古代证据制度

•古代证据制度
–（一）西周的证据制度
•中国古代自西周起就强调审判要有事实依据，西周主要证据来源包括：
–第一，口供。

口供是西周审案之首要证据。

为了求得口供并保证口供的真实性，西周允许采用刑讯手段逼取口供；为了准确地把握口供，西周采取“五听”审讯方式，所谓“五听”，是审案过程中判断当事人陈述真伪的五种观察方式，其依次为辞听、色听、气听、耳听和目听。

从这五种察颜观色的讯问方式可以看出，西周已经开始运用心理分析的手段审理案件。

“五听”审讯方式一直为后世所沿用。

–第二，人证。

包括当事人的陈述及证人之证言。

–第三，书证。

西周时有关土地、债务纠纷要有相关的契约文书作证。

–第四，物证。

–（二）封建社会时期的证据制度
•封建社会时期的证据制度建立于秦汉，发展于唐宋。

•秦朝注重运用证据进行审判，主要表现：
–第一，规定了严格的获取口供的程序。

–第二，规定了严格的采证与勘验制度。

–概括秦朝的采证手段可以看出，秦时已建立起比较完备的证据制度。

其中像有条件刑讯、重视现场勘验、强调各种证据的综合运用等制度对后世影响颇深，一直沿用至清末基本未改。

•汉代基本继承了周秦以来的证据制度。

汉代以后，证据制度中最变化无常的要属刑讯制度。

•魏晋南北朝时期，为了逼取口供，发明了一些新的刑讯方法。

•隋朝时，为了防止审判官滥用拷讯，开皇中期定制：“讯囚不得过二百；枷杖大
小，咸为之程品，行杖者不得易人”。

•唐朝是我国封建社会证据制度发展时期，主要表现在两个方面：
–第一，规定了严格的刑讯程序。

–第二，唐律确定了据证定罪的原则。

分两种情况：
»一是在罪证确凿、人赃具获的情况下，虽无口供，据物证亦可定罪；
»二是对法定不可拷讯，可又未取得口供者，采取“众证定罪”，即如有三人以上，
“明证其事”，便可定罪。

•宋朝不仅将唐之“五听”审讯、拷讯程序、据证定罪等证据原则全数继承，而且
制定了严格的检查勘验制度。

其基本内容包括：
–一是在哪些情况下司法人员必须检验或不必检验；
–二是检验须严守基层报检、州县官府初检和上级或相邻州县复检的法定程序；–三是检验必须作详细笔录；
–四是检验人员须据检验范围和时间如实检验，否则治罪。

•宋朝对检验制度的重视和完善，推动了法医学的发展，一批检验学方面的专著
相继面世，如郑克的《折狱龟鉴》、桂万荣的《棠阴比事》和宋慈的《洗冤集录》等。

其中《洗冤集录》成就颇高，是中国最早的一部比较完整的法医学专著，也是世界第一部法医学专著。

自宋迄清数百年中一直被奉为法医检验经典。

曾被译为荷兰、英、法、德等国文字，传入各国。

另外，在宋朝的民事诉讼中起着决定性的举证作用。

•元朝在证据制度方面有特点的规定主要有二：
–一是拷讯囚徒必须按制度施行；
–二是规定了严格的勘验制度。

•明朝时，法律虽对刑讯有一些具体规定，但明朝在审判实践中，拷讯几乎是无所节制的。

清朝亦把刑讯作为主要取供手段。

–（三）清末及民国时期的证据制度
•清末诉讼法草案中规定了具有近代意义的证据制度：
–刑事案证据的种类包括口供、检证笔录、证人证言、鉴定结论、文件证据、物证等；
–民事案证据的种类包括人证、鉴定、书证、检证等。

•中华民国南京临时政府进行了以废止刑讯为核心的证据制度改革。

规定：不论行政、司法官署，及何种案件，一概不准刑讯，若有官员再行刑讯将夺职并治罪。

•中华民国南京政府证据制度中最大的特点是，采用“自由心证”的原则，即在诉讼过程中证据的取舍及证据之证明力不由法律预先作规定，而是据法官的理智和内心信念，即所谓“心证”来自由判断和取舍。

（四）人民民主政权禁止刑讯逼供、重证据不重口供的原则
•人民民主政权三个时期的相关法律中都明确规定了坚决废止肉刑、禁止刑讯逼
供、重证据不重口供的原则。