中国古代文学(六)元代文学

后期——
张可久.
张可久：字小山(《录鬼簿》);一说名伯远，字可久，号小山，庆元(治所在今浙江宁波鄞州区)人，元朝著名散曲家、剧作家，与乔吉并称"双壁"，与张养浩合为"二张"。现存小令800余首，为元曲作家最多者，数量之冠。
他仕途失意，诗酒消磨，徜徉山水，作品大多记游怀古、赠答唱和。擅长写景状物，刻意于炼字断句。讲求对仗协律，使他的作品形成了一种清丽典雅的风格。可以说，元曲到张可久，已经完成了文人化的历程。著有《吴盐》、《苏堤渔唱》、《小山北曲乐府》等散曲集
《窦娥冤》是中国著名悲剧之一，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的传统名剧，约有八十六个剧种都改编、演出过此剧。
单刀会
救风尘
拜月亭：《拜月亭》又名《王瑞兰闺怨拜月亭》，古代中国杂剧剧本，是元曲四大爱情剧之一。元代关汉卿作。共四折一楔子。有《元刻古今杂剧三十种》本、《元人杂剧全集》本。仅存曲词和部分宾白，主要写大家闺秀王瑞兰和秀才蒋世隆悲欢离合的婚姻爱情故事。
第六章元代文学
元曲：元曲又称长短句，是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式。每本以四折为主，在开头或折间另加楔子，每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行于大都(今北京)一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种。
双赴梦
玉镜台
二．
王实甫：名德信，大都(今北京市)人，祖籍河北省保定市定兴(今定兴县)。元代著名戏曲作家，杂剧《西厢记》的作者，生平事迹不详。王实甫与关汉卿齐名，其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，创造了文采璀璨的元曲词汇，成为中国戏曲史上"文采派"的杰出代表。著有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。
石君宝秋胡戏妻
石君宝：元代戏曲作家。姓石，名德玉，字君宝，女真族。元世祖至元十三年(1276)逝世，享年85岁。平阳(今山西临汾)人。以写家庭、爱情剧见长。著有杂剧10种，现仅存3种:《鲁大夫秋胡戏妻》、《李亚仙花酒曲江池》、《诸宫调风月紫云亭》，另7种皆佚。《太和正音谱》评其词"如罗浮梅雪"。
秋胡戏妻：中国元代杂剧作品。石君宝著。这是一则早在民间流传的故事，事见刘向《列女传》，唐有《秋胡变文》。写秋胡新婚才三日，即被征召入伍，妻罗梅英在家含辛茹苦，侍奉婆婆。财主李大户倚势谋娶，遭梅英拒绝。十年后，秋胡得官荣归，在桑园相遇，竟调戏梅英。梅英发现调戏自己的竟是盼望多年的丈夫，顿感羞辱，要求离异，迫于婆母之命，勉强相从。全剧充满喜剧色调，但又写出了妇女的不幸遭遇，讴歌了她们的反抗精神。语言本色，成就较高，今仍在舞台演出。
元代戏剧：杂剧和南戏
元杂剧
元曲四大家：关汉卿，白朴，马致远，郑光祖，
郑光祖：，字德辉，汉族，元代著名的杂剧家和散曲家，平阳襄陵(今山西临汾市襄汾县)人。
郑光祖从小就受到戏剧艺术的熏陶，青年时期置身于杂剧活动，享有盛誉。但他的主要活动在南方(杭州)，成为南方戏剧圈中的巨擘。所作杂剧在当时"名闻天下，声振闺阁"。关汉卿、马致远康进之的《李逵负荆》，是元代前期杂剧中的名作。写的是梁山附近杏花庄开酒店的老王林，被冒称宋江、鲁智深的恶棍抢去了女儿满堂娇。正逢李逵来店饮酒，王林向他哭诉。李逵听了大怒，回山斥责宋江。宋江为辩明事实，同他下山质对。李逵在认识了错误之后，回山向宋江负荆请罪。恰好两个恶棍又送满堂娇回门，王林上山报信，宋江即指派李逵下山捉拿，"将功折罪"。最后，全剧在庆功声中结束。
窦娥冤：《窦娥冤》原名《感天动地窦娥冤》。是元代戏曲家关汉卿的元杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，该剧剧情取材自东汉"东海孝妇"的民间故事。讲述了一位穷书生窦天章为还蔡婆婆借他的银子，不得已将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，没过几年窦娥的夫君早死。适逢蔡婆婆索要赛卢医还钱，却险些被赛卢医害死。幸得张驴儿父子相救。那张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他，窦娥始终未同意。张驴儿就将毒药下在羊肚汤中要毒死蔡婆婆，结果缺误毒死了其父。张驴儿反咬一口诬告窦娥毒死了其父，昏官桃杌最后做成冤案将窦娥处斩，窦娥临终发下"血染白绫、天降大雪、大旱三年"的誓愿。窦天章最后科场中第荣任高官，回到楚州睡觉时窦娥托梦与他，诉说自己的冤情。最终窦天章为窦娥平反昭雪。
乔吉的散曲以婉丽见长，精于音律，好引用或融化前人诗句，与张可久有相近风格。不同之处，乔吉的作品风格更为奇巧俊丽，不避俗言俚语，具雅俗兼备的特色。
贯云石
贯云石：元代散曲作家，著名诗人、散文作家。元朝畏兀儿人，精通汉文。字浮岑，号成斋，疏仙，酸斋。贯云石的散曲以写山林逸乐生活与男女恋情为主。作品风格基本上属豪放派，以清俊见长。风格形成与他出身西域武官家庭有关，同时也染上了江南文学清秀媚丽的色彩。
【正宫·塞鸿秋】【中吕·红绣鞋】【双调·清江引】
徐再思
徐再思：字德可，号甜斋浙江嘉兴人，元代著名散曲作家，生平事迹不详。与贯云石为同时代人，今存所作散曲小令100余首。作品与当时自号酸斋的贯云石齐名，称为"酸甜乐府"。后人任讷又将二人散曲合为一编，世称《酸甜乐府》，收有他的小令103首。
睢景臣：一作舜臣，字景贤，或作嘉贤，元代著名散曲、杂剧作家，江苏扬州(今扬州市)人，一生著述甚多，著有散曲集《睢景臣词》。杂剧有《莺莺牡丹记》、《千里投人》、《屈原投江》等，其中最广为人知的作品是《哨遍·高祖还乡》。
所作杂剧现存《周公摄政》、《王粲登楼》、《翰林风月》、《倩女离魂》、《无塩破连环》、《伊尹扶汤》、《老君堂》、《三战吕布》等八种;其中，《倩女离魂》最著名，除杂剧外，郑光祖写散曲。
元代四大爱情剧：
关汉卿《拜月亭》：又名《王瑞兰闺怨拜月亭》，古代中国杂剧剧本，是元曲四大爱情剧之一。元代关汉卿作。共四折一楔子。有《元刻古今杂剧三十种》本、《元人杂剧全集》本。仅存曲词和部分宾白，主要写大家闺秀王瑞兰和秀才蒋世隆悲欢离合的婚姻爱情故事。此剧把大家闺秀、尚书之女王瑞兰在与蒋世隆结合过程中微妙的思想感情表现得细致逼真，生动自然。她本没有自己挑选女婿的心愿，战乱使她与世隆相遇，患难使她与穷秀才结合。她对世隆的忠诚有两个思想基础:一是世隆在关键时刻使她免遭乱军掳掠，二是自古及今，没有那个人一生下来便做大官享富贵，世隆现在穷，将来总会发迹的。后来瑞莲开玩笑说为她找女婿，严父为她招状元，她的心里反映很不一样，但都是很矛盾的，然而忠于世隆的决心却又是坚定不移的，最后终于得到了一个意料不到的美满结局。对世隆的始弃终就则是对嫌贫爱富、重武轻文的王镇的绝妙讽刺。战乱打乱了人们的正常生活秩序，使许多人弃家流离;但战乱也给象王瑞兰这样的大家闺秀提供了自己决定自己命运的条件，可谓因祸得福。在这里，作家并没有把战乱完全当做一件坏事来写。
《琵琶记》，元末南戏，高明撰。写汉代书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故事。共四十二出。
被誉为"传奇之祖"的《琵琶记》，是我国古代戏曲中的一部经典名著。与当时最有影响的"四大南戏"--《荆钗记》、《白兔记》、《杀狗记》、《拜月亭记》并称为"五大传奇"。
元散曲
前期——
马致远
关汉卿
白朴
张养浩
张养浩(1270年-1329年)，汉族，字希孟，号云庄，又称齐东野人，济南(今山东省济南市)人，元代著名政治家，文学家。张养浩是元代重要的政治、文化人物，其个人品行、政事文章皆为当代及后世称扬，是元代名臣之一。与清河元明善，汶上曹元用并称为"三俊"。代表作品有《三事忠告》，散曲《山坡羊·潼关怀古》等
白朴墙头马上/
郑光祖倩女离魂/
王实甫西厢记/
康进之李逵负荆
康进之：棣州(今山东惠民县)人。生平事迹不详。后世人评价他是"豪放激越"的"本色派"作家，元代钟嗣成。《录鬼簿》将其列为"前辈已死名公才人"，可知其为元代前期杂剧作家。史载康进之作杂剧两种:《黑旋风老收心》与《李逵负荆》，如今只留下《李逵负荆》一剧。在当时十分流行，如贾仲明为其作为的【凌波仙】吊词云:"编《老收心》李黑厮，《负荆》是小斧头儿。行于世，写上纸，费骚人和曲填词"。
高文秀双献功
高文秀(生卒年不详)，东平(今属山东省)人。元代戏曲作家。府学生员，早卒。
《双献功》是以水浒英雄李逵为主角的杂剧。写李逵下山保护郓城县孙孔目与妻子郭念儿到东岳庙进香还愿。孙妻郭念儿与权豪势要白衙内私通，约定在进香路上一起潜逃。白衙内竟然随意借个大衙门坐堂，待孙孔目来告状时，借机把他打入死囚牢里。李逵知道此事后，并没有鲁莽地抡起板斧去劫狱救人，而是扮做一个呆头呆脑的庄稼后生，去囚牢里给孙孔目送饭，以笨拙的言行麻庳牢子，并骗其吃下放了蒙汗药的香饭，然后救出孙孔目，放走押在牢里的其他人。第二天，李逵又乔装打扮成一个"伺候人"，混进白衙内家中，趁白衙内醉眼朦胧，让人添酒之际，杀死白衙内与郭念儿，提着两个人头上梁山献功。这出戏突出反映了当时社会的黑暗，通过李逵只身深入敌人营垒，智劫牢狱、府衙杀奸等矛盾冲突，以及粗人用细这一喜剧性的安排，刻画了李逵在这一特定戏剧冲突的环境中，所表现出的勇敢而机智的性格特点，歌颂了李逵不畏艰险救人危难的高贵品质。
元代话本小说
三国志通俗演义
水浒传
一．
关汉卿
关汉卿，元代杂剧奠基人，元代戏剧作家，“元曲四大家”之首。晚号已斋、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。
以杂剧的成就最大。最著名的是《窦娥冤》。关汉卿也写了不少历史剧，《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等，他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（〈不伏老〉）的形象也广为人称，被誉“曲圣”。
乔吉
乔吉：元代杂剧家、散曲作家。一称乔吉甫，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。太原人，流寓杭州。乔吉现存杂剧作品都是写爱情、婚姻故事的。《金钱记》《扬州梦》《两世姻缘》《云溪友议》。乔吉的杂剧曲辞□丽，立意亦求新巧，但在题材上却没有脱出才子佳人、风流韵事的窠臼。在他的散曲作品中可以看到他客居异乡、穷愁潦倒的生活经历。他的作品大多数是以啸傲山水、寄情声色诗酒为题材，表现出消极颓废的思想。