开阖枢理论

开阖枢理论

从脏腑角度理解六经开阖枢+有关开阖枢的几个观点

六经开阖枢与伤寒六经病欲解时

“升降出入”与“开阖枢“

开阖枢升降出入与土枢四象论六经

【开合枢论】

引子；A鱼眼为枢机所在，枢者，转动也，非枢无以推动阴阳左右升降开阖。

火为一切动力来源，农业用木，工业用煤用油，皆为取火，以释放能量，产生动力，是以火为枢机所在：

少阴君火以明于上，少阳相火以位于下。

位于上者为能量，火之释放者也；位于下者为能源，火之收藏者也。

在上者为心，卦象离，阳中有阴，为血；在下者为肾，卦象坎，阴中有阳，为精。

血耗则君火不明，离中阴减则近乾，上必虚热以燥，热及阳明而不阖则汗出津脱；

精亏则相火不位，坎中阳少则近坤，下必虚寒以湿，寒及厥阴而不阖则阳陷热郁。

相火以位，则阳载阴升，卦象震，厥阴之阖主升，震下之阳来自坎中，水升之路也；

君火以明，则阴覆阳降，卦象兑，阳明之阖主降，兑上之阴来自离中，火降之路也。

火之降有表里二途，开阖由表及里：从太阳则走表，通条水道，转入肾。从阳明则走里，由腑入脏，归于脾。

水之升有内外两道，开阖自内而外：从厥阴则向外，变化而赤，化为火。从太阴则向内，以阴济阳，化为湿。

太阳之开，始于厥阴之少阳（冬至），终于阳明（秋分）。

太阴之开，始于阳明之少阴（夏至），终于厥阴（春分）。

太阳太阴之开为阴阳运动全过程，阳明厥阴之阖为阴阳运动始终之点，少阳少阴则为阴阳未动根本之位。

B子时统于肾，为少阳所主，用为甲木，丑寅卯乙木升散于辛庚；,辰巳主地气上升，胃腑降而脾脏升，输布火门，统于太阴，合于阳明（以太阳为用）。午时统于心，为少阴所主，用为丁火，未申酉丙火降敛于壬癸；戌亥主天气下降，心包升而三焦降，通调水道，统于太阳，合于厥阴（以太阴为用）。如是则一日之内五行六气脏腑十二经俱能相应于十二时。若以五十分之，则十二时流散无穷矣，何益于用哉

皆少阳主升少阴主降也，火门乃命门也，，，，，，

笔记；【合后天八卦图及左右定太阳太阴上下火水内外定阴阳而悟之】

1、《火之降有表里二途，，，》解译：

一者，上之阳火随内之阴而走之，太阳为开，其由下内而出上表，阴出阳也。太阳表开则其内随厥阴太阴之升同化心包寄于丁火，转枢少阴而动由丙火下降以温壬水，化黑为膀胱为肾，此之谓上而下之；

二者，上之阳火随外之阳而走之，内应少阴枢动而降行，阳明为阖，其左太阳表至右阳明里，承其表阳而阖之于里为阳明，阳明里阖随太阴之开而由阳济阴化为燥，此之谓左而右之。

2、《水之升有内外两道，，》解译；

一者，下之阴水随外之阳而走之，太阴为开，其由上外而下内，阳入阴也。太阴开上承太阳阳明之降同化三焦而寄于壬水，转枢少阳而由癸水上升以清丁

火，化赤为心为小肠，内应少阳枢动而太阴内升，外随阳明之降而由阴济阳化为湿，此之谓外而内之。

二者，下之阴水随内之阴走之，内应少阳枢动，厥阴为阖，其右之太阴里至左之厥阴表，承其太阴之升，体阴用阳，上出交于太阳之开。。

3、其走向为太阳{少阴]--阳明[太阴]--少阳[厥阴],然六气为病，由外而入内，由皮毛而入筋骨。A阴阳和之人，其表者走经由太阳-阳明-少阳【皆走阳，属少阴枢转为降之】-太阴【承少阳主升而逆行】-少阴-厥阴【皆阴升也，】-太阳<正倒三角图>如是但汗之而解。B阳盛者，入腑则属阳明证；阴胜者，入藏属三阴脏病；不内不外者，则属少阳；若伴有经证则统属太阳之坏病。

4、【主客气之序】人居天地间而存，坤为地长养万物，阴成形也，居内，故主气从之，其六气之性以五行为用配五脏四时24节气而排三阴三阳，故生厥阴少阴少阳太阴阳明太阳。然乾为天，敷布阳气，阳化气也，居外，故客气从之，其六气之性以阴阳为用合四时24节气而排三阴三阳，故有厥阴少阴太阴少阳阳明太阳<阴阳皆由亏之盈>。

5，少阴枢动，太阳-阳明-少阳；少阳枢动，太阴-厥阴-少阴；如是皆开阖枢而排，似阴阳各行其道，然阴阳不交无以生；

6、《左图>少阳枢动，厥阴阖升而交太阳之开，乃为阴出阳也；<右图>少阴枢动，阳明降阖而交太阴之开，乃为阳入阴也；如是枢阖开而排之，为阴阳互交共融一体，方阴阳和济而以生。

7、开合枢采用的是后天八卦图，其太阳开居左由冬至到夏至，太阴开居右由夏至到冬至，少阴枢居上而存白鱼头之中，少阳枢居下而存黑鱼头之中。厥阴阖居震位阳明阖居兑位。故太阳开而承厥阴之阖，太阴开而承阳明之阖，少阳枢动主升，少阴枢动主降。

8、体与用；肝体为阴而其用为阳、根与盛；阳根于坎而盛于离。标中本；本者树之根，天求其本主六气，三阴三阳排之。标者，树之末，地求其位，风火寒热燥湿；中者，人之中气。

9、运用.摘抄<高血压>；舒张压高有三种--1阳明不合而不降，白虎泻心汤2肾精不足而无以攝阳，相火不位也，肾气丸主3阴盛格阳于外，阳不入阴，太阴不开也，四逆真武辈；收缩压高有三种--1厥阴不阖而无以升，当归四逆辈2心血不降无以引阴外出，君火不明，黄连阿胶汤主3阴盛格阳[似阴确切]于内，

太阳不开，麻桂汤类；前者，阳不入阴，气血浮散于外而不敛，后者气血收敛于内而不升也。

从脏腑角度理解六经开阖枢

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阳主外，三阳经开则泻，阖则纳。太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三阳经属阳，阳主外其用为散发排泄。太阳为表为皮毛腠理，司汗孔开阖，太阳为开，天寒则汗孔闭，天热则开，排泄汗液。而足太阳膀胱经属膀胱，络肾，为州都之官，津液藏焉，气化则能出，太阳为开，故天寒衣薄，则为溺与气。太阳经为寒水之经，多血少气，汗为心液，血汗同源，气随汗出，身凉脉静。人体通过汗尿的排泄可调节体温，故太阳为开。阳明为阖，阖意为门之闭合，引申为容纳、受盛之意。阳明为里，足阳明胃经属胃络脾，为食廪之官，五味出焉，胃为水谷之海，主容纳，故阳明为阖。营气出于中焦化生气血，为周身气血之源，为后天之本，故阳明经多血多气，故阳明有容纳吸收闭藏水谷精微之意，为阖。少阳为枢，枢本意为门之轴，枢动则开阖自如，由开到阖，枢承上启下，引申为转运之意。手少阳三焦经属三焦，三焦为原气之别使，水液之通道，腠理膀胱其应，故可将阳明容纳运化之水谷精微转运至太阳经体表、膀胱，再随汗尿排出体外，故少阳为枢，少阳居于太阳阳明之间，故为半表半里。而少阳为游部，通于五脏六腑、四肢百骸，为脂膜，在内附于胸腹腔内壁、包裹脏腑，在外则附于皮肤之内壁、包裹肌肉，因其为脂膜薄如蝉翼，才可通行原气水液，沟通上下内外，《素问·太阴阳明论》：“脾与胃以膜相连耳，而能为之行其津液何也？岐伯曰：足太阴者三阴也，其脉贯胃，属脾，络溢，故太阴为之行气于三阴。”可见脾与胃之间有膜相连，阳明之水谷精微通过脂膜到达太阴脾，而三焦为脂膜，为五脏六腑之总司，由此可知三焦亦居于阳明太阴之间。由此亦可知，病邪由表及里，可顺太阳少阳阳明而传里，亦可顺太阳阳明少阳太阴而传里。少阳不但为太阳、阳明之枢。亦可为阳明太阴之枢。

阴主里，三阴经开则纳，阖则泻。太阴为开，足太阴脾经属脾脏，脾主运化水谷，食入于胃，经脾运化，纳水谷精微于内，故为开。厥阴为阖，足厥阴肝经属肝，肝藏血，血为水谷精微所化，故为阖。肝化血为精汁，藏于胆腑，肝主疏泄，阴经阖为泄，故厥阴为阖。少阴为枢，足少阴肾藏精，精血同源，脾运化之水谷精微藏于肾为肾精，肾精化为肝血，故少阴为枢。肾精亦可化气，经厥阴肝之疏展生发，故少阴肾亦为枢。手少阴心主血脉，《灵枢·痈疽》：“中焦出气如露，上注溪谷，而渗孙脉，津液和调，变化而赤为血。”水谷精微于孙脉化血，血藏于肝，故少阴心亦为枢。