语文教学的生命力与诗意
语文教学诗意的栖息地——生命化教育
语文 教 学的 应然 状态 是 诗意 的 ，蕴 藏着 富有 生命 气
文 精 神 成 为 中学 语 文 教 学 富 有 魅 力 ， 但 践 行 过 程 中 困 难 重 息 的 个 体 发 展 需 要 的 资 源 ，通 过 创 设 情 境 唤 醒 学 生 意 会 ， 重 的 一 项 重 要 使 命 ， 这 样 的教 育 探 索 永 无 止 境 ，在 理 论 和 在 朦 朦 胧 胧 、似 知 非 知 的境 界 中 让 学 生 感 悟 生命 的 价 值 ， 实 践 领 域 不 断 生成 新 质 ，从 而 超 越 原 有 的 基 点 ，它 的 本 质 进 而 形 成 个 性 心 理 特 征 。 比如 在 《 脊 轩 志 》 的 教 学 中 ， 项
材 创 设 情 境 ，形 成 海 德 格 尔 所 谓 的 “ 诗 意 地 栖 居 在 大 地 强调学生 自己的 “ 人 得意 ”、 “ 会意 ”和 “ 悟性 ”，反对教
上 ”这 样的场域 。诗意的栖息地 ，充 分的考虑每 一个人的 师 一 言 堂 。无 论是 阅 读 教 学 ，还 是 写 作 教 学 ，都 要 强 调 个
教 育 的 基 本途 径 。 也 才 能 靠近 诗 意 的栖 息地 。 语 文 教 育 同其 他 学科 相 比 ，培 养 受 教 育 者 人 文 素 养 有
著 名 学者 张 文质 指 出，教 育 从来 都存 在三 个 向度 ，
传 授 知 识 、开 启 智 慧 、 点 化 或 者 润 泽 生 命 ，往 往 学校 教 育 着 较 大 优 势 ，整 个 教 育 过 程 对 人 的 发 展 起 着 主 导 性 和 基 础 中 重 视 了前 两 者 ， 而 忽 视 了最 为 重 要 的 第 三 方 面 ，然 而 ，
适 宜的栖息地本质 上是 “自由的境界 ”，这样 的场域 中，没有压迫 者，生命的形态 是 自由的 、 自主 的，每一个
语文,让生命流淌诗意
语文，让生命流淌诗意全国语文特级教师、教育专家余映潮老师说：“语文教学过程要比较生动美好，比较有文气和比较雅致；要诗意策划，即充分地考虑与设计阅读教学过程中层次的美、活动的美和细节的美，就是教师在阅读教学的某一细节、某一步骤方面所酝酿的具有文趣、具有情味、具有美感、具有诗意的教学情境”。
是的，语文是充满人文性的，语文应该是学生心灵的栖息地，是精神的家园。
语文教学应当在诗意光辉的照耀下，给人以美的愉悦和美的享受。
流淌着浓浓诗意的语文课堂可以让学生体味无穷的情趣，意会不可言传的意蕴，使他们的心灵得到净化，唤起美好的情感。
在身心愉悦的状态下，感受到生活的美好，探求人生的真谛。
那么，如何才能营造教学中的诗意，让我们的语文教学流淌诗意呢？一、在阅读文学作品中感受诗意在中学语文教材中，荟萃古今中外名家名篇，有纯真质朴的《诗经》，隽永精致的诸子散文，磅礴率直的汉乐府，有灿烂多彩的唐诗宋词，当然还有大量文质兼美、启人心智的精选时文，荡气回肠、扣人心弦的中外小说戏剧。
所有这些，都是作家在喧嚣尘世中为我们保留的一块洁净的精神家园。
这些教材无不积淀着丰富的文化内涵与人文精神，无不在潜移默化中对学生进行着精神贯注和文化熏陶。
教师的职责就是传承这份生命遗产，让学生接受人文洗礼，感受文学作品中如山花般灿烂的诗意美。
同时以自己高尚的人文情怀引领学生感知文本、品味语言，体会生命中的真善美，以自我的生活积淀引领学生体味人类的精神追求和精神实质。
在阅读《安塞腰鼓》时，我们可引领学生去感受黄土人博大的胸襟和强盛的生命力；在阅读《斑羚飞渡》时，我们可让学生学会敬畏生命；在阅读《伟大的悲剧》时，我们可引领学生去感受悲剧的强大震撼力；在阅读《桃花源记》时，引领学生读懂一种达观，读出一种人生境界。
花木兰孝顺美丽智勇双全，诸葛亮足智多谋忠心耿耿，陶渊明“不为五斗米折腰”的气节，鲁迅“俯首甘为孺子牛”的奉献，朱自清“宁可饿死不领救济粮”的骨气，所有这些，无不让人感受人格美巨大的力量、情感美动人的光芒。
“诗意语文”
“诗意语文”
“诗意语文”是一种独特的语文教育方法，通过詩性教学，让学生感受到语言的美妙
和力量，从而提高学生的综合语文素养。
以下是关于“诗意语文”的一些探讨。
首先，诗意语文强调语言的美感和生命力。
在传统语文教学中，很少有诗歌作为主要
教学内容，而是以课文和古文为主。
然而，诗意语文将诗歌作为主要教学内容，让学生感
受到语言的美妙和力量，鼓励学生发掘诗歌中的深意和生命力，形成对语言的鲜明感受和
情感印象。
其次，诗意语文注重学生的个性化发展。
在教学过程中，需要针对每个学生的不同特点，采取不同的教学策略，让学生在学习中保持自我，发现自己的特长和优点，从而全面
发展。
第三，诗意语文强化语文教育的文化内涵。
传统语文教育往往注重知识的传授和语言
的运用，缺乏文化内涵的深度挖掘和大背景的把握。
然而，诗意语文注重文化内涵的培养，从诗歌中挖掘和体悟文化的丰富多彩，从而促进学生文化素质和审美水平的提高。
最后，诗意语文注重学生的成长和价值观的构建。
通过诗歌的启示和情感的切入，让
学生更好地理解生命的意义和价值，锻炼学生的思维能力和批判思维水平，同时增强学生
的情感体验和人文关怀，使他们能够拥有积极向上的人生态度和正确的世界观。
综上所述，诗意语文是一种新型的语文教育方法，通过詩性教学，强化语言的美感和
生命力，强调学生个性化发展和文化内涵的培养，促进学生成长和价值观的构建，从而提
高学生综合语文素养和人文素质。
作为教育工作者，我们应该认真研究和推广诗意语文，
努力创造更加优秀的教育环境，为学生成长成才做出更大的贡献。
生命的诗意 ——统编高中语文必修上册第三单元教学设计
三、我计划按照以下步骤来论述这一问题（请列出写作纲要）。
四、为证明我所要论述的观点, 我通过查询、搜索, 收集了以下资料作为论据（请注明论据出处）。
文学短评写作准备任务单二
文学短评是怎样一种文体？ 它与“读后感”“文学鉴赏”有什么区别？ 如果你是老师, 你会从哪些方面来评价一篇文学短评呢？ 请以学习小组为单位, 通过阅读相关文本, 将短评与读后感、文学鉴赏区分开来, 逐渐厘清文学短评的文体特征, 形成相应的评价标准, 设计一张“文学短评评价量表”。
2.学习者分析
（学生与本课时学习相关的学习经验、知识储备、学科能力水平、学生兴趣与需求分析,学生发展需求、发展路径分析,学习本课时可能碰到的困难）
学习者鉴赏目的分析：曹操一直都在做真实的自己,做一个有血有肉的追梦者：胸怀梦想,直面现实,勇于担当。面对浩瀚的光阴,感慨人生短促,心忧天下；面对光耀的梦想,迸发生命能量,执着前行。悟出了生命的厚重与苍凉,留下光辉灿烂的痕迹。我们青年一代更应志存高远,牢记时代使命,勇于追梦圆梦,成为新时代的追梦者、圆梦人。
辛弃疾
声声慢（寻寻觅觅）
李清照
表二
诗题
本诗相关知识
基础知识
短歌行
乐府建安文学
1.字音
2.古今异义词、一词多义、特殊句式
3.文化常识
归园田居
田园诗
梦游天姥吟留别
古体诗（乐府）
登高
近体诗（律诗、绝句）
琵琶行并序
新乐府运•京口北固亭怀古
声声慢（寻寻觅觅）
婉约派、易安体
表三: “生命的诗意”学习活动之“相知”
曹操在《蒿里行》中这样记载：“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”诗人生逢乱世,目睹百姓颠沛流离,肝肠寸断,渴望建功立业却不得,由此发出深沉的忧叹。正因为生命有限,他才更懂得珍惜光阴,干出一番经天纬地的事业来。
走进诗意语文 触摸生命本色——读王崧舟《语文的生命意蕴——王崧舟诗意语文教学》
Growin丨_书香文苑垂走进诗意语文触摸生命本色—读王崧舟《语文的生命意蕴——王崧舟诗意语文教学》■杨晓惠你的人生，存在于课的每一个当下；课的每一个当下，成就了你的人生。
—王崧舟王崧舟，一直是所有语文老 师心目中的宗师。
王崧舟“诗意 语文”的影响力，我们可以从近年 来浙江高考诗意倾向的作文题窥 见一斑。
作为一名语文老师，读着《语 文的生命意蕴——王崧舟诗意语 文教学》，走近王崧舟，走进他的 诗意语文教学，感受他的诗意人 生，如果用一句话来概括我的整 体感受，那就是:甚合我心。
一、品味“崧式文字”的古典魅力“崧式文字”,顾名思义，是指 王崧舟式的文字。
全书六辑，每 辑由一个标题、一段概述、六到八 篇文章组成。
无论是标题还是概 述，诗意的“崧式文字”字字珠玑，句句精彩，散发着古典文化意蕴 的缕缕芬芳。
我们一起来读“崧式文字”，体悟汉字组合的出神人化。
谈及语文的生命意蕴—“我和学生一起穿行在流泪的文字中间，用生命的手掏起一捧捧盈盈的心灵泪花。
我们营造着一种情的场、一种感动自己也感动别人的场、一种沐浴在真实的人性光辉中的场。
”谈及师者童心—“天下至文出童心。
”“我以为，诗意语文的要义，不在于读了多少诗、写了多少诗，在于擦亮孩子的诗的眼睛，在于唤醒孩子的诗的精灵。
诗在孩子们的读写之中，更在孩子们的读写之外。
”谈及经典文化的力量，他认为阅读经典是“灵魂返乡”，是寻求“文化知音”。
“经典有着巨大的种子能量。
读经典，就是要把文化的种子播撒在学生的精神土壤上，静待花开。
终有一天,受过经典熏习的孩子们都会在人生成长的某个节点上‘归来笑拈梅花嗅’的，因为，那里才是中国人的精神家园。
”2020年新冠病毒疫情期间，有多少国人读到日本捐赠箱上所题“山川异域，风月同天”“岂曰无衣，与子同裳”时，才惊诧恍悟——我们离自己的精神家园似乎已越来越远。
而王崧舟的诗意语文，则扎根于中国古典文化的土壤，坚守着中国人的精神家园。
二、解锁“崧式课堂”的诗意密码“崧式课堂”无疑是诗意的，是文化的，是尊重生命、尊重儿童的。
诗意,语文教学的灵魂
发芽了 到 处是 明媚 的 阳光 ． 到 处是 时 ． 我将 原 文 一 字不 漏 地 改 用成 歌 曲 练 。教 师应 以课 文 内容 为 引 线 ． 引 发 五颜 的色 彩 ． 到 处 飞扬 着 悦 耳 的 鸟 叫 的形 式 呈 现 给学 生 ．并 配上 了动 画 学 生 的 联想 和 想 象 ． 升 华学 生 独 特 的
诗 意 的氛 围 还 可 以通 过 表演 、 演 师 不 仅 要 对 学 生 的 回 答 做 出 中肯 的 惑 ． 却未能逃脱 “ 污言秽语 ” 的攻 击 ． 示 等 方 法 来 营 造 教 师 根 据 教 学 需 评 价 ． 而且 评 价 语要 能 促 进 学 生 的全 最 终 那 块 肉再 次 落 人狐 狸 之 口 ： 有的
２ ． 相 互 评价 —— 错误 营 造 诗境
课 堂 中经 常 出现 这 样 的 现象 ： 一
教 师 创设 诗 意 的教学 氛 围 ． 为学 生提 供 一 个 良好 的思 维 活动 场 所 ． 能 使 学 生在 愉快 、 和谐 、 融 洽 的氛 围中动
脑、 动 口、 动手， 完 成课 堂教 学任务 。
教学《 春 天 在 哪 里》 时， 教 师 播放 馨 美 丽 的 故 事 ．在 我 营 造 诗 意 课 堂 能 使 出错 的学 生从 教 师 、 同学 的评 价
春天的图片 ． 配 上 悦 耳 的音 乐 ． 并 用 时 ． 将 以怎 样 的方 式 流 淌 进 孩 子 的心 中看 到 进 步 ． 增 强 学 习信 心
话
２ ． 重 组创 造 ． 与 文 本 进 行 诗 意对 个 学 生 出现 了 错误 ． 马 上有 学 生 迫 不 及 待 地想 要 纠 正 这 时 ． 教 师 如 果 用 我 经 常思 索 ： 教 材 中 那 一句 句 浸 “ 肯定＋ 引导” 的方法 ． 让 纠错 的 学 生 满 着 情 与 爱 的文 字 ． 一 个 个 如诗 般 温 对 出错 的学 生 做 出客 观 公 正 的评 价 ．
让语文教学绽放诗意的花朵
让语文教学绽放诗意的花朵语文是最具人文性的学科，语文教学是对于生命的教育，它作用于学生的精神建构。
但在现实的语文教学中，由于人文教育的衰落和人文价值的迷失，如今的语文教学得了“诗意缺失症”，呼唤诗意的回归是语文教师不容忽视和推卸的责任。
语文教学教学语言教学环境语文是一门充满诗意的学科，选进的语文教材，都是一些文质兼美的经典佳作，这些作品经历了时间长河的洗涤，闪烁着人类精神之光，负载着丰富的情感、深邃的思想和人类绵绵不绝的文明。
如果说语文课本为语文教学的诗意化提供了一片沃土，语文教师是辛勤的耕耘者，学生是圆实饱满的种子。
那么，在这片沃土上，教师如何耕耘才能绽放出诗意的花朵呢？一、营造诗意的课堂，语文教师要充满诗情语文教学中，要使学生有感悟，教师首先要有感悟；要使学生受感动，教师首先要被感动。
试想，如果教师缺乏激情，语言晦涩，表情单一，又如何能调动学生的情感，让学生充满热情地学习？所以，只有教师深情投入的时候，才能用自己高昂的情绪感染和同化学生，从而获得最佳的课堂效应。
可见，教师本身就是一种重要的课程资源。
那么，如何作一个富有诗意的语文教师，让语文教学流淌着诗意的清泉呢？1.语文教师要有情感情感是语文课堂教学的基础，更是营造诗意的关键因素。
感情灌注于课堂，正如血液流动于全身，当教师情感的血液在课堂教学的有机体中流畅时，知识才能较容易地转化为学生的精神财富。
曾经听一位老师讲沈复的《童趣》，不断地分析文章的内容：这句是什么什么意思……其结果学生们目光呆滞，昏昏欲睡，其根本原因是教师自身情感淡漠，怎能引起学生的共鸣？相反，另一位老师在上这一课时，饱含着对童年的追忆之情和学生一起分享童年的趣事，结果一堂课充满了趣味和活力。
一个富有诗情的教师，讲课时必然以激情再现丰满的艺术形象，或显示“金戈铁马，气吞万里如虎”的气魄，或表达缠绵悱恻、凄清婉约的情怀，教师用诗意来引导诗意的时候，学生才会于自然、人、社会中发现美，感悟美、创造美，语文课堂才会成为充满生机与活力的、迷人的、令学生无限向往的课堂。
语文教学中的诗意
诗意古诗作为我们这一代人小时候“痛苦”的回忆，几乎与“默写并全文背诵”、“深奥”联系在一起，在越来越快节奏的时代，诗歌，除语文课本外，似乎难有立足之地。
中国是诗的国度。
而古典詩词，作为中文特有的一种文体，不仅是“六艺之一，群经之始”，也是每一个中国文人必备的文化技能，更是中国文化百花园中的一块靓丽瑰宝。
孔子云：兴于诗，立于礼，成于乐。
千百年来，那些历久弥新的古典诗词，不仅凝聚着中华文化独一无二的理念、志趣、气度、神韵、博大、精深，展示了古代文人墨客的多彩生活，更包含了中国国民精神的全部符码。
古诗词是中国古代文学艺术的精髓，是中华民族文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。
中国五千年悠久文化，产生了许多的文字与文体，其中最有特色的，高度凝炼的便是诗歌，一首诗，就是一篇文章，甚至一本书，古诗散发出一种难以抗拒的魅力。
人的情感借由诗词得到了淋漓尽致的抒发。
吊古怀今，社会风貌，自然山水，伤情别离，朝堂政治，皆成了诗词描摹的对象。
诗词的魅力在于任凭时光流逝，岁月更迭，浓厚的诗情依旧在人的精神中熠熠生辉。
古典诗词的美超越了时空的限制。
哪怕身在今天的我们，时隔千年，去温读这些精炼优美的诗词，依旧能深切感受到古人抒发的感情，勾起的每个人心里的无限诗意。
诗词被称作中国古代最优美的文字是当之无愧的，它以最精炼的文字，最抒情的文字直达人心底。
时而婉约到极处，时而又豪放到极处，细细品味间，让人沉醉心迷。
从《诗经》起，一直到今天，古诗词以其广泛的内容，深邃的内涵，真挚的情感，承载着华夏民族辉煌的历史。
古诗词正是先人给予我们的一份最宝贵的精神财富。
中国人的启蒙教育，多是从学诗开始。
小学课本中的古诗词是经过筛选出来的精品中的精品。
短短的几行字，寥寥数语，却蕴涵着丰富的哲理和醇厚的美韵。
而这其中的哲理与美韵是让学生受益终生的知识积淀，历经时代的演绎和岁月的磨砺，更加熠熠生辉，影响着一代又一代中国人。
众多诗词里我特别喜欢唐宋诗词。
唐诗，呈现出一派异彩纷呈的壮丽景象。
把诗意带进语文课堂
把诗意带进语文课堂摘要：语文应该是富有诗意的学科，作为语文教师，我们不应让语文课堂远离诗意，应创设诗意的课堂情境，丰富学生的生命体验，回归学生的诗意生活。
关键词：语文课堂诗意体验从事语文教学几年以来，越往纵深处走入，越是诚惶诚恐，心里越是有颇多困惑，我们应该把什么样的语文课呈现给学生，若干年后让学生回味起中学的语文课，留在他们记忆里的到底应该是什么印象？反思这些问题，浅谈一些自己的心得体会。
语文原本应是闪耀着诗性的光辉，抒发着厚重的情怀。
海德格尔说“人，诗意的栖居在大地上”，作家龙应台说“文学就是让我们看到白杨树在水中的倒影”。
我认为，置身于教育中的师生都应该是诗意的生活者。
一个追求诗意生存的语文教师首先要对生活充满热情，这种热情既有对自然万物的感恩与呵护又应有对社会人生的洞悉与思考。
一位善于发现美的老师，学生的眼中一定也会五彩缤纷；一位善于创造诗意的老师，学生的手中也会描绘出盎然的春色教师也应融入学生的世界，从学生的心灵出发，用诗意的目光共同解读文本，语文的课堂才会变得诗意浓浓，轻舞飞扬。
一、创设诗意的课堂情境--“转轴拨弦三两声”语文教学，以“情”为首。
课堂上，要创设优美的诗境，让课堂“未成曲调先有情”。
课堂教学上，聆听一曲“春江花月夜”，吟诵一首“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，扑向大自然的怀抱去寻找春天，这浓郁的诗意气氛会帮我们打开了学生感情的闸门，点燃了他们灵感的火花，带领他们走进了诗意的课堂。
树立教师诗化的语言，诗意似一股温柔扑面的春风，似一场淅淅沥沥的春雨。
课堂上，教师眼笑眉开，学生就会燕舞莺歌；教师柔情似水，学生就会情深似海。
教师诗一般的导语，学生就会情感进发。
教师要通过播放音像、语言描绘、媒体再现等多种手段，创设情境，让学生不自觉地融入其中，与作品中的人物同呼吸，共命运；与作者的心灵一起律动，或为之欢呼，或为之雀跃，或为之伤心，或为之哭泣。
教师用“激情”点燃“激情”，用“智慧”唤醒“智慧”，用自己的人格熏陶学生，用自己的言行感染学生，让学生物我同一，产生共鸣。
语文教学应努力追求三力：魅力、话力、生命力——兼谈新课标之意蕴
厚 中 获得 滋 养 。 文 课 可 以 划 一 叶 扁 舟 ， 过 满 载 美 妙 语 掠 篇 章 的语 文课 本 ． 各 个 朝 代 逍 遥 游 ： 悟 庄 子 的汪 洋 在 感 恣 肆 、 潜 的 平 淡 质 朴 ， 味 李 白的 清 新 俊 逸 、 甫 的 陶 品 杜 沉 郁 顿 挫 ， 略 苏 子 的旷 达 豪 放 、 永 的 细 腻 缠 绵 ； 领 柳 也 可 以走 进 作 品 ， 览 《 子 》 纵 孟 的理 趣 、 － 国 》 （ 的智 趣 、水 《
教 学 大参 考 ・ 海 拾 贝 教
对 那 些悟 性 较 高 的 同学 还 要 求 能 够 正 确 评 价 庄 子 的 这
一
观 的 三 维 目标 意味 着语 文 的意 义 决 不仅 仅 在 于 教给 学
思想 。
，一
生某种知识和技 能 ． 更重要的是 。 要通 过凝聚 着作家 灵 感 、 情和思想并 已成 为人类 精神财富一 部分 的文 学 激 作品 。 潜移默化地影 响一个人 的情 感 、 趣和情操 ， 情 进
堂 活动 是 一 种 生 命 活 动 ． 就 应 该 拓 展 生命 疆 界 ． 实 那 充
生命 内涵 。 提高生命质量 ． 让语 文课程在 生命 中留下烙
印。
一
次语文课 ， 我与地坛》 Ｉ 了“ 对苦难 ” 由《 弓出 面 的
话 题 。 番 讨 论 发 言 之 后 ， 者 借 用 了 贝 多 芬 的 名 言 一 笔 “ 求 失 败 ” 和 作 家 陆 星儿 的 一 段 话 ： 感 谢 挫 折 和 失 乞 “ 败 ， 为 它 ． 生 才 丰 富 、 实 。 难 是 人 生 的真 谛 ， 因 人 充 苦 苦
、
成 功 的 语 文教 学应 该充 满 了魅 力
怎样让语文教学充满诗意
过程中 ， 我们就要让学生发现诗歌 中的人物对话 ． 这 首
诗 歌 中 的 三 问三 答 。 这 就 要 求 学 生 去 了 解 诗歌 ． 去 展 开 想象 ． 去 深入 分析 。如 果 仅 仅 停 留于 字面 的理 解 ． 是 不 能 理 解 出 诗歌 的意 境 的 。用德 国诗 人 歌 德 的话 来说 ， 就 是 要 理 解 作 品 中 的“ 内在 生 气 ， 情感 、 灵魂和精神 ” 。 而
一
第 三 ，诗 意 语 文 教 学 还 在 于 在 语 文 教 学 活 动 中 整 体体现意蕴 。 语 文 教 学 的 诗 意就 是那 种 让 人 喜 之 不 已 、
爱 之不尽 、 流连忘返 、 依 依不舍的情趣 ， 是 那 种 让 人 思 索、 耐 人品味而 又思之无穷 、 味 之 无极 的 情 味 ． 是 那 种 含 蓄而微妙 、 明 朗而清晰 、 只可意会 不可言传 的意蕴 。 它 感性 中 有理 性 ．个 性 中 有社 会 ．情 感 中 有 想 象 和 理
怎群让语丈教学充满诗意
画 蔡继 敏
朱永新教授在其《 我的教育理想》 中说 ： “ 教 育 是 一 首诗 ， 可 以是田园诗 ， 也可 以是抒情 诗 ， 有 各 种 各 样 的 情调和内涵” ． 由此 可 见 ， 语 文 教 学 应 该 是充 满 诗 意 的 。
不歪曲” 的前 提 。李 镇 西 老 师 说 ： “ 过 去 我 们 之 所 以对 课 文 进 行 随 心 所 欲 的 错 误 理 解 ． 有 一 个 重 要 原 因便 是 视
民 自沉 汨 罗 的 屈原 。如 果仅 从他 们 作 品 中 的 一 字 一 句 。 诗一文中看 ． 是 不 能 全 面 的理 解 这 些 作 者 的 如 果 所
语文课堂教学诗意美
语文课堂教学的诗意美语文教学有别于理论学科的最大特点是其生动性、形象性，这决定了语文的本色是诗意，语文的活力、灵魂和生命是诗意，语文的最高境界也是诗意。
而课堂永远是我们传播诗情画意，点燃学生智慧双眼，唤醒学生善感心灵的主阵地。
一、文本的诗情美语文教学的内容是丰富多彩的，因此它所呈现的诗意也可以是多种多样的，只要是能够达到给人以美感的意境的作品，都是充满诗意的。
刘勰在《文心雕龙?知音》中说：“文章不是无情物”，“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”。
以语言文字为表达形式的各类文章，特别是诗，词，歌赋，小说，剧本等文学作品，其字、词、句、篇之中无不蕴涵着作者对人事物的强烈的思想感情和主观态度，无不以情动人，以情寓理。
这就需要我们让“文本”和“人本”的交融，让师生在学习文本中产生心灵的共鸣、心灵的和谐甚至心灵碰撞，才能使整个教学过程激荡着师生的灵气，弥漫着诗意的芳香。
所以，语文课堂应该是激情的飞扬，是灵魂的震荡。
它可以是生活的智者对生活的深刻洞察和顿悟，可以是平常人等在生活中的那一点点欣喜和感动；可以是曹操把酒临风、横槊赋诗的豪迈,也可以是辛弃疾报国无门、把栏杆拍遍的悲叹与愤慨；可以是《景泰蓝的制作》中那翔实而有序地介绍，也可以是《六国论》中那雄辩而有力地说理……语文教学的诗意就应如百花园中绽放的花朵，既芳香各异，又能给赏花者以赏心悦目的共同的美感。
二、导入的诗语美俗话说：“良好的开端是成功的一半”。
一部好电影精彩别致的开头能迅速地吸引住观众，让人产生想往下看的欲望。
一首好歌，只要前奏一响，就可拨动听众心灵中的琴弦，真可谓“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”。
课堂教学也是如此，引人入胜的课堂导入就如戏剧演出的“镇场”，既能吸引学生的注意力，又能激发学生内在的求知欲，为新知识的学习做铺垫。
所以，优秀的课堂教学都非常讲究导入的设计，运用不同的导入方法，使课堂教学一开始就扣人心弦、引人入胜，有如“春色初展，鲜花含露，叫人钟情”。
论初中语文教学如何牧养学生的诗意生命——王崧舟“诗意语文”初探
探索篇.方诙展示论初中语丈教学如何牧养学生的诗意生命——王松舟“诗意语文”初探陈强（甘肃省定西市安定区公园路中学，甘肃定西）摘要:现在的孩子由于过度保护而显得思想逼仄、精神局促、缺少诗意，那么教师可以通过回归语文本色，守住童心守住善，关注文本发现美，培养学生阅读经典及自觉写作的习惯等方式牧养学生的诗意生命。
关键词：语文；牧养;诗意现在的孩子生活在过度保护中,他们被占有着、被控制着，他们被家长和老师的树起种种规矩和条条框框圈养起来。
他们衣食无忧,但思想逼仄;他们见多闻广，但精神局促。
他们被世风、被人：心过度"文”化了，缺少"野”性，因此我们很难看见现在孩子身上的那种不加雕琢的勃勃生气。
王松舟说:“我有一个梦:让语文教育成为生命的诗意存在。
”：他这么说.也这么做,2004年,他首创“诗意语文”，并且身体：力行，一直在为“语文的诗意存在”努力着、实践着,在为牧养学生：的诗意生命不断奋斗者,且卓有成效。
下面结合自己的教学实践谈谈我的看法。
：一、回归语文的本色，关注文本发现美，用本色语文牧养学生的诗意生命什么是本色语文？本色语文不是某种语文,本色语文就是"语文”。
既然本色语文就是语文，那么为什么要在“语文”这一中心词之前冠以“本色”二字呢？因为在课程实施过程中或多或少、：或深或浅、或明或暗地存在着非语文、伪语文，甚至去语文的迹象：和症候，也就是“虚”“闹”“杂”“碎”“偏"等语文教学现象，所以在“语文”之前冠以本色，意在强调、凸显语文的本质属性，意在唤醒：语文教师对语文的原初状态、本来面貌的观照和审视，也就是把：更多的精力放到文本上，回到语文那儿去。
：诗意即本色,只要文字存在，诗意便不会消失。
所以,我们要把更多的精力放到课本上，关注文本，细研文本，从文字本身发现；语文的美,寻找语文的诗意;不再去脱离文本做一下花里胡哨的：“表演”,把语文课弄得像音乐课、思想政治课、历史课、影视：课……这样的语文课往往使语文脱离了文本,失去了诗意。
让生命在语文教改的诗意追求中闪光
学习积累开拓创新让生命在语文教改的诗意追求中闪光海阳市方圆学校李玉文上个世纪90年代，我曾在《烟台日报》和《大众日报》上发表过2篇人物通讯，一篇是报道原海阳四中校长冷福南，题目是《为让凤凰飞出山》，一篇是报道原海阳九中校长王清泉，题目是《生命，在于追求》。
这两篇报道都有一个共同的主题：生命的价值在于对事业的执着追求，把个人价值的实现与祖国的利益紧密结合在一起。
虽然这两篇文章写的不是我，但是言为心声，让生命在追求中闪光确实是我的人生信条。
遵循这一信条，在过去的十几年里尤其是来到方圆学校的九年里，我在方圆学校三任校长的大力支持下，在大量读书、积极学习建国以来高初小三个不同学段语文教改大师学术精华的同时，去辽宁，赴北京，到济南，奔青岛，奔赴全国各地实地考察语文教学的先进经验，在移植实施“丁有宽读写结合教学法”、“姜兆臣韵语识字教学法”的基础上，提出了“以韵语识字为基础的小学生习作积累、感悟、模仿、创新立体化教学模式”。
这一研究被确立为烟台市教育科学十五规划重点课题。
在“十五”的结题工作中，它受到了烟台市教育科学研究院有关领导和专家的青睐。
专家认为，“小学生习作积累、感悟、模仿、创新立体化教学模式”在国内同期同类研究中处于领先水平。
“十五”期间，烟台市一共有141项课题结题，其中有三项课题被专家鉴定为达到国内领先水平。
我们方圆学校的立体化作文就是其中之一。
2006年5月，在山东省教育科学研究所组织召开的“双轨”教学成果推介会上，有关专家和领导对该项教改成果给予了肯定性的评价；2006年9月份，在中央教育科学研究所召开的2006年教育管理创新论坛大会上，我交流了我们方圆办学十年以语文教改为主要内容的教学管理成果；12份，应全国中语会的邀请，我在全国首届高效阅读培训班大会上交流了自己的语文教学经验；2007年6月18日，我又在烟台市教育局召开的“十五”期间科研工作总结表彰大会上做了典型发言；2007年7月，“小学生习作积累、感悟、模仿、创新立体化教学模式”被烟台市教育科学研究院确定为烟台市十五教育科学研究三十八项优秀科研成果向全烟台市推广；2007年11月，“小学生习作立体化教学模式”被烟台市教育科学研究院推荐参加山东省人民政府第二届省级教学成果奖的评选。
灵动的生命诗意的阅读———语文单元主题性深层次阅读研究与策略
诗意讲坛茛牡丹江市实验中学李红阅读给人力量，那种以一颗纯粹的诗心向往阳光与温暖的力量，那种以一份饱满的诗情挥洒智慧与才情的力量，那种在茫茫黑夜依然能够呼唤光明与希冀的力量。
阅读与诗意是生命的礼物，由教师在课堂之上、生活之中、心灵深处带给学生，从此，他们便共同开启真善美的浸润涵育之旅。
每年的4月23日为“世界读书日”，这一天我都会送书籍给学生，告诉他们：“有书香的人生是充盈的，要去看看生长梦想的远方，阅读只是一个起点，希望你们以书为友，怀揣诗意，一路风荷正举，一路姹紫嫣红。
”致力于学生语文素养的形成与发展的语文课，不仅培养学生语文核心素养，而且积淀厚重的文化底蕴，古今中外一切文化经典都将成为学生的精神给养，使其受益一生。
《语文课程标准》中“重视培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提高阅读品位。
提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书”的表述，是对阅读教学的绝佳期许和指引。
在教学中，我采用单元主题教学的方式，将课外阅读内容纳入课内，丰富课堂，厚积薄发；引导学生进行深层次的阅读，读透文字，体悟文本。
●建构框架，整体教学在阅读教学中，我首先通过“建构框架，整体教学”环节，打开学生的阅读视野。
“打开”是一种开放的教学理念，是一种灵动的阅读方式，是一种愉悦的感知过程。
“打开”开阔了眼界，增加了见识，让心灵全然释放，让生命自由生长。
在阅读教学中采用“打开”的方式，让学生感受到语文的诗意和美好。
中学语文教材采用单元阅读的编排模式，每一个单元是一个相对独立的整体，由人文主题与语文能力两条线索组成，把语文教学目标落到实处，同时又与教材中的其他单元相互联系，形成一个教学网络。
学期伊始，我会带领学生从“写在前面”这封信入手，开启他们的语文学习之旅，在与这封信的对话中了解语文课上将要掌握的知识内容、学习要求、学习方法、学习目标、学习重点点等，教师引人入胜的描述，让学生大致了解一学期的教学内容，激发学生的学习兴趣，勾起学生的万般思绪，使其无限神往。
语文教学诗意化的特点和要求
语文教学诗意化的特点和要求新课程标准颁布以来，语文教学观念的更新在实际操作中，情形并不尽如人意。
急功近利的硬性灌输，使语文学习丰富的人文性和超功利的审美意识熏陶功能化为轻烟，成为泡影。
语文教学面对的是有血肉的人，凭借的是有情趣的文本，倘若语文教师缺乏有创意的讲授，让原本生动活泼的课堂变得死气沉沉，那么就是语文教学最大的失败。
因此，语文教学亟需诗意的灌溉。
一、什么是“诗意化”语文教学有人说，高品格的中学语文教学应该是“努力追求着一种境界，这种境界把教师、学生、教材三者有机地融为一体，净化心灵，像一泓洁溪流进心田，像一首牧歌回荡耳边。
这种境界难以用语言表达，但能使人顿悟人生，留下没齿难忘的印象。
”《现代汉语词典》里对“诗意”的解释为：“像诗里表达的一样给人以美感的意境。
”这里，“诗意”是和“美”、“美感”、“意境”连在一起的。
可见，“诗意化”语文教学，就是指语文课堂教学要创设一种诗所描绘的一种给人以美感的形象化的意境。
“诗意化”的语文教学就是语文教师充分运用自己的语言、情感和想象等方面所具有的独特的文化性格，引发学生的学习兴趣，激活学生的思维智慧，通过师生之间的教学互动，营造一种人文关怀的情调，一种情趣高雅的意境，一种诗情画意的氛围，一种宽松和谐的对话，一种幽默诙谐的浪漫，一种追求美感的状态，生成一种富有诗意的形象化的课堂教学情景，来熏陶和感染学生，丰富学生的内心感悟，激发学生对事物的灵性，润泽学生的生命成长。
二、语文教学的诗意境界诗意的教学，是一种让人喜之不已、爱之不尽、流连忘返、依依不舍的情趣；是一种让人思索、耐人品味而又思之无穷、味之无极的情味；是一种含蓄而微妙、明朗而清晰、只可意会不可言传的意蕴；是一种纯真而轻松、朴实而飘逸、高迈而超拔、旺盛而坚定的精神；是一种让人情思绵绵、激情滚滚、余韵袅袅、思绪悠长的情绪；是一种让生命去欢腾、去烦恼、去憧憬、去悲伤、去歌颂、去诅咒的力量；是一种弃绝俗滥、远离虚伪，让人感到心灵不断净化、人格不断升华的意境；是一种令人身心彻底放松、精神高度自由、思想任意驰骋的氛围。
浅谈语文教学对学生诗意的培养
赖 扬
（ 高州市 南塘 中学 广 东高 州 ５５０ ２２０）
翻开 当今 学生 的习作 ，看 到 很 多 口语 或一 些 火星 文 ，令人感 慨 良深 。原本 是缤 纷绚 烂 、浪 漫 ． 瑰 奇 、充满诗 情 画意 的文 章如 同 娇艳 的花朵慢 慢褪 去 了美 丽 的色 彩 ，语 文教学 以缺 少变 化 的知识 传授 为 主的模 式取 代学 生 活动 的 教学 ，因而学 生对 文学 这一 神圣 殿堂 的向往与 热爱 渐渐 减退 。语 文 应 该 是 工 具 性 与 人 文 性 相 统 知识 和能 力并举 的学科 ，这 也 向语文 教学 提 出了更 新更 高 的 要 求 。 语 文 教 学 中应 多 一 些 诗 意 ，这样 才能 真正像 春 风化雨 一 样 ，起 到润泽学 生心灵 的作用 。
一
、
１诗 意 是 文 章 的基 础 ．
文 章教学 是 以古 今 中外文 质
兼 美 的文学 作 品为基 础 的 。这 些 文 学作 品或 者不 事雕 琢 ，浅 白质 朴 ，却 真 切 自然 ，或 者 清 丽 娟 秀 ，温 和煦 暖 ，犹如 清风徐 来 ； 或 者词 藻丰赡 ，灿 若锦 绣 ，文 采
生 ，引领 学生 在学 习 中深 思人类 文化 的精 典 ，夯实 学生 文化 素养 的大 厦根 基 ，使语 文学 习走 出单 纯 的知识传 授 ，进 入一 个充 满诗 意的 、散 发着 文化馨香 的意境。
“ 漫漫其 修远 兮 ，吾将 上 下而 参 与 的 、 自主创 新 的教学 活 动 ， 路 求 索 ”的屈 原 到 “ 欲为圣 明除弊 使凝 固的课 堂场 景变 成一 幅 幅鲜 事 ，肯将 衰 朽惜 残 年 ”的韩 愈 ， 活 的 、生 动 的 画面 ，它存 活 于有 从 “ 人生 自古谁无 死 ，留取 丹心 心 与无心 、有 法 与无 法 、缥 缈 与 照汗 青 ” 的文 天祥 到 “ 苟利 国家 真实 编织 的 和谐空 间 中 ，让 学生
在语文教学中如何培养学生的诗意情感
在语文教学中如何培养学生的诗意情感摘要：在初中语文教学中，教师必须重视学生的文学才能，必须善于培养并提高其对语文理解的感悟能力，激发创作才华，从而培养学生的诗意情感。
首先，教师要做到文学知识的渊博，对语文有很深程度的理解，在此基础上再对学生进行开发能。
关键词：诗意情感语文涵养内在潜力一、有效培养学生诗意情感的重要性1.激发学生学习语文的主动性、自觉性有效培养学生的诗意情感可以激发学生学习语文的主动性、自觉性。
对初中生进行诗意情感的培养，可以促使学生展开丰富的想象力，从而推动学生思维上的活跃程度。
只有让学生的思维活跃起来，才能提高他们对学习语文的主动自觉性，从而在课堂上各抒己见，发表自己的想法，参与到师生之间的思想交流中。
2.帮助学生确立积极的人生观和正确的理想诗意情感除了能够帮助学生展开丰富想象力和创造力之外，还可以促使学生有锻炼生活思考的能力，善于去发现生活中的问题，然后想方设法去解决，为他们确立一种坚强而乐观向上的心理态度，在生活中学会用心去体验和感悟，发现生活中的美好，理解生命存在的价值，这样就能够用一种积极的态度面对生命，坦然而从容，以一种博大的胸怀去观看世界。
3.促进学生勤奋学习，迈向成功语文教学中的诗意情感可以帮助学生激发出对生活中疑难问题进行探究的渴望以及积极参与到其中，对学生的思维有一定提高。
此外，诗意情感帮助学生学会创新，可以灵活地运用语文知识，提升自己的语文涵养。
具有情感特色的教育可以让教师和学生之间交流和沟通，构造良好的师生关系，在教学中体验快乐，促进学生学习勤奋，逐步走向成功，同时也保证了教学质量。
4.提升学生语文涵养，锻炼语文气质对初中生进行诗意情感的培养可以让学生从语文中感悟生活，体验生活，同时可以提升自己的语文涵养，为学校锻炼出具有语文气质的优秀学生，增强其对语文学习的兴趣，只有让学生积极接受诗意情感的培养，才能使学生被语文涵养所感染，从而提升自己的气质，并且也让自己的审美力和艺术力得到提高。
论语文教学的诗意表达
把整首诗描绘 的景物用 自己的语言 描 不倦同样让人值得同情。 述出来 ， 如果可 以， 用笔画下来 。 还有一
关键词 ： 语文 课 堂 诗意
因此 ，为师者应摈弃传统 的教法 ，
位同学 ， 照这首诗写了一篇《 仿 天净沙 ・ 在语 文课堂上“ 以己之爱 ， 动心灵 ” 启 ，
ｌ９ ｏ
Ｆ翻Ａ ・ＵｓＵｏＧ ＥＧ Ａ ＮＸＥＨ ＺＮＨ Ｎ
学 术 纵 横
是老师的神圣职责 ， 也就是我所论及的 与其 中， 学生的积极性 提高了 ， 整个课 语文课堂诗意 的营造与把持。 当师生在 堂效果非常好 。
课堂上共 同寻找到了“ 诗意的栖居”‘ 师
在语文课堂上 ， 我时常能够想起德
“ 诗意 生的心灵 自然会 沉浮于语文 的字 里行 国诗人荷尔德林的不朽诗句 ：人 ，
论语文敦学的诗意表达
享 受 的场 所 。
口
间， 浸染着墨韵书香 扬起率真灵动的 地栖居在大地±。” 诗意地生存就是那
生命激情 ， 语文课堂也就成 了在学 Nhomakorabea 中 种在生活里到处都 能感 觉到生命 和美
云流水般 的 自由去 张扬 语文教学 中的 师生共同呼唤的福音 。
一
二、 兴趣探寻 。 原来语文就在身边
吸引学生产生兴趣 的方法 多种 多 获 ， 在实际操 作中提高 ， 在思维碰撞 中
语 流利 的普通话等。 老师应尽可能发挥个 承认 的快 乐 。这 样 ， 文 课 堂 也必 定 能
人文精神， 充满人文性的诗意课堂成为 样 ， 堂有趣的引言课 ， 一 甚至老 师一 口 进 发出无穷的智慧 ，享受到被尊重 、 被
魅 力 表 现 。 语 文 课 堂 变 成 享 人特长， 让 大胆创新 ， 积极尝试 。例如 。 尝 成为师生课 堂生活的“ 诗意栖 居地 ”学 ，
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绿色语文——语文教学的生命力与诗意“绿色”是春天的颜色，是生命奋力挣扎破土而出的颜色。
将语文赋予“绿色”的含义，目的在于将语文赋予“生命力”与“诗意”。
著名的全国语文特级教师赵谦翔先生根据他几十年的实践教学经验提出了独具特色的教育理论——“绿色语文”。
通过阅读赵谦翔先生的《赵谦翔讲语文》与《赵谦翔与绿色语文》等书籍，系统地学习了“绿色语文”这一语文教育理论。
阅读赵先生的这两本书之后，我收获良多，也对语文教学有了更深入地思考。
在应试教育的“灰色”大背景之下，赵谦翔先生为语文教学，为学生们打开的一条色彩丰富的语文学习道路。
“绿色语文”是指在语文教学实践过程中，以“人”的发展为核心，发掘语文教学内容的生命力，展示语文本身的诗意与魅力。
教学是一个带有工具性质的活动，而语文作为教学内容本身具有强大的人文性。
如何统一工具与人文之间的矛盾，赵谦翔先生在理论与实践上做到了这一点。
语文怎么教？是手段。
教什么？则是一位语文老师理念机制的选择。
一个地区的所有语文老师所教的教材是一样的，但是每位老师教的“内容”却各不相同。
一篇同样的课文，有的老师教的内容照本宣科，根据考试而教，机械式的教；大部分老师能在教学过程中融入自己的思想，但远远没有达到理论的高度，不能让学生畅游在语文生命海洋中；只有少部分教师能把语文教出“语文味”，教出语文的“生命力”。
不仅是所教的文本，教文本的教师也对语文教学活动有十分重大的影响。
教师对文本的解读能力，以及所教内容的选择基本决定了学生的学习内容。
“绿色语文”对语文生命力的要求使得教师在教学过程中必须要精心解读，用心体味文本的精华——生命力。
语文不仅仅是工具，它更是文化的传承，是人的心绪与智慧。
它是诗意的，独特的，富有创造性的。
我对赵谦翔先生“绿色语文”概念的理解与感悟，更多的是来自于他的教学实践过程中体现的语文智慧。
他的每一次课都给我不同的感悟与体会。
《寻隐者不遇》、《春夜宴聪弟桃花源序》、《早发白帝城》、《记承天寺夜游》等等。
下面是《寻隐者不遇》的一个教学片断。
……师：好了，现在文学鉴赏有个原则……谁怀才不遇，贾老怀才没遇到隐者，隐者他是不管你的，隐者都不想升官发财了，还管你怀才，所以都是老差距冲马牛不相提有些是正确的，但是我在些正确的答案说之前呀！我还不想把同学的答案说出来。
我给大家看幅画，寻隐者不遇“的诗意画图，你们戴上眼睛还不能看太清，但我一下就能看清了。
这个画面上的色调基本上，是冷色调，还是暧色调的呢？生猜测师：冷色调，最暖的色调是什么？红色的呀！那是谁呢？贾老呀！这是你要想呀，红色的，你说会画过线条，通过构通过色彩表达至题，你想这个画家理解实意，他为什么要贾老穿这件红色的衣服呢？你连想到红什么？生猜测师：红尘、红尘呀滚滚，痴痴呀情深，他还离不开现实社会、他不能做真正的隐者。
你一个红尘中人去寻找真隐者能找得到吗？这个画家理解，不像咱们净想当贾宝玉，看到没有：仔细看，重新看有，看色调好了。
有没有人现场想到位的，我给你们读几个同学说的志同道合的人，便能寻到隐士应该呀！回去闹贾岛怎么着能找到隐士呀！那就行了大家都是这么演的当然能找到了，还有呢！这么一位同学说不成为隐士，自然寻不到隐士，作者心中仍被尘世牵伴，是寻不到隐士的境界，境写得好，他把隐士提升到一种境界。
对吧，……，隐士是一种境界，俗世又是一种境界，没有成为隐者，……你还得从俗说到很到位，高纤（学生名音）说如想找到隐者，只需再隐身当做个隐者就可以，何必再找呢？自己就是啦！这就是一个境界。
这也不是很好吗？师：悦生（学生名音）说不必去羡慕别人的境界，悦生比那几个更加哲理化，把隐者的话拿掉，不必去羡慕别人的境界，只要你去做，这种境界我也会达到，还去羡慕什么别人呢！这个好！师：刘（学生名）说隐士，足以事事，有行必，以有心呀！若无隐者不寻这话挺到位，最后一句话，生活做事必应有心乐于其中还怕寻隐都不遇，这是一段精彩的议论。
论语里的三言两语论正。
看到了吧！这首诗含意还是很深刻的，我不作结论了，大家听就明白了，但是我还想把，课文下面的专家评价让大家听一听。
来梁宇给大家读一读。
……师：这个就是专家鉴赏，提到黑板上，专家说隐者代表的个世界，我们称它为雅世，而贾岛和我们生活的世界叫俗世。
俗世要进入雅世不容易呀！这里有个门，关键在一于心，这个专家鉴赏说，隐者代表另外一个世界，那么他对俗世的来访者是关闭的。
你可以想象它的美妙你也可以在它的边缘探寻找它的交际，稍微远离俗世的世界。
但是你只不过是向往，你的心还是留在俗世，你还是不能深到雅世世界里，经典呀，专家说的和我们说的话还要准确，还要经典……《寻隐者不遇》是一首简单得不能再简单的诗。
很多学生在很小的时候就学习并且背诵了这首古诗。
但诗中真正的生命力又有几个人领会到了？隐者是一种境界，俗世又是一种境界。
又有什么人能带我们欣赏到这两种境界呢？赵谦翔先生以其深厚的语文功底和文化内涵解读这篇简单的诗歌，不仅给予学生的心灵深厚文化的熏陶，而且训练了学生的文本分析与思考能力。
科学地又温柔地统一了语文工具性与人文系的矛盾。
使学生感受到文字的生命力、文学的生命力、语文的生命力！此外，赵谦翔在教学活动中善于引用文学鉴赏大家的经典语言，比如朱光潜先生的“平淡中有至味”，海德格尔的“诗意地栖居”等等，还善于引用与文学、文本有关的小故事，比如引用“香菱学诗”的故事引出对诗歌“意趣”的定义，在无形中陶冶了学生的文学素养，让学生感受到文学的广博与韵味。
而赵氏独创的“三精”一言心得，更是一道独特的风景。
要求学生精诚、精炼、精彩地写出自己对文本的理解，不仅提高了学生的课堂参与度，使所有学生积极思考，而且教师能及时地了解学生的理解能力与解读水平，在评点的过程中，让学生体会到自己的理解与别人的理解与老师的理解以及与文学大家的理解的异同，能使学生更深切的了解自己的语文学习水平。
赵先生的另外一个经典教学案例是《记承天寺夜游》，下面是这节课教学片段的实录。
……师：请看，第一段！“元丰六年”，这里你能够看出什么呢？生：能看到时间！师：这太没意义了。
深层！（生停顿）苏东坡的元丰六年。
生：可以看到当时的境况。
师：什么境况？生：被贬师：对，这才是字面背后的意义，谁不知道“元丰六年”是时间？那不等于废话吗？小学一年级的也可以说这是时间不是地点。
但是，苏东坡被贬到杭州，这是最基本的事实，是这样一个人，是这样一种处境，写了这样的文章才有了那样的情感。
接着，六年，就说二年已经被贬到杭州了，六年已经过去四年。
被贬官了，用现在通俗的说法就是降职了。
（生笑）降职了，有职无权，不能干事。
这对于有抱负的苏东坡来说这是多少年！用现在流行词来说是多少年？（生答：）我知道，非常郁闷！现在已经郁闷四年了，“十月十二日”，这是阴历啊，阴历的十月已经进入了一年四季的哪个季节？生：冬季师：对！冬季了！十二日是，每个月阴历的十二日，已经离什么日子不远了？生：十五师：你看，还行！十五！生：月圆！师：月圆！所以这个日子告诉我们，所以苏东坡下边写的小品文那是真实的记载！下边的月色那么美，是因为阴历十二了！十五的月亮有大又圆，而现在的月亮已经很大了，即使没圆，月色肯定很美好！夜，月亮快出来了，但是这里有问题了！“夜，欲解衣入睡”，这很有味道！这里味道在哪？我先问问他们同学。
你们说实话，你们每到一入夜，干什么？生：睡觉。
师：一入夜，不是半夜，你们干什么？生：洗脸！（生笑）师：洗脸！好，她是爱干净！那个同学是爱休息！生：吃饭！师：入夜才吃饭？那应该傍晚！生：减肥！师：哎呀，别说在空话啊，我说你们生活很现代！哎呀，你们是不是在跟我逗乐子？想着，现在你们已经吃完饭，洗脸那些我们不说，现在一入夜，你们一般在做什么？生：现在没法在家啊？师：那就在校生：在校就上课！师：上课？晚上也上课？白天上课，晚上也上？生：上到八点半呢！（生笑）师：听着，这就开始说实话了！上到八点半，我也知道，我也教过县城的重点中学，八点半开始上课，八点半以后，还没完！干什么？生：写作业！师：对了，怎么样？这才是真实生活！减肥的那些都是特殊的！睡觉的那都是偷懒的！只有写作业才是真实的！但我没说那都是好或坏，对吧？我们现在的形势就是这样，尤其是高中生，他要考大学，要应试嘛，我们一入夜，谁敢解衣入睡啊？我们首先作业不完成，明天怎么办？那消极的人，头皮一硬，……！但是多数人都想，不行，今天得完成！所以哪有解衣入睡啊！于是这位就是说了，苏东坡入夜就解衣欲睡看出什么来了？生：他，很闲！师：他很闲，对不对？“闲”，这个词就是这个文章的一个关键。
这个地方说闲，结尾又说什么？“闲人如吾两人者尔”，所以解衣欲睡，一入夜就解衣欲睡背后的含义就是他太闲了！你们现在有作业，可是古代的学子呢？一入夜比你们大概也就差不了多少，也得“头悬梁，锥刺股”啊！对吧？而如果是当官的呢？他又是一个为民做主的清官呢？恐怕入夜还得……，他要使一个经商的呢？入夜还得在那里拨着算盘干什么？生：算账！师：算账！今天赢多少亏多少！所以苏东坡啊，真是个闲人！但是这个“闲”，第一点是因为他被闲置，“闲置”懂吗？闲置和刚才的什么相关？被贬！你想干活，对不起，朝廷的文书说了，苏东坡不得接收公事，由此，目前，他想干都没干的啊，他被闲置了！但是要注意，这个闲置之外，还有一个“闲”什么？这作为一个悬念先留下来！好了，“夜色入户，欣然起行”，现在到“夜色入户”这个地方主语变了，刚才的主语是谁？……。