高一语文读本1文言文翻译(全)
高中语文读本第六册文言文翻译
《语文读本》第六册文言文全译（搜集整理：睢中杨文章）悲士不遇赋悲伤啊！士生不逢时，自愧（只能）与自己的影子相望。
经常约束自己以符合礼的要求，唯恐自己的志向和行为默默无闻。
相信自己才高，可是世道暴戾，要至死而勤勉不息。
虽有形体而不得显扬名声，徒然有才能而不得施展。
为什么困窘和显达（之时）容易改变和迷茫，确实是高尚的和丑恶的（界限）难以区分。
时光悠悠荡荡（的过去），就要蒙受委屈，得不到伸张悲伤啊！士生不逢时，自愧（只能）与自己的影子相望。
经常约束自己以符合礼的要求，唯恐自己的志向和行为默默无闻。
相信自己才高，可是世道暴戾，要至死而勤勉不息。
虽有形体而不得显扬名声，徒然有才能而不得施展。
为什么困窘和显达（之时）容易改变和迷茫，确实是高尚的和丑恶的（界限）难以区分。
时光悠悠荡荡（的过去），就要蒙受委屈，得不到伸张。
那些秉公处理公务的人，与我志同道合；那些以私情对待私党的人，我认为（他们）可悲。
道幽深难知，旷远难见啊。
人间的道理明明白白，（怎么统治者）互相倾轧、争夺呢。
喜好生存厌恶死去，才能就会低贱；爱慕富贵，鄙夷贫贱，是理智的惑乱。
（对事理）清楚透彻，通晓领悟。
昏愦迷乱而不觉醒，是因内心受了毒害。
我的心意如何，哲人自能揣度；我言论中的是非，哲人自能选择。
终生默默无闻，古人以为耻。
早上懂得了道理晚上就是死去，谁人能说是不善呢。
背逆和顺遂循环往复，周而复始，忽起忽落。
对待当政者是不可能依理恃智的。
不要跑到福的前面，也不要接近祸的开端。
托付于自然，回归到宇宙一体。
孔子世家孔子出生在鲁国昌平乡陬邑。
他的祖先是宋国人，名叫孔防叔。
孔防叔生下伯夏，伯夏生下叔梁纥。
叔梁纥和颜氏的女儿在野外媾合而生下孔子，他们向尼丘进行祈祷而得到孔子。
鲁襄公二十二年孔子出生，孔子生下来头顶中间凹陷，所以就取名叫丘，取字叫仲尼，姓为孔氏。
孔丘生下来，叔梁纥便死了，安葬在防山。
防山在鲁国都城的东面，因此孔子不清楚他父亲的墓址，孔母隐讳这件事。
语文读本 必修三四 文言文翻译
语文读本必修三四文言文翻译（网上搜集，仅供参考。
请同学们多查词典，根据语境，准确直译。
）必修三尚贤《墨子》墨子（子：在老师的氏前再加上美称，表示对老师的尊敬）说：「现在的天子、诸侯、有地位的贵族施政於国家的人，都希望国家富足，人民众多，刑法和政治安定（之：连词，用在主谓结构之间，取消这个结构的独立性，使它充当动词「欲」的宾语）。
然而国家不得富足而得贫穷，人民不得增加而得减少，刑法和政治不得安定而得混乱，那麼是从根本上失去他们想要的东西，得到他们所憎恶的东西，这是什麼原因呢（这：指示代词，作全句主语，相当於说「这」）？」墨子说道：「这是天子、诸侯、有地位的贵族施政於国家的人，不能尊敬贤者、任用能人参政的缘故。
因此国家拥有贤能之士多了，那麼国家的安定程度（就会）增大；贤能之士减少了，那麼国家的安定程度（就会）降低。
因此，当权者（致力的）事情，将在於使贤能增多而已」。
有人问：「那麼使贤人增多的办法将是怎样的呢？」墨子说：「假如要想要增加这个国家擅长射箭、驾车的人，一定要使他们富、使他们贵，尊敬他们，给他们荣誉。
这样以后，国家的射箭、驾车能手将会得并增加了。
何况贤能的人，敦厚於德行，擅长於言辞，精通於学术呢？这本来就是国家的财富、朝廷的辅佐呀！也务必将（且：时间副词，将）使他们富、使他们贵，尊敬他们，给他们荣誉，这样了以后，国家的贤能之士将可以得到并增多了。
」所以古代的圣王治理国政，说道：「行为不义的人就不让他富有，行为不义的人就不让他尊贵，行为不义的人就不与他亲密，行为不义的人就不与他接近」。
因此国中富贵的人听到它，都返回（指朝廷以外）商量说：「先前我所依靠的，是富贵；如今君主提拔行为合乎道义的人不避开贫贱，那麼我不可做合於『义』的事。
」君主的亲属听到它，也返回商量说：「起初我们所依赖的，是亲戚关系；如今君主提拔行为合乎道义的人不避开非亲属关系，那麼我不可不做合於『义』的事。
」与君主亲近的人听到它，也返回商量说：「起初我们所依赖的，是亲近；如今君主提拔行为合乎道义的人不避开疏远，那麼我不可不做合於『义』的事。
黑龙江省哈尔滨市第六中学2019-2020学年高一上学期期末考试语文试卷+Word版含答案
哈尔滨市第六中学2019-2020学年度上学期期末考试高一语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
中国诗歌一个最大的特色就是重视“兴”的作用。
所谓“兴”的作用，在中国诗歌传统上可分两个方面来看。
从作者方面而言就是“见物起兴”。
《诗经》上说：“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”雎鸠鸟“关关”的叫声，引发君子求得配偶的情意，就是“兴”的作用。
但宇宙间不只草木鸟兽等种种物象能引发我们的感动，人世间种种事象也能引起我们的感动。
《诗经》“靡室靡家，玁狁之故。
不遑启居，玁狁之故”，是写对时代动荡不安的感慨，这也是引起人感动的一种重要的因素。
“兴”的作用，不但作者有之，读者亦有之。
只要你在读李白、杜甫的诗歌时也能产生与他们同样的感动，那么你也就有了与李白、杜甫同样的诗心。
不过，诗在使人感动方面有很多不同的层次。
第一层次是一对一的感动，就是闻一知一，不产生更多的联想。
陆放翁和他的妻子分离之后又在沈园相遇，他写了一首《钗头凤》，千百年之后，我们仍然为陆放翁的悲剧和他的感情所感动，这就是一对一的感动。
可孔子说“诗可以兴”的感动则不仅是一对一的感动，更是一生二、二生三、三生无穷的感动。
有一次，子贡问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如?”孔子回答：“未若贫而乐，富而好礼者也。
”于是子贡就说：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”《诗经》里所说的是璞玉的切磋琢磨，与做人本不相干，可子贡却从中悟到做人的道理，这正是“诗可以兴”的感发。
由此可见，诗的作用不仅是使作者有一颗不死的心，而且也使读者有一颗不死的心；不仅有一对一的感动，而且有一生二、二生三、三生无穷的“兴”的感发。
同样，西方文学理论中也有类似“兴”的说法。
接受美学一个很重要的理论就是“读者反应论”，认为读者的兴发感动是十分重要的。
他们认为读者可分成不同的层次，第一个层次是普通的读者；读明月就是明月，读清风就是清风，只从表面去理解。
语文读本2文言文翻译
《山中与裴秀才迪书》【译文】现在正是农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很可以一游。
您正在温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。
我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。
夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中的月影也随同上下。
那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。
深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。
村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。
这时，我独坐在那里，跟来的僮仆已入睡，多想从前你我于搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。
等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青草地，麦田里雉鸟在清晨呜叫，这些景色离现在不远了，（您）能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话，难道我能把邀请你当作闲事吗？而这当中有很深的旨趣啊！不要忽略。
因为有载运黄檗的人出山，托他带给你这封信，不一一详述了。
《始得西山宴游记》【译文】自从我以待罪之身遭到贬谪以来，居住在这个永州，心里一直是惶惶不安的。
每逢闲暇的时候，就迈着缓缓的步子，漫无目的地到处转悠去。
天天与同伴爬上高山、钻进深林，遍寻曲折的山间小溪。
清幽的泉水，怪异的山石，无论有多远，我们没有不到的。
只要一到，我们便拨开野草，席地而卧，倾尽酒壶猛喝，不醉决不罢休。
一醉就相互枕靠着躺在地上，很快就进入梦乡。
凡是平时心中能想到的，睡梦中都能出现。
醒后爬起来就回家。
我总以为永州山水中稍有奇姿异态的，都已被我游遍了，却不知还有个奇特的西山没到过。
今年九月二十八日，因为坐在法华寺西边的高亭上，遥望西山，才指点出它奇特的景观，我于是命仆人越过湘江，沿着染溪向前走，砍去丛生的灌木，烧掉杂乱的茅草，一直到达西山的最高处才罢休。
攀援着藤蔓，爬上山顶，两腿伸直叉开而坐，放眼纵观，几乎几州的土地都聚集在我的座席之下：哎呀，高低不平，空阔低洼，连绵起伏，不可胜状；有的像是蚂蚁窝，有的像是蚂蚁洞。
高一语文读本1文言文翻译(全)
当初，鲁肃听说刘表已死，（便）对孙权说：“荆州与我国邻接，地理形势险要、坚固，土地肥沃、广阔，人口繁多，生活富裕，如能占为已有，这是开创帝王之业的凭借。现在刘表刚死，他的两个儿子（刘琦、刘琮）又不和协，军队中的那些将领，有的拥戴刘琦，有的拥戴刘琮。刘备是天下骁悍的雄杰，与曹操有仇，寄居在刘表那里，刘表妒忌他的才能而不能重用（他）。如果刘备和刘表的部下们同心协力，上下一致，就应当安慰他们，与他们结盟友好；如果他们离心离德，就另作打算，以成就（我们的）大事。请让我能够奉命去慰问刘表的两个儿子，同时慰劳军中掌权的人物，并劝说刘备安抚刘表的部下，同心一意，共同对付曹操，刘备必定高兴而听从我们的意见。如果这件事能够成功，天下大势可以决定了。现在不赶快前去，恐怕就被曹操占了先。”孙权即刻派鲁肃前往。（鲁肃）到夏口，听说曹操已向荆州进发，（于是）日夜兼程，等到到了南郡，刘琮已投降曹操，刘备向南撤退，鲁肃直接去迎他，与刘备在当阳县长坂坡相会。鲁肃转达孙权的意思，（和他）讨论天下大事的势态，表示恳切慰问的心意，并且问刘备说：“刘豫州现在打算到哪里去？”刘备说：“我和苍梧太守吴巨有老交情，打算去投奔他。”鲁肃说：“孙讨虏为人聪明仁惠，敬重、礼待贤才，江南的英雄豪杰都归顺、依附他，已经占据了六个郡，兵精粮足，足够用来成就大业。现在为您筹划，不如派遣亲信主动去结好东吴，以共建大业。（但是您）却打算投奔吴巨，吴巨是个平庸的人，又处在偏远的郡地，很快被人呑并，难道能够依靠吗？”刘备很高兴。鲁肃又对诸葛亮说：“我是子瑜的朋友。”两个人随即（也因子瑜的关系）交了朋友。子瑜就是诸葛亮的哥哥诸葛瑾，在江东避乱，是孙权的长史。刘备采纳了鲁肃的计谋，率兵进驻鄂县的樊口。
由 那边有头猪 整理
1、召公谏厉王弭谤
周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫巫去监视批评国王的人，按照卫巫的报告，就杀掉批评国王的人。于是人们都不敢随便说话，路上相见，以目示意，不敢交谈。 周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!" 召公回答说："你这样做是堵住人们的嘴。可是阻塞老百姓的嘴，比阻塞河水还严重。河道因堵塞而造成决口，就会伤害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也将如此。治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，乐师诵读箴言，无眸子的盲人吟咏诗篇，有眸子的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又象高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？" 周厉王不听，于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了
小学语文-文言文启蒙读本翻译——诸葛亮”空城计”
小学语文-文言文启蒙读本翻译——诸葛亮”空城计”
三国时期,谙葛亮因错用马谡(su)而失掉战略要地街亭,魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来.当时,诸葛亮身边没有大将,只有一班文官,所带领的五千军队,也有一半运粮草去了,只剩2500名士兵在城里.众人听到司马懿带兵前来的消息后都大惊失色.诸葛亮登城楼观望后,对众人说:大家不要惊慌,我略用计策,便可教司马懿退兵.于是,诸葛亮传令,把所有的旌(jing)旗都藏起来,士兵原地不动,如果有私自外出以及大声喧哗的,立即斩首.又教士兵把四个城门打开,每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样,洒水扫街.诸葛亮自己披上鹤氅,戴上高高的纶(guan)巾,领着两个小书童,带上一张琴,到城上望敌楼前凭栏坐下,燃起香,然后慢慢弹起琴来.司马懿的先头部队到达城下,见了这种气势,都不敢轻易入城,便急忙返回报告司马懿.司马懿听后,笑着说:这怎么可能呢?于是便令三军停下,自己飞马前去观看.离城不远,他果然看见诸葛亮端坐在城楼上,笑容可掬,正在焚香弹琴.左面一个书童,手捧宝剑；右面也有一个书童,手里拿着拂尘.城门里外,20多个百姓模样的人在低头洒扫,旁若无人.司马懿看后,疑惑不已,便来到中军,令后军充作前军,前军作后军撤退.他的二子司马昭说:莫非是诸葛亮家中无兵,所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢?司马懿说:诸葛亮一生谨慎,不曾冒险.现在城门大开,里面必有埋伏,我军如果进去,正好中了他们的计.还是快快撤退吧!于是各路兵马都退了回去.。
《烛之武退秦师》译文(精选14篇)、原文、翻译对照
《烛之武退秦师》译文（精选14篇）、原文、翻译对照《烛之武退秦师》译文（精选14篇）《烛之武退秦师》译文篇1烛之武退秦师选自《左传》文本译文原文文本九月十三日，晋文公联合秦穆公围攻郑国，这是因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国。
这时晋军驻扎函陵，秦军驻扎氾水之南。
佚之狐向郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦君，秦国军队一定会撤退。
”郑文公听了他的意见。
烛之武推辞说：“臣在壮年的时候，尚且不如别人，现在老了，做不了什么事了。
”郑文公说：“我没有及早重用您，现在危急时才来求您，这是我的过错。
然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武答应了。
九月甲午，晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。
”公从之。
辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。
”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
当夜把烛之武用绳子从城墙上坠下去。
见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道就要灭亡了！如果郑国灭亡对您有好处，那就值得烦劳您的左右。
越过其他国家而在远方设置边邑，您知道这是很困难的。
哪能用灭郑来加强邻国呢？邻国实力雄厚，就等于您的力量薄弱啊。
如果不灭郑国而使它成为您东方道路上的主人，贵国使臣来往经过，供应他们的食宿给养，这对您也没有坏处。
再说您也曾经施恩于晋惠公，他答应给您焦、瑕两地，可是他早晨刚刚渡河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。
那个晋国，哪里有满足的时候？它既以郑国作为东边的疆界，又要扩张它西边的疆界，如果不损害秦国，它到哪里去夺取土地呢？损害秦国而有利于晋国，希望您还是多多考虑这件事。
”秦伯很高兴，与郑国订立盟约，委派杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，自己就率军回国。
夜缒而出。
见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。
若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
越国以鄙远，君知其难也。
焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。
高一课本上文言文练习
文言文翻译1.微夫人之力不及此。
因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。
吾其还也。
”亦去之。
2.若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
3.越国以鄙远，君知其难也。
焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。
4.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
5.且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。
夫晋，何厌之有？6.既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？7.:“微太子言，臣愿得谒之。
今行而无信，则秦未可亲也。
8.“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之! ”9.秦之遇将军，可谓深矣。
父母宗族，皆为戮没10.樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”11.然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。
12.仆所以留者，待吾客与俱，太子迟之，请辞决矣!”13.太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
14.愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县。
15.燕王拜送于庭，使使以闻大王。
唯大王命之。
”16.愿大王少假借之，使毕使于前.17.旦日飨士卒，为击破沛公军!18.项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事19.谁为大王为此计者20.距关，毋内诸侯，秦地可尽王也21.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
22.臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，23.范增数目项王,举所佩玉以示之者三24.若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之，不者，若属皆且为所虏!”25.项王按剑而跽曰:“客何为者?”26.樊哙曰:“臣死且不避，卮酒安足辞!27.劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。
窃为大王不取也!”28.坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。
29.唉！竖子不足与谋。
夺项王天下者必沛公也。
吾属今为之虏矣！”。
高一语文读本文言文重点句子及翻译.
高一语文读本文言文重点句子及翻译《指南录后序》1. 予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。
我受任右丞相兼枢密使，统率全国各路兵马。
2. 北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。
元军邀约宋朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。
3. 予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。
我不能顾惜自己了；料想元方也还可以用言词打动的。
4. 不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾可不幸的是，吕师孟早就同我结怨，贾余庆又紧跟着媚敌献计，于是我被拘留不能回国，国事就不可收拾了。
5. 予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死,不复顾利害。
我自料不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，揭露吕师孟叔侄的叛国行径，只要求死，不再考虑个人的利害。
6. 变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。
隐蔽踪迹，奔走草野，宿于露天，日日为躲避元军的骑兵出没在淮河一带。
7. 穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。
困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，号呼不应。
8. 死生，昼夜事也,死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪死和生,不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，坏事层叠交错涌现,实在不是人世间所能忍受的。
9. 痛定思痛，痛何如哉！痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！《召公谏厉王弭谤》1. 国人莫敢言，道路以目。
国人不敢说话，路上相见,以目示意。
2. 防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。
民亦如之。
阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。
河流如果堵塞后一旦再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。
3. 是故为川者，决之使导;为民者，宣之使言。
因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。
4. 民之有口也，犹土之有山川也,财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。
老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。
高中语文读本第一册《你的微笑》文言翻译(最新版)
10. 召公谏厉王弭谤《国语》周厉王暴虐，国都里的人公开指责厉王。
召穆公报告说：“百姓忍受不了暴政啊！”厉王发怒，寻得卫国的巫师，派他去监视批评国王的人。
按照巫师的报告，厉王就杀掉他们。
国都里的人都不敢说话，路上相见，以目示意，不敢交谈。
厉王高兴了，告诉召公说：“我能止住谤言了，大家终于不敢说话了。
”召公说：“这是堵他们的口。
堵住百姓的口，比堵住河水更厉害。
河水堵塞而冲破堤坝，伤害的人一定很多，百姓也像河水一样。
所以治水的人要疏通河道，使它畅通；治理百姓的人要开导他们，让他们讲话。
因此天子治理政事，命令公、卿以至列士献诗，乐官献曲，史官献书，少师献箴言，盲者朗诵诗歌，矇者背诵典籍，百官在工作中规谏，老百姓的意见间接上达给君王，在君王身边的大臣尽规谏之力，同族的内外亲属弥补、监察君王的过失，太师、太史进行教诲，年高望重的人劝戒他，然后君王考虑实行，所以政事得到推行而不违背事理。
百姓有口，就好比土地有高山河流一样，财富就从这里出来；就好比土地有高原、洼地、平原和灌溉过的田野一样，衣食就从这里产生。
百姓能够发表言论，国家治乱就可以从这里发现。
推行百姓认为好的，防范百姓认为坏的，这才是用来使财物衣食增多的办法。
百姓在心里考虑，口里就公开讲出来，思虑成熟，自然要在言谈中表现出来，怎么能堵住呢？如果堵住百姓的口，那赞许的人能有几个呢？”厉王不听。
于是国都里的人再也不敢讲话。
三年以后，便将厉王放逐到彘地去了。
11. 赤壁之战《资治通鉴》当初，鲁肃听说刘表已死，（便）对孙权说：“荆州与我国邻接，地理形势险要、坚固，土地肥沃、广阔，人口繁多，生活富裕，如能占为己有，这是开创帝王事业的资本。
现在刘表刚死，他的两个儿子（刘琦、刘琮）又不和，军队中的那些将领，有的拥戴刘琦，有的拥戴刘琮。
刘备是天下骁悍的雄杰，跟曹操有仇，现寄居在刘表那里，刘表嫉妒他的才能而不能重用（他）。
如果刘备和刘表的部下们同心协力，上下一致，就应当安慰他们，与他们结盟友好；如果他们离心离德，就另外谋划这件事情，以成就（我们的）大事。
高中语文读本文言文译文
高中语文读本文言文译文高中语文读本第一册文言文译文★46郑伯克段于鄢从前，郑武公在申国娶了一个妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。
庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，很厌恶他。
武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。
到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。
庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。
”武姜便请求封给京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。
大夫祭仲说：“分封的都城如果超过三百方丈，那就会是国家的祸害。
先王的制度规定：国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分一，小的不能超过它的九分之一。
现在，京邑的城墙不合规定，这不是先王的制度，这样下去您将会控制不住的。
”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。
蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。
”太叔积极修筑墙，储积粮草，制造铠甲、武器，编组步兵和战车，将要偷袭郑国。
姜夫人也将替他打开城门，作为内应。
庄公得知太叔袭郑的日期，便说：“可以了!”于是命令子封率领二百辆战车去征讨京城。
京城的人也背叛太叔，太叔逃跑到鄢。
庄公又追到鄢去征讨他。
五月辛丑日，太叔便逃到共国去了。
于是把姜氏安置在城颍，并发誓说：“不到黄泉，不再见面。
”不久又后悔不应该这样。
颍考叔是在颍谷主管疆界的官，听到这件事，去给庄公进献物品。
庄公要他吃饭，他吃时把肉留着。
庄公问他，他回答说：“我有母亲，我孝敬她的食物都吃过了，就是没有吃过国君的食物。
请您让我把肉带回去献给母亲。
”庄公说：“你有母亲可献食物，我独没有啊!”颍考叔说：“敢问这是怎么说?”庄公说明了缘由，并且告诉了他自己很后悔。
颍考叔回答说：“您何必为这件事情忧虑呢?如果挖地见到了泉水，再打一条地道在里面见面，谁会说您违背了誓言呢?”庄公照他的话去办。
守株待兔文言文及翻译 守株待兔文言文翻译和原文(优秀7篇)
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苏教版高中语文必修三读本文言文原文及翻译
庖丁解牛选自《庄子》庖丁为文惠君解牛。
手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。
始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。
依乎天理，批大却，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
动刀甚微，謋然已解，如土委地。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。
”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。
”[译文]厨师给梁惠王宰牛。
手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：‚嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？‛厨师放下刀回答说：‚我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。
开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。
现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。
依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨大呢！技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。
如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。
那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。
高中语文文言文翻译守则
• 3．庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。 我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰： “周昨来，有中道而呼者，周顾视，车辙中有鲋鱼焉。 周问之曰：‘鲋鱼，来！子何为者邪？’对曰：‘我， 东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰： ‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’ 鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升 之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。’” （《庄子· 杂篇》）
贯 —— 指要根据上下文语境，灵活贯通地翻译 。 注意：“贯” 往往用在前五种方法都 用上了还不能解决问题时，但也不能随便 使用，否则容易像开头所讲的《庖丁解牛》 的翻译一样。 这个“贯”就是所谓的“意译”。
从现代汉语看来，文言文之所以不能“文 从句顺”，较主要就是在于其句式的特殊和省 略的运用，所以“调”和“补”对翻译是很重 要的；“贯”虽然作为备用方法，但它的“结 合语境”的精神还是极为要紧的。
“君为我呼入，吾得兄事之”中的“兄” “举酒属客”中的“属”
“欲苟顺私情，则告诉不许”中的“告诉”
小结：字字落实留删换
2、调、补、贯
调——把文言句中特殊句式按现代汉语要求调整过来。主 要指的是文言常用句式里的变式句，包括：主语后置，宾 语前置，定语后置，介词结构后置等。
甚矣，汝之不惠。 故凡为愚者，莫我若也。 吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。 石之铿然有声者，所在皆是也
总结
明确要求，掌握方法——文言文翻译的技巧
注重积累，强化训练
增强语感，提高能力
——文言文翻译的根本
〖布置作业〗
按照文言翻译的要求书面翻译《语文读本》 中《〈庄子〉寓言两则》
ห้องสมุดไป่ตู้ 谢
呆若木鸡 纪渻〔渻〕音shěng。子为王〔王〕指齐王。养 斗鸡。十日而问：“鸡已乎？” 〔鸡已乎〕意思是 斗鸡养好了吗？曰：“未也，方虚而恃气。”〔虚 而恃气〕虚浮骄傲，而且自恃意气。，通“骄”。 十日又问，曰：“未也，犹应向景。”〔犹应向景〕 还是听到声音或者见到影像就有所反应，意思是心 还是为外物所牵制。向，通“响”。景，通“影”。 十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又 问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似 木鸡矣，其德〔德〕德性，可以理解为作为斗鸡的 基本素质。全矣，异鸡〔异鸡〕别的鸡。 无敢应者， 反走矣。”
人教版语文读本1文言文翻译
人教版语文读本1文言文翻译齐公孙【译文】齐襄公派遣连称、管至父（都是齐国大夫），瓜熟季节（大约当夏历七月）前往，说：“至明年瓜熟季节派人替换戍防。
”一周年戍守，齐侯通知替换戍防的信息不到达；请齐后派人替换，不允许；所以谋划作乱。
僖公（襄公之父）的同父又母的胞弟叫夷仲年（夷是其字，仲是排行，年是名）生下公孙无知（襄公堂弟）（春秋时诸侯的庶子叫公子，公子之子叫公孙），得到僖公宠信，贵族享受的待遇级别如正妻所生长子，襄公贬低他（不让他再享受原先的礼遇）。
连称和管至父投靠他作乱（以：连词）。
连称有同祖父的妹妹（即堂妹）在诸侯国君的宫里（表示做国君的妾），不得宠。
使她伺其间隙探听消息，公孙无知说：“事成，我以你为诸侯正妻。
”冬十二月（此为周历，当夏历十月），齐侯游乐于姑棼，随即田猎于贝丘。
发现大野猪，随从说：“是公子彭生（襄公派其杀鲁桓公，以掩盖他与其妹，亦是鲁桓公之妻私通之事，后彭生也被杀）。
”襄公怒，说：“彭生竟然敢出现！”射他。
野猪像人一样站立著大叫。
襄公害怕，坠落车下，伤了脚，丢失鞋子。
返回，令侍人费其找鞋，没有得到，鞭打他，见血。
走出来，遇见造反者（即公孙无知的党徒），胁迫捆绑他。
费说：“我哪里会抵抗你们呢？”脱下衣服让人看自己的背，（众人）相信了他。
费请求先入宫作内应。
把襄公掩藏起来，费与叛乱者打斗，死在门内。
石纷如（襄公的小臣）堂前的台阶下（按，叛乱者从外入内，徒人费战死于大门口，石之纷入继而战死于堂前，表示叛军即将入室）。
随即进入，杀孟阳（也是小臣，装襄公）于床，说：“不是君主，不像。
”发现襄公的脚在侧室门下，随即杀他，而拥立公孙无知。
去私【参考译文】晋平公问祁黄羊：“南阳这个地方没有长官，谁可以任用？”祁黄羊回答说：“解狐适合。
”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说：“您问的是谁可任用，不是问我的仇人是谁。
”平公（称赞）说：“好。
”就任用了解狐。
过了一段时间，晋平公又问祁黄羊说：“国家没有掌管军事的官，谁可以任用？”祁黄羊回答说：“祁午适合。
语文读本5文言文的翻译
语文读本5文言文翻译《报任安书》太史公、愿为您效犬马之劳的司马迁谨向您再拜致意。
少卿足下：从前委屈你给我写信，教导我待人接物要慎重，担负起向朝廷推荐贤能之士的责任。
情意诚挚恳切，似乎是抱怨我没有照你说的那样去做，而附和俗人的看法。
我是不敢这样的。
请允许我向您简略地陈述自己固塞鄙陋（的意见）。
拖了很久没有回信，希望你不要责怪。
我的先人没有获得丹书、铁券那样的特大功勋，所从事的是起草文书、编写史料、记录天象、制定律历的工作，(其职位)接近于占卜之官和太祝之间，本来就是皇上所戏弄，被当成乐师优伶来畜养，是世俗所轻视的。
假使我受到法律制裁被处死刑，就像九头牛身上失去一根毛一样，跟蝼蚁(之死)有什么不同?世人以为自己的死又不如能为节操而死的人，只认为我智力穷尽，罪过极大，不能自己解脱，最终走向死亡，接受死。
为什么会这样呢?这是自己平素立身处世促成的。
人总有一死，有的人(死得)比泰山还重，有的人(死得)比鸿毛还要轻，这是因为所追求的不一样。
最上一等是不辱没先人，其次是不辱没自己，其次是颜面上不受辱，其次是辞令上不受辱，其次是被囚系受辱，其次是换上囚服受辱，其次是戴上刑具、挨打受辱，其次是剃掉头发、以铁索束颈受辱，其次是毁伤肌肤、断残肢体受辱，最下一等是遭腐刑到极点了!《礼记》中说：“对大夫不能用刑。
”这是说士人不可不保持(自己的)节操。
猛虎在深山(的时候)，所有的野兽都非常害怕它；待到被关进笼子里或落入陷阱之中，(却)摇尾(向人)讨吃的，这是(人)长时间的威力约束所逐渐形成的结果。
所以，对士人来说，(即使是)在地上画一座牢狱，从情势上说也叫人不敢进去；(即使是)一个木制的狱吏来审讯，也决不去对答，拿定主意在受辱之前自杀。
现在手和脚都被刑具束缚起来，脱掉衣服，接受杖责，关闭在四面墙壁之中。
在这个时候，看见狱吏就以头碰地，看到狱卒就胆战心惊。
为什么呢?这(也)是以威力制约逐步发展的结果啊。
待到已经到了这一步，还说不受辱，不过是所谓“脸皮厚”罢了，哪里说得上尊贵呢?再说，西伯是一方诸侯之长，(却)被囚禁在里；李斯是丞相，备受五刑的处置；淮阴侯韩信是王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖都曾高坐在王位上称孤道寡，(后来)又都被捕入狱；绛侯周勃诛杀吕氏党羽，权力之大超过了春秋时期的五位霸主，后来被囚禁在特设的监狱"请室"之中；魏其侯窦婴曾任大将，后来也穿上了罪人衣服，手、脚、脖子上都加了刑具；项羽的大将季布，后来剃光了头，以铁圈束颈当了朱家的奴隶；灌夫曾在拘留室里受到侮辱。
高一语文必修一文言文
高一语文必修一文言文一、引言文言文是中国传统文化的重要组成部分，也是我国古代文学的骄傲。
在高中学习阶段，学习文言文是培养学生对中国古代文化的理解和传承的重要途径之一。
高一语文必修一的文言文内容丰富多样，涵盖了诗歌、散文、对话等多种文体。
通过学习这些文言文，学生可以进一步了解古代文化，并提高自身的文学素养。
二、诗词欣赏1.《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
这是王之涣所写的《登鹳雀楼》。
这首诗用简洁明了的语言描绘了大自然的壮丽景色，并表达了登高远望、追求进步的情感。
2.《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
这是李白创作的《静夜思》，用简洁的语言表达了作者在远离故乡的夜晚思念家乡的情感。
三、散文阅读1.《论语》孔子的《论语》是中国古代文化中的经典之作。
这部书记载了孔子及其学生的言论和行为，内容丰富，对中国传统文化和道德观念有重要影响。
通过阅读《论语》，学生可以了解孔子的思想和学说，进一步认识中国古代文化的丰富内涵。
2.《史记》《史记》是我国古代历史文献中的一部重要著作，是司马迁创作的中国第一部纪传体通史。
它包括了从上古时期到西汉末年的历史记载，内容丰富，对于了解中国古代历史具有重要价值。
通过阅读《史记》，学生可以了解我国古代历史的发展过程以及历史人物的伟大贡献。
四、对话学习1.《孟子·告子上》《孟子·告子上》是孟子的一篇对话作品，其中记述了孟子与弟子告子的对话内容。
这篇对话以孟子的思想和教育理念为中心，探讨了人性的善恶问题以及人与天的关系。
通过阅读《孟子·告子上》，学生可以进一步理解孟子的思想，并从中获得对于人生和教育的启发。
2.《论语·阳货》《论语·阳货》是孔子的一篇对话作品，记录了孔子与弟子阳货的对话。
这篇对话以孔子的智慧和教诲为基础，探讨了学习的重要性以及君子的行为规范。
通过阅读《论语·阳货》，学生可以从中汲取智慧，提高自身的道德修养。
黄冈市2014年秋季高一语文期末考试参考答案
黄冈市2014年秋季高一年级期末教学质量检测语文试题参考答案及评分标准1.B（A项“膺”yīng，C项“骸”hái，D项“哺”bǔ）2.A（B项“梳”应为“疏”，C项“世”应为“事”，D项“缔”应为“谛”）3.C（“薄凉”比“阴冷”更能突出深秋“晨风”的特点，更契合语段的意境，“阴冷”不合语意和作者心情；“绽放”，多写花朵的开放，“渲染”，国画一种画法，联系前后文语意和动宾搭配，此处用“渲染”更合适；“但”和“虽然”搭配，构成转折关系；“掷地有声”强调话语豪迈有力，“振聋发聩”比喻用语言文字唤醒糊涂的人，与前面的“千钧之力”更协调连贯的是“掷地有声”。
）4.D(A项“工商领导人峰会、嘉宾欢迎晚宴以及各种会议”并列不当，不合逻辑。
B项“登录”与“播出”重复，应为“登陆央视一套黄金档”或“于央视一套黄金档播出”；且“赢得了超高人气”的主语不是“主题”，应该是“《铁血红安》”，必须在“振奋人心的‘红色正能量’主题”前加上“凭借”或“以”。
C项成分残缺，在“销售与修配相分离”后加上“的经营模式”。
）5.B（名著人物之间的关系弄错，应为“觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴，觉慧与鸣凤之间的恋爱、婚姻纠葛”，且情节链条不仅仅是爱情，还有他们对生活的不同追求。
）6.C（“在同一个社会里，每个人的社会关系网络所罩住的人也不可能有任何相同的人”太绝对，如文中所说的兄弟，还有同学、同事等。
对“没有一个网所罩住的人是相同的”理解有误，应该是有重叠的人，但不可能完全一致。
）7.D（孔子“不认同以一个‘己’作中心”错，原文第⑦⑧段中的相关表述：“他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加以克服于礼，克己就是修身。
”“孔子的道德系统里绝不肯离开差序格局的中心，‘君子求诸己，小人求诸人。
’这是从自我中心出发的。
”）8.C（“因此在现代化的进程中，应抛弃这种社会结构”错。
原文无据，且“差序格局”的社会结构有其合理性。
）9．D（名，识其本名，动词）10．C（王安石认为“求思之深”应具备的条件是志、力、物。
文言文翻译
四.语境推断法
阅读一 隆庆时，绍兴岑郡候有姬方娠.一人偶冲道，缚至府， 问曰：“汝何业？”曰：“卖卜。”岑曰：“我夫人 有娠,弄璋乎？弄瓦乎？”其人不识所谓，漫应之曰： “璋也弄，瓦也弄。”怒而责之。未己，果双生一男 一女，卜者名大著。
（冯梦龙《古今谭概》）
理解:
弄璋
弄瓦
可以联系上下文,寻找有效信息： “我夫人有娠”（娠:怀孕） “果双生一男一女” “璋也弄,瓦也弄” 弄璋：生男 弄瓦：生女
如：此黠儿也，当有所成。 “黠”应为褒义，译为“聪慧”。
借助推断理解文言段落一
• 郭生，邑之东山人。少嗜读，但山村无所就正，年
由“讹传”，推出“错 误” 由“水患”， 推出“闹狐灾” 由整齐句式推断：衣服、 食物、器皿、用具
由“嗜酒”，联想到 “喜欢”
利用上下文推断：没有 地方可以请教
二十余，字画多讹。先是，家中患狐，服食器用，多
贯：侍奉 女：通“汝”，你 莫我肯顾：莫肯顾我 逝：同“誓”，发誓 爰：犹“乃”，才。 所：指安居之处
第四招：
把文言文句中特殊句式按现代汉语 表达习惯调整过来。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （定语后置）
译：尖利的爪牙，强健的筋骨。
②夫晋，何厌之有？
译：有ห้องสมุดไป่ตู้么满足的？
（宾语前置）
③月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
高考复习专题－（文言文）
——文言句子翻译
山行（杜牧）
远上寒山石径斜，
白云深处有人家。
因为
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
1、(湖南高考)身/虽/瘁癯,犹/未有/益。（3分） 自己即使憔悴、消瘦，还是没有 益处。
2、（湖南高考）知/其入/而/已/己疾/也。（3分） 知道它（良药）喝进去就（能） 使自己的病治好。
高中第一册语文读本ppt
冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离 季孙的采邑费地很近。现在不把它占领， 日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说： “冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心 却一定另找藉口的态度。我听说过：无论 是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫， 不必担心财富不多，只需担心财富不均； 不必担心人民太少，只需担心不安定。
若是财富平均，便没有贫穷；和平相 处，便不会人少；安定，便不会倾危。 做到这样，远方的人还不归服，便发 扬文治教化招致他们。他们来了，就 得使他们安心。如今仲由和冉求两人 辅佐季孙，远方的人不归服，却不能 用文治教化招致；国家支离破碎，却 不能保全；反而想在国境以内使用武 力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却 在萧墙里面。”
3、下列句子中加点的“之”用法不同的 一项是 ( ) A、不知军之不可以退而谓之退 B、攻城之法为不得已 C、夫将者国之辅也 D、非善之善者也
3、A（主谓之间取消句子独立性的结构 助词，其余三项为结构助词，“的”）
4、下列加点词类活用现象不同的一项是 ( ) A、凡用兵之法，全国为上 B、不战而屈人之兵，善之善者也 C、将不胜其忿而蚁附之 D、全军为上，破军次之 4、C（名词作状语，其余为使动用法）
谋攻
孙子说：大凡用兵的原则，使敌人举国屈服， 不战而降是上策，击破敌国就次一等；使敌全军 降服是上策，打败敌人的军队就次一等；使敌人 一个旅的队伍降服是上策，击破敌人一个旅就次 一等；使敌人全卒降服是上策，打败敌人一个卒 的队伍就次一等；使敌人全伍投降是上策，击破 敌人的伍就次一等。因此，百战百胜，不算是最 好的用兵策略，只有不战而使敌屈服，才算是高 明中最高明的。所以上等的用兵策略是以谋取胜， 其次是以外交手段挫敌，再次是出动军队攻敌取 胜，最下策才是攻城。
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由那边有头猪整理1、召公谏厉王弭谤周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。
召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫巫去监视批评国王的人，按照卫巫的报告，就杀掉批评国王的人。
于是人们都不敢随便说话，路上相见，以目示意，不敢交谈。
周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!" 召公回答说："你这样做是堵住人们的嘴。
可是阻塞老百姓的嘴，比阻塞河水还严重。
河道因堵塞而造成决口，就会伤害很多人。
倘使堵住老百姓的口，后果也将如此。
治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。
所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，乐师诵读箴言，无眸子的盲人吟咏诗篇，有眸子的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背理。
老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又象高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。
人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。
人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。
人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？" 周厉王不听，于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。
过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了2、赤壁之战当初，鲁肃听说刘表已死，（便）对孙权说：“荆州与我国邻接，地理形势险要、坚固，土地肥沃、广阔，人口繁多，生活富裕，如能占为已有，这是开创帝王之业的凭借。
现在刘表刚死，他的两个儿子（刘琦、刘琮）又不和协，军队中的那些将领，有的拥戴刘琦，有的拥戴刘琮。
刘备是天下骁悍的雄杰，与曹操有仇，寄居在刘表那里，刘表妒忌他的才能而不能重用（他）。
如果刘备和刘表的部下们同心协力，上下一致，就应当安慰他们，与他们结盟友好；如果他们离心离德，就另作打算，以成就（我们的）大事。
请让我能够奉命去慰问刘表的两个儿子，同时慰劳军中掌权的人物，并劝说刘备安抚刘表的部下，同心一意，共同对付曹操，刘备必定高兴而听从我们的意见。
如果这件事能够成功，天下大势可以决定了。
现在不赶快前去，恐怕就被曹操占了先。
”孙权即刻派鲁肃前往。
（鲁肃）到夏口，听说曹操已向荆州进发，（于是）日夜兼程，等到到了南郡，刘琮已投降曹操，刘备向南撤退，鲁肃直接去迎他，与刘备在当阳县长坂坡相会。
鲁肃转达孙权的意思，（和他）讨论天下大事的势态，表示恳切慰问的心意，并且问刘备说：“刘豫州现在打算到哪里去？”刘备说：“我和苍梧太守吴巨有老交情，打算去投奔他。
”鲁肃说：“孙讨虏为人聪明仁惠，敬重、礼待贤才，江南的英雄豪杰都归顺、依附他，已经占据了六个郡，兵精粮足，足够用来成就大业。
现在为您筹划，不如派遣亲信主动去结好东吴，以共建大业。
（但是您）却打算投奔吴巨，吴巨是个平庸的人，又处在偏远的郡地，很快被人呑并，难道能够依靠吗？”刘备很高兴。
鲁肃又对诸葛亮说：“我是子瑜的朋友。
”两个人随即（也因子瑜的关系）交了朋友。
子瑜就是诸葛亮的哥哥诸葛瑾，在江东避乱，是孙权的长史。
刘备采纳了鲁肃的计谋，率兵进驻鄂县的樊口。
曹操将要从江陵顺江东下，诸葛亮对刘备说：“事情很危急，请让我奉命去向孙将军求救。
”于是与鲁肃一起去见孙权。
诸葛亮在柴桑见到了孙权，劝孙权说：“天下大乱，将军您在江东起兵，刘豫州的汉南招收兵马，与曹操共同争夺天下。
现在曹操削平大乱，大致已稳定局面，于是攻破荆州，威势震动天下。
英雄没有施展本领的地方，所以刘豫州逃遁到这里，希望将军估量自己的实力来对付这个局面！如果能用江东的兵力同中原对抗，不如趁早同他绝裂；如果不能，为什么不放下武器、捆起铠甲，向他面北朝拜称臣呢！现在将军外表上假托服从的名义，而内心里怀着犹豫不决的心思，局势危急而不能决断，大祸没几天就要临头了！”孙权说：“假若如你所说，刘豫州为什么不向曹操投降呢？”诸葛亮说：“田横，（不过是）齐国的一个壮士罢了，还能恪守节义不受屈辱；何况刘豫州（是）汉王室的后代，英明才智超过所有的当代人，众人敬仰、倾慕他，就象水归大海一样。
如果事情不成功，就是天意，怎能再居于其下呢？”孙权发怒说：“我不能拿全东吴的土地，十万将士，来受人控制，我的主意决定了！除了刘豫州就没了（同我一齐）抵挡曹操的了，可是刘豫州在刚打败仗之后，怎能抗得住这个大难呢？”诸葛亮说：“刘豫州的军队虽然在长坂坡打了败仗，（但是）现在归队的士兵加上关羽率领的精锐水兵还有一万人，刘琦收拢江夏的战士也不也于一万人。
曹操的军队远道而来已疲惫不堪，听说追逐刘豫州，轻装的骑兵一日一夜跑三百多里，这就是所谓‘强弓发出的箭到了尽头，连鲁国的薄绢也穿不透’啊，所以兵法上忌讳这样做，说‘一定会使主帅遭到挫败’。
况且北方的水兵，不习惯在水上作战；还有，荆州的民众所以归附曹操，是被他武力的威势所逼，不是发自内心的顺服。
现在将军当真能派锰将统领几万大军，与刘豫州协同规划、共同努力，攻破曹操的军队就是必然的了。
曹操的军队被打败，势必退回到北方；如果是这样，荆州、吴国的势力就会强大，三国分立的形势就会出现。
成败的关键，就在今天！”孙权听说非常高兴，就同部下们谋划这件事。
这时，曹操送给孙权一封住说：“近来我奉皇帝命令讨伐有罪的人，军旗指向南方，刘琮投降。
现在训练了水军八十万之多，正要同将军在东吴会战。
”孙权将这封信拿给部下的众人看，没有一个不象听到巨响而失去了常态。
长史张昭等人说：“曹操是豺狼猛虎，挟持着皇帝来征讨天下，动不动以朝廷（的名义）为借口，现在抗拒他，事情更为不利。
再说将军抗拒曹操的主要凭借是长江；现在曹操得到荆州，占有了那里的全部领地，刘表组建的水军，大小战船甚至用千位数计算，曹操将这些战船全部沿江摆开，同时还有步兵，水陆一齐进攻，（这样一来）长江的险要地势已经同我方共同占有了。
而实力的大小、强弱又不能相提并论。
我以为最好的打算是不如迎顺他。
”（这时）只有鲁肃沉默不语。
孙权起身去厕所，鲁肃追到屋檐下。
孙权知他来意，握着他的手说：“您要说什么？”鲁肃说：“刚才我察看众人的议论，（是）专门想贻误将军，不值得与（他们）谋划大事。
现在我鲁肃迎顺曹操，曹操想必会把我送还乡里，品评我的名位，还少不得（让我做一个）最低等的曹里的小差事，坐牛车，吏卒跟随，交往士大夫们，然后逐渐升官，仍然不低于州郡一类的职位。
将军您迎顺曹操，会得到一个什么归宿呢？希望您早定大计，不要采纳那些人的意见！”孙权叹息说：“这些人所持的议论，非常让我失望。
现在你阐明利害，正与我的想法一样。
”当时，周瑜奉命到番阳去了，鲁肃劝孙权召周瑜回来。
周瑜回来，对孙权说：“曹操虽然在名义上是汉朝丞相，其实是汉朝的奸贼。
将军凭着非常的武功和英雄的才具，还继有父兄的功业，占据着江东，土地方圆几千里，军队精良，物资丰裕，英雄们都原意为国效力，正应当横行天下，替汉朝除去残暴、邪恶之人；况且曹操是自来送死，怎么可以迎顺他呢？请允许（我）为将军谋划这件事。
现在北方还没有平定，马超、韩遂还在函谷关以西，是曹操的后患；而曹操的军队放弃鞍马，依仗船只，与东吴争高下。
现在又天气严寒，战马没有草料。
驱赶着中原的士兵很远地跋涉在江南的多水地带，不服水土，一定会生疾病。
这几项都是用兵的禁忌，而曹操却都贸然实行。
将军捉拿曹操，应当正在今天。
我周瑜请求率领几万精兵，进驻夏口，保证替将军打败他！”孙权说：“老贼想废除汉朝自立为帝（已经）很久了，只是顾忌袁绍、袁术、吕布、刘表与我罢了；现在那几个雄杰已被消灭，只有我还存在。
我和老贼势不两立，你说应当迎战，很合我的心意。
这是苍天把你交给我啊。
”于是拔刀砍断面前放奏章的桌子，说：“各位文武官员，敢有再说应当迎顺曹操的，就和这奏案一样！”于是散会。
这天夜里，周瑜又去见孙权说：“众人只见曹操信上说水军、步兵八十万而个个害怕，不再考虑它的真假，便发出投降的议论，是很没道理的。
现在按实际情况查核，他所率领的中原军队不过十五六万，而且早已疲惫；所得到的刘表的军队，最多七八万罢了，而且都三心二意。
用疲惫染病的士兵控制三心二意的军队，人数虽多，也很不值得畏惧。
我只要有精兵五万，已经足够制服它，希望将军不要忧虑！”孙权抚摸着周瑜的背说：“公瑾，您说到这里，很合我的心意。
子布、元表等人只顾妻子儿女，夹杂着个人的打算，很让我失望；只有您和子敬与我一致，这是苍天让你二人辅助我啊！五万兵难在仓猝之集合起来，已选好三万人，船只、粮草、战斗用具都已办齐。
你与子敬、程公就先行出发，我会继续派出军队，多多装载物资、粮食，作您的后援。
您能对付曹操就同他决战，倘若万一战事不利，就撤回到我这里，我当和孟德决一死战。
”于是任命周瑜、程普为正、副统帅，率兵与刘备同力迎战曹操；任命鲁肃为赞军校尉，协助计划作战的策略。
……（孙、刘联军）进军，与曹操（的军队）在赤壁相遇。
这时曹操军中的士兵们已经有流行病，刚一交战，曹操的军队（就）失利，（曹操）率军退到江北驻扎。
周瑜的军队驻扎在南岸，周瑜部下的将领黄盖说：“现在敌多我少，很难同（他们）持久对峙。
曹操的军队正好把战船连接起来，首尾相接，可用火烧来打退他们。
”于是调拨十只大小战船，装满干苇和枯柴，在里面灌上油，外面用帷帐包裹，上面树起旗帜，预备好轻快小船，系在战船的尾部。
先送信给曹操，假称要投降。
这时东南风来势很急，黄盖把十只战船排在最前头，（到）江中挂起船帆，其余船只都依次前进。
曹操军中的将领、士兵都走出营房站在那里观看，指着说黄盖前来投降。
离曹操军队二里多远时，（各船）同时点起火来，火势很旺，风势很猛，船只往来象箭一样，把曹操的战船全部烧着，并蔓延到岸上军营。
霎时间，烟火满天，人马烧死的、淹死的很多。
周瑜等率领着轻装的精兵跟在他们后面，擂鼓震天，曹操的军队彻底溃散了。
曹操带领军队从华容道步行逃跑，遇上泥泞的道路，道路不能通行，天又（刮起）大风，就命疲弱的士兵都去背草填路，骑兵才得以通过。
疲弱的士兵被骑兵践踏，陷在泥中，死的很多。
刘备、周瑜水陆一齐前进，追击曹操到了南郡。
这时，曹操的军队饥饿、瘟疫交加，死了将近大半。
曹操于是留下征南将军曹仁、横野将军徐晃把守江陵，折冲将军乐进把守襄阳，（自己）率领（其余）的军队退回北方。
3、杨烈妇传建中四年(公元738年)，李希烈攻陷了汴州，接着又将侵袭陈州，分出他的部队几千人，开拔到达项城县。