《常礼举要》教案
07常礼举要讲记(访人)
（己）访人（根据前贤老师讲稿整理，非本人智慧，仅供参考，如有不妥，祈望批评指教）一个人免不了有访问人家的时候，访人一定有其目的，没有事情何必要访问人家呢？这当中也有很多应该注意的事，了解之后照上面做，如不照做也没有用处，果然照做的时候，主人会很愉快，自己目的达到了，事情也办好了。
彼此皆大欢喜，两相方便；反过来说，如果不遵守访人之礼，不但把人家耽误了，自己的事情也妨碍了，留给人家不好的印象。
一、先立外轻轻叩门，主人让入方入到人家的家里去访问，不能说不管有没有人，我们就推门而去，这个不行的，人家的房门锁着，我们固然推不开，就是门没有锁，我们也不能推，要轻轻的扣门。
而现在一般家庭有门铃，只要按一下铃子，里面人就听到了，就会来应门。
我们按门铃也要注意，注意轻轻的单击，主人不会听不到的，有些人深怕里面的人听不到，按的很用力，而且还不放手，里边人真是就像发警报一样的，给人第一印象就不好，说不定主人心脏不好，或者有小孩正在睡觉，给你这么一来的话，把人家小孩吵醒了，让人家不大愉快，所以要轻敲门、扣门。
所以，不论敲门，还是按门铃，把握住一个字：“轻”。
就是主人在家里，你不敲门就推门冲进屋子，主人会认为你没有礼貌，常有的礼貌你不懂。
人家要欢迎你、接见你，都会措手不及。
一般人平常在家里都穿便服，夏天有些人甚至不习惯穿长衣服，都穿短衣服，你扣门或按门铃，他在门里边知道外面有人来了，他可以有个预备的时间，把能够见客人的衣服换上。
这时主人必须先答应，请客人在门口稍待一下，他把衣服换好，有个预备，彼此不失礼。
反过来说，一推门就进去，是男主人就罢了，要是女主人衣着不整齐，那彼此怎么办呢？这都是不相宜的事情。
再有，有些人临时到隔壁邻居家去了，门也没锁，这个时候正好你来了，你推门一进去，他家正好没人，你就走进去了，就是要好的朋友，等主人回来发现了，你怎么交待？万一他家将来丢了什么东西，发嫌疑就免不了。
所以这种种问题都要注意，这是到人家住家的房子里面去。
08常礼举要讲记（会客）
08常礼举要讲记（会客）（午）会客（根据前贤老师讲稿整理，非本人智慧，仅供参考，如有不妥，祈望批评指教）前面「访人」是作客时应有的礼貌，这里讲的是作主人应有的礼貌。
当有客人来访问时，做主人的也要懂得一般的礼节，客人来了我们当然要到门外去接待、欢迎。
【这里还要视情况不同而调整，有三种情况】：1.若是同住在一个地方的，比方都住台中市，那么你走到门口迎接就可以了；2.若是远路来的客人，我们知道他什么时候来，最好是在下车的车站欢迎；3.有的客人怕主人这样远路欢迎他，刻意不告诉抵达的时间，那当然就从便了，也不必勉强。
如果知道时间的话，就要做到这一点。
这是讲专程来拜访的，还有顺便来拜访的，情况不一样。
专程来的固然应该如此，若是顺便拜访，情况又不一样。
常常你在家里，原来不知道有客人要来访，突然外面有人敲门了，就有人来访问了，这也是常有的事，这个时候就要跑到门外去接他。
一、见先致敬，熟客道寒暄，生客请姓、字、住址「见先致敬」见到客人，先要向客人致敬，致敬的时候，如果是熟客，常见面的或者原来就认识的，不管是好朋友，或者是一般的泛泛之交，只要是认识的人，都叫熟客。
熟客要「道寒暄」，所谓道寒暄，不是一见面就问：「你来干什么啊！」不能这样讲，看看这「寒」字，是寒暖的意思，普通人见面先问最近寒暖情形，讲「寒暖」是不在正题上。
【熟客怎么寒暄】：中国人见面向来问天气如何？吃了没有，这就是寒暄。
还有请问您老人家现在可好，问一下他的健康状况，这都是寒暄。
道了寒暄后，才引起访客来访的来意。
这是熟客之间的道寒暄。
【这样寒暄，会让人心里暖暖的。
之前教书的时候，有个天津的学生，长得高大英俊，每次见了人，总是非常热情地问“吃了没有”等等，给人感观非常好。
所以，懂得寒暄，人际关系可能都非常好。
】既是熟客，请他进门寒暄几句，前面说过客人应守的礼节，懂礼的客人来访的时间不会很久，谈话也不是漫谈，他会简单扼要地把来访的意思说明。
【生客怎么道寒暄】：从来不认识的人来访，首先要请问他，「姓、字、住址」。
常礼举要讲记
这句话的意思是礼仪是用来规范人的行为举止的，而行为举止的规范是为了 更好地处理事情和与人交往。礼仪不仅仅是一种表面的形式，更是人们内心的修 养和对外界的尊重。通过遵守礼仪，我们可以更好地处理人际关系，更好地与他 人合作共事。
这句话的意思是礼仪的作用在于促进人与人之间的和谐关系。在日常生活中， 我们需要注意自己的言行举止，以保持和谐的人际关系。通过遵守礼仪，我们可 以减少冲突和误解，增加人与人之间的信任和合作。
书中的每一章都像一面镜子，让我看到了自己在日常生活中可能存在的问题。 比如，在对待长辈的态度上，我曾经认为他们只是比我们更有经验的人，但在书 中我明白，尊重长辈，不仅仅是因为他们的年龄和经验，更是因为他们是我们生 命中的重要人物，他们的智慧和经验是我们成长的宝贵财富。
再比如，在与人交往中，我曾经认为只要真诚就好，但在书中我了解到，真 诚固然重要，但表达方式也同样重要。有时候，一句不经意的话可能会伤害到别 人，这就需要我们在表达时要有分寸、有礼貌。
阅读感受
在我人生的某个阶段，我遇到了《常礼举要讲记》这本书。那时的我，正处 在人生的十字路口，对于如何与人交往、如何表达自己的情感、如何对待长辈和 晚辈等问题，感到十分困惑。这本书的出现，就像一盏明灯，为我照亮了前行的 道路。
这本书并不是一本普通的礼仪指南，而是一本深入人心的读物。它从中国古 代的《周礼》《仪礼》《礼记》中汲取养分，不仅介绍了日常生活中的各种礼节， 更是对于“礼”这一中华文化核心概念的深度解读。在书中，我读到了恭敬、尊 重和关爱，也读到了对家族、对社会的责任和义务。这些，都是我在日常生活中 常常忽视，却又十分重要的内容。
在内容上，《常礼举要讲记》首先强调了礼仪在现代生活中的重要性。礼仪不仅是个人修养的体 现，也是社会文明的标志。通过遵守礼仪，人们可以展现出对他人的尊重和关心，进而促进人际 关系的和谐。这本书详细地列举了各种场合下应有的礼仪，包括家庭、学校、职场、公共场所等， 使读者能够全面了解在不同环境中应有的行为规范。
常礼举要大字注音版讲课稿
常礼举要大字注音版（一）居jū 家jiā￭ 为wéi 人rén 子zǐ 不bù 晏yàn 起qǐ，衣yī 被bèi 自zì 己jǐ 整zhěng 理lǐ，晨chén 昏hūn 必bì 定dìng 省shěng 。
￭ 为wéi 人rén 子zǐ 坐zuò 不bù 中zhōng 席xí，行xíng 不bù 中zhōng 道dào。
￭为w éi 人rén 子zǐ 出chū 必bì 告gào ，反fǎn 必bì 面miàn 。
￭长zhǎng 者zhě 与yǔ 物wù，须xū 两liǎng 手shǒu 奉fèng 接ji ē。
￭徐xú 行xíng 后hòu 长cháng ，不bù 疾jí 行xíng 先xiān 长cháng 。
￭长zhǎng 者zhě 立lì 不bù 可kě 坐zuò，长zhǎng 者zhě 来lái 必bì 起qǐ 立lì。
￭不bú 在zài长zhǎng 者zhě 座zuò 前qián 踱duó 来lái 踱duó 去qù。
￭立lì 不bù中zhōng 门mén ，过guò 门mén 不bù 践jiàn 门mén 限xiàn。
￭立lì不bù 一yī 足zú 跛bǒ，坐zuò 勿wù 展zhǎn 脚jiǎo 如rú 箕jī，睡shuì眠mián 不bù 仰yǎng 不bù 伏fú，右yòu 卧wò 如rú 弓gōng 。
【免费下载】01 常礼举要讲记序 根据徐醒民教授讲记整理
常礼举要讲记徐醒民老师著教案王红波整理2014.11.04常礼举要一、释常礼举要所谓常礼举要，就是常用的重要的礼仪，把这些礼仪拿出来讲。
「常礼」所谓「常」，示礼、礼之大要，举共礼之大要。
（举例：马加爵的案件，讲话无礼，酿成大祸。
同学雪中送炭，躲过一劫。
）二、简释礼所谓「礼」与佛家的戒律是一样的，要执持。
佛家的戒律在家人当然马虎一点，出家的有定时的诵戒，为什么要定时的诵戒呢？就是每诵一遍自己检讨自己任何事照着这个戒律做到了没有，它有这个意思。
三、常礼举要的出处我们学礼也是如此，礼在五经里（现在讲十三经）有三礼：《周礼》、《仪礼》、《礼记》。
从国家到个人讲得很详细、非常多。
这本《常礼举要》是从那边摘录出来的这简单条文，虽然简单，但现在学起来都是实用的。
老师给我们编这些条，都是看现在都能用得上的，就写下来，我们一边研究，一边就照着这样办。
四、礼的重要性1.以前：从孔子讲礼一直到清朝都讲礼。
举例：孔门弟子研习礼。
《史记》孔子世家里最后讲到「赞」，他曾经说他自己到山东曲阜孔庙参观，那个时候是汉朝，他还看到孔子一代一代传下的学生，还经常在孔庙里研习礼：「诸生以时习礼其家。
」这是司马迁在孔子世家赞里有这么一句话。
可见从孔子讲礼，一直到汉历代，以至于到清朝都是讲礼。
2.今天：我们应懂一条，就做一条。
按照礼来做我们在社会上做事情或做学问，都有很大的帮助，对修行也有很大的帮助。
（举例：1.早上睡觉突然起来穿西装的业务员。
衣着会影响人的心理状态，礼仪会影响人的心理状态。
言行一致，是最好的处世之道。
2.面试翻阅档案的大学生。
）3.礼是科学的办事方法，更是合乎自然的法则礼就是秩序。
办事和研究学问都要讲究秩序，拿现在来讲，一般是说科学的办事精神，名词不同，事实上都是一样的。
现在来讲是科学的办事方法，科学的办事精神。
对过去的中国文化来讲，就是讲礼，礼就是有条不紊，无论是在人事、自然界都是有条理、有秩序。
A.天讲礼。
古人讲的礼在十三经《礼记》注疏讲过，就拿天下来讲，天文、星象都是不乱的，若乱了，这星球碰那星球这还了得啊！这就是天地间自然的一种理。
《常礼举要》
常礼举要讲记（1）第一集在这里呢非常感谢这个孙校长再一次呢给我这么一个机会，来这里呢跟大家一起来学习《常礼举要》。
那么今天呢我们的讲课呢，内容呢可能不是很多，因为时间有限，我们就想就这个《常礼举要》大概的内容来给大家讲一下。
因为下个学期呢我们的学校呢要推这个《常礼举要》的课程，而且呢要落实到每一个学生的行为上去。
那么做为我们做为教师阿，要教导学生礼，那么我们自己呢，首先要明理。
要教导学生礼貌，学生只要知其然就可以啦，就是告诉他怎么去做，但是作为老师，不只要知其然，而且要知其所以然。
这样呢我们在教的时候才能明理，道理明白了，作为成年人呢，才容易做得到。
因为我们做为老师，教导学生，我们自己没有做得到，那很难去教导学生的。
其实学生呢他是模仿老师，是看着老师的行为来成长的。
所以我们要呢把这个礼呀给它守住，关键呢我们要明理。
所以孙校长呢跟我提，让我来给大家来讲课，我很快就接受了，因为我也很愿意到学校来讲课。
到我们的学校来讲课呢来了好几次，这一次来呢我感觉变化非常之大，首先是整体的校园，第二个呢从我们学生的行为和我们老师的行为，我们感觉阿这个变化很大。
有可能在坐的各位老师呢一直在这里教书、学习、工作，你们可能感觉没那么大，因为我过了好久才来，我就发现呢，变化非常的大。
所以我们就明白一点，人是可以教育的，环境是可以改变的。
那么儒家教育的核心是什么呢？就是礼。
《常礼举要》呢是一部很重要的很重要的一部著作，那么这一篇著作呢，我个人的看法，可以把它当做经典来学习，所以我讲呢，也按照经典的讲法来讲。
《常礼举要》，大家都拿到这一个小本子，这一本书，那么这一本书呢，大家看一下，《常礼举要》呢大概它分为几个部分，第一个部分呢是题目；第二个呢是序，序就是缘起；第三个呢就是正文。
这是它的整个的概况。
但是我们在学习的时候呢，常常为我们所忽略的是什么呢？题目跟序。
这是我们很多朋友在学习的时候，容易忽略题目和序言，特别是题目，题目呢它把整个内容阿都概括出来了的，所以题目非常的重要。
《常礼举要》
《常礼举要》《常礼举要》，我们将从居家、处世、聚餐、出门、旅行、庆吊六个方面，为大家分享。
01居家长者与物，须两手奉接。
徐行后长，不疾行先长。
不在长者座前踱来踱去。
食时不叹，不训斥子弟。
①长辈给的东西，晚辈要用双手恭恭敬敬去接②和长辈一起走路，要走在长辈的身后，不要快步走在长辈前面③不要在长辈面前不停地走来走去④吃饭的时候不叹气，吃饭的时候不训斥晚辈02处世家庭之事，不可向外人言。
与残疾人会面，须格外恭敬。
于肩挑小贩苦力，莫讨便宜。
瓜田不纳履，李下不整冠。
①自己家庭里的事，不要和家人以外的外人宣扬②和残疾人见面，要更加尊重他们的感受③世上有很多生活艰辛的劳动者，这类人的便宜不要占④生活中一定要注意避嫌，瓜田里不弯腰提鞋，李树下不举手整理帽子03聚餐举箸匙，必请大家同举。
公食之器，不用己箸翻搅。
食勿响舌，咽勿鸣喉。
客食未毕，主人不先起。
①吃饭的时候，大家要一起动筷子②公共餐具不要用自己的私筷犯搅③吃饭不要吧唧嘴，不要发出异响④客人没有吃完饭，主人不要先起身04出门登高不呼，不指，不招呼。
路上不吸烟，不嚼食物，不歌唱。
不立在路上久谈。
一人不入古庙，两人不看深井。
①登山的时候不要大声呼叫，不要随便指划，不要大声喧哗②走路时不吸烟，不吃咀嚼东西，不唱歌③不站在路上长时间地交谈④一个人的时候不独自进入古庙，两个人的时候不靠近深井05旅行将远行，必辞亲友，祭祖辞亲。
归来必谒亲友，或略送土物。
入境问禁，入国问俗，入门问讳。
入国不驰，入村里必下车马。
①出远门前一定要和亲友辞行，祭祀祖先并告别双亲②从远方归来一定要拜见亲友，简单送去一些远方的土特产③去别的地方要知道当地的风土人情，风俗忌讳，不要违犯④进入闹市不要开快车，进入村庄一定要慢慢行驶06庆吊参加吉礼，不谈衰丧话，不戚容，不啼泣。
临丧不笑。
里有殡，不巷歌。
佩会葬徽章者，礼终即卸去，不佩带他往。
①参加喜庆的事情不要说不吉利的话，不要面色难看，不要啼哭②参加葬礼不要笑③邻里有丧事，不再附近放声唱歌④葬礼上佩戴的徽章配饰，葬礼结束后立马摘掉，不要戴着去别处除了这些板上钉钉的规矩还有一些口耳相传约定俗成的讲究吃饭时不要把筷子插碗中间写信不用红笔写，不用红笔署名过节送礼不送钟表（钟和终谐音）有客人在，不打扫家里晚辈不能直呼长辈姓名不能用手指人、指神像、佛像这些讲究和忌讳是民间约定俗成的规矩和长辈一起走路，要走在长辈的后面，这就叫规矩。
常礼举要讲稿
常礼举要讲稿《常礼举要》讲记讲前勉辞 2 子、居家 3一、「为人子不晏起，衣被自己整理，晨昏必定省。
」 3 二、为人子坐不中席、行不中道。
4 三、为人子出必告、反必面。
5 四、长者与物，须两手奉接。
5 五、徐行后长，不疾行先长。
6 六、长者立不可坐，长者来必起立。
7 七、不在长者座前踱来踱去。
8 八、立不中门，过门不践门限 8九、立不一足跛，坐勿展脚如箕，睡眠不仰不伏，右卧如弓。
8 十、同桌吃饭，不另备美食独啖。
10 十一、不挑剔食之美恶。
10 十二、食时不歎，不训斥子弟。
10 丑、在校 11 寅、处世 11 卯、聚餐 20 辰、出门 29 巳、访人 36 午、会客 43 未、旅行 50 申、对众 56 酉、馈赠 59 戌、庆吊 61 亥、称呼类65 最后总明 65 讲前勉辞先立根本讲一种东西，不是容易的。
中国的学问才上来都有根本，就与栽树栽植物一样，先有根，再谈其他，学问没有根本、飘飘浮浮的道听涂说。
没有力行，只是记问之学，口耳之学，中国学问讲究根抵，无论学什麽，念中国书有这麽一句话「通一经通全经」，一本古人圣贤的典籍要真懂了，其他一些你都懂得。
就是农、工、商、法、医也是如此。
从前，不管哪一行，你问台湾的一些老人，当木匠、铁匠，不论干什麽，他刚学的时候，苦头就吃了不少，不如此，便扎不住根的。
扎不住根，老师就不让他出师，怕的是出去到外面出丑，出丑倒还罢了，头一句是骂：「什麽人教你的？」你听这句话吧。
没上学、在家裡，你是谁的孩子？孩子有了坏事，外人先骂父母。
以前的原则不会变，即使变了也不是原则变，这一点孔圣人书上有「百变不能离乎宗」的说法。
老子有说，天不变、道也不变，说的都一样，圣贤主张都一样。
可是现在变了吗？现在变了，竟然也有人打父母的，这个大家都知道，其实是教育界的缺失。
有一本书竟然这麽说：母亲把孩子生下来，就如同豆子离开豆荚，与那个豆荚毫无关系。
学儒约之以礼这本常礼举要是咱编的，诸位果然要是能懂常礼举要，现在受益就不小，「约之以礼」就能懂人情事故，不至于在社会上妨碍人。
《常礼举要》讲解《常礼举要》是由...
《常礼举要》讲解《常礼举要》是由台湾李炳南老教授讲解的，主要是一些日常生活中大家都需要知道的日常礼节。
全文共分十二章节，分别为：居家、在校、处世、聚餐、出门、访人、会客、旅行、对众、馈赠、庆吊、称呼。
人们对礼仪的重视日益增高，礼仪教育从儿童抓起的观念已经深入到越来越多的家庭之中。
《常礼举要》因其简洁的语言、丰富的内容，成了儿童礼仪教育的首选教材。
同样，对于成年人，《常礼举要》也有着重要的指导意义。
李炳南（1889～1986），山东济南人。
名艳，字炳南，号雪庐。
为衍圣公孔奉祀官府秘书长。
初学唯识于梅光羲，于禅、净、密等，皆曾修习，后归依印光大师，专修净土。
此外，亦精中医。
抗日期间，随孔德成于重庆，并助太虚大师弘法。
后卜居台湾，除仍任职孔奉祀官府外，并兼任中国医药学院及中兴大学教授，业余则致力于弘扬佛法。
于台中讲经说法数十年，以“李老师”之名著称于台湾佛教界。
先后创办台中佛教莲社、菩提树杂志社、慈光图书馆、慈光育幼院、菩提医院、菩提救济院等弘法及慈善机构。
1986年4月13日逝世，享年九十八岁。
礼节这件事，在人群中是决不能少的；就是野蛮的民族也有他们的一套礼节。
人与人交流感情，事与事维持秩序，国与国保持常态，都是礼节从中周旋。
自从二十世纪一二十年代，人们反对礼教、主张把它打倒以后，大家就对礼节不重视了，自己不去做，也不肯再去教导子弟做。
这就成了后来家庭中夫妇失和、子弟不孝、兄弟反目、邻里纷争等不良社会乱象屡见不鲜的社会问题。
今天客来了，明天访客去，这里来馈赠，那里请聚餐，东街庆吊，西街嫁娶，都是有一定礼节的。
如果你不照着去做是会受人诟病的，什么少教育、少见识、粗鄙不堪、不近人情、没见过世面、讨厌、可笑、远着他、少来往，一连串的词就都会加在你头上。
为避免上诉问题的出现而给我们人生带来不快。
我们今天就来学习《常礼举要》：子、居家“为人子不晏起，衣被自己整理，晨昏必定省。
”“为人子”指小孩子，作为年轻人，“不晏起”，不要晚起床，衣被自己整理。
《常礼举要》【聚餐篇】
《常礼举要》【聚餐篇】《常礼举要》讲记今日给大家分享《常礼举要》的聚餐篇。
（卯）聚餐这章是聚餐礼节，在一般社交场合聚餐的机会非常多，无论是普通的宴会或者喜事，都免不了有宴会，外交上当然就更不用说了，凡是在社会上与人接触来往，这个应酬是免不了，有这些应酬就该懂这方面的礼节。
一、座有次序，上座必让长者。
第一条说明座位问题。
在前面我们已经把座位还划出来，中餐有中餐的席位，西餐有西餐的席位。
上座照例要让给长者来坐，有些人不懂得，自己坐在上位还不知道，那就太欠缺礼了。
所谓长者，要看当时情况，譬如说这一席所坐的人如果是家庭，他以辈份来计；如果不是，一般是以年龄来看；如果在机关，则是以职位高下来区分。
譬如说市长的年龄只有四十几岁，而市政府的职员有五十几岁的，那你不能按照年龄来算，你跟他同席吃饭，他是长者，这是看当时的场合。
就一般都是普通朋友，一切都不认得，不是家族，不是公务机关，是普通的一般亲友，按照年龄也有高下的，谁比谁大，这个也要推让一下。
二、入座後不横肱，不伸足。
把座位安排好了，长者坐上位，其馀按年龄身份，除一个上座以外，还有次要座位不同，按照身份坐定。
入座後无论坐在哪里，个人在个人的座位，不要横过来。
肱是上肢，坐定後两只手不能横放著，你把两手一横，旁边的人就无法坐了，吃饭时不能妨碍人家，所以不能横肱。
再来是不能伸足，古时候的饭桌像是日本式，摆在塌塌米上的低矮桌子，我们坐在席位上，假如你把脚一撑开，撑到对方那里去，别人就坐不了了；现在的餐桌虽然比较高，但脚也不能伸出去，这一条提醒我们，吃饭时要注意身体姿势，也是提醒我们，随时顾及到身边人的感受。
三、主先举杯敬客，客致谢辞。
做为宴请宾客的主人，在客人都入座之後，要为客人斟酒或是上茶，然後把菜上齐了，主人照例要先拜客，再举酒敬客。
古时候的礼节是要拜客的，现在不必拜了，因为礼要从俗。
虽说拜客可以免，但是做主人的，一定要先举杯敬客。
敬完之後，凡是做客的要致谢辞，主客当然不一定要致谢辞，但其他陪客可要致谢辞，这是应有的礼貌。
《常理举要》解读教师培训版本
《 常礼举要》3-6年级（上）
有客来， 问声好， 看茶座， 好孩子。 有求教， 要谦虚 ， 若离开 ，轻带门。 他成果， 要尊重，不笑人，不辱人。 谨慎言，不说人，老与弱，都尊重。 近朱赤， 近墨黑， 坦荡荡， 不误会。 他人言 ， 莫插话，他人忙 ，不打扰。 他人弱，不戏弄， 他人物 ，不乱拿。
《常礼举要》解读
----教师培训版本
前言
《 常礼举要》1-பைடு நூலகம்年级（上）
正衣冠， 能自理； 讲礼貌，不说谎 爱劳动， 讲卫生； 勿乱顿 ，致污秽 不挑食 ，不翻搅； 食不响 ，不剩余 站如松 ，坐如钟；卧如弓 ，动如虎 吃数珍，说吐莲 ；行静雅 ，常笑颜
《 常礼举要》1-2年级（下）
有爱心 ，不骂人，不小气， 会赞美。 长者给， 双手接；有好物， 懂分享。 赠收物 ， 必谦敬 ；会致谢， 会回礼。 长辈呼， 应勿懒； 长辈命， 行勿缓。 路遇人， 讲礼貌， 楼遇人，让先走。 若进门，轻轻敲， 打招呼 ，允可进 。 出必面， 返必告；大场合，静有序。
《 常礼举要》3-6年级（下） 若进门 先问候，若交谈 ，看对方 能宽恕 能帮人 ， 懂感恩 心存善 遇事思 莫逞强 ， 没想好 莫张口 己不欲 勿施人， 见客人 着装齐 若远行 辞亲友， 若归来 看至亲 远客来 好款待 ， 客人走 亲恭送 若介绍 尊卑序 ， 饮食时 客人先 客远来 安住宿 ，客人走，馈赠友
《常礼举要》
李炳南教授编述（一）居家（二）在校（三）处世（四）聚餐(五）出门（六）访人（七）会客（八）旅行（九）对众（十）馈赠（十一）庆吊（十二）称呼（一）居家一、为人子不晏（晚）起，衣被自己整理，晨昏必定省。
二、为人子坐不中席，行不中道。
三、为人子出必告，反必面。
四、长者与物，须两手奉接。
五、徐行后长，不疾行先长。
六、长者立不可坐，长者来必起立。
七、不在长者座前踱来踱去。
八、立不中门，过门不践门限。
九、立不一足跛，坐勿展脚如箕，睡眠不仰不伏，右卧如弓。
十、同桌吃饭不另备美食独啖。
十一、不挑剔食之美恶。
十二、食时不叹，不训斥子弟。
（二）在校一、升降国旗及唱国歌、校歌时，肃立示敬。
二、师长上下课时，起立致敬。
三、向师长质疑问难，必起立。
四、路遇师长，肃立道旁致敬。
五、听讲时，应端坐或直立；不支颐交股，弯腰，翘足。
六、考试时，不交头接耳，或左顾右盼。
七、安其学而亲其师，乐其友而信其道。
（三）处世一、无道人之短，无说己之长。
二、家庭之事，不可向外人言。
三、口为祸福之门，话要经一番考虑再说。
见失意人，不说得意语；见老年人，不说衰丧话。
四、交浅不可言深，绝交不出恶声。
五、不侮辱人，不向人开玩笑。
六、与残疾人会面，须格外恭敬。
七、于肩挑小贩苦力，莫讨便宜。
八、施恩求忘，受恩必报；开罪于人须求解，开罪于我应加恕。
九、善人自当亲近，须要久敬；恶人自当敬而远之。
十、遇事要镇静，做不到的事，莫妄逞能。
十一、瓜田不纳履，李下不整冠。
十二、凡事要合理智，不可偏重感情。
十三、己所不欲，勿施于人。
十四、凡求教他人的事，必须造门请问。
（四）聚餐一、座有次序，上座必让长者。
二、入座后不横肱，不伸足。
三、主先举杯敬客，客致谢辞。
四、主人亲自烹调，须向主人礼谢后食。
五、主人敬酒毕，正客须回敬主人。
六、举箸匙，必请大家同举。
七、用箸夹菜，只取向己之一方者，不立起向他角器中取菜。
八、箸匙不向碗盘顶心取菜取汤。
九、公食之器，不用己箸翻搅。
十、匙有余沥必倾尽，方再入公食器中。
常礼举要教案活动反思
常礼举要教案活动反思教案标题：常礼举要教案活动反思教案活动反思：在撰写教案活动反思时，首先需要明确教案的目标和内容。
常礼举要教案的目标是培养学生良好的礼仪习惯和道德素养，使他们能够在日常生活中展现出恰当的行为和态度。
以下是对该教案活动的反思和建议：1. 教案目标评估：在教案中，需要明确目标，并确保这些目标是可以量化和评估的。
例如，可以设立一些评估标准，如学生能够正确执行常见的礼仪规范、学生能够理解并解释为什么要遵守这些规范等。
这样可以更好地跟踪学生的学习进展并及时调整教学策略。
2. 教学方法选择：在教案中，应该选择适合学生年龄和能力水平的教学方法。
对于常礼举要教案，可以采用一些互动性强的教学方法，如角色扮演、小组讨论、案例分析等，以激发学生的兴趣和积极参与。
3. 教学资源准备：在教案中，需要提前准备好所需的教学资源，如教材、图片、视频等。
这些资源可以帮助学生更好地理解和掌握常礼举要的知识和技能。
同时，也可以通过多样化的教学资源，增加教学的趣味性和互动性。
4. 评估和反馈：在教案中，应该设立一些评估和反馈机制，以便及时了解学生的学习情况并给予针对性的指导。
可以通过课堂练习、小组讨论、作品展示等方式进行评估，并及时给予学生反馈，鼓励他们的努力和进步。
5. 教案改进：在教案实施过程中，应该及时总结经验教训，并对教案进行改进。
可以通过教师自身的反思、同事的建议和学生的反馈等多方面的参考，不断完善教案，提高教学效果。
总结：常礼举要教案活动反思是教师不断提高自身教学水平的重要环节。
通过对教案的评估和反思，可以发现问题并及时解决，提高教学质量。
同时，也可以通过教案改进，不断丰富和完善自己的教学方法和策略，以更好地满足学生的学习需求。
03常礼举要讲记(在校)
（丑）在校（根据前贤老师讲稿整理，仅供参考）这是讲在学校的事情，前面在居家的时候，开始先讲孝，然后讲一般最常见的，应该注意的事情。
现在是讲在校读书时，应该遵守的一些礼节。
(这个礼也不是只是学生小孩子才教，大家都应该学，因为活到老，学到老，我们一辈子都随时在做学生，所以，作为学生的一些礼节还是应该知道的。
)一、升降国旗及唱国歌、校歌时，肃立示敬。
本质：敬意，感恩。
这一条大家一定要这样做，因为国旗与国歌是代表国家的，向国旗敬礼，听见国歌肃然起敬，就表示敬重国家。
（举例：比方说，我们唱莲社社歌时，莲友们自然地肃立起来，表示尊重莲社这个团体。
）（举例：1.中国的解放和独立，是很多人用自己的生命和鲜血换来的，尤其是军人。
他们大部分都非常年轻，可能还是个十六七岁的孩子，还没有子女，没有结婚，可能父母还健在，可能还离不开父母，很想家，但是，他们为了这个国家义无反顾的走上了战场，付出了自己年轻的生命。
可能一出家门，就永远的失去了和亲人再见面的机会。
2.他们可能在枪林弹雨中面临着饥饿，面临着难熬的孤独，面临着想家的煎熬，面临着随时死亡的恐惧，但是，为了这个国家，他们毫不犹豫走上了战场。
有些人没结婚就为了这个国家离开了家，有些人刚结婚第二天就走上了战场，有些人放下嗷嗷待哺的孩子和孱弱的妻子，有些人放下了年迈的父母，为了国家，为了大多数人的幸福安宁，离开了家，走上战场。
3.这些人背后，有他们的父母，有他们的妻子，有他们的孩子，他们背后的这些人也为国家的独立和解放作出了牺牲，他们可能从儿子、从丈夫、从父亲离开家的那一刻就开始了思念，开始了担心，开始了面对失去劳力的艰难生活，但最终他们等来的可能是儿子战死的消息，可能是丈夫牺牲的消息，可能是父亲阵亡的消息。
）所以，我们在升国旗的时候，应庄严肃穆，心存感恩。
（举例：有些学生在学校升降旗时，立正是立正，心中是否很肃敬呢？这就很难讲了。
如果你在那抓耳挠腮的、或与他人讲话，站不像站样，说明你没有教养。
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《常礼举要-家居》教学设计
教学目标：
1、通过学习培养学生们的良好礼仪行为意识。
2、学习如何做人、处事。
通过学习常礼举要的内容树立健全学生们在道德礼仪方面的缺失。
教学重点：理解文中每句话的意思，领会文章主旨，使学生收到熏陶。
教学难点：通过诵读使学生成为知理、懂理的人。
教学过程：
提出问题：家庭中你是不是一个讲文明懂礼貌的孩子？今天咱们就一起来学习一下如何做一个讲文明懂礼貌的人。
出示句子：
一、为人子不晏起，衣被自己整理，晨昏必定省。
1、集体讨论句意
2、指名汇报解释
3、教师讲解：为人子”指小孩子，作为年轻人，“不晏起”，不要晚起床，衣被自己整理。
有的人，一进门，就把衣服“啪”的一下甩一边了，扔的哪儿都是。
衣服不穿的要叠好，放在被子上，很好看。
“晨昏必定省”，“省”反省的意思。
出示第二句：
二、为人子坐不中席，行不中道。
让学生自由发言说说自己的理解
教师总结：这是讲吃饭的，吃饭坐在桌椅之席位，这个自古以来到现在还是要讲在家庭里面就要训练好，到社会上才知道何种席位在哪个位置，哪儿是首席，哪儿是次要的位子。
家庭中不训练的话，父亲坐的位子，小孩子也上去坐，这一点不知道的话，将来到社会上也是不知道，人家修养好的放在心中不讲出来，这家子弟家教不好，如果有人不含蓄的话，马上就表示出来，这就教你难堪，还有「行不中道」，在古时候，家庭中都讲究礼教，到一定的年龄，男女应该异路，女子有女子走的路，男子有男子走的路，所谓「中道」不要走在中间，各有各的道路。
如果家中只有一个路，这时候彼此走的时候都要靠边一点。
三、为人子出必告，反必面。
让学生齐读这句，后问这句话好像在哪里读过相似句。
学生会想到《弟子规》
让生根据弟子规的学习解释这句话。
师概括总结就是说有事情离家到外面去，无论时间的长或短，都要禀告父母亲，因为告诉他以后，他知道子女到什么地方去办事，什么时候才会回来，这是一个；再者，一般所讲：「天有不测风云，人有旦夕祸福。
」你出门时不能保证在外面一定能平安的回来，现在交通这么复杂，就更难说了，所以告诉父母之后，到那里去，何时回来，父母了解了，在这段时间他知道你在什么地方才放心。
如果超过时间没有回来，他就可以打听，如果不告诉的话，做子女的让父母亲在家中着急，这是不孝。
四、长者与物，须两手奉接。
师：这句好理解，谁来说说你的理解!
这个“奉”在这里读作“捧”两个字一样，两手捧着就是承受的意思。
人家送东西给我，我两手捧起来承受，接受下来，所以这个“捧”就跟“受”字一样。
“受”字楷书是这样写法，象形字上面是两个手，手爪子中间表示是一个东西，双手接才合礼。
长者把东西交给我们，为了表示尊重他交付的东西，深怕把它掉下来，双手捧起来的话，表示把它承受得好好的，不要掉下去。
学礼要举一反三，我们从长者那里接受东西要用两手，当我们呈献东西给长者也是要用两手送过去。
五、集体大声诵读
六、教师小结。