝妙好辞也。
”魏武亦记之，与脩同，乃叹曰：“我才不及卿，乃觉三十里③。
”【注释】①曹婢碑：曹娥是东汉时代一个孝女，父溺死，她为寻找父亲尸首而死，改葬时给她立了碑，就是曹娥碑。
虀臼（jījiù）：捣姜蒜等的器具。
②于字为辞：辞的异体字是辤。
③觉：同“较”，相差，相距。
【译文】魏武帝曹操曾经从曹娥碑旁路过，杨脩跟随着他，看见碑的背面写着“黄绢幼妇，外孙虀臼”八个字。
古今对译文白互通
虞美人春花秋月何时了？春天的花和秋夜的月什么时候才能完结?（它们勾起那难忘往事知多少。
小楼昨夜又东风’的）往事下知有多少口（软禁我的）小楼昨夜又吹逬东风'月明之夜, 故国不堪回首月明中。
然而故国已经不堪回首了。
［春花秋月:春去秋来「岁月更替门完结，了结。
住苹指［当年的帝王生活口小楼:指软禁词人的居処在宋都汴京口故国:指巳被.未灭亡的南唐。
不越:不忍『人回首:回想，回忆。
.雕阑玉砌应犹在「只是雕花栏杆和玉石台阶（的南唐宫殿）应该还在，只是宫女的朱颜改口问君能有几多愁?恰似一容颜再没有原来红润了。
若要问我（到底）有多少怨愁?正像- 江春水向东流口江（绵绵不绝的）春水滚滚向东奔流。
［雕阑玉砌:雕花栏杆和玉石台阶，代指故国的宫殿。
朱颜：［红颜，少女的别称，比处指南唐旧日的宫女.君:词人自指口恰似：正像口【词解】这首词通过不堪回首故国的景物情事以及前后生活的对比，抒发了李煜对囚居宋朝的屈辱生活的无比深长的愁恨和悲痛心情蝶恋花晏槛菊愁烟兰泣露。
栏杆边的秋菊笼罩在寒烟之中」似含忧愁;兰草上沾着寒露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
①似在饮泣。
罗幕之间荡漾着一缕轻寒,燕子双双穿过帘幕飞走了。
明月不谙离别苦，斜光到晓明月不懂得离别的痛苦，它那皎洁的光悸从昨晚到天明「一直穿朱户②。
斜照着朱『卩监:栏杆。
愁:似含忧愁.泣:限在饮泣.孵幕:丝织的帷］［幕。
谙:熟悉,知晓口离别苦:离别的痛苦口晓:天明口【句解】①开头两句看似纯写客观景物，实则含蓄地抒情，以景传情。
②此句点明离恨，情感也从隐微转为强烈。
上阕写景,菊愁、兰泣、燕子飞去、明月高挂，以景来反映女主人公深幽的怀人情感。
昨夜西风凋碧树。
独昨天夜里，肃杀的秋风使绿树的叶子凋落了许多。
早晨「独自上高楼，望尽天涯路0①欲登上高楼「…直望到天边路的尽头（也不见离人归来人想要给寄彩笺兼尺素，山任水阔知何処?②思念的人寄诗笺和书信,可是山长水远，不知他在何处？［凋:使动用法•使'…”凋落°欲:想，想要°彩笺：］［彩色的信笺口知何处:反「吐意思是不知在何达口］【句解】①这两句于写景叙事之中抒发怀人之情。
古今对译 文白互通
第1页/共10页第2页/共10页地方区划有所谓“南直隶”，包括今江苏、安徽、南京在内。
苏第3页/共10页第4页/共10页第5页/共10页要练说，先练胆。
说话胆小是幼儿语言发展的障碍。
不少幼儿当众说话时显得胆怯：有的结巴重复，面红耳赤；有的声音极低，自讲自听；有的低头不语，扯衣服，扭身子。
总之，说话时外部表现不自然。
我抓住练胆这个关键，面向全体，偏向差生。
一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。
每当和幼儿讲话时，我总是笑脸相迎，声音亲切，动作亲昵，消除幼儿畏惧心理，让他能主动的、无拘无束地和我交谈。
二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。
或在课堂教学中，改变过去老师讲学生听的传统的教学模式，取消了先举手后发言的约束，多采取自由讨论和谈话的形式，给第6页/共10页每个幼儿较多的当众说话的机会，培养幼儿爱说话敢说话的兴趣，对一些说话有困难的幼儿，我总是认真地耐心地听，热情地帮助和鼓励他把话说完、说好，增强其说话的勇气和把话说好的信心。
三是要提明确的说话要求，在说话训练中不断提高，我要求每个幼儿在说话时要仪态大方，口齿清楚，声音响亮，学会用眼神。
对说得好的幼儿，即使是某一方面，我都抓住教育，提出表扬，并要其他幼儿模仿。
长期坚持，不断训练，幼儿说话胆量也在不断提高。
第7页/共10页第8页/共10页其实，任何一门学科都离不开死记硬背，关键是记忆有技巧，“死记”之后会“活用”。
不记住那些基础知识，怎么会向高层次进军?尤其是语文学科涉猎的范围很广，要真正提高学生的写作水平，单靠分析文章的写作技巧是远远不够的，必须从基础知识抓起，每天挤一点时间让学生“死记”名篇佳句、名言警句，以及丰富的词语、新颖的材料等。
这样，就会在有限的时间、空间里给学生的脑海里注入无限的内容。
日积月累，积少成多，从而收到水滴石穿，绳锯木断的功效。
宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。
至元明清之县学一律循之不变。
明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。
经典诗文古今对译
经典诗文古今对译经典诗文古今对译《祖逖闻鸡起舞》译文《欧阳询揣摩古碑》译文《顾炎武手不释卷》译文《智永与“退笔冢”》译文《髯樵者》译文《郭琇面劾权臣》译文《阁夜（岁暮阴阳催短景）》译文《越巫》译文《关雎》译文《山鬼》译文《春望（国破山河在）》译文《订鬼》译文《无题（相见时难别亦难）》译文《周处》译文《吴宫怀古》译文《狄梁公》译文《徐大理》译文《陆少保》译文《水龙吟·杨花》译文《渔家傲·记梦》译文《水龙吟·次韵章质夫杨花》译文《梦李白（其一）（死别已》译文《虚实篇》译文《沁园春·雪》译文《忆江南（三首）》译文《将仲子》译文《丧家狗》译文《水龙吟·春恨》译文《满庭芳（山抹微云）》译文《沁园春（斗酒彘肩）》译文《采莲子（二首）（菡萏香》译文《更漏子（玉炉香）》译文《青玉案·元夕》译文《桂枝香（登临送目）》译文《阳关引（塞草烟光阔）》译文《调笑令（二首）》译文《千秋岁·谪处州日作》译文《柳梢青·春感》译文《南乡子（画舸停桡）》译文《踏莎行·郴州旅舍》译文《盐角儿·亳社观海》译文《谒金门（风乍起）》译文《酒泉子（长忆西湖）》译文《好事近（春路雨添花）》译文《忆秦娥（箫声咽）》译文《诉衷情（当年万里觅封侯》译文《贺新郎（北望神州路）》译文《卜算子·黄州定慧院寓居》译文《卜算子·咏梅（驿外断桥》译文《念奴娇·驿中言别友人（》译文《浣溪沙（菡萏香消翠叶残》译文《江城子（十年生死两茫茫》译文《玉楼春（桃溪不作从容住》译文《醉花阴（薄雾浓云愁永昼》译文《渔家傲（塞下秋来风景异》译文《虞美人（天涯也有江南信》译文《诉衷情（小桃灼灼柳参参》译文《玉楼春（其四）（别后不》译文《玉楼春·乙卯吴兴寒食（》译文《玉楼春（池塘水绿风微煗》译文《浪淘沙（帘外雨潺潺）》译文《菩萨蛮（小山重叠金明灭》译文《玉楼春（其一）（尊前拟》译文《将进酒》译文《新婚别（兔丝附蓬麻）》译文《秋浦歌（其十五）（白发》译文《公冶长》译文《江南春（千里莺啼绿映红》译文《古风（其十九）（西上莲》译文《花非花》译文《雨霖铃》译文《蝶恋花（伫倚危楼风细细》译文《临江仙（梦后楼台高锁）》译文《江城子·密州出猎》译文《归田赋》译文《敕勒歌》译文《北人学没》译文《米从何来》译文《阳都之熊》译文《洛阳布衣》译文《锦瑟（锦瑟无端五十弦）》译文《学而》译文《为政（二）》译文《察变》译文《楚人隐形》译文《小石潭记》译文《塞翁失马》译文《孙权劝学》译文《陈涉世家（陈涉起义）》译文《黄巾起义》译文《夜雨寄北（君问归期未有》译文《满井游记》译文《君子于役》译文《春夜喜雨（好雨知时节）》译文《望天门山（天门中断楚江》译文《小国寡民》译文《论积贮疏》译文《愚公移山》译文《荷蓧丈人（子路从而后）》译文《前出师表》译文《观刈麦（田家少闲月）》译文《黔之驴》译文《如梦令（常记溪亭日暮）》译文。
古今互译在线翻译技巧
古今互译在线翻译技巧翻译是一项创新和挑战性的工作，甚至可能是最复杂的一项语言学习工作之一。
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翻译者不仅要掌握两种语言的语法，而且还要了解其核心文化的文化背景。
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古今互译在线翻译是一种非常有技巧性的活动，它需要翻译者把握词汇、句子结构、文化习俗等，以便准确、忠实地传达原文的意义。
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地方区划有所谓“南直隶”,包括今江苏、安徽、南京在内。
苏
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要练说，先练胆。
说话胆小是幼儿语言发展的障碍。
不少幼儿当众说话时显得胆怯：有的结巴重复，面红耳赤；有的声音极低，自讲自听；有的低头不语，扯衣服，扭身子。
总之，说话时外部表现不自然。
我抓住练胆这个关键，面向全体，偏向差生。
一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。
每当和幼儿讲话时，我总是笑脸相迎，声音亲切，动作亲昵，消除幼儿畏惧心理，让他能主动的、无拘无束地和我交谈。
二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。
或在
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课堂教学中，改变过去老师讲学生听的传统的教学模式，取消了先举手后发言的约束，多采取自由讨论和谈话的形式，给每个幼儿较多的当众说话的机会，培养幼儿爱说话敢说话的兴趣，对一些说话有困难的幼儿，我总是认真地耐心地听，热情地帮助和鼓励他把话说完、说好，增强其说话的勇气和把话说好的信心。
三是要提明确的说话要求，在说话训练中不断提高，我要求每个幼儿在说话时要仪态大方，口齿清楚，声音响亮，学会用眼神。
对说得好的幼儿，即使是某一方面，我都抓住教育，提出表扬，并要其他幼儿模仿。
长期坚持，不断训练，幼儿说话胆量也在不断提高。
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其实,任何一门学科都离不开死记硬背,关键是记忆有技巧,“死记”之后会“活用”。
不记住那些基础知识,怎么会向高层次进军?尤其是语文学科涉猎的范围很广,要真正提高学生的写作水平,单靠分析文章的写作技巧是远远不够的,必须
从基础知识抓起,每天挤一点时间让学生“死记”名篇佳句、名言警句,以及丰富的词语、新颖的材料等。
这样,就会在
绳锯木断的功效。
有限的时间、空间里给学生的脑海里注入无限的内容。
日积月累,积少成多,从而收到水滴石穿,
皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。
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一般说来，“教师”概念之形成经历了十分漫长的历史。
杨士勋（唐初学者，四门博士）《春秋谷梁传疏》曰：“师者教人以不及，故谓师为师资也”。
这儿的“师资”，其实就是先秦而后历代对教师的别称之一。
《韩非子》也有云：“今有不才之子……师长教之弗为变”其“师长”当然也指教师。
这儿的“师资”和“师长”可称为“教师”概念的雏形，但仍说不上是名副其实的“教师”，因为“教师”
必须要有明确的传授知识的对象和本身明确的职责。
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