人体之精的功能
精、气、神
精、气、神在中国传统养生理论中，精、气、神占有十分重要的地位，它们是构成古代朴素人体生命学说的基本要素。
在中国传统养生理论中，精、气、神占有十分重要的地位，它们是构成古代朴素人体生命学说的基本要素。
不少古代医学家和养生家为了阐述精、气、神在人体生命活动中的特殊作用，往往把它与自然界万物赖以生存的一些基本物质共同比喻为“三宝”，这就是所谓的“天有三宝：日、月、星；地有三宝：风、火、水；人有三宝：精、气、神。
”“精”的基本含义在祖国养生理论中，“精”是构成人体和维持生命活动的精微物质。
根据“精”的来源、功能和作用又可分为“先天精”和“后天精”。
其中“先天精”，又叫“元精”，它是人体生长发育的基础，主要来源于父母的精、血，被视为人体生命活动的原始微观物质。
《黄帝内经》称：“人始生，先成精。
”指的就是这种先天之精；“后天精”又称“脏腑之精”，它主要来源于后天五谷饮食之营养，通过肺的呼吸调节，脾胃的消化吸收，从而将营养物质的精微部分转化到人体的各个腑脏而构成。
“精”尽管存在“先天”、“后天”之别，但二者又是相辅相成，互为依存的。
“先天之精”要依靠“后天之精”的不断补充，“后天之精”则必须依赖“先天之精”的活力，而且它们还共同储存于人的两肾之中，形成所谓“肾精”。
祖国养生学认为，肾精作为人体生命活动的重要物质要素之一，它主要发挥以下三种生理功能：推动人体生长发育。
一个人如果肾脏精气充盈，生长发育就正常；反之则会出现发育迟缓或未老先衰等异常现象。
参与人体生殖繁衍。
无论是两性副性特征的发育、性机能的成熟、或者是生殖能力的获得，都与肾精的盛衰盈亏密切相关。
濡养人体脏腑组织器官。
人体的肾精在充盈有余的情况下，既可通过正常的生理渠道排泄体外，形成男性的泄精和女性的月经，也可以在必要时转化为其他形式，如气血津液等等，输送到脏腑器官去发挥濡养作用。
鉴于“精”具有上述重要生理功能，所以传统养生理论向来十分重视“养精”、“保精”和“炼精”的养生作用。
彭鑫博士：精有多么重要
彭鑫博士：精有多么重要本文作者彭鑫，文章摘选自《伤精与养精康复之道》精是构成人体和维持人体生命活动的精微物质，具有繁衍生命、生长发育、生髓化血、濡养脏腑、生气化神等作用。
一、繁衍后代生殖之精，为生命起源的原始物质，通过男女受精，便可产生一个新的生命个体，因而生殖之精具有繁衍后代的作用。
先天之精与经过脏腑代谢后的后天之精共同藏于肾中，组成肾中精气，随着肾中精气的不断充盛，形体逐渐发育成熟，到一定年龄便产生了一种叫“天癸”的物质。
“天癸”具有促进人体发育并使之具备生殖能力的作用，使新的个体又具备了生殖机能。
因此，肾精不仅产生生殖之精这种物质，而且化生肾气以促进生殖。
这一给予后代的生命遗传物质，即是新生命的“先天之精”。
肾精充足，则生殖能力强；肾精不足，就会影响生殖能力。
故补肾填精是临床上治疗不育不孕等生殖机能低下的重要方法。
精是构成人体的基本物质，也是人体生命活动的物质基础，故《素问·金匮真言论》说：“夫精者，身之本也。
”肾藏精，精能化气，肾精所化之气称为“肾气”，是人体生长发育和生殖能力的主宰。
人从幼年开始，肾的精气逐渐充盛，则有“齿更发长”的变化；发育到青春期，肾的精气进一步充盛，产生促进性机能成熟的“天癸”，于是男子产生精子，女子出现月经、按期排卵，具备了生殖能力；待到老年，肾的精气又逐渐衰减，性机能和生殖能力随之减退乃至消失，形体也日趋衰老。
《素问·上古天真论》说：“女子七岁，肾气盛，齿更发长。
二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子……七八，肝气衰，筋不能动。
八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。
”这段经文充分说明肾之精气的盛衰对人生长发育和生殖功能起着决定性作用。
二、抵御外邪精为人体之正气，有抵御外邪而使人免于疾病的作用。
因此，精气充盛，则卫外固密，不易受邪；反之，精气亏损，卫外功能无物质保证，阳气卫外不固，就容易受到外邪的侵犯。
总之，精盈则生命力强，能适应外在环境的变化，抵抗各种不良因素的影响；精虚则生命力减弱，适应能力与抗病能力也会相应削减，容易产生病变。
中医-人体之精
构建中医理论体系
人体之精是中医理论体系中的核 心概念之一，对中医临床诊断、 治疗和养生等方面具有指导意义。
传承中医文化
人体之精是中医文化的重要组成 部分，对弘扬和传承中医文化具 有重要意义。
现实意义
指导临床实践
通过对人体之精的研究，可以为临床实践提供更加科学、有效的 诊断和治疗方法。
02
中医认为精包括先天之精和后天之精，先天之精禀受于父母，
后天之精来源于饮食水谷。
精具有濡养、化血、化气、化神等作用，是人体生命活动的物
03
质基础。
精的来源
先天之精
父母遗传，是人体生命的本原。
后天之精
通过饮食水谷的消化吸收所化生，是维持人体生命活动的基本物质。
精的功能
濡养作用
精能濡养全身脏腑组织，维持 人体正常的生理功能。
精神调养
总结词
保持心情愉悦、精神内守是养护人体之精的精神层面要求，能够调节人体的气机运行。
详细描述
中医认为，“精神内守，病安从来”，强调内心的平和与宁静对身体健康的重要性。人 们应保持积极乐观的心态，调节情绪波动，避免过度压力和焦虑。同时，通过冥想、静 坐等修行方式，可以调节人体的气机运行，促进人体之精的正常流通。此外，良好的睡
脏腑之精
定义
脏腑之精是指人体各脏腑器官所分泌的精微物质，如胆汁、胃液、 心精、肺气等。
功能
脏腑之精具有滋养和调节脏腑功能的作用，对人体的生理活动起着 至关重要的作用。
养护
养护脏腑之精需要保持各脏腑器官的正常功能，注重饮食调理和身体 锻炼，同时避免过度疲劳和情绪波动。
03
中医基础理论 习题集第三章 精气血津液神
第三章精气血津液神一、填空题1. 精是人体生命的( ) 。
2. 人体之精分藏于五脏，但主要藏于( ) 中。
3. 精是神化生的( ) 。
4. 气的运动称作( ) 。
5. 人体之气的运动形式，简单地归纳为( ) 四种基本形式。
6. 气的运动保持正常状态，称之为( ) 。
7. 气的运动而产生的各种变化称为( ) 。
8. 元气是人体生命活动的( ) 。
9. 元气是通过( ) 而流行于全身的。
10. 宗气在胸中积聚之处又称为( ) 海。
11. 血液的生成主要依赖于( ) 的运化功能。
12. 血具有( ) 和( ) 两方面功能。
13. 津液是机体( ) 的总称。
14. 津液有( ) 血液浓度的作用。
15. 津液的排泄主要通过排出( ) 和( ) 来完成的。
16. 神是人体生命活动的( ) 。
17. 神寓于( ) 之中。
18. 精、气、神三者称为人身之( ) 。
19. 气为血之( ) 。
20. 血为气之( ) 。
21. 大失血导致气的涣散不收，称为( ) 。
22. 精与血之间互相滋生、相互转化的关系，称为( ) 。
23. 津液与血液之心互相渗透转化称为( ) 。
24. 神可以( ) 精与气。
二、选择题( 一)A1 型题25. 由父母遗传的生命物质，称之为( )A. 先天之精B. 后天之精C. 肾精D. 水谷之精E. 生殖之精26. 人体之精分藏于五脏，但主要贮藏于( )A. 肝B. 心C. 脾D. 肺E. 肾27. 肾精化为生殖之精以施泄，依靠于( )A. 肾阳推动B. 肾阴滋润C. 天癸促发D. 脾胃运化E. 肝气疏泄28. 人体中活力很强的运行不息的精微物质是( )A. 精B. 气C. 血D. 津E. 液29. 一身之气的生成与哪组脏腑的关系最为密切( )A. 心肝脾B. 心肺肾C. 脾肺肾D. 肝脾肾E. 心脾肾30. 人体之气的运动称作( )A. 气机B. 气化C. 升降出入D. 气机调畅E. 阴阳转化31. 维持人体相对恒定的体温，属于气的哪项功能( )A. 推动B. 温煦C. 凉润D. 防御E. 中介32. 人体生长发育迟缓，责之于气的哪项功能减退( )A. 凉润B. 中介C. 推动D. 防御E. 固摄33. 控制人体体液有规律地排泄和分泌，属于气的哪项功能( )A. 推动B. 凉润C. 温煦D. 防御E. 以上都不是34. 人体内各种生命信息的感应和传递，属于气的哪项功能( )A. 调控B. 防御( )C. 温煦D. 中介E. 固摄35. 人体中最根本、最重要的气是( )A. 元气B. 宗气C. 营气D. 卫气E. 脏腑之气36. 对血运和呼吸运动均有推动作用的是( )A. 心气B. 宗气C. 脾气D. 卫气E. 营气37. 称为水谷之悍气的是( )A. 谷气B. 清气C. 宗气D. 营气E. 卫气38. 逸出脉外的血称为( )A. 血府B. 瘀血C. 离经之血D. 坏血E. 以上都不是39. 具有“壅遏营气；令无所避”功能的是( )A. 脾B. 心C. 脉D. 气E. 三焦40. 在津液的生成中，最为密切相关的脏腑是( )A. 脾肺B. 脾胃C. 脾肾D. 肠胃E. 肺肾41. 《素问·厥论》中称“为胃行其津液者”，是指( )A. 肝B. 肺C. 肾D. 脾E. 三焦42. 对津液输布代谢的影响最为重要的腑是( )A. 胃B. 小肠C. 膀胱D. 大肠E. 三焦43. 布散于体表，渗入血脉之内起滋润作用的是( )A. 气H. 水C. 精D. 津E. 液44. 与津液代谢关系最为密切的是哪一组脏腑( )A. 心肝肾B. 心脾肾C. 脾肝肾D. 脾肺肾E. 脾胃肾45. 称为“神之宅”的是( )A. 精B. 脏C. 腑D. 气E. 形46. 称为“形之主”的是( )A. 精B. 神C. 气D. 血E. 脏47. 血液的运行离不开气的功能，说明了气与血之间的什么关系( )A. 气能生血B. 气能行血C. 气能摄血D. 血能载气E. 血能养气48. “吐下之余，定无完气”说明哪一项病理变化( )A. 气血两虚B. 气随血脱C. 气不化水D. 气不摄血E. 气随津脱49. “夺汗者无血、夺血者无汗”说明哪两者之间的密切关系( )A. 气与津液B. 气与血C. 血液与精D. 血液与津液E. 以上都不是50. 血虚引起气虚病变的理论根据是( )A. 气能生血B. 气能行血! C. 气为血帅D. 血能养气E. 血能载气51. “亡血家不可发汗”的告诫，是哪一项理论的实际应用( )A. 精血同源B. 气血同源C. 肝肾同源D. 津血同源E. 血汗问源52. 人体内物质新陈代谢的调控勺主宰是( )A. 气B. 血C. 肾D. 神E. 心( 二)A2 型题53. 患者，年老体弱，少气声低，小便清长，尿次频数，甚至有余沥不尽，夜间尤，证属( )A. 气失凉润B. 气失防卫C. 气失固摄D. 气失温煦E. 气失感传54. 患者，半月前下肢创伤大出血，经手术治疗后，精神疲惫，失眠多梦，健忘，证属( )A. 血不养气B. 血不化神C. 血不濡筋D. 血不载气E. 以上都不是55. 患者，下肢浮肿两月余。
中医基础理论,精气血津液
2、精的施泄：
（2）生殖之精，施泄有度，繁衍生命
①生殖之精的化生：生殖之精，由先天之精
在后天之精的资助下，在天癸的促发作用
气
行于脉外的具有保卫作用的气。 脾胃运化的水谷精气中的慓悍滑利部分化生。 行于脉外运行全身，水谷之悍气，不受脉道之约束。 ①温养脏腑、肌肉、皮毛 ②护卫肌表 ③控制腠理的开合
5.主要功能
营 营 气 别名 别名
营 阴
卫 气 气
卫 阳
行于脉中，具有营养作用 行于脉外，具有保护作用 含义 概念 之气 之气
元气是人体的根本之气，为人体生命活动的原动力， 若元气不足——生长发育迟缓，各脏腑组织功能低下 的病变。 《景岳全书》“命门为元气之根，为水火之宅，五脏之 阴气，非此不能滋，五脏之阳气，非此不能发。”
元
气
生成
含义——原气，是人体的原始之气，根本之气，为人体生命活动的原动力 来源于先天——禀受父母肾中之精气 生成—— 充养于后天——脾胃吸收的水谷之精气
气的运动通畅无阻，协调平衡称之气机调畅
气滞——气阻滞于局部或郁而不散 气逆——气上升太过或下降不及 气机失调 气陷——气上升不及或下降太过 气脱——气外出运动太过，大量外脱而不 能内守 气闭——气出入运动受阻，不能外达而郁 闭于内
气的功能
推 动 调 控 作 用
人体生长发育与生殖
激发和推动
各脏腑经络等组织器官的功能 活动 血液的生成和运行 津液的生成、输布和排泄
二、津液的代谢
生成
精气神
（2）生理功能：
行呼吸：宗气上走息道，推动肺的呼吸。 行血气：宗气贯注于心脉之中，促进心脏推动血行。 资先天：宗气作为后天生成之气，对先天元气有重要 的资助作用。
（二）元气、宗气、营气、卫气 3.营气
是行于脉中，而具有营养的气。
（1）生成与分布：
营气来源于脾胃运化的水谷精微，是其中的精华部 分。行于脉中，运行全身。
通畅无阻的正常状态称为气机调畅。
3.气运动的意义 升降出入，无器不有。 人体整个生命活动都离不开气的升降出入运动 。
三、人体之气的运动与气化
（一）气的运动
4.脏腑之气的运动规律
脏腑气机升降对立统一协调平衡。
维持物质代谢和能量转换的动态平衡。
完成机体新陈代谢，促进生命活动正常进行。
5.气运动失常的表现形式
三、人体之气的运动与气化 （三）气机和气化的关系
气的运动是产生气化过程的根本。 气化过程中寓有气的升降出入运动，气的各种运
动形式正是从气化过程中而得以体现出来的。
气机是气化的前提，气化是气机的结果。
气的运动及其所维持的气化过程分之为二，合之
为一，存在于生命过程的始终。
四、人体之气的功能
（一）推动与调控作用： （二）温煦与凉润作用： （三）防御作用：
排出及无故流失；
③固摄精液，防止其妄加排泄。
四、人体之气的功能 （五）中介作用
气能感应传导信息以维系机体的整体联系。
五、人体之气的分类
三个层次：
（一）人身之气
（二）元气、宗气、营气、卫气
（三）脏腑之气、经络之气
（二）元气、宗气、营气、卫气 1.元气
元气，是人体最根本、最重要的气，是人体生命活 动的原动力。
一、人体之精的基本概念
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【推荐】精、气、血、津液、神的功能精的功能精的功能除具有繁衍生命重要作用外，还具有濡养、化血、化气、化神等功能。
（1）繁衍生命：指人体生殖之精，具有繁衍生命的作用。
由于具有遗传功能的先天之精主要藏之于肾，并受脏腑之精以资助，故生殖之精实由肾精所化生。
（2）濡养作用：精能滋润濡养人体的脏腑形体和官窍。
先后天之精充盛，则脏腑之精充盈，全身脏腑组织官窍得以充养，则各种生理机能得以正常发挥。
（3）化血作用：精可以转化为血，是血液生成来源之一。
如说精不泄，归精于肝而化清血。
因而肾精充盈，则肝有所养，血有所充。
故精足则血旺，精亏则血虚。
（4）化气作用：精可以化生为气。
先天之精可化生先天之气，即元气。
水谷之精可化生谷气，再加上肺吸入的自然界清气，可生成宗气，综合而成一身之气，以推动和调控人体的新陈代谢，维系整体的生命活动。
（5）化神作用：医学敎育网搜集整理精能化神，精是神志化生的物质基础。
积精才能全神，这是生命存在和正常活动的根本保证。
气的功能《难经。
八难》说：气者，人之根本也。
说明气对人体具有非常重要的作用。
概括起来有以下五个方面：1.推动作用人体的生长发育，各脏腑经络的生理活动，血液的生成与运行，津液的输布和排泄，都依赖气的激发，若气的这一功能不足，就会影响人体的生长发育或出现早衰，脏腑、经络功能会减退，还会引起血虚、血脉瘀滞和水湿停滞等病变。
2.温煦作用《难经、二十二难》说：气主煦之。
即指气有熏蒸温煦的作用。
是人体热量的来源，人体能维持正常的体温，是与气的温煦作用密切相关。
若温煦作用不足，便可出现畏寒肢冷，血运迟缓等。
3.防御作用气能护卫肌表，防御外邪侵犯，，又能与入侵之病邪作斗争，若驱邪外出，则身体康复，若气的这一功能不足，则易受邪而发病。
正如《素问。
评热病论》说：邪之所凑，其气必虚。
4.固摄作用气的固摄作用，主要是对血、精、津液等液态物质具有防止其无故流失的作用。
若这一功能不足，便可出现出血、自汗、遗尿、遗精等病症。
中医-人体之精
精的含义
狭义之精 繁衍后代的生殖之精。 这是精的原始意义
是中医学精概念产生的始基。 广义之精 血、津液、髓以及水谷精微。
.
精的基本概念
禀受于父母
融合
的生命物质
后天水谷 精微
是人体生命的本原
构成人体和维持人体生命活动的最基本物质 .
精的生成 精的贮藏与施泄
.
（一）精的生成
先天之精
禀受于父母 是构成胚胎的原始物质
.
成 胚 胎 的 原
命 产 生 的 本
于 始原
父物
母质
的
源由 是 于脾 维 饮胃 持 食等精人重 水脏华体要 谷腑而生物
吸产命质 取生活 饮动 食的
.
（二）脏腑之精
含义：分散于脏腑之中的精 功能：滋润濡养各脏腑
化生脏腑之气 推动和调控脏腑的生理活动
.
（三）生殖之精
源于肾精
先天之精
后天之精
合化
繁衍后代
先天之精
后天之精
合 化
生殖之精
繁衍生命 .
二、濡养
精能濡养人体各个脏腑形体器官 生理
先天之精 充盛
后天之精 充盛
脏腑之精 充盈
.
肾精充盛 充养 全 身
病理
肾精有损 生长发育迟缓 未老先衰
肺精不足 呼吸障碍、皮肤失润无泽 肝精不足 拘挛、掉摇或抽搐
.
三、化血
精可以转化为血，是血液生成的来源
四、化气
精可化生为气
一 先天之精化生先天之气 身 之 水谷之精化生谷气 气
肺吸入的自然界清气
推动和调控人体的新陈代谢 维系生命活动
五、化神
精是神化生的物质基础
.
来源 先天之精与后天之精
人体之精的功能
人体之精的功能
人体之精可以被理解为人体最重要的生命力，它是人体内部最强大、最有效的力量，用来支配和控制人体的一切活动。
人体之精把我们的身体、精神、情绪紧密地相联，它了解我们的一切动作和反应，它控制着我们的能力、状态、耐力和健康。
人体之精的功能是多方面的。
首先，它可以改善人体的整体健康状态。
当我们的身体、精神、情感和大脑受到影响时，它可以调节我们的自身来恢复平衡。
它可以有效地提高免疫力，减少感染的可能性。
第二，它可以提高人体的体能水平。
它可以增强我们的肌肉力量和柔韧性，减少疲劳，促进机体内部化学物质的正常新陈代谢，从而增加人体的活力。
第三，它有助于我们建立良好的情感健康。
它可以减轻情绪的影响，促进正念的发展，帮助我们发现生活的乐趣，建立积极向上的心态。
第四，它有助于人体免疫系统的发展。
它可以帮助我们提高抗病毒能力，增强人体对疾病的抵抗力，减少疾病的风险。
最后，它可以改善身体的外观。
它可以帮助我们增强体形，减少肌肉紧张，减少皱纹，改善皮肤质量，使我们看起来更年轻。
总之，人体之精可以为我们提供帮助与支持，提高我们的生活质量，进而改善我们的身心健康。
所以，我们应该珍惜自己的宝贵的人体之精，多做运动，每天保持良好的心情，从而更好地发挥人
体之精的功能。
中医学精气血津液神之间的关系
津液 水谷精微 脾胃 气推动和激发
生理、病理及治疗
脾胃气健旺，化生有力 脾胃气虚弱，化生无力
津液充足 补气生津
津液不足
（二）气能行津
含义：气是津液在体内输布运行的动力。
脾的散精转输
肺的宣发肃降
肾中精气蒸腾气化
肝的疏泄
病理及治疗
气虚 气滞
补气以利水 水停，“气不行水” 行气以利水
（三）气能摄津
含义：气的固摄作用控制津液的排泄。 脾、胃、心、肺脏腑之气的直接参与
气为血之帅
生血
气
行血
摄血
血为气之母
血
养气 载气
（一）气为血之帅 1.气能生血 “生血之气，荣气也。荣盛即血盛”
营气直接参与血的生成 气及其气化功能是血液生成的动力 脾、胃、心、肺脏腑之气的直接参与
含义 表现
气充盛则血液充足 气虚亏则血虚
治疗
配合补气治疗血虚。
《温病条辩》：“故善治血者，不求之有形之血，而求之无形之气”
含义：血和津液在全身循环,输布过程中，津与血相互滋生、相互转化……
含义：气的运行须依附于津液，否则会漂浮失
津液 水谷精微 脾胃 气推动和激发
肝的疏泄
散而无所归。
津盛则气有所归，津盛则气盛
气存于血中，依 含义：气是津液生成的动力，津液的生成依赖
含义：津与血都是由中焦脾胃消化吸收的水谷精微生成。 气充盛则血液充足
含义
1、机体对气需求时，血中清气和营气释放 2、血营养着器官，使化气的功能更活跃
病理及治疗 血虚，气失去充养
气虚 养血益气
2.血能载气
肾中先天之精
化为元气
含 义 脾气虚，无力固摄血液
《温病条辩》：“故善治血者，不求之有形之血，而求之无形之气”
中医对精气神的理解
中医对精气神的理解
一、精
在中医理论中，“精”是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。
它包括先天之精和后天之精两部分。
先天之精是人体生长、发育的根本，后天之精则是维持人体生命活动的营养来源。
精的生成、贮藏和排泄，主要依赖于肾的功能。
肾藏精，主生长发育与生殖，故有“肾为先天之本”之说。
精是构成人体和维持人体生命活动不可缺少的物质。
二、气
中医所说的“气”，并非仅指呼吸之气，而是指一种极细微的物质，是构成和维持人体生命活动的精微物质。
气的运行与脏腑功能活动密切相关，其运动方式包括升、降、出、入四种形式。
气在人体内不断运动，循环往复，构成了人体的各种生理活动。
气的生理功能包括推动作用、温煦作用、防御作用、固摄作用和中介作用等。
三、神
中医所说的“神”，是指人体生命活动的外在表现和内在精神状态，是生命之根本。
“神”的健旺与否，与脏腑功能活动密切相关。
通过观察神的状态，可以了解人体的健康状况。
如果精神状态出现异常，如神志不清、精神萎靡等，往往表明脏腑功能出现了问题。
因此，保持精神状态的稳定和健康，是维护人体健康的重要因素之一。
总之，中医认为“精、气、神”是人体生命活动的根本要素，三者相互依存、相互制约，共同维持人体的正常生理功能。
一旦其中任
何一个方面出现异常，都可能影响到人体的整体健康状况。
因此，保持“精、气、神”的充足和平衡，是维护健康的根本之道。
中医基础理论9--16章习题
中医基础理论9--16章习题1.与气的生成密切相关的脏是（） [单选题] *A.心、肝、脾B.肺、肝、肾C.肺、脾、肾(正确答案)D.肝、脾、肾E.心、肺、肾答案解析：C。
肾为生气之根，脾胃为生气之源，肺为生气之主。
2.具有贯心脉以行气血作用的气是（） [单选题] *A.元气B.宗气(正确答案)C.营气D.卫气E.脏腑之气答案解析：B。
宗气的生理功能主要有走息道以行呼吸、贯心脉以行血气和下蓄丹田以资先天三个方面。
凡语言、声音、呼吸的强弱，气血的运行，肢体的寒温和活动能力，视听的感觉能力，心搏的强弱及其节律等，皆与宗气的盛衰有关。
3.卫气的生理功能是（） [单选题] *A.化生血液和营养全身B.贯心脉而行气血C.对先天之气有重要的资助作用D.推动和调控各脏腑、经络、形体、官窍的生理活动E.温养全身(正确答案)答案解析：E。
卫气的生理功能：防御外邪；温养全身；调控腠理。
4.人体之精的功能不包括（） [单选题] *A.繁衍生命B.营养周身C.化生血液D.精能化神E.护卫肌表(正确答案)答案解析：E。
人体之精的功能：繁衍生命、濡养作用、化血、化气、化神。
5.气滞常会伴有血瘀，主要是由于（） [单选题] *A.气能生血B.气能行血(正确答案)C.气能摄血D.血能养气E.血能载气答案解析：B。
气能行血，气能推动与调控血液在脉中稳定运行。
血液的运行主要依赖于心气、肺气的推动和调控，以及肝气的疏泄调畅。
血属阴而主静，血不能自行，有赖于气的推动，气行则血行，气滞则血瘀。
因此该题选择气能行血。
6.“亡血家不可发汗”所依据的理论是（） [单选题] *A.精血同源B.气血同源C.肝肾同源D.气能行血E.津血同源(正确答案)答案解析：E。
血和津液都由饮食水谷精微所化生，都具有滋润濡养作用，二者之间可以相互资生，相互转化，这种关系称为“津血同源”。
由于汗由津液化生，故又有“血汗同源”之说。
7.“吐下之余，定无完气”的理论基础是（） [单选题] *A.气能生津B.气能行津C.气能摄津D.津能生气E.津能载气(正确答案)答案解析：E。
中医基础理论-精、气、血、津液
第五单元精、气、血、津液细目一：精1.人体之精的基本概念人体之精，是指禀受于父母的生命物质与后天水谷精微相融合而形成的一种精华物质，是人体生命的本原，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。
人体之精的概念与古代哲学中的精概念有严格的区别：人体之精是人体生命的本原，古代哲学的精是宇宙万物的生成本原。
2.人体之精的功能①繁衍生命②濡养作用③化血作用④化气作用⑤化神作用3.人体之精的分类先天之精与后天之精生殖之精脏腑之精细目二：气1.人体之气的概念气是人体内活力很强、运行不息的极精微物质。
气是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。
2.人体之气的生成①生成之源先天之气（元气）：源于先天之精，人体生命活动的原动力,水谷之气：水谷之精化生后天之气（宗气）J I清气：来源于自然界②与气生成的相关脏腑3.人体之气的运动与气化（1）人体之气的运动气的运动称为气机。
气运动的基本形式升：气自下而上的运行降：气自上而下的运行出：气自内向外的运行入：气自外向内的运行气运动的意义之气、谷气、清气的布散全身。
精、血、津液在体内的运行。
脏腑经络形体官窍的生理活动。
与自然相联系和适应离不开气的升降出入运动。
脏腑之气的运动规律具体而言：心肺在上，在上者宜降；肝肾在下，在下者宜升；脾胃居中，为升降之枢纽；六腑气机是降中寓升。
一般规律：升已而降、降已而升、升中有降、降中有升。
气的升降出入运动失常称“气机失调”。
气的运行受阻而不畅通，称作“气机不畅”；受阻较甚，局部阻滞不通，称作“气滞”；气的上升太过或下降不及，称作“气逆”；气的上升不及或下降太过，称作“气陷”；气的外出太过而不能内守，称作“气脱”；气不能外达而郁结闭塞于内，称作“气闭”。
（2）气化的概念和形式概念：气的运动而产生的各种变化。
是指由人体之气的运动而引起的精气血津液等物质与能量的新陈代谢过程。
是生命最基本的特征之一。
形式：精的生成、精化为气、精化为髓、精血同源互化、津液与血同源互化；血的化生与其化气生神、津液的化生与其汗化尿、气的生成与代谢等。
中医基础理论——奇恒之腑、精气血津液神
中医基础理论——奇恒之腑、精气血津液神1、“髓海”指的是A、骨B、胆C、髓D、脑E、女子胞2、“五神脏”配属正确的是A、肝藏志B、心藏魄C、脾藏魂D、肺藏魄E、肾藏神3、“太冲脉衰少，天癸竭，地道不通”指的时间是A、女子二七B、女子七七C、女子四七D、女子五七E、女子六七4、“身之本”指的是A、心B、肺C、肾D、精E、气5、具有固摄、中介、温煦与凉润功能的是A、精B、气C、血D、津E、液6、生气之根指的是A、肝B、心C、脾胃D、肺E、肾答案与解析1、【正确答案】 D答案解析：脊髓上通于脑，脑由髓聚而成，故称“脑为髓海”。
2、【正确答案】 D答案解析：《素问·宣明五气》论：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。
”3、【正确答案】 B答案解析：《素问·上古天真论》说：女子“二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子……七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
”4、【正确答案】 D答案解析：精，是由禀受于父母的生命物质与后天水谷精微相融合而形成的一种精华物质，是人体生命的本原，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。
《素问·金匮真言论》说：“夫精者，身之本也。
”5、【正确答案】 B答案解析：气的功能：①推动与调控作用②温煦与凉润作用③防御作用④固摄作用⑤中介作用：指气能感应传导信息以维系机体的整体联系。
6、【正确答案】 E答案解析：肾为生气之根：肾藏先天之精，并受后天之精的充养。
先天之精化生元气。
第八单元奇恒之腑奇恒之腑，包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞六个脏器组织。
《素问·五脏别论》“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之腑。
”细目一脑脑位于头部的颅腔之内，为髓汇聚之处，故《灵枢·海论》说：“脑为髓之海。
”《素问·五脏生成》说：“诸髓者，皆属于脑。
1. 脑的生理机能①主宰生命活动。
精气血津液神
第三十五页，编辑于星期日：八点 三十八分。
二、血的生成 (一)化生之源 生成血液的基本物质是水谷之精及其化生
的营气和津液。 肾精也是化生血液的基本物质。 (二)相关脏腑功能
第三十二页，编辑于星期日：八点 三十八分。
脏腑之气、经络之气 脏腑之气和经络之气是全身之气的一个部分，
一身之气分布到某一脏腑或某一经络，即成 为某一脏腑或某一经络之气。这些气是构成 各脏腑、经络的基本物质之一，又是推动和 调控各脏腑、经络进行生理活动的物质基础。 脏腑之气和经络之气包含有元气、谷气及吸 入清气的成分。由于所在脏腑和经络的不同， 他们的构成成分和功能发挥也就各具其相对 特异性。
四、人体之气的功能 推动与宁静作用（阳气的兴奋、促进与阴气
抑制、调控作用：生长发育；脏腑的功能； 精血津液的贮藏运行输布） 温煦与凉润作用（阳气与阴气：维持体温恒 定；维持脏腑功能稳定；维持精血津液的贮 藏运行输布） 防御作用（防邪侵入，祛邪外出。阳气抵御 和祛除阴邪，阴邪抵御和祛除阳邪。） 固摄作用（精血津液及汗尿唾） 中介作用（信息的载体）
第十三页，编辑于星期日：八点 三十八分。
中医学中精与气概念的区别 精是构成人体的最基本物质，也是维持人体
生命活动的基本物质。《灵枢·经脉》说： “人始生，先成精。” 气是由精化生的极细微物质，《素问·阴阳 应象大论》说：“精化为气。” 精为脏腑功能活动的物质基础，气是推动和 调控脏腑生理活动的动力。
第二十一页，编辑于星期日：八点 三十八分。
2.气化的形式
气化就是体内物质新陈代谢的过程，是物质转化和能 量转化的过程。如： 饮食水谷化为水谷精微； 精化为气； 精与血同源互化； 津液与血同源互化； 血的化生与其化气生神； 津液的化生与其化汗化尿； 气的生成与代谢，包括化为能量、热量以及生血、 化精、化神等。
精、气、血、津液、神--中医执业医师考试辅导《中医基础理论》第八单元讲义1
正保远程教育旗下品牌网站美国纽交所上市公司(NYSE:DL)上医学教育网做成功医学人中医执业医师考试辅导《中医基础理论》第八单元讲义1精、气、血、津液、神一、精（一）人体之精的概念人体之精，是指禀受于父母的生命物质与后天水谷精微相融合而形成的一种精华物质，是人体生命的本原，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。
精一般呈液态贮藏于脏腑之中或流动于脏腑之间。
精与气相对而言，精属阴而有形，藏于脏腑；气属阳而无形，流动运行全身上下内外。
一般说来，精的概念范畴，仅限于先天之精、水谷之精、生殖之精及脏腑之精，并不包含血、津液及髓。
（二）人体之精的功能精的功能除具有繁衍生命重要作用外，还具有濡养、化血、化气、化神等功能。
（1）繁衍生命：指人体生殖之精，具有繁衍生命的作用。
由于具有遗传功能的先天之精主要藏之于肾，并受脏腑之精以资助，故生殖之精实由肾精所化生。
（2）濡养作用：精能滋润濡养人体的脏腑形体和官窍。
先后天之精充盛，则脏腑之精充盈，全身脏腑组织官窍得以充养，则各种生理机能得以正常发挥。
（3）化血作用：精可以转化为血，是血液生成来源之一。
如说“精不泄，归精于肝而化清血”。
因而肾精充盈，则肝有所养，血有所充。
故精足则血旺，精亏则血虚。
（4）化气作用：精可以化生为气。
先天之精可化生先天之气，即元气。
水谷之精可化生谷气，再加上肺吸入的自然界清气，可生成宗气，综合而成一身之气，以推动和调控人体的新陈代谢，维系整体的生命活动。
（5）化神作用：精能化神，精是神志化生的物质基础。
积精才能全神，这是生命存在和正常活动的根本保证。
（三）人体之精的分类人体之精：按其生成来源，可分为先天之精与后天之精。
先天之精禀受于父母，源于父母生殖之精。
后天之精源于饮食水谷，由脾胃等脏腑吸取饮食精华而产生。
脏腑之精：指精分藏于脏腑之中的部分。
脏腑之精以先天之精为基础，又受后天水谷之精以滋养灌注，并成为脏腑之精的主要成分。
脏腑之精不仅能滋润濡养各脏腑本身，且能化生脏腑之气，以推动和调控脏腑的生理活动。
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肾是藏精主要脏器，肾精可以生髓，髓充养骨骼，使骨骼健 壮，牙齿坚固，髓充养于脑，则脑的生理机能发挥正常。
先天禀赋不足
&
，
。
后天之精化生 障碍
肾精亏 虚—— 脏腑之精也衰, 脏腑组织官窍得
不到精的濡养— 机体不能正常
发挥
脏腑精气亏损表现
• 表现
肝精不足——双眼干涩，摇摆或
抽搐
肾精有损——生长发育迟缓，未老先
两性交合，就能生育子女；五十六岁，肝气衰，筋脉活动不便， 天癸枯竭，精气少，肾脏衰退，如果年纪大了，五脏都已衰退， 天葵也完全枯竭，不再有生育的能力
（五）化神则神疲
精亡则神散
天癸的成熟与枯竭
女子十四岁，天癸发育成熟，任脉通畅，太冲脉旺盛，月经
按时行动，所以能怀孕生育；到了四十九岁，任脉空虚，太冲 脉衰微，天癸枯竭，月经断经，所以形体衰老，不再有生育能 力。
男子十六岁时，肾气旺盛，天癸产生，精气满溢而能外泻，
衰或性功能减退致生育能力下降。
肺精不足——呼吸障碍、皮肤失润无泽
等。
脾精不足——营养不良，气血衰少
（三）化血
精可转 化为血， 是血液 生成的 来源之 一
精足则血旺 精亏则血虚
（四）化气
• 先天之精化生先天之气
• 水谷之精化生谷气
一身之气——推动和调控入 体的新陈代谢，维系生命
• 肺吸入的自然界清气
人体之精的功能
618 郑振
人体之精的功能
繁衍生命
濡养作用
化血作用
精的功能
化气作用 化神作用
(一)繁衍生命
肾精
先天之精
后天之精
合化生成生殖之精
化生肾气促进生殖,维持人体发育，形体发育成 熟到一定年龄产生天葵，使生殖之精具备生殖 功能
（二）濡养
先天之精充盛 后天之精充盛
脏腑之精充盈——肾 精充盛——脏腑组织 得到官窍得到精的充 养——生理机能正常 发挥