阴阳应象大论4阴阳五行与天地人其象相应

4阴阳五行与天地人其象相应。

“帝曰：余闻上古圣人，伦理人形，列别脏腑，端络经脉，会通六合，各从其经，气穴所发，各有处名，溪谷属骨，皆有所起，分部逆从，各有条理，四时阴阳，尽有经纪，外内之应，皆有表里，其信然乎”

上古圣人--远古时期高明的医学家，讨论，认识人的形体。列别：比较，分析脏腑。

端络经脉：经络的起始，走形，经络之间的相互联系。会通六合：十二经脉的六合，两京一合。（足太阳膀胱经---足少阴肾经），每一条经都有属于自己的路线。气穴：是指腧穴，是气血游行出入之处。人有三百六十五个穴位（365节）。气穴所发：气穴的产生，定名都有特定的名称和位置。溪谷：肉之大会为谷，肉之小会为溪。肌肉与肌肉之间的联系，大块肌肉之间的缝隙就叫大会，就叫谷。（河谷—拇指，食指间）小的就叫溪。（太溪—足，少阴肾经）穴，又叫孔，节，空，俞。不管是大谷还是小溪，他们都和骨骼有联系，它的位置都有各自的起点止点。分部：指十二经脉的分部，有皮部，有逆有从，有逆有顺，有各自的条理。四时阴阳：春夏秋冬，春夏为阳，秋冬为阴。它都有它的规律（经纪）。人体有内有外，内外相互联系，互为表里。脏腑互为表里，阴经与外经也互为表里，阴经行与内侧，阳经行与外侧。确实是这样的吗？（信：确实）

岐伯对曰：东方生风，风生木，木生算，酸生肝，肝生筋，筋生心。肝主目，其在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味，道生智，玄生神，神在天为风，在地为木，在体为筋，在藏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒，怒伤肝，悲胜怒，风伤筋，燥胜风，酸伤筋，辛胜酸。

东方：气候温和，对于五时而言，属于春天，多风。风寒暑湿燥火是天之六气。木火土金水是地之五行。天之气生地之五行。风生木。五味中，木为酸，入肝。肝和筋是一个系列。肝是木性脏器：喜欢柔和，舒展，条达。筋生心：是木生火。肝开窍于木，~~~~~神：自然规律吧。在春天，在东风，在肝脏，相应的天中六气是风，在地属五行之气，是木.在人体为筋，在五脏内脏中是肝。在五音中为角（角徵宫商羽）木之音，呼叫，呼喊是肝之声，生气了呼喊，睡觉了呼叫（梦话），敛肝之魂（肝藏魂）。变：产生病态的时候就是握拳，抽蓄，僵直。暴怒伤阴，暴怒伤肝。按五行：悲属于肺，肺属于金，金来克木，所以悲盛怒。后世以情相胜治疗方法，以情制情，从此而来。风和木之气相通，燥是金之气。还是金克木。酸味太过了就伤筋，适当时柔和筋脉，辛属于五行之金，金克木，所以胜酸味。这一段是四十五脏阴阳的时脏阴阳系统。

南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌，其在天为热，在地为火，在体位脉，在藏为心，在色为赤，在音为徵zhi，在声为笑，在变动为憂you ，在窍为舌，在味为苦，在志为喜，喜伤心，恐胜喜，热伤气，寒胜热，苦伤气，咸胜苦。

南方在中国是比较热的。天气之热可以生地之五行之火（天之六气生地之五行）。苦味属于火之味。心为火之脏。所以苦生心，心主血脉，血液的产生需要经过心阳，奉心阳而化赤。水谷精微之气受到心阳才会变成赤色。血生脾，火生土，脾是土藏。中医讲五体：筋骨脉肌皮。还有五体投地：头身四肢。心在声为笑。憂（忧）-通-嚘：语未定貌，话音吞吐。（肺主忧，言为心声，病在心，所以言语吞吐。）心开窍于舌，心主喜，肝主怒。喜太过了就伤心了。恐属于肾，肾是水脏，恐胜喜，就是水克火。热和苦都是火，能伤人之气。水克火，所以寒和咸（水之味）克火。

中央生湿，湿为土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口，气在天为湿，在地为土，在体为肉，在藏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕yue ,在志为思，思伤脾，怒胜思，湿伤肉，风胜湿，甘伤肉，酸胜甘。

中央在六气当中是湿，属于土。天之六气生地之五行。土能生甜味。甜味嫩字样脾脏，所以甘生脾，脾主肌肉脾的运化功能旺盛，（清阳实四肢）可以滋养肌肉。肉生肺，土生金。肺是金之脏，脾开窍于口，脾气和，口能知五谷。---歌唱之声属于脾，所以在工作，学习一段时间之后，思对脾有影响了。休息之后，歌唱歌唱，可以有醒脾的作用。哕就是干哕，呕吐。思：思考，思虑，思念。人体中湿邪为病，有利湿，化湿，渗湿等方法去湿外，还可加点风药。木克土。甘本来是养脾的，可以主张肌肉。甘味太过了，就伤肌肉。

西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在藏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。忧伤肺，喜胜优，热伤皮毛，寒股热，辛伤皮毛，苦胜辛。

皮毛生肾：按五行金生水，皮毛属肺（金）。优为肺之志，肺主忧，主悲。喜胜憂，喜是心之志，心为火藏。辛是金之味，苦味是火之味。火克金。

北方生寒，寒生水，水生威，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。其在天为寒，在地为水，在体为骨，在藏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为威，在志为恐。恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。

故日：天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能tai 始也。故日：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。”

咸味，咸---知柏（盐知柏）可以入肾，泄肾中的邪火。髓是肾精所化，肾藏精，生骨髓，养骨而生髓。髓生肝--水生木。肾主耳，肾功能的好坏，可以影响耳的聪明与否。肾和耳能分五音矣。肾也开窍于二阴（前后二阴），变动为栗：颤栗。思胜恐（思属于土，脾脏，土可水。）寒伤血，血---作骨《太素》，即寒伤骨-----热伤皮毛相对于。燥胜寒，使胜寒（太素），湿是土之气，寒湿水之气。土克水。咸伤血，心藏血脉，属于火。甘胜咸，甘是土之味，咸是水之味。土克水。

天地是万物之上下，积阳为天，积阴为地。阴阳者，血气之（之，连词，和）。阴阳就是气血和男女。圣人面南，左侧为东，东为太阳升起之处，为阳。万物之能TAI始（胎始）。一些事物的产生，变化，消亡都是阴阳的关系，相互为用的关系。阴藏于内，是替阳守护的，才可以使阳不浮越于外，不耗散与外。阳主外，阳是使用，在外发挥作用，阴气就可以不滑脱，才可以藏于内。阳虚则滑精，气虚则自汗（阴精的脱失才会滑精，自汗，由于阳气不发挥作用，不能固护）