02古今语音的异同

• 双声是指两个音节的声母相同。如“彷 彿”“参差”“踟蹰”“蝃蝀”“蒹 葭”“栗烈”等。零声母的如“伊 威”“逶迤”“犹豫”“鸳鸯”等。 • 但有不少古代的双声联绵词，今天读起来 并不是双声了。如“缤纷”等。
• 古代有所谓的三十六字母，代表古代的三十六个声 母。 • 字母就是声母的代表字，每个字母代表一个声母。 它们是： • 帮滂并明// [p] [pʰ] [b] [m] • 非敷奉微// [pf] [pfʰ] [bv] [ɱ] • 端透定泥来// [t] [tʰ] [d] [n] [l] • 知彻澄娘// [ȶ] [ȶʰ] [ȡ] [ȵ] • 精清从心邪// [ts] [tsʰ] [dz] [s] [z] • 照穿床审禅日//[tɕ] [tɕʰ] [dʑ] [ɕ] [ʑ] [ȵʑ] • 见溪群疑// [k] [kʰ] [ɡ] [ŋ] • 晓匣影喻// [x] [ɣ] [ʔ] [j]
• 二、语音变易性的考察 • 由于汉字本身不表音，现代人读古书都是用现 代音（普通话或自己的方言），因此对历史语 音的变化不能明显觉察。 • 但是，只要注意观察还是能发现。
• 语音系统的变易性大致可从以下几方面考 察: • （一）口语：各地方言口语中还有好些古 音遗存。 • 如：普通话读j、q、x，而本地方言读g、k、 h的：街、解、（房）间、闲（天）、咸 （味）。
• 三十六字母是宋人在唐末守温和尚创制的 三十字母的基础上增订而成的，大致反映 了唐宋之间的汉语声母系统。 • 但用现代普通话读来，其中许多字母都没 有区别了。
• 声调方面，现代普通话是阴平、阳平、上 声、去声四个声调，而中古是平、上、去、 入四声。差别很大。这在诗歌用韵上反映 得很清楚。 • 如李白的《早发白帝城》： • 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 • 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
• 以前的音韵学家只给古音的声、韵分类， 不能构拟音值。 • 上世纪20年代起，从瑞典人高本汉开始， 研究古音（包括中古、上古）都既研究 “类”又构拟“值”。如： • 帮滂并明 // [p] [pʰ] [b] [m] • 端透定泥来// [t] [tʰ] [d] [n] [l] • 见溪群疑 // [k] [kʰ] [ɡ] [ŋ]
• 又如李白的《越女词五首》之一： • 长干吴儿女，眉目艳星月。 • 屐上足如霜，不着鸦头袜。
• 时代更早的《诗经》，语音的差异就更大。如 《周南•关雎》： • 关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。 • 参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。 • 求之不得，寤寐思服；优哉游哉，碾转反侧。 • 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 • 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
• 根据这些结论，对中古音声母进行归并。 归并的分歧较大：黄侃认为古本声19纽， 王力认为33个，唐作藩认为32个。
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上古音的调类，学者们的认识很分歧： 顾炎武说“四声一贯”（即不分四声）； 段玉裁认为只有平、上、入，而无去； 黄侃认为只有两类，平、上一类，去、入 一类； • 王念孙、江有诰认为上古有四声，但具体 字音的声调与后代不同。
• （三）诗歌韵文方面，可对上古韵脚字和 押韵规律有更清楚的认识。
• （二）词义训释方面，可进行声训。 • 声训是用读音相同或相近的字进行解释。
• 声训涉及： • 1．破通假，明本字。 • 音同通假，包括文字上有同声符的，也包括文字 上不同声符的。 • 《诗经· 周南· 汝坟》：“未见君子，惄如调（朝） 饥”毛传：“调，朝也。”“朝”是本字，“调” 是借字。
• 2．探求语源，即以声音为线索推求事物命名 之由。 • 如《说文》“祳，社肉，盛以蜃，故谓之祳。” • “韭，菜名，一种而久者，故谓之韭。” • “婚，妇家也。礼，娶妇以昏时，妇人，阴也， 故曰婚。”“姻，壻家也。女之所因，故曰 姻。”（《说文》中十之七八是声训，《释名》 全用声训）
• 中古的人早已发现上古的诗歌韵文念起来不和 谐了，但他们不能用发展的眼光去看待这种不 押韵的现象，而是用所谓的“协句”“叶音” 去解释。 • 如《诗经•邶风•燕燕》： • 燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。 瞻望弗及，实劳我心。 • “南”字下唐代陆德明《经典释文》引梁未沈 重之说：“协句，宜乃林反。”
• 研究上古声母，自清代钱大昕开始，包括后来章 炳麟、黄侃、曾运乾等提出的一些结论： • （1）古无轻唇音；（旁，方） • （2）古无舌上音（钱大昕）； • （3）娘日二母归泥（章炳麟）； • （4）照二（庄初崇生）归精系； • （5）照三（章昌船出禅）归端系（黄侃）； • （6）喻三（云）入匣； • （7）喻四（以）归定（曾运乾）。
古今语音的异同
• 一、语音的系统性和变易性 • 语音具有系统性。 • 对汉语而言，这种系统，包括声母、韵母、声 调的构成和配合规律。
• 不同时代的语音系统是不同的，呈现出变 易性。 • 汉语历史上的语音大致分为四期： • 上古音：先秦两汉音，以《诗经》韵字和 谐声字为代表。 • 中古音：六朝至唐宋音，以《广韵》为代 表。 • 近古音：元明清音，以元周德清《中原音 韵》为代表。 • 现代音：上世纪至今的音，以普通话（即 北京话）为代表。
• 宋代朱熹《诗集传》称为“叶音”。 “叶 音”说和“协句”说的主张相同。 • 如《燕燕》 “南”字下，朱熹注“叶尼心 反”。 • “叶音”说和“协句”说，都是强改字音 以求叶韵。 • 唐代陆德明《经典释文》则称：“古人韵 缓, 不烦改字。” • 他们的根本错误，在于不懂得语音是发展 变化的。
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• 明代陈第认识到“叶音”等的错误，指出 “时有古今，地有南北，字有更革，音有 转移，亦势必所至。”从而启发了清代顾 炎武等的上古音研究。
• 二、“古代汉语”对上古音知识的应用 • 学习古音知识，可有以下用场： • （一）文字方面 • 1．字的构造方面，可对形声造字法有更深理解， 更能体会声符在形声字中的表音作用，和同声符 的一组形声字之间语音联系——音同或音近， “凡同声必同部”。（可参看朱骏声《说文通训 定声》的编排）
• 2．文字使用方面，更能体会通假的原理是 音同音近。 • 如：“指”通“旨”： • “卜者知其指（旨）意”（《史记· 陈涉起 义》）； • “固”通“故”： • “吾固（故）曰：‘非圣人之意也，势 也。’”
• 3．求语转。 • 同一词语，由于古今不同，方言不同，往往语音 发生变转，从而字形随之不同。 • 如“吾”和“卬”都是“我”义，语音上是阴阳 对转；“亡”和“无”，字形上是借用，词义上 是“无”，语音上是阳阴对转。
• 语音有变转，语义相同、相近的一组，就 是同源词。 • 如：“聚、村、落、集、镇、社、乡、里、 闾、邻”，都可以找到语音上的联系，而 词义都有共同义素。这就可以使我们加深 对词义及其相互关系的理解。
上古音简说
一、上古音系统 • 上古音指先秦两汉时期的语音，可以用先 秦的《诗经》音为代表。
• 明代陈第明确提出语音的变化理论，在理论 上彻底推翻了“叶音”说，使古韵研究进入 一个崭新阶段。 • 清初顾炎武《音学五书》把古韵分部研究引 上系统化、科学化的道路，并奠定了古韵研 究的坚实基础。
• 顾炎武系联《诗经》及其他先秦韵文韵脚字， 离析《唐韵》，得出上古韵10部。 • 继顾炎武之后，清代古韵研究进入兴盛期， 江永分13部；段玉裁分17部；戴震分9类25 部，舒声16部，入声9部；孔广森分18部， 阴声9部，阳声9部；江有诰分21部；章炳麟 分23部；黄侃分28部。王力晚年分11类30部。 • 古韵分部至此基本定型。
• （二）诗歌韵文：诗歌押韵是同韵（韵腹、韵尾 相同）、同调相押。我们读古代的诗歌韵文，会 发现某些作品今天读来不押韵了，要么韵不同了， 要么调不同了，甚至韵调都不同了。 • 如杜甫的《登高》： • 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 • 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 • 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 • 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
• （三）分析形声字： • 上古造字时代，形声字是以它的声符表音的。 • 清代段玉裁有一著名论断：“凡同声必同部” 。 （声符相同则韵部相同） • 逢、蓬；房、旁。
• （四）分析古代的双声叠韵字：原来是双 声或叠韵关系，现在没有双声叠韵关系了。 • 叠韵就是指两个音节的韵相同，即主要元 音和韵尾相同，介音不一定相同。如“辗 转”“崔嵬”“婵媛”“薜荔”“蹉 跎”“须臾”等等。 • 但有不少古代的叠韵联绵词，今天读起来 并不叠韵了。如“鸧鹒”“芣苡”等。