学而不厌诲人不倦
默而知之学而不厌诲人不倦的意思解释
文章主题：默而知之学而不厌诲人不倦的意思解释一、默而知之学而不厌诲人不倦的意思解释默而知之，学而不厌，诲人不倦，是《大学》中的一句话，意思是默默地去领悟道理，虚心地学习知识，不厌其烦地去教导别人，不知疲倦地去教导他人。
这句话包含了很多的智慧和启示。
默默地领悟道理，这是对于学习的一种态度。
有一句话叫做“知行合一”，这句话就告诉我们要在行动中领悟道理，在实践中去检验知识的真理。
通过默默地领悟，我们可以更加理解学习的真谛，深知其道。
虚心地学习知识。
学而不厌，说明在学习的过程中，要有一颗虚心，虚心使人进步，只有虚心才能不断地吸取新知识，不厌其烦地完善自己。
不管是在学校学习，还是在社会中工作，都需要不断地学习，钻研，才能不断地提高自己，不论在哪里，都要谦虚使人进步。
不知疲倦地去教导他人。
诲人不倦，是对于教育的一种态度。
教育是无止境的，每个人都应当不厌其烦地去教导他人，只有不断地去教导他人，我们才能从中得到更多的收获，既能够增加自己的知识储备，也能够提高自己的教学水平。
二、我的个人观点和理解从我的角度来看，默而知之学而不厌诲人不倦，是一种独特的修养。
在学习的道路上，人们需要有一颗虚心去学习，不断地提高自己；在工作岗位上，人们需要有一颗奉献的心，不断地去教导他人，从中得到成长。
只有这样，我们才能够不断地完善自己，成为更好的人。
默而知之学而不厌诲人不倦，不仅仅是一种修养，更是一种态度，一种精神。
在今后的学习和工作中，我会以这句话为指导，不断地提醒自己，以默默地领悟道理，虚心地学习知识，不厌其烦地去教导别人，不知疲倦地去教导他人，不断地完善自己，成为更好的自己。
总结：默而知之学而不厌诲人不倦，是一种修养，也是一种态度。
在学习和工作中，我们应当以此为指导，不断地完善自己，成为更好的人。
默而知之学而不厌诲人不倦是一种非常高尚的品质和态度。
它不仅仅是一种修养，更是一种精神，一种生活态度。
在现代社会中，这种品质更显得珍贵和宝贵，因为它代表了一种持之以恒的精神和对于学习和教导的尊重。
默而识之,学而不厌,诲人不倦。的意思
默而识之，学而不厌，诲人不倦，这句话出自《论语》中的《为政》一章，意指以默默的态度去领悟事物，不厌其烦地学习，并且不厌其烦地教导他人。
这句话是孔子的一句箴言，反映了他对于学习的态度和对待他人教育的重视。
1. 默而识之“默而识之”一句中的“默”字意指安静，不言不语的样子。
在学习和理解事物的过程中，默默地观察和领悟往往能够让人更深入地了解事物的本质。
这便是“默而识之”的含义，即在学习和认知的过程中，应当默默地去领悟，去感悟，而非仅仅依靠表面的语言和索取。
2. 学而不厌“学而不厌”中的“厌”字表示厌倦、厌烦的意思。
这句话意味着对于学习，应当有持之以恒的毅力和耐心，不应该因为困难和挫折就放弃。
只有在坚持不懈的学习过程中，才能不断积累知识，不断提升自己的能力。
3. 诲人不倦“诲人不倦”中的“诲人”意指教导他人，不倦即不停、不厌倦。
这句话表达了对于教育事业的认真和责任，不仅指出了教育者应该尽心尽力地去教导学生，也表示了教育者应该用心不倦地引导学生。
这句箴言体现了孔子对于学习和教育的重视，也给人们提出了在学习和教育中应该遵循的态度和方法。
在当今社会，这句箴言也同样适用。
在知识爆炸的时代，我们需要以默默的学习态度去识别和领悟知识，而且要坚持不懈地学习，不因为困难而退缩，更重要的是要怀着敬畏之心去教育他人，不断提高自己的教育水平，为社会培养更多有用的人才。
这句箴言不仅是对过去的警示，也是对现在的提醒，更是对未来的指引。
在当今时代，对于“默而识之,学而不厌,诲人不倦”的箴言，我们可以从不同的角度进行思考和理解。
对于“默而识之”，现代社会强调快节奏和高效率的工作和生活方式，人们往往缺乏耐心和静心。
然而，正是耐心和静心的品质，让我们能够在喧嚣的生活中，找到内心的宁静和深度。
在学习和领悟事物的过程中，我们需要摒弃浮躁，培养默默领悟的能力，静心思考，深入地理解事物的本质，这样才能更好地应对当今社会快速变化的挑战。
对于“学而不厌”，在当今信息爆炸的时代，学习的途径多种多样，我们有着更为便捷和丰富的学习资源。
学而不厌悔而不倦何有于我哉的意思
学而不厌悔而不倦何有于我哉的意思
这句话出自《论语》中的《学而篇》第十六章，原文为:“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”意思是说，学习而不感到满足，教导别人而不感到疲倦，这有什么值得称赞的呢？
这句话中的“学而不厌”和“诲人不倦”是孔子教育方法的两个重要特点。
孔子认为，学习是一个不断积累、不断提高的过程，只有不断地学习，才能不断地提高自己的智慧和品德。
因此，他鼓励学生不断学习，不要感到满足。
同时，孔子也非常注重教导学生，他认为只有不断地教导学生，才能让他们更好地成长。
因此，他强调“诲人不倦”,即要有耐心、有毅力地教导学生。
“何有于我哉”则是对学生学习和行为的赞扬。
在这句话中，孔子把自己描述为一个不断学习、不断教导学生的人，他认为自己的学习和行为是值得称赞的。
这也是孔子在教学中的一种态度和方法，他鼓励学生向他学习，并赞扬那些勤奋好学、积极进取的学生。
这句话表达了孔子对学生学习和行为的高度赞扬，同时也反映了孔子的教育理念和方法。
它强调了学习的重要性，同时也提醒人们要保持勤奋和毅力，不断地提高自己的能力和素质。
子曰默而识之学而不厌诲人不倦何有于我哉翻译
子曰默而识之学而不厌诲人不倦何有于我哉翻译译文：孔子说：“把所见所闻默默地记在心上，努力学习而从不满足，教导别人而不知疲倦，这些事我做到了多少呢？”这句话意思很简单，小学语文好像有背诵。
但我见过很多人，这些人能做到就是能做到，做不到就是做不到。
不是不理解，而是做不到。
第一个阶段：默而识之。
遇到一些事一些道理，可能懂，也可能不懂。
不管怎么样，如果这个事给你造成了很深的印象，记下来，这个事悟透了可能你的学问就更高一层，悟不透拿出来反复把玩也是一种乐趣。
第二个阶段：学而不厌。
把这个事反复的揣摩，如切如挫，如琢如磨，学而时习之，总有一天，忽然顿悟，豁然开朗，这个道理就是你自己悟出来的道理，别人再也拿不走。
Stay hungry！永远觉得饿，永远不满足。
有的人说，学习很痛苦啊，这只是你痛苦，有很多人学东西的时候是很快乐的，能够感觉到自己越来越强大的这种快乐。
就像你刷抖音不会讨厌，你看小说也不会讨厌是一样的道理。
第三个阶段：诲人不倦。
孔子作为老师当然可以诲人不倦，其他人其实也可以，费曼学习法说，最好的学习方式就是讲述给别人听。
前面说孔子述而不作，孔子也从记述中获得了庞大的学问，因为要查典籍，可能还要走访群众，拿的资料详实，自己学到的就多，我写《论语》相当于更深的又学了一遍《论语》；后面收了这么多弟子，在平时将自己的思想讲给别人听得时候可能又获得了一些启发，从前面《论语》中知道，颜回、子贡这些弟子都曾启发过孔子，举一反三，举一反十。
平时我们在企业中，也可以去推行费曼学习法，让每个员工成为内训老师，比他被动受训提高速度要快的多。
当然，这是我的理解，不是“述而不作”，孔子可能只是单纯的诲人不倦而已。
无倦、不懈是非常难的，行百里者半九十，大部分人到一定程度都会懈怠，君主一样，普通员工也一样，一件事情反复做就不可避免的会疲倦，会懈怠，那么很多时候就功亏一篑。
《论语》很多章也特别讲了无倦，古今中外多少人都毁在晚年的懈怠。
古诗学而不厌,诲人不倦翻译赏析
古诗学而不厌，诲人不倦翻译赏析文言文《学而不厌，诲人不倦》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【前言】学而不厌，诲人不倦。
意思：做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。
原文出自《论语·第七章·述而篇》【原文】子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
” 子之燕居，申申如也；夭夭如也。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。
” 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
” 子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。
” 子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
” 子食于有丧者之侧，未尝饱也。
子于是日哭，则不歌。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧。
好谋而成者也。
”子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
” 子之所慎：齐、战、疾。
子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。
”冉有曰：“夫子为卫君乎？” 子贡曰：“诺，吾将问之。
”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？” 曰：“古之贤人也。
”曰：“怨乎？” 曰：“求仁而得仁，又何怨。
”出，曰：“夫子不为也。
” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
” 子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。
”子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
” 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
” 子不语怪、力、乱、神。
子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
” 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？” 子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。
默而治之,学而不厌诲人不倦的意思
默而治之,学而不厌诲人不倦的意思默而治之，学而不厌，诲人不倦“默而治之，学而不厌，诲人不倦”是中国古代伟大哲学家孔子的名言。
默而治之，意味着沉默而行，不说话但做事，让言语无从及，让行动完成自己的任务。
学而不厌，指的是不断学习，勤奋的学习，不断的学习，把自己的技能提高到更高的水平。
诲人不倦，意指传授出自己的知识，把自己的经验传授给他人，传授到他人可以使用，并且使他们受益。
这三句话传递出一种生活和发展的思想，一种可以用来获得成功的秘诀。
它们提醒我们，要不断努力，不断求索，不断学习，不断试错，不断创新，把自己当成一个必须不断进步的人，这样才能获得成功。
默而治之，学而不厌，诲人不倦这句话，鼓励我们发掘自己的潜力，不断的努力学习，不断的进步，把自己的智慧融入到工作之中。
只有不断的学习，不断的进步，才能把自己的技能发挥出来，才能获得成功。
此外，这句话还提醒我们，学习不仅仅是为了自身提升，更重要的是让自己的技能、经验和智慧得到传播，把自己所学到的知识带给他人，帮助他人提升自身素质，实现人人受益。
只有去诲人，真正的做到教书育人，才能把自己的成功转移到更多的人身上，让他们也受益。
在当今这个竞争激烈的社会，默而治之，学而不厌，诲人不倦的思想更加重要，任何时候都不能停止学习，不断的学习，把智慧和经验分享给他人。
只有这样，才能与时俱进，把自己的能力提升到更高的水平，为自己和他人实现更美好的未来而努力。
总之，默而治之，学而不厌，诲人不倦，都是对我们有价值的启示。
它可以激励我们要把自己坚持到底，不断学习，把自己的技能提高，把自己的智慧和经验传播给他人，以便让更多的人从中受益，把自己的成功用于更广泛的领域，为自己和他人创造更加美好的未来。
学而不厌诲人不倦的意思什么,出处
学而不厌诲人不倦的意思什么，出处学而不厌，诲人不倦：xuéérbùyàn，huìrénbùjuàn成语解释：厌：通“魇”，满足；诲：教导。
坚持学习而不满足，教导别人从不疲倦成语出处：春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”常用程度：一般成语成语字数：八字成语感情色彩：中性成语成语用法：学而不厌，诲人不倦作宾语、定语、分句；用于劝诫人。
成语结构：复句式成语成语年代：古代成语学而不厌，诲人不倦名人语录1、温故而知新，可以为师矣。
--《论语》2、学之广在于不倦，不倦在于固志。
--晋·葛洪3、知而好问，然后能才。
--《荀子》4、不学不成，不问不知。
--汉·王充《论衡·实知篇》5、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
--《荀子·劝学》6、好问则裕，自用则小。
--《尚书·仲虺之诰》7、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。
--达·芬奇8、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
--《增广贤文》9、学不可以已。
--《荀子》10、学而时习之，不亦悦乎？--《论语》11、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
--洛克12、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
--《劝学》13、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。
--《省世格言》14、知之为知之，不知为不知，是知也。
--《论语》15、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
--阿卜·日·法拉兹16、学习是劳动，是充满思想的劳动。
--乌申斯基17、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
--韩愈18、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。
--雨果19、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
--约·贝勒斯20、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
默而识之学而不厌诲人不倦厌的意思
默而识之学而不厌诲人不倦厌的
意思
文言文《默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉》选自《论语》，其古诗原文如下：
【原文】
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
【注释】
（1）识：音ｚｈì，记住的意思。
（2）诲：教诲。
（3）何有于我哉：对我有什么难呢？
【翻译】
孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？”
【赏析】
这一章紧接前一章的内容，继续谈论治学的方法问题。
前面说他本人“述而不作，信而好古”，此章则说他“学而不厌，诲人不倦”；反映了孔子教育方法的一个侧面。
这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。
默而识之,学而不厌,诲人不倦。的意思
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
的意思
这句话来自于《论语·学而篇》中的一句格言，是孔子对于学习的态度和方法的总结。
其中的意思可以理解为：
1. 默而识之：默默地思考并领悟其中的道理。
这句话强调了学习者在学习过程中需要保持内心的安静与专注，通过沉思和思考来理解和领悟知识。
2. 学而不厌：对于学习永远保持不厌倦的态度。
学习是一个持续不断的过程，需要不断地积累和提升。
这句话鼓励人们在学习中保持持久的热情和毅力，不断追求进步。
3. 诲人不倦：不厌倦地教导他人。
这句话强调了教育者对于传授知识和智慧的责任和使命。
教育者应该尽心尽力地教育他人，不断地给予指导和帮助。
综合起来，这句格言强调了学习者需要保持内心的沉静与专注，持久的学习态度和毅力，以及教育者对于传授知识和智慧的责任和热情。
它鼓励人们在学习中不断进取，不断追求进步，并愿意分享自己的智慧和经验。
默而治之,学而不厌诲人不倦的意思
默而治之,学而不厌诲人不倦的意思“默而治之、学而不厌、诲人不倦”，是一个古老的中国谚语，字面上的意思是指，学习要沉默耐心，不要感到厌倦，教育别人不要懒惰不做这件事。
它提醒人们，要有耐心去学习，要有毅力去坚持，哪怕道路再艰辛，也要坚持不懈；要有勇气去指导，去鼓励别人，去传播知识，去改变他人，去开辟未来。
有句话说，一个民族的文化是由一群伟大的智者建立起来的。
早在古代，古代的大智慧的文人们便珍视“默而治之、学而不厌、诲人不倦”的智者之德，他们把“治”作为培养德育、度量衡的标杆，把“学”作为自身的重担，把“诲”作为自己的义务。
著名的孟子曰：“上好之法，必先学习以致完善；爱贤而近之以礼报之；求知而隐之以义报之；说谆谆之，致此而已矣。
”正是他们认真学习，智慧忠贞，勤学诲人，给今天的人们留下了宝贵的传统和文化精神。
比如，我国古代政治家和思想家孔子，他不仅以学习而闻名，更以其勤学苦练和教化言传身教闻名于世。
他在《论语》中讲到：“学而不思则罔，思而不学则殆”，认为学习的目的不仅在于长期的记忆积累，更在于更深层次的思考和理解，并通过实践来加以验证。
他在《孟子十六章》中还提出“诲人不倦”的观点，认为教育的工作不仅是智慧的传承，也是文明的传播，必须不懈地让学生更加深入、更全面地接受知识和学习。
再如，秦汉以来，司马迁、司马光、李善等人都具有“默而治之、学而不厌、诲人不倦”的伟大智慧之德。
司马迁著名的《史记》中就有关于“学习求知不厌”的记载，他的坚韧不拔、毅力强大，令人敬佩。
他把学习作为生活的目标，以勤学苦练作为最高宣言，从来没有放弃过学习，在追求知识的道路上一直没有尝过放松。
司马光更是著有《子》，用精辟的语言发出“求精而行，讲学不厌”的智慧之言，坚定不移地把知识传播给后人，把他们培养成一个个伟大的智慧家。
越到后来，这种“默而治之、学而不厌、诲人不倦”的智慧之德也成为了中华文明的传统精神。
从春秋时代的孔子、孟子，到清朝的袁宏道、老舍，再到今天的王小波、钱钟书等人，都能找到接口，都将“默而治之、学而不厌、诲人不倦”的智慧之德传承下去，给我们身临其境的感受和最精彩的励志激励。
古诗学而不厌,诲人不倦翻译赏析
古诗学而不厌，诲人不倦翻译赏析文言文《学而不厌，诲人不倦》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【前言】学而不厌，诲人不倦。
意思：做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。
原文出自《论语·第七章·述而篇》【原文】子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”子之燕居，申申如也；夭夭如也。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。
”子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。
”子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”子食于有丧者之侧，未尝饱也。
子于是日哭，则不歌。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧。
好谋而成者也。
”子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
”子之所慎：齐、战、疾。
子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。
”冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。
”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。
”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。
”出，曰：“夫子不为也。
”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。
”子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”子不语怪、力、乱、神。
子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。
吾无行而不与二三子者，是丘也。
”子以四教：文、行、忠、信。
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学而不厌诲人不倦
“学而不厌，诲人不倦。
”从古至今，这一凝聚着中国教育工作者宏远理想、博大胸怀、无私奉献、高尚师德的优良传统代代相承，历久常新，并不断随时代衍生新的内涵和使命，成为广大教师教书育人所必备的优秀品质和矢志不移的追求。
在当今新的历史条件下，继承和发扬“学而不厌，诲人不倦”这一优良传统，对于加强师德、师风建设，提高教师自身修养，推进新课程改革和素质教育，具有更深更远的意义。
笔者认为，“学而不厌”和“诲人不倦”是教师自身修养中的两个必备的素质：
一、学而不厌，好学不息。
教育家陶行知曾说过：“要想学生好学，必须先生好学。
惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
”所以教师必须在学习方面为人师表，做好榜样，不能满足于先学于学生，要坚持继续学习，坚持终身受教育。
学无止境。
现在我们很多老师都要去进修，攀登新的知识高峰，有很多已在教育上卓有作为的老师依然挑灯夜战地学习，不断地挑战自己，这正是学而不厌、好学不息精神的体现。
当今时代，人们只有具备了学习的能力，具备了可持续发展的能力，才能获得生存的社会位置。
学高为师，教育界的名言说得好“要给学生一杯水，自己要有一桶水”。
现代科学技术发展的趋势，一是高度分化，门类越分越细；二是知识更新快，新知识多，理论与实践密切结合；三是高度综合，各学科之间广泛渗透，具有很强的综合性。
这就要求教师要有扎实的学科知识和精深的专业造诣，必须全面、系统、准确地掌握自己所教
学科的专业知识。
教师除具备渊博的专业知识外，还要有丰富的教育学、心理学知识，了解和研究学生，探索教学方法，研究教学规律，实行启发式教学，调动学生的主动性和积极性。
二、诲人不倦，贵在耐心。
“诲人不倦”是教育者必有的思想。
可为人师，要有“诲人不倦”的教学态度，说起来容易，做起来也是很不容易的。
我们常听见老师对学习困难学生嚷道：“都说过几遍了，还不会么！？”冷静下来，我们其实很容易理解：如果说一遍就管用，恐怕学校中就不会出现后进生了。
所以这时候，耐心就显得犹为重要了。
“耐心教育”是“诲人不倦”教育思想的精髓。
一个学生的学习跟不上了，那是因为所学的知识体系出现了脱节，不懂的问题不仅多而且零散，这些问题犹如滚雪球那样，越滚越大，那么，想融化这个大雪球并不是一朝一夕就能完成的了，需要日积月累、耐心指导，慢慢给孩子搭建知识桥梁才可能达到学习成绩有进步。
对于这些学生，我们要转化他，需要解决两个实际的问题：拾起从前丢下的芝麻，拣起现在的西瓜。
西瓜和芝麻要兼得，必须在芝麻和西瓜之间搭桥建梯。
当我们一味指责孩子什么也不会时，是不是应该想想我们应该做的而没做。
说第一遍，他不会，我们就应该说第二遍，第三遍……一直到会为止。
可是我们平时总是抱怨学生没有听进去，好像他们一个个都是过目不忘、过耳不失的天才、神童。
俗话说得好，“只要功夫深，铁杵也能磨成针”，这正是耐心的一种深刻的体现。
教师担当的是教书育人的重任，既然是重任，当然不可能
轻松完成。
所以，当自己就要火从口出、恨从手泄时，一定要提醒自己，再给他讲一遍。
教学中的很多事情告诉我：耐心就像雨后的阳光，它能温暖班里的每一位学生。
记得自己曾带过一个一年级班，那时，耐心、再耐心点，成了我每天对自己要说的话。
新生刚刚入学的那段时间，每次我走进课堂坐在第一桌的小女孩都会给我留下深刻的印象，她非常瘦小，脏兮兮的，扎着朝天的羊角辫，看到我总是怯生生的，叫她回答问题，她总像没听见，没有任何反映。
其他小朋友告诉我说：“老师，她在学前班的时候就这样，老师从来不提问她的。
”听了其他小朋友的话，我的心情变得沉重起来，怎么办？经过观察，我发现她的反应确实比别的小朋友迟缓，上课溜号，自己玩得非常投入，好像老师讲的课与她没有任何关系。
这样的学生，如果是在我刚走上教师岗位的时候，我一定会认为她是个地地道道的低能儿，然而十几年的工作经验告诉我：越是这样的孩子越需要得到老师的爱，他们是班级这个小社会中的弱势群体，老师的一言一行直接决定着同学们对她的态度，要不然和她在一个班的小朋友怎么会这样说呢？于是，平时我经常主动地接近她，摸摸她的头轻声地和她聊天，和她一起玩她喜欢的游戏，帮助她削铅笔、整理文具，渐渐地这个女孩脸上露出了笑容，对老师也消除了畏惧的情绪。
在后来的数学课上，我发现她逐渐地参与学习过程了。
一次，我领着学生进行课前复习，提问的时候，我发现她突然小脸变得通红，很紧张，直觉告诉我，她可能想回答问题了，于是我就把这次机会留给了她，
她的声音很低，我走在她桌前才勉强地听见，可是毕竟是她开始走出沉默，要回答问题了，于是我微笑地鼓励她：“你回答的对，声音也好听，你能再大声一点让大家都听见吗？”于是她把声音又提高了一些，我带着小朋友们给她热烈鼓掌。
从此以后她越来越愿意回答问题了，而且声音也逐渐地洪亮起来，学习也有了很大进步。
透过她羞涩的红脸蛋，我看到了她与平时不一样的眼神，我从她的眼神里看到了渴求、看到了自信、看到了满足、看到了希望。
正是内心中那份耐心、那份执著的温暖和关注、鼓励，才完成了一次心灵的碰撞，达成了一个久违的孩子的心愿。
这源于我每天要对自己说的一句话：耐心、再耐心，诲人不倦，教育才会有希望。