弟子规(四)之“凡是人 皆须爱 天同覆 地同载”
弟子规见人善解释
弟子规见人善解释弟子规见人善解释导语：《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
一般的人听到“弟子”，会有错误的认知，觉得是小孩学的。
其实这个“弟子”不是指小孩，圣贤人的学生都叫弟子。
下面由小编为大家整理的弟子规见人善原文的解释，欢迎大家阅读与借鉴！弟子规见人善原文——信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜弟子规见人善原文——信（翻译）开口说话，首先要讲究信用，遵守承诺。
欺骗或花言巧语之类的伎俩，绝不能去做。
话说得多不如说的少，应实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语。
刻薄的言语，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要切实戒除掉。
还未了解真相之前，不轻易发表意见;对于事情了解的不够清楚，不任意传播。
不合义理的事，不要轻易答应;如果轻易答应，就会使自己进退两难。
说话要口齿清晰，语速舒缓，不要说得太快，或者说得字句模糊不清。
遇到别人搬弄是非，要用智慧判断，不要介入，与已无关就不必多管。
看见他人的优点善行，就立刻向他看齐，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。
看见他人的缺点或不良行为，心里先反省自己。
有则改之，如果没有就警醒不犯同样的过错。
人应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。
至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。
如果一个人听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么狐朋狗友就会来接近你，真正的'良朋益友反而逐渐远离你。
反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好;当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。
《弟子规》原文及翻译
《弟子规》原文及翻译—、《弟子规》总叙【原文】：弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
【译文】：弟子就是学生，规是规范。
《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。
和大众相处到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。
如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。
、《弟子规》入则孝【原文】：父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定【译文】：父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。
对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。
子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。
早晨要向父母请安。
晚上要替他们铺好被子；伺候父母安眠。
【原文】：出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为句擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去【原文】：身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声【译文】：出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。
平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。
不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做。
假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。
东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。
否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。
凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好；凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。
谏不入悦复谏号泣随挞无怨【译文】：如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧；如果在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。
父母亲喜欢我，做到孝顺并不难。
父母【原文】：亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝亲不喜欢我，我还能用心尽孝，那才是难能可贵的！如果父母有了过失，子女应当耐心地劝说使其改正。
弟子规第三十三讲己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰
人不安，勿话扰。
•每天早晨， 里奇起床后第 一件事是到位 于二层的卧室 窗前观察是否 有人在悬崖边 徘徊。
•今年84岁的澳洲老人唐·里奇近50年来劝阻 自杀者，救至少160条生命。
•● 一些获救者回忆，他们站在悬崖边，犹豫是否 跳下去，突然听到一个柔和声音传来，压过海浪和 海风声：“为什么不过来喝杯茶呢？” • 回过头来，他们看到一张笑脸。这张陌生的 笑脸让他们萌生出生活的希望。
☆探讨：我可以如何去力行？
[比如：我们已知的弟子规这把幸福人生的金钥匙]
范仲淹先生
• 北宋时期的政治家， 文学家，军事家，
官至副宰相。
• 家族已经八百多年不 衰
舍得
己 有 能， 勿 自 私。
●力行时要注意： 用真诚心，谦卑心，同体心
★拓展思考：当他人真诚来为我付出 时，我应该如何做？ 感恩！学习!
弟子规第三十三讲己有能勿 自私人所能勿轻訾勿谄富勿 骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿
事搅人不安勿话扰
读诵《弟子规》
复习
凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。
【故事：天堂与地狱 – 存心 – 爱（愛）：感受需要】
行高者，名自高。人所重， 非貌高。
【故事：晏婴出使楚国】
才大者，望自大。人所服，非言大。
【故事：王昭远】
成人之美： “己有能，勿自私”
《了凡四训》第三篇 积善之方 “或为之奖借，或为之维 持，或为白其诬而分其谤，务使成立而后已。
人 所 能，勿 轻 訾。
力行之探讨： 我平时有没有做到这一条？
我平时对于他人有德有才有贡献， 是不是欣赏，随喜？有没有去成就？
己 有 能，勿 自 私。 人 所 能，勿 轻 訾。
•当別人正在忙碌沒有空闲时，我們不要去打扰他。 •当別人心情不好，身心欠安时，我们不要闲言碎语 去干扰他，增加他的烦恼与不安。
弟子规(原文+译文)
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
命自我作 福自我求
心好命又好 富贵直到老
命好心不好 福变为祸兆
心好命不好 祸转为福报
心命俱不好 遭殃且贫夭
年 方 少， 勿 饮 酒； 饮 酒 醉， 最 为丑。
【译文】年青的时候，千万不要喝酒。因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。
步 从 容， 立 端 正； 揖 深 圆， 拜 恭敬。
【译文】走路时要不急不慢从容大方，站立时身体要端庄直立。作揖是要把身子躬下去，礼拜时要恭恭敬敬。
勿 践 阈 ，勿 跛 倚； 勿 箕 踞 ，勿 摇髀。
父 母 教， 须 敬 听 ；父 母 责， 须 顺承。
【译文】对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。
冬 则 温， 夏 则 凊 ；晨 则 省 ，昏 则定。
【译文】子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安。晚上要替他们铺好被子；伺候父母安眠。
出 必 告， 反 必 面 ；居 有 常， 业 无变。
【译文】东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。
弟子规 第11课
“大”字甲骨文字形，像一 个直立的人，古代把人看做 “万物之灵”，是伟大的， 所以用人来表示“大”的意 思。
请听故事：以貌取人
蝉
（唐）虞世南
垂緌饮清露， 流响出疏Байду номын сангаас。 居高声自远， 非是借秋风 。
讲一讲
动物社区搬来了两位新住户，你觉 得哪位更应该得到大家的欢迎？
第 11
课
第 11 课 凡是人
凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。 行高者，名自高，人所重，非貌高。 才大者，望自大，人所服，非言大。 己有能，勿自私，人有能，勿轻訾。 勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。
第 11 课 凡是人
凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。
释文： 不论是什么人，我们都要互相关心、爱护和
尊敬，因为我们共同生活在同一片蓝天下，同一 块土地上。
第 11 课 凡是人
行高者，名自高，人所重，非貌高。
释文： 一个行为高尚的人，名声自然会高。因为
人们敬重的是一个人的品行，而不是看他是否有 一副好的相貌。
第 11 课 凡是人
才大者，望自大，人所服，非言大。
释文： 一个才学丰富的人，名望自然会大，因为
人们所佩服的，是有真才实学的人，而不是自吹 自擂的人。
第 11 课 凡是人
己有能，勿自私，人有能，勿轻訾。
释文： 自己有才能，不要只想着为自己谋私利，也
应当做些对社会大众有益的事。别人有才能，不要 心生嫉妒，随 便轻视、毁谤。
第 11 课 凡是人
勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。
释文： 不要诌媚巴结富有的人，也不要对穷人傲慢
作业：
1、熟读并背诵课文
2、回家帮爸爸妈妈做一件力所能 及的事 。
弟子规及其译文
弟子规译文一、〈总叙〉〈原文〉弟子规圣人训首孝悌次谨信+泛爱众而亲仁有余力则学文〈译文〉《弟子规》这本书是学童们的生活规范，是依据圣贤孔子的教诲编成的。
日常生活中，首先要孝敬父母，友爱兄弟姐妹。
其次，言语行为要小心谨慎，讲求信用。
和众人相处时时要平等博爱，亲近有仁德的人。
如有余下的时间精力，则应学习六艺及其他有益的学问。
--------------------------------------------------------------------------------二、〈入则孝〉〈原文〉父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承〈译文〉父母呼唤，应及时回答，不要缓慢答应。
父母交待事情，要赶立刻去做，不可拖延或推辞偷懒。
父母教导我们为人处事的道理，应恭敬聆听。
父母责备教训时，应恭顺地虚心接受。
〈原文〉冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变〈译文〉侍奉父母要用心体贴，冬天寒冷时为父母温暖被窝，夏天睡前为父母铺床扇凉。
早晨起床，应先探望父母，向父母请安问好；晚上伺候父母安睡。
外出时，须告诉父母去处，回家以后，也要当面禀报父母，让他们心安。
平常起居作息，要保持规律，做事有规矩，不任意改变世代相沿的事业。
〈原文〉事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤〈译文〉纵然是小事，也不能擅自做主，不禀告父。
如果任性而为，就有损于为人子女的本分，是不孝的行为。
公物虽小，也不可私自收起站为己有。
如果这样，品德就有缺失，父母知道了一定很伤心。
〈原文〉亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤〈译文〉父母亲所喜好的东西，做子女的应尽力准备齐全；父母厌恶的事情，要小心谨慎去除。
要爱护自己的身体，不要使之受到伤害，让父母忧虑。
要注重自己的品格修养，不可以做出有违道德的事情，让父母蒙羞。
当父母喜爱我们时，孝顺不难做到；当父母不喜欢我们时，或者管教过于严厉时，我们一样孝顺，而且还能反省自己，体会父母心意，努力改过并做得更好，这样的孝顺才最为难能可贵。
弟子规---泛爱众译文加故事
弟子规---泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载[译文]人与人之间，要和睦相处，互相爱护，因为大家都生活在同一片蓝天下，同一块土地上。
[小故事]孙叔敖是春秋时期楚国的政治家，他小时候，一天在村外玩耍时，突然发现了一条两头蛇。
孙叔敖大吃一惊，因为他听说两头蛇是不祥之物，谁见到它就会死去。
孙叔敖刚想躲开，转念一想：自己看见它就够倒霉了，要是留着它，别人见了也会倒霉的。
于是他就把两头蛇砸死深埋了。
孙叔敖回到家里后，哭着把自己的遭遇告诉了母亲。
母亲听了孙叔敖的话，笑了：“孩子，你死不了，因为在危险时还想着别人的人是不会轻易死掉的。
行高者名自高人所重非貌高[译文]行高尚的人，名声自然就高；人们敬重一个人，主要是看他的品行，而不是看他有没貌。
[小故事]齐王派长相普通的晏婴出师楚国。
楚王想侮辱晏婴个矮，就在城墙下开了一个小门让他进。
晏婴不卑不亢地说：“这是狗洞，如果我访问的是狗国，我就从这里进去。
”楚国人一听，忙打开城门让晏婴竟区了。
见到晏婴，楚王故意问：“齐国没人了吗怎么派你来了”晏婴回答说：“我国派人出访有个规矩：上等国派上等人去，我最不中用，所以就派我到楚国来了。
”楚王听后，对晏婴肃然起敬。
才大者望自大人所服非言大[译文]才干出众的人，名望自然大；人们佩服一个人，主要是看他的本领，而不是看他会不会说大话。
[小故事]王昭远是五代时期后蜀的统帅，平时他骄傲自大，总以诸葛亮自比，经常吹嘘说：“只要我手握铁如意，坐着太平车就可指挥大军，一统天下。
”公元961年，北宋派大军攻打后蜀。
后蜀派王昭远率军抵抗，平时趾高气昂的王昭远由于指挥失当，使后蜀的军队一溃千里，王昭远自己也做了宋军的俘虏。
结果，王昭远自比诸葛亮要一统天下的大话，成为了历史上的笑柄。
己有能勿自私人有能勿轻訾[译文]自己有本领，不要自私，有肯用出来帮助别人；别人有本领，不要不服气，甚至说人家的坏话。
[小故事]春秋时，晋平公想大夫祁黄羊请教：“你看谁能胜任南阳县令的职位”“解狐。
弟子规原文及翻译
《弟子规》原文及翻译一、《弟子规》总叙【原文】：弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
【译文】：弟子就是学生，规是规范。
《弟子规》是依照至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。
第一在平常生活中，要做到孝敬父亲母亲，友善兄弟姐妹。
其次在全部平常生活中行为要当心慎重，语言要讲信誉。
和大众相处到同等仁爱，而且亲密有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不行的事。
假如做了以后，还有剩余的时间精力，就应当好好的学习六艺等其余有利的学识。
二、《弟子规》入则孝【原文】：父亲母亲呼应勿缓父亲母亲命行勿懒父亲母亲教须敬听父亲母亲责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定【译文】：父亲母亲亲叫你的时候，要马上答应，不可以缓慢；父亲母亲亲让你做事的时候，要马上去做，不可以迟延偷懒。
对父亲母亲的教诲，要恭顺地倾听；对父亲母亲的责备，要服从地接受。
儿女照顾父亲母亲，冬季要让他们暖和，夏季要让他们清爽凉爽。
清晨要向父亲母亲问安。
夜晚要替他们铺好被子；服侍父亲母亲安息。
【原文】：出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去【译文】：出门要告诉父亲母亲一声，回来也要通告一声，免得父亲母亲牵挂。
平常居住的地方要固定，选定的职业或立定的理想要努力去达成，不要轻易改变。
不要因为小事情，就不报告父亲母亲而私自去做。
若是自作主张地去做事，那就不符合为人儿女的道理了。
东西即便很小，也不要偷偷私藏起来。
不然，一旦被发现，父亲母亲必定会特别悲伤生气。
凡是父亲母亲所喜爱的东西，必定要全力替他们准备好；凡是父亲母亲所厌烦的东西，必定要当心地办理掉。
【原文】：身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨【译文】：假如身体有所不适或遇到损害，就会让父亲母亲为我们担忧；假如在道德上有了缺欠，就会使父亲母亲感觉丢人。
《弟子规》全文译文（2）
《弟⼦规》全⽂译⽂（2）《弟⼦规》全⽂译⽂ 43、⽤⼈物 须明求 倘不问 即为偷 【解释】借⽤别⼈的物品，要明着向⼈请求、征得同意;没有征得同意，擅⾃取⽤是偷窃⾏为; 44、借⼈物 及时还 后有急 借不难 【解释】借⼈物品，及时归还;以后若有急⽤，再借不难; 45、凡出⾔ 信为先 诈与妄 奚可焉 【解释】开⼝说话，诚信为先;欺骗和胡⾔乱语，不可使⽤;话说多 不如少 惟其是 勿佞巧【解释】话多不如话少;说话事实求是，不要妄⾔取巧; 47、奸巧语 秽污词市井⽓ 切戒之 【解释】不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语;势利市井之⽓，千万都要戒之; 48、见未真 勿轻⾔知未的 勿轻传 【解释】没有得知真相之前，不要轻易发表意见;不知道真相的传⾔，不可轻信⽽再次传播; 49、事⾮宜勿轻诺苟轻诺 进退错 【解释】对不合理的要求，不要轻易答应;如果轻易答应，就会使⾃⼰进退两难; 50、凡道字重且舒勿急疾 勿模糊 【解释】说话时吐字清楚，语速缓慢;说话不要太快、吐字模糊不清; 51、彼说长 此说短不关⼰ 莫闲管 【解释】不要当⾯说别⼈的长处，背后说别⼈的长短;不关⾃⼰的是⾮，不要⽆事⽣⾮; 52、见⼈善 即思齐 纵去远 以渐跻 【解释】看见他⼈的善举，要⽴即学习看齐;纵然能⼒相差很远，也要努⼒去做，逐渐赶上; 53、见⼈恶 即内省 有则改 ⽆加警 【解释】看见别⼈的缺点或不良⾏为，要反省⾃⼰;有则改之，⽆则加以警惕; 54、唯德学 唯才艺 不如⼈ 当⾃砺 【解释】唯有品德才学可以与⼈相⽐，不如别⼈，应当⾃我激励，修养德才; 55、若⾐服 若饮⾷不如⼈ 勿⽣戚 【解释】若是穿著饮⾷不如他⼈，不要攀⽐⽣⽓; 56、闻过怒 闻誉乐损友来 益友却 【解释】如果听到别⼈的批评就⽣⽓，听到别⼈的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你⽽去; 57、闻誉恐 闻过欣直谅⼠ 渐相亲 【解释】听到他⼈的称赞，唯恐过誉;听到别⼈的批评，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近; 58、⽆⼼⾮名为错有⼼⾮名为恶 【解释】不是有⼼故意做错的，称为过错;若是明知故犯的，便是罪恶。
国学经典《弟子规》完整篇带译文.doc
国学经典《弟子规》完整篇带译文《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。
《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。
下面是由我为大家整理的“国学经典《弟子规》完整篇带译文”，欢迎大家阅读，仅供大家参考，希望对您有所帮助。
国学经典《弟子规》完整篇带译文历史渊源：《弟子规》原名《训蒙文》，是中华传统文化经典之作,习惯称之为"起蒙学"和"人格学",其为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子(意为儿孩即年少天真无邪，对现实生活缺乏认知实践的人)在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
《弟子规》记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口;全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。
《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。
《弟子规》是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物，目的就是要对孩子进行启蒙立规教育，为将来成长和发展奠定基础。
它采纳《论语·学而》篇中“弟子入则孝, 出则悌, 谨而信, 泛爱众, 而亲仁, 行有余力, 则以学文”的文意，加以引申扩展，以三字一句，两句一韵的形式进行论述，阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。
“弟子”的意思比较多，北京弟子规教育培训中心邓卫东老师指出，“弟子”的意思也应该与时俱进：在家指孩子;在学校指学生;在公司指员工;在单位指下一级;在社会中，指公民。
“规”就是规范，就是规矩，就是规则，就是规律。
作者：李毓秀(1647-1729)，字子潜，号采三。
弟子规教案22,凡是人,皆须爱。天同覆,地同载。行高者,名自高。人所重,非貌高。才大者,望自大。
一、教学内容学习《弟子规》“泛爱众”凡是人，皆须爱。
天同覆，地同载。
行高者，名自高。
人所重，非貌高。
才大者，望自大。
人所服，非言大。
二、教学目的要学会爱周围的人和物三、教学过程（1）温故导入1、还记得我们上节课学了什么内容吗？哪位同学可以背出来？2、我们上节课讲了什么故事呢？（一鸣惊人、除三害、割发代首、负荆请罪）（2）学习理解内容1、老师带读经文两遍、自由读、指名读，齐读。
2、理解经典原文①凡是人，皆须爱。
天同覆，地同载。
爱：爱心覆：遮盖载：承载【译文】对于大众要有关怀爱护之心，人与人之间应该和睦相处，因为我们都生活在同一片蓝天下，同一块土地上。
凡是人皆须爱，天同覆地同载。
只要是人就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱，同时天地所滋长的万物，应该不分你我互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。
天是平等覆盖一切众生，不分智愚，大地是平等承载一切众生，不分净染。
天地好比是我们的父母，我们应该学天地的博爱无私，平等爱护一切动物、植物。
有人问：对于坏人及自私自利的人，如果还要保护他，岂不天下大乱？大部分人的人都是后天学坏的，坏人做了坏事危害大众，除了应给予适当的处罚，也应让他们有改过自新的机会。
天体之运行，日复一日，永不休止，代表「精进」。
大地蕴藏无量无边的宝藏，生成万物，负载万物，而不求回报，并且平等养育一切众生，不分善人或恶人，代表「包容」。
地球暖化的危机世界上的万事万物都是一体共存，对人，动物，植物或自然万物都应抱持着一颗恭敬之心，不能有任何分别之心。
地球是我们居住的地方，可是最近地球却生病了，小朋友们知道地球生什么病吗？为什么地球会生这种病呢？这种病对人类的生活有什么重大的影响？近来因全球暖化问题，使得全球气温出现异常，我们都是地球的居住者，如何爱护地球才能使他不受伤害呢？大家可从日常生活做起，一起累积对地球的爱。
饮食方面：减少肉食多吃蔬果，随身携带环保筷，杯，碗，袋等环保用具。
弟子规译文
弟子规译文【原文】弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨严。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
【译文】弟子规是依据圣贤孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
其次在日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。
和大众相处，要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他们学习，这些都是很重要且非做不可的事。
如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
【入则孝】这是学生主修的第一门课。
入，是在家。
孝是善事父母，就是在家要善事父母。
善事，一个是心，一个是侍。
心即是心里面念念不忘父母父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。
我们能以这样的心去做，就是善事父母。
这是做人的根本，百善孝当先。
【原文】父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬命父母责须顺承冬则温夏则淸晨则省昏则定【译文】父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓，父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。
对父母的教诲，要恭敬的聆听，对父母的责备，要顺从的接受。
子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快，早晨要向父母请安，晚上要替他们铺好被子，伺候父母安眠。
【原文】出必告反必面具有常业无变事虽小勿擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶瑾为去【译文】出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。
平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易去改变。
不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做。
加入自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。
东西即使很小，也不要偷偷私藏起来，否则，一旦发现，父母一定会非常伤心生气。
凡是父母很喜欢的东西，一定要替他们准备好，凡是父母所讨厌的东西，一定要小心处理掉。
【原文】身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤【译文】要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。
如果在德行上有了欠缺，就会使父母感到丢脸。
弟子规泛爱众带拼音
dì zǐ guī弟子规fàn ài zhòng【泛爱众】fán shìrén jiēxūài tiān tong fùdìtong zài 凡是人皆须爱天同覆地同载xìng gāo zhě míng zìgāo rén suǒ zhòng fēi mào gāo 行高者名自高人所重非貌高cái dàzhě wàng zìdàrén suǒfúfēi yán dà才大者望自大人所服非言大yǐyǒu néng wùzìsī rén suǒ néng wùqīng zī 己有能勿自私人所能勿轻訾wùchǎn fùwùjiāo pín wùyàn gùwùxǐxīn 勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新rén bùxián wùshìjiǎo rén bùān wùhuàrǎo 人不闲勿事搅人不安勿话扰rén yǒu duǎn qièmòjiērén yǒu sī qièmòshuō人有短切莫揭人有私切莫说dào rén shàn jíshìshàn rén zhīzhī yùsīmiǎn 道人善即是善人知之愈思勉yáng rén èjìshìèjízhīshèn huòqiězuò扬人恶即是恶疾之甚祸且作shàn xiāng quàn déjiējiàn guòbùguī dào liǎng kuī善相劝德皆建过不规道两亏fán qǔyǔ guìfēn xiǎo yǔyíduō qǔyíshǎo 凡取与贵分晓与宜多取宜少jiāng jiārén xiān wèn jǐ jǐbúyùjísùyǐ将加人先问己己不欲即速已ēn yùbào yuàn yùwàng bào yuàn duǎn bào ēn cháng 恩欲报怨欲忘抱怨短报恩长dài bìpúshēn guìduān suīguìduān cíér kuān 待婢仆身贵端虽贵端慈而宽shìfúrén xīn bùrán lǐfúrén fāng wúyán 势服人心不然理服人方无言。
弟子规之凡是人类,皆须关爱
弟子规之凡是人类，皆须关爱【原典】：凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。
【释义】：凡是人类，皆须相亲相爱；因为同顶一片天空，共枕一块大地。
团队的发展，需要齐心协力每一个人都需要得到别人的爱，所以大家要相互关爱、相互尊重、相互合作。
人类之所以能够发展到今天，就是因为“爱”。
孙中山先生说：“物种以竞争为目的，人类以互相合作为目的。
”这里面自幼一定的道理在。
人类有很强的社会性，而这种社会性就要求人与人之间要相亲相爱、相辅相成。
没有关爱、尊重和合作，就没有人类浩瀚的历史和如今高度发达的文明。
想要办成任何一件事情，只靠一个人是不行的。
哪怕你认为自己是在单打独斗，但是如果细想，你还是脱不开别人的关爱和帮助。
因为身处在社会中，你所做的一切事情，都与人类社会这个整体有着千丝万缕的联系。
而社会本身就是一个庞大的互助体系。
例如中午下班后，你需要去饭店或者单位食堂吃饭，而饭是需要厨师做的；假如你自己带饭，也需要用微波炉热，而微波炉是别人生产的；假如你家离单位近，中午回家做饭，不用单位的微波炉，那也脱不开别人的帮助：菜是别人种的，是别人运到菜市场的，是别人卖给你的。
如果再往下想，厨具、炒菜用的食用油、煤气……真是越想越多。
因此，千万不要说我不需要别人。
不管愿不愿意，你都需要而且一直都在接受别人的帮助，来维持你的生存，乃至你的生活。
在企业中，同样如此。
我们不可能离开领导和同事关爱和帮助，离开大家的共同协作，单独完成哪怕一项简单的工作任务。
你即使能力再强，在单位里地位再高，也需要与领导和同事共同努力，从而形成一个良好的互相关爱和帮助的氛围里。
在这种氛围中，工作才能做好，企业才能做大做强。
因为一个企业就是一个团队，而团队的发展，需要大家相互合作，齐心协力。
很多人有这样一种错误的认识：事不关己，高高挂起。
对某一件事情，关系到自己时往往说“我”，和自己无关时往往说“他们”。
其实，为什么不把“我”和“他们”变成“我们”呢？每一个人都不可能完全凭借一己之力干好所有的事情。
弟子规---泛爱众)译文加故事
弟子规---泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载卑微如蝼蚁、坚强似大象[译文]人与人之间，要和睦相处，互相爱护，因为大家都生活在同一片蓝天下，同一块土地上。
[小故事]孙叔敖是春秋时期楚国的政治家，他小时候，一天在村外玩耍时，突然发现了一条两头蛇。
孙叔敖大吃一惊，因为他听说两头蛇是不祥之物，谁见到它就会死去。
孙叔敖刚想躲开，转念一想：自己看见它就够倒霉了，要是留着它，别人见了也会倒霉的。
于是他就把两头蛇砸死深埋了。
孙叔敖回到家里后，哭着把自己的遭遇告诉了母亲。
母亲听了孙叔敖的话，笑卑微如蝼蚁、坚强似大象了：“孩子，你死不了，因为在危险时还想着别人的人是不会轻易死掉的。
行高者名自高人所重非貌高卑微如蝼蚁、坚强似大象[译文]行高尚的人，名声自然就高；人们敬重一个人，主要是看他的品行，而不是看他有没貌。
卑微如蝼蚁、坚强似大象[小故事]齐王派长相普通的晏婴出师楚国。
楚王想侮辱晏婴个矮，就在城墙下开了一个小门让他进。
晏婴不卑不亢地说：“这是狗洞，如果我访问的是狗国，我就从这里进去。
”楚国人一听，忙打开城门让晏婴竟区了。
见到晏婴，楚王故意问：“齐国没人了吗？怎么派你来了？”晏婴回答说：“我国派人出访有个规矩：上等国派上等人去，我最不中用，所以就派我到楚国来了。
”楚王听后，对晏婴肃然起敬。
卑微如蝼蚁、坚强似大象才大者望自大卑微如蝼蚁、坚强似大象人所服非言大[译文]才干出众的人，名望自然大；人们佩服一个人，主要是看他的本领，而不是看他会不会说大话。
卑微如蝼蚁、坚强似大象[小故事]王昭远是五代时期后蜀的统帅，平时他骄傲自大，总以诸葛亮自比，经常吹嘘说：“只要我手握铁如意，坐着太平车就可指挥大军，一统天下。
”公元961年，北宋派大军攻打后蜀。
后蜀派王昭远率军抵抗，平时趾高气昂的王昭远由于指挥失当，使后蜀的军队一溃千里，王昭远自己也做了宋军的俘虏。
结果，王昭远自比诸葛亮要一统天下的大话，成为了历史上的笑柄。
卑微如蝼蚁、坚强似大象己有能勿自私人有能勿轻訾卑微如蝼蚁、坚强似大象[译文]自己有本领，不要自私，有肯用出来帮助别人；别人有本领，不要不服气，甚至说人家的坏话。
弟子规---泛爱众)译文加故事
弟子规---泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载[译文]人与人之间，要和睦相处，互相爱护，因为大家都生活在同一片蓝天下，同一块土地上。
[小故事]孙叔敖是春秋时期楚国的政治家，他小时候，一天在村外玩耍时，突然发现了一条两头蛇。
孙叔敖大吃一惊，因为他听说两头蛇是不祥之物，谁见到它就会死去。
孙叔敖刚想躲开，转念一想：自己看见它就够倒霉了，要是留着它，别人见了也会倒霉的。
于是他就把两头蛇砸死深埋了。
孙叔敖回到家里后，哭着把自己的遭遇告诉了母亲。
母亲听了孙叔敖的话，笑了：“孩子，你死不了，因为在危险时还想着别人的人是不会轻易死掉的。
行高者名自高人所重非貌高[译文]行高尚的人，名声自然就高；人们敬重一个人，主要是看他的品行，而不是看他有没貌。
[小故事]齐王派长相普通的晏婴出师楚国。
楚王想侮辱晏婴个矮，就在城墙下开了一个小门让他进。
晏婴不卑不亢地说：“这是狗洞，如果我访问的是狗国，我就从这里进去。
”楚国人一听，忙打开城门让晏婴竟区了。
见到晏婴，楚王故意问：“齐国没人了吗？怎么派你来了？”晏婴回答说：“我国派人出访有个规矩：上等国派上等人去，我最不中用，所以就派我到楚国来了。
”楚王听后，对晏婴肃然起敬。
才大者望自大人所服非言大[译文]才干出众的人，名望自然大；人们佩服一个人，主要是看他的本领，而不是看他会不会说大话。
[小故事]王昭远是五代时期后蜀的统帅，平时他骄傲自大，总以诸葛亮自比，经常吹嘘说：“只要我手握铁如意，坐着太平车就可指挥大军，一统天下。
”公元961年，北宋派大军攻打后蜀。
后蜀派王昭远率军抵抗，平时趾高气昂的王昭远由于指挥失当，使后蜀的军队一溃千里，王昭远自己也做了宋军的俘虏。
结果，王昭远自比诸葛亮要一统天下的大话，成为了历史上的笑柄。
己有能勿自私人有能勿轻訾[译文]自己有本领，不要自私，有肯用出来帮助别人；别人有本领，不要不服气，甚至说人家的坏话。
[小故事]春秋时，晋平公想大夫祁黄羊请教：“你看谁能胜任南阳县令的职位？”“解狐。
弟子规
从各方面考虑之后，我觉得即使在成年人中、居士团体中，乃至出家僧团中，学习《弟子规》都有必要，一个人学和不学肯定有很大差别。当然，我们也不能把《弟子规》看作所有教育的顶巅，有了它一切具足、没有它一切不成，这是不对的。虽然它在教导人生哲理、规范世俗行为上是一部好论典，但与佛教胜义、世俗的真理相比，还是有一定距离，这方面务必要一分为二地分析。否则，特别喜好孔孟思想的个别人觉得：“《弟子规》是一切学问之最，只要懂得孔子的思想就可以，学佛没有什么。”把孔子与释迦牟尼佛相提并论，我觉得这是一大错误！ 我看过不少儒家先贤的书，如《三字经》、《千字文》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》……里面对今生的做人讲得很好，可却没有涉及业因果、前后世的甚深道理，更未触及佛教所揭示的一切万法真理。因此，如果有人说孔子与释迦牟尼佛一样，我们可以跟他辩论：不说特别深奥的道理，单单是前后世或六道轮回的存在，儒教传统思想中有没有提到？大家不妨观察一下。我详详细细地翻过很多书，觉得儒家注重的是今世，来世几乎很少提及，更不要说揭示心性本体，让人明心见性了。因此，对它太重视了恐怕也不行，只能说：在世俗方面，它是很好的教言。 概述： 《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。《弟子规》共108句，概述简介，以精练的语言对儿童进行早期启蒙教育，灌输儒家文化的精髓。 训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 易解：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。 入则孝 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 易解：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。） 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 易解：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 易解：纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 易解：父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。 父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。子曰：“色难。”）如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 易解：父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考地藏经，孝子应如何给往生者修福）。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（论语：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。（论语：祭如在，祭神如神在。） 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 易解：当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。） 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 易解：良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事,可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。（“人生以服务为目的，不以夺取为目的。”青少年守则明言：助人为快乐之本。） 称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 易解：称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。（敬老尊贤） 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 易解：与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。 对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。 谨 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 易解：为人子应早起，把握光阴及时努力，若经常晚睡、甚至熬夜，不但对身体健康不好，也影响白天正常的作息。岁月不待人，青春要珍惜。 （少壮不努力，老大徒悲伤。） 早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间均要仔细搓洗）（陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。） 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循份 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 易解：要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿著以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。（大处著眼，小处著手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。） 穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。） 日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 易解：饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？（论语：“食不厌精，脍不厌细。”夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。） （老子说：圣人为腹不为目。饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。） 走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。（立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。） 问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 易解：进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。 斗闹场 绝勿近 邪僻事��
弟子规“泛爱众”心得
“泛爱众”学习心得“凡是人，皆须爱。
天同覆，地同载”。
就是广泛地对大众要有仁爱。
爱这里讲的是泛爱，就是广大的爱，也就是博爱，心量是很广阔的，决定不是指好象情人之间的爱，那个是很小很小的爱，那个并不广大，甚至爱父母，爱兄长，爱家里的人，这种爱还是小爱，要把这种爱拓展开来，“凡是人，皆须爱”，这样的爱心就大了。
其实圣贤的存心也就是这种泛爱众的存心，这种存心的根在于孝悌。
对父母孝顺，对兄长敬爱，他就能够拓展自己的心量，对一切的父母、长辈都如爱父母一样爱他们，对一切的兄弟都如对自己的兄长那样敬爱，这就是“泛爱众”。
繁体字的“愛”字中间是个“心”，放在“受”字当中，这个意思是说爱是什么呢？爱是从“心”从“受”，也就是说要用心去感受，感受什么呢？感受对方的需要，对方需要什么，我就尽力地满足、帮助他，这就是爱心的流露。
所以君子成人之美，不成人之恶，那就是一种爱。
这种爱绝对是一种无私的奉献，假如说我对他好，那是希望将来他对我好；或者是我对领导好，希望将来领导提升我；甚至我对这个女朋友好，希望她将来跟我结婚，这些爱都有所图的爱，不是真爱。
因为他有私心在，有这个私心，爱就小了，就偏了。
《弟子规》要我们做到的爱，是无私的爱心，完全为人，绝不为己的这种爱心，它是无条件的，正如父母爱我们一样，父母爱我们是无条件的奉献，他们并不要求我们将来报答，那是一种无私的爱。
“行高者，名自高，人所重，非貌高。
才大者，望自大，人所服，非言大”。
我们真正培养爱众的那种仁心，对一切的众生都仁爱、慈悲、关怀、帮助他们，这种行就高。
也就是说一个人的仁爱之心越大，他的品行就越高。
真正品行高的人，他就会逐渐为人所知，为人所恭敬、爱戴，那么他的名望就自自然然高起来了。
这是叫做实至名归，他不是去求的，他是自自然然的，因为他的道德学问，他的这种仁爱，这种心行很高，所以名望也非常高。
那么大众都是很识货的，我们说每个人心里都有一把秤，你是不是真的品行学问高，还是只有这个名气，名不副实？群众的眼睛是雪亮的。
弟子规读后感(通用15篇)
弟子规读后感(通用15篇)弟子规读后感1读《弟子规》一书，让我有爱心。
文中写到"凡是人，皆须爱；天同覆，地同载。
"这句话的意思是："对于大众要有关怀爱护的心，人与人之间应该和睦相处，因为我们都生活在同一片蓝天下，同一块土地上。
"我以前爱吃的不给别人吃，玩具不给别人玩。
读了弟子规，我明白了人们应该互相关爱。
这次玉树大地震，让我想起要关心灾区的小朋友。
学校组织大家捐款，我把平时攒起来的零花钱捐给了灾区，让玉树小朋友们有学上，有饭吃。
《弟子规》这本书真好，让我明白做人的道理。
指导老师：刘恩惠作者：韩博洋弟子规读后感2小的时候，我非常不懂事。
现在，我知道什么叫做懂事。
因为除了虚心听取老师的教导，我还在一年级起就学习了《弟子规》。
还记得很小的时候，我去别人家的时候，我看见了一直喜欢的游戏卡，我就忍不住偷偷拿走了。
藏在了我家的院子里。
第二天妈妈看见了。
妈妈说：“你为什么拿人家的东西？赶快还给人家。
偷拿人家的东西是很丢人的事情！再这样妈妈就要教训你了！”从此我决定要改正不拿别人的东西的缺点，做个听话的好孩子！现在我已经知道了什么“事物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。
”我不能再丢自己的人，丢妈妈的脸。
弟子规读后感3我读了《弟子规》中的两句话是：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
置冠服，有定们，勿乱顿，致污移”。
让我懂得了一个道理：要注重服装仪容的整齐清洁，回家后衣、帽、鞋袜都要放在一个固定的位置，不要乱放乱摆，以免把衣帽弄脏。
说到这里我想起了一个人，他就是王安石，他还有一个故事呢，我给大家讲一讲吧：王安石是宋朝有名的宰相。
据说，他一个很大的缺点，就是不太讲究卫生，极少洗澡，整天弄得脏兮兮的。
有一天，皇帝召见王安石和几位大臣商议国家大事。
谈话时，一只虱子从王安石的衣领爬到了他的脸上，皇帝看见后偷偷的笑了，可王安石却一点儿也不知道。
后来这件事成了朝中大臣们的笑料。
王安石虽然是有名的大政治家、大文学家，但他确实太不注重仪表了，我们可千万不要有他这种毛病哦！弟子规读后感4在我国古代的儿童启蒙读物中,《弟子规》占有非常重要的地位。
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活动内容：《弟子规--泛爱众》之“凡是人皆须爱天同覆地同载”
活动目的：
1．学习《弟子规》之“凡是人皆须爱天同覆地同载”，熟读成诵，感受古文的魅力，积累经典美文。
2．在轻松的环境中感悟爱。
3．培养朗诵能力，能有节奏地朗诵诗句，会用自己喜欢的方式朗诵诗句。
活动准备：
歌曲：《爱在天地间》；视频：《感恩一切》等
活动过程：
一、爱的初体验。
1．欣赏歌曲——《爱在天地间》
师：首先，老师想请大家一起唱首熟悉的歌《爱在天地间》，好吗？（播放歌曲，全体合唱）
2．谈感受
师：“爱的故事才这样美丽”，这是一个怎样的爱故事呢？
你能用一个字来概括这首歌的主题吗？——爱
3．师小结
师：老师今天就带大家一起去找找我们身边的爱吧！
二、古文学习，朗诵古文。
（一）交流课前收集资料。
师：我们在歌曲中感受到了爱，老师想从你们收集的资料中找找爱，行吗？
师结语：是呀，只要我们有一双爱的眼睛，爱时刻就在我们身边存在！因为“凡是人，皆须爱！”
（二）引出本课学习的诗句。
1．师：凡是人皆须爱天同覆地同载
2．自由朗读、请幼儿跟视频先读一读后。
（师指出此诗句出自（指导有节奏读）小组读、读4 一字一拍读；两字一拍读；拍手节奏读；仿古人读等。
、指名诵读。
、全班齐读。
三、课堂总结。