夏朝存在的证据

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历史趣谈夏朝到底是否存在？这些证据足可以证明

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢夏朝到底是否存在？这些证据足可以证明导语：看商周时期的历史就有这么一个感觉，能在商周历史上留名的人几乎百分百都是贵族，都是大有来头的人。

以周朝为例，最多的是周天子本家的姬姓看商周时期的历史就有这么一个感觉，能在商周历史上留名的人几乎百分百都是贵族，都是大有来头的人。

以周朝为例，最多的是周天子本家的姬姓，还有的是功臣，比如姜太公，还有就是先代贵族，尧舜禹夏商的后裔，地位低的人根本不可能留下名字。

即使是周之外的其他部落，能够留名的也是他们部落的贵族。

举个例子，秦国的先祖秦非子给周天子养马，秦非子虽然干的是粗活，在当时也是技术含量很高的活，他的前几代有在商朝做大臣的，叫飞廉，飞廉的祖先就是伯益，大禹的助手，被夏启夺了首领之位的那位。

我说这么多就是想说，古代能留名的基本都是贵族，而且很难假冒。

贵族肯定不会去冒充别的家族，奴隶想冒充尧舜禹的后代根本没有机会，一是没人追随，二是当时教育落后，奴隶连尧舜禹的名字估计都没听过。

夏朝虽然被商朝灭亡，但是当时对待先代的贵族和子民并没有像后来那么残忍，而是给他们封一块地，让他们可以祭祀祖先。

历史上有以下个封国是与夏朝有关或者是夏朝后裔建立。

第一个，杞国。

杞国国君为姒姓，禹的后裔。

杞国建国于商朝，其间时断时续。

周朝初年，杞国重新建国，自东楼公起，有史料可考的传了二十位国君。

直到西元前445年，杞国亡于楚国。

《史记》有“陈杞世家”记载陈、杞两国的历史。

杞国最初大致在今河南省杞县一带，后来迁到今山东省新泰，后又迁至昌乐、再至安丘一带。

杞国虽小，但也有其重要意义，那就是杞国人乃是夏朝王室之后，存有夏礼，因此孔子曾为考察夏朝之礼而到访杞国。

只是由于杞国文献也多散失，生活常识分享。

夏朝的历史遗迹考古发现中的夏代遗址与文物

夏朝的历史遗迹考古发现中的夏代遗址与文物夏朝是中国历史上的第一个有文字记载的王朝，它的历史遗迹对于研究中国最早的社会形态和文化发展具有重要意义。

在考古发现中，夏代遗址与文物成为了我们了解夏朝历史的窗口。

本文将就夏代遗址与文物进行介绍和解读。

一、遗址发现与考古价值夏代遗址的发现往往基于考古学家对夏朝历史文献的研究和地理环境的探索。

其中最为著名的就是1960年代发现的“大汶口文化遗址”。

这个遗址位于今天的河南省偃师市，最早被认定为夏代遗址的可能地点。

考古发掘表明，大汶口文化遗址是距今约4000年的中原地区发现的大型城址，其规模之大和文化特征与夏代的历史描述相契合。

同时，考古学家在遗址中发现了大量的文物，例如陶器、玉器、石器等，这些文物不仅展示出夏代人民的生产技术和生活习俗，更为重要的是提供了实物证据，验证了夏朝真实存在的可能性。

除了大汶口文化遗址，还有一些其他被认为是夏代遗址的地点，例如现今的陕西省西安市周原遗址、河南省新郑市裴李岗遗址等。

每一个遗址的发现都给我们提供了一次深入了解夏代历史的机会。

二、夏代文物的特点与代表作品夏代文物在考古发现中占据重要地位，它们代表了夏朝时期的艺术与文化水平。

这些文物不仅在形式和工艺上具有独特性，更为重要的是它们是了解夏代社会、经济、宗教和政治制度的重要线索。

1.陶器：夏代陶器成为了研究夏朝的重要文物之一。

夏代的陶器制作水平相当高，形态丰富多样，主要包括鬲、豆、尊、簋、觚等。

其中最有代表性的是象鼻杯和斟酌，它们的制作工艺精湛，造型优美，被誉为中国古代陶瓷的瑰宝。

2.玉器：夏代玉器也是夏朝文明的重要标志。

夏代玉器制作技艺高超，主要以玉璋、玉虎、玉龙等为代表。

这些玉器不仅在设计和雕刻上精美绝伦，更重要的是它们蕴含着夏代人民的信仰和崇拜，对于了解夏代宗教和社会风俗具有重要意义。

3.青铜器：夏代青铜器的制作也达到了相当高的水平。

夏代的青铜器主要分为礼器和农耕工具两大类，其中最有代表性的是神盾、大鼎、易方尊等。

夏代存在的日食证据

夏代存在的日食证据姜介强在朱永棠教授著的《正确的商王朝年代的公元纪年》文中有：“2、考核《竹书纪年》所载殷纣48年‘二日并出’的天文记载的成果在《竹书纪年》中，有殷纣王48年‘二日並出’的记载。

书中的殷纣王53年是武王克商之年。

根据作者核实的武王克商年是公元前1050年，殷纣王48年应是公元前1055年。

在张培瑜教授的《三千五百年历术天象》书的‘中国十三大历史名城可见日食表，前1500年─公元2050年’节内，（此书的第972页）列有一个儒历, 公元前1055.8.31日,儒日数1336327，庚申57，在国内可见到的日食。

日食的时间在洛阳是11.35 AM 。

在安阳是11.38 AM。

食分（Magnitude of Eclipse）在洛阳是0.75; 在安阳是0.80。

”（象牙塔网文章10页）“5、考核《竹书纪年》所载夏桀29年‘三日并出’的天文记载的成果《竹书纪年》夏桀29年条下有‘三日并出’的记载。

《竹书纪年》的夏桀29年是庚申57，公元前1561年。

这一年也是商汤15年。

‘三日并出’和‘二日並出’均是一种日食现像。

根据爱思裴乃克博士的《5000年全球日食途径地图》, 公元前1561年没有在中国能见到的日食。

最近这一年而在中国能见到的日全食是在公元前1551年的儒历4月29日。

下页的表4是爱思裴乃克博士的公元前1560 – 1541 年的全球日食途径地图。

《竹书纪年》的夏桀，商汤时代‘三日并出’记载是正确的。

只不过留传下来的年份是误了十年。

‘三日并出’应为商汤25年，庚午07，公元前1551年。

不是夏桀29年，商汤15年，庚申57，公元前1561年。

”（13页）上面是朱永棠教授的研究成果。

只是他不知道今本《竹书纪年》中的记录，夏代因改变过干支纪年，因而凭空多了24年，又不知道商代的记录少了60年，这一点我在《夏商周年表——夏商周断代工程后的新发现》中已证明了的，所以对夏桀29年的“三日并出”日食年代判断错了。

夏朝和埃及一体的证据

夏朝和埃及一体的证据
有说法称夏朝是古埃及的分支，但并无明确证据，以下是相关内容：
- 古人肤色：有考古学家在挖掘古埃及人的坟墓时发现，遗体的肤色是偏向亚洲的黄色。

而当时已存在的古中国人的肤色就是黄色的，因此，有学者提出夏朝是古埃及人的分支。

但后来经过DNA比对，发现古埃及人和夏朝人的遗骸有着明显的不同，且古埃及人的皮肤是棕色的，通过肤色来证明夏朝是古埃及人建立的证据不足。

- 《山海经》的说法：《山海经》中关于“众帝之台”的描述，与古埃及的金字塔极为相似，这被许多学者认为是古人留下的证据。

但《山海经》的作者至今未知，里面的描述是作者本人去过埃及，还是听去过的人描绘的，也有待考证。

- 甲骨文的雷同：中国文字最早是以甲骨文的形式出现的，但甲骨文并不是简单的象形字，是在商朝的时候发现的。

这些被刻在动物骨头上的文字，已经有了比较严谨的造字程序，能够完整地记录当时发生的事件。

夏朝存在的考古证据

夏朝存在的考古证据夏朝是中国历史上的第一个朝代，根据传说，夏朝是由大禹所建立的。

虽然夏朝的存在一直备受争议，但是通过考古发掘和文献记载，我们可以找到一些关于夏朝存在的证据。

一、文献记载1. 《尚书》《尚书》中记载了夏朝的历史和政治制度，其中最著名的就是“大禹治水”的故事。

这个故事讲述了大禹如何通过治水来平定洪涝灾害，并最终建立了夏朝。

2. 《史记》《史记》中也有关于夏朝的记载。

其中《夏本纪》详细介绍了夏禹、启、康等君主的事迹，以及他们在政治、经济、文化等方面所做出的贡献。

3. 《左传》《左传》中也有一些关于夏朝的记载。

例如，《左传·哀公十四年》中提到了“商之先王曰天元”，这表明商王族认为自己是天命所归，而夏王族则被认为是“后来者”。

二、考古证据1. 大汶口遗址大汶口遗址位于山东省临沂市沂水县，是夏朝时期的一个城址。

考古发现，这里有大量的青铜器、玉器、陶器等文物，证明这里曾经是夏朝的政治、经济和文化中心。

2. 二里头遗址二里头遗址位于河南省郑州市管城回族区，是夏朝时期的一个都城遗址。

考古发现，这里有庞大的城墙和宫殿建筑群，以及大量的青铜器、玉器、陶器等文物。

这些文物证明了夏朝时期已经具备了高度的文化和技术水平。

3. 西峰山遗址西峰山遗址位于陕西省宝鸡市凤翔县西南部，也是夏朝时期的一个都城遗址。

考古发现，这里有规模宏大的城墙和宫殿建筑群，以及大量的青铜器、玉器、陶器等文物。

其中最著名的就是“凤鸟尊”，这是一件由黄金制成的青铜鸟形容器，被认为是中国青铜艺术中最为精美的作品之一。

三、其他证据1. 甲骨文甲骨文是商朝时期的一种文字，但是在其中也有一些与夏朝相关的记载。

例如，在商代的一些甲骨上发现了“夏后氏”、“夏王”等词语，这表明商代时期已经开始将夏朝视为一个历史上的存在。

2. 殷墟出土文物殷墟是商朝时期的都城遗址，考古发掘中出土了大量的青铜器、玉器、陶器等文物。

其中有一些文物被认为是夏朝时期所制造的，例如“大克鼎”、“四羊方尊”等。

夏朝存在的证明

夏朝存在的证明
以下是证明夏朝存在的证据：
1.史书记载：史书中有大量关于夏朝的记载，这些记载在时间、地点、人物等方面都有一定的依据，可以作为证明夏朝存在的证据之一。

2.考古发掘：在中国的河南、山西、陕西等地，考古学家发掘出了一些与夏朝相关的文物和遗址，如二里头遗址、郑州双槐树遗址等，这些遗址中出土的文物和建筑风格与夏朝时期的文化和历史相符合，可以作为证明夏朝存在的证据之一。

3.文字记录：在商代的甲骨文和金文中，有一些关于“夏”的记载和描述，这些文字记录可以作为证明夏朝存在的证据之一。

4.间接证据：还有一些间接证据可以证明夏朝的存在，如商代时期的一些地名、人名、族名等与夏朝有关联，这些间接证据可以证明夏朝在商代时期已经存在。

总之，证明夏朝存在的证据多种多样，其中包括史书记载、考古发掘、文字记录和间接证据等。

这些证据相互印证，形成了完整的证据链，使得我们能够更加确信地认识夏朝的存在和历史地位。

夏朝曾存在的证据（杞国）

夏朝曾存在的证据（杞国）(2009-09-14 18:56:53)杞国迁居山东问题杞国，是夏禹的后裔建立的姒姓国家，自夏代立国，夏朝亡后，商汤封杞国，以奉夏后氏祀。

周武王克商，求禹后裔东楼公，为方国，封之于雍丘（今河南杞县）。

因其是夏之延续，保存有夏礼，所以《史记》将其列为《世家》，孔子为了了解夏礼，也曾经到过杞国。

约在春秋之季，杞都由雍丘东迁。

“先春秋时徙鲁东北”（《汉书·地理志》）。

春秋末年的孔子就曾经说过：“夏礼吾能言之，杞不足征也。

……文献不足故也。

”有关杞国的资料，是比较少的。

春秋末年的孔子就曾经说过：“夏礼吾能言之，杞不足征也。

……文献不足故也。

”汉代的司马迁也有类似看法，他说：“杞小微，其事不足称述。

”不过，有关杞国历史的几个方面，还是比较清楚的，其一，它是夏禹后裔所建的一个国家，而且建国时间较早。

《大戴礼·少间》：“成汤既受天命，乃放夏桀，散亡其佐，乃迁姒姓于杞。

”在甲骨文中，有杞这个地名，据后人考证，此杞的位置，即在今河南杞县一带。

甲骨文中又有杞侯这个称号，证明了《大戴礼》的记载是可靠的。

其二，杞建国后的世系，除了商代一段时间没有任何资料可资考察外，在周代，从大体上来说，其世系还是比较清楚的，由《史记·陈杞世家》可以得到证明。

其三，杞国灭亡的时间，文献资料中也有明确的记载，即在鲁悼公二十一年，楚惠王四十四年（公元前445年）为楚国所灭。

由甲骨文及文献资料证明，商与西周时代的杞国，均位于今河南杞县一带，但《左传》所载杞国事迹，却发生在今山东省境内。

那么，杞何时迁居山东，迁徙的原因和过程又是怎样？凡此种种问题，并不十分清楚。

本文拟就此诸问题，提出几点粗浅看法。

一、杞迁居山东的时间杞国迁居山东的时间，已往的注释家均以为在春秋之前，至于在春秋前何时，各家均无说明。

值得庆幸的是，自清道光、光绪以来，在三个不同时间和不同地点，都出土了杞伯每亡所作的铜器，这些铜器的被发现，给解决杞迁山东的时间问题，提供了线索。

夏朝存在的五大证据

夏朝存在的五大证据引言夏朝作为中国历史上的第一个王朝，其存在与否一直备受争议。

虽然夏朝的历史记载相对较少，但通过考古发现和文献记载，我们可以找到一些证据来支持夏朝的存在。

本文将详细介绍夏朝存在的五大证据，以帮助读者更好地了解夏朝的历史。

证据一：夏代文物考古学是研究夏朝的重要手段之一。

在中国的不同地区，考古学家们发现了大量与夏朝相关的文物。

这些文物包括青铜器、陶器、玉器等，它们的风格和特点与夏朝的历史记载相符。

例如，夏代青铜器以祭器、乐器为主，器形简洁大方，装饰纹饰以几何图案和动物纹为主，与夏朝的社会背景和文化特点相吻合。

这些夏代文物的发现为夏朝的存在提供了直接的实物证据。

证据二：夏代遗址除了文物，夏代遗址也是证明夏朝存在的重要证据之一。

在中国的黄河流域和长江流域，考古学家们发现了多处与夏朝相关的遗址。

其中最具代表性的是河南省安阳市的殷墟，这是中国历史上最早的都城遗址，也是夏朝的政治、经济和文化中心。

在殷墟的发掘中，考古学家们发现了大量的建筑遗址、青铜器、陶器等，这些遗址的存在进一步证明了夏朝的存在。

证据三：夏代的历史记载虽然夏朝的历史记载相对较少，但我们仍然可以在一些古代文献中找到有关夏朝的记载。

其中最重要的是《史记》中的《夏本纪》。

《史记》是中国古代史书中的一部重要著作，它记载了中国历史上从夏朝到西汉的历史。

《夏本纪》中详细记载了夏朝的建立、君主、政治制度等内容，这些记载为夏朝的存在提供了重要的文献证据。

证据四：夏代的族谱夏朝时期，贵族家族通常会有详细的族谱记载。

这些族谱中记载了家族的起源、世系等信息，其中也包括了夏朝的君主和贵族家族的关系。

例如，在《尚书》中有《夏书》和《夏禹传》，记载了夏朝的建立者夏禹及其后代的世系。

这些族谱的存在为夏朝的历史提供了重要的世系证据。

证据五：夏代的传统习俗和文化夏朝的传统习俗和文化也是证明其存在的重要证据之一。

夏朝时期，中国社会已经出现了明确的政治制度、礼制和宗教信仰。

专家称夏朝就是古埃及，拿出七个铁证，让人不得不服

专家称夏朝就是古埃及，拿出七个铁证，让人不得不服
“由于秦始皇焚书坑儒，形成了文化断层，夜郎人建立的夏朝就在古埃及”贵州民族大学教授、夜郎文化研究专家王德埙xūn 说，“夏朝和商朝地理上相距遥遥，一个在北非，另一个在中原，这就是甲骨文没有记录夏朝的原因，实际上，古埃及就是夏朝的北非部分。

”
宁夏出土的兽身人面像
王教授说，“《山海经》记有：“共工之臣曰相柳氏....在昆仑之北”；这里的“相柳”，指埃及法老；这里的“昆仑”，指海外昆仑。

就是说，大禹在古埃及修了金字塔；古埃及在《吕氏春秋》中被称为“鸣条”，“商汤灭夏，战于鸣条”，就是说古埃及被中原兼并。

”
三星堆出土的权杖
一、所谓狮身人面像就是虎身人面像，或言之：兽身人面像，也就是中国历史上的开明兽，在中国的宁夏，曾出土过两尊兽身人面像；
二、夜郎族是崇拜太阳的远古民族，后世称为“太阳蛮”，其图腾为太阳神乌，而埃及法老自称“太阳神的儿子”，就像中国皇帝自称“天子”。

三、埃及竖琴乐与春秋战国鰼xí国的竖琴完全相同；
四、逝去的法老手中持有两种权杖，一种象征权力；另一种实际上是牧羊杖，代表统治子民的权力，与三星堆出土的权杖如出一辙，因此，权杖文化起源于中国西南夜郎民族。

五、金字塔法老的木乃伊保存，跟汉朝的金缕玉衣一样，是为了实现灵魂不朽，虽然方法有所不同，但实质却是相同的；
六、古埃及的文字和数字，与三星堆出土的文字和数字几乎差不多，部分字符已被埃及学家破解；
七、埋葬方式也相同，夜郎国贵族死后要用船棺，为了让灵魂乘船追赶太阳神，无独有偶，古埃及也用船陪葬，是为了让法老的灵魂乘船追赶太阳神；。

夏朝的存在证明方法

夏朝的存在证明方法夏朝，是中国历史上的第一个王朝，经历了约470年的时间。

然而，有些历史学家对夏朝的真实性产生怀疑，认为它只是一个传说而非真实存在的历史事件。

究竟夏朝是否真实存在呢？下面我们通过以下几个方面来探讨夏朝的存在证明方法。

一、出土文物夏朝时期的出土文物，是夏朝存在的重要证据之一。

自清朝以来，发掘出大量夏朝的文物，包括青铜器、陶器、玉器、石器、卜辞等多种类型。

这些出土文物都具有浓郁的夏文化特色，其中最典型的就是出土于殷墟的“司母戊鼎”和“玄奘彝”，它们被认为是夏文化的代表作品。

这些文物的存在，不仅为夏朝的存在提供了物质证据，同时也为我们了解夏文化提供了重要的历史参考。

二、历史典籍夏朝时期的典籍如《尚书》、《易经》等，也是夏朝存在的重要证据。

这些典籍记载了夏朝政治、经济、文化、军事等方面的具体数据和信息。

其中，《尚书》是最早的历史典籍，其内容主要是夏朝至周代的历史记载。

虽然在古代文献中没有明确记载夏朝的存在时间和统治者的名字，但通过研究早期典籍和传说，我们可以推断出夏朝的大致历史框架和时代背景。

三、甲骨文甲骨文是商代晚期（公元前14世纪至公元前11世纪）最早的文字记载，其中记载了很多夏朝时期的名称、姓氏以及一些生活方面的信息。

例如，在甲骨文中经常可以看到夏朝时期的重要人物如“禹”、“皋陶”等名称的出现，这也为夏朝的存在提供了重要证明。

四、殷墟的发掘与研究殷墟是中国古代夏商周时期的遗址，也是夏朝存在的重要证明之一。

被认为是商朝和西周时期的都城遗址。

殷墟遗址内有大量的青铜器、陶器、石器以及文物等，从这些文物中可以看到夏朝时期的文化影响。

此外，殷墟的发掘和研究也为我们了解夏朝的政治、经济和文化方面提供了重要的历史依据。

综上所述，夏朝的存在证明方法主要包括出土文物、历史典籍、甲骨文以及殷墟的发掘与研究。

通过对这些证据的综合分析，我们可以认为夏朝是一段真实存在的历史事件，而不是一个传说。

通过了解夏朝，我们可以更好地了解中国古代文明的发展历程和文化传承。

4个惊人证据证明夏朝可能是捏造！

4个惊人证据证明夏朝可能是捏造！在上古的时候，首领继承人的选择采用举荐方式，让贤能之人来接班，史称“禅让”，所以有尧举舜、舜举禹的故事。

但是禹死后，这种令人称道的“禅让”却没有继续下去，禹的儿子启打败了公推的继承人，自己做了大王，建立起中国历史上第一个父死子继的家天下王朝——夏朝，从此这种王朝模式一直统治中国长达四千年之久。

夏朝共传13代，持续约400年，中间还一度被传说中的射日英雄后羿夺取了政权。

最后一个夏王桀暴虐无道，商族部落首领商汤乘机而入，推翻夏王朝使其灭亡，商王朝诞生。

这就是人人皆知的中国历史上第一个王朝——夏朝的故事。

可是，如果你翻开西方研究中国历史的权威着作《剑桥中国上古史》，却根本找不到夏朝的章节。

这些洋鬼子固执地说，中华文明是从商朝开始的，夏朝很可能并不存在。

资料图：夏朝到底是否存在?1. 史书不可信夏朝不存在?为什么?难道夏朝的故事不是白字黑字地写在历史书上吗?那些外国学者说，这个王朝的历史实在太缥缈、太缺乏证据了。

记录夏朝情形的文字，比夏朝的年代——如果它存在的话——晚了1000多年。

最先提到我国历史上有一个夏朝存在的，是号称西周初期的文献《尚书》，它里面不止一处都提到了历史上的“有夏”或“夏”。

周初着名政治家周公在这部书中说，夏朝本来是顺应天命的，统治的年头也不短，但由于他们的后人表现不好，结果被商朝统治者革了他们的“命”。

不过有人考证，《尚书》中提到夏朝的那几篇文章其实是春秋战国时期的人伪造的，而当时夏朝已经灭亡将近1000年了。

最系统地记录夏朝历史的是要数司马迁的《史记》了，可是也不过记载了大禹治水、少康失国、夏桀亡国等几个重大事件，然后把夏王的名字一代一代罗列了出来。

此时距夏朝灭亡也已经一千四五百年了。

按照历史研究的一般规则，当时人记当时事，这种第一手资料价值最高。

像《尚书》、《史记》这样晚了上千年的记载，严谨的学者对其可信度大都是持保留态度的。

因为在如此久远的时间里，一段历史很可能被添油加醋、以讹传讹，即使司马迁这么杰出的历史学家也无法保证自己写下的都是真实的历史。

追踪夏朝4：有考古证据证明夏朝存在吗？我说不仅有考古证据，还有文献和青铜铭文记载

追踪夏朝4：有考古证据证明夏朝存在吗？我说不仅有考古证据，还有文献和青铜铭文记载追踪夏朝4：有考古证据证明夏朝存在吗？我说不仅有考古证据，还有文献和青铜铭文记载文|黄饮冰在我发出《由夏图腾到文字夏的演变及“夏”与夏朝的关系》一文有，有一个人两次发问：有考古证据证明夏朝存在吗？我没有回答。

为什么呢？我不知道这个发问者心目中的夏朝是个什么样子。

首先我要说的是，夏朝在历史文献中是存在的。

再要说的是，夏朝在青铜铭文中也是存在的。

还要说的是，在历史文献记载的夏朝范围里，发现的夏朝时期的考古遗址是很多的。

在考古上，中国从人类起源开始，古人类和现代人类的遗址就没有间断过。

我们可以根据《竹书纪年》大约推断出夏朝存在的时间区间，因为《竹书纪年》是有纪年的，从黄帝开始纪年。

夏朝大致存在于距今4100年到3600年之间。

我可以说的是，这个期间的遗址，在考古中发现了很多，而且遗址和遗址之间还有时间和文化上的承接关系，而且这些遗址还与历史文献记载的夏朝范围是吻合的，与夏朝存在的时间也是吻合的。

那么，在夏朝存在的时间区间里、在夏朝的废墟上发现的这些遗址，能够代表夏朝吗？这个问题，就需要大家来回答了！夏代考古的特色，就是在文献的指引下去寻找。

这是世界考古都没有的独特特色。

夏代考古的尴尬，就是按照文献找到了很多遗址，却有人说那不是夏朝。

夏朝也很悲哀，他的家都被刨了，不肖子孙们还要讨论这是不是夏朝。

一、文献指引下的夏代考古证据对于记载夏朝的历史文献，很多。

我也专门进行过整理，准备单独发表。

本节主要讨论文献指引下的夏朝考古。

1、根据文献记载找出的陶寺古城遗址，帝尧之都陶城首先要说的是，根据历史文献的记载，夏朝承接的是尧舜。

根据历史文献的记载，尧舜之都是冀都（竹书纪年记载），考古界已经在晋南找到了帝尧的都成——陶寺遗址。

2、根据文献记载找出的王城岗古城遗址，禹都阳城根据历史文献所给出的夏墟范围，在河南登封市找到了王城岗遗址。

王城岗遗址的年代是公元前2469年~公元前1543年，以龙山文化中晚期遗存为主，兼有裴李岗文化、二里头文化、商周遗存。

5大考古证据证实夏朝存在，《史记》中的大禹并非传说

5大考古证据证实夏朝存在，《史记》中的大禹并非传说中华文明是世界上最古老和最重要文明之一，《史记》等众多古文献记载，夏朝是我国历史上第一个朝代，华夏大地自此由新石器时代进入了文明时代。

但长久以来，有关夏朝的话题，一直困扰着我国考古学家和历史学家。

在国际上，以索普、艾兰和刘克甫为代表的欧美学者，认为夏朝只是虚构的神话传说，并非真实历史。

英国剑桥大学主持编写的《剑桥中国史》一书，中国上古史也是以商朝为开端的。

在国内，也有不少专家学者和考古爱好者，坚持夏朝不存在的观点。

史记中的夏朝早在民国时期，以顾颉刚、胡适和郭沫若为代表的“疑古学派”认为，大量先秦古文献如《尙书》、《左传》和《竹书纪年》等，均为汉朝以后杜撰的伪书。

进而发展到对中国上古史，特别是夏朝和商朝的历史进行质疑。

我们现在已经知道，在当时特殊的历史条件下，“疑古学派”的许多理念显然有些偏颇。

但从促进历史学发展的角度来看，顾颉刚等学者们做出了重要贡献。

20世纪30年代，我国著名历史学家翦伯赞曾经提出，河南地区的仰韶文化就是夏朝。

著名历史学家范文澜也提出，山东地区的龙山文化是夏朝。

新中国建立以后，随着中国考古学的进步，我们已经基本推翻了这2种观点。

从考古学的角度来看，大量先秦时期的文化遗址证实，夏朝是真实存在的历史阶段，它的过程可能非常接近于《史记》等古文献记载。

大禹治水一、《史记》中的夏朝世系年表20世纪初期，河南安阳殷墟和甲骨文的考古发现，出土了大量商朝中晚期的文字证据，使商朝历史成为信史。

国学大师王国维提出了著名的“二重证据法”，他将殷墟甲骨文的卜辞进行释读，发现其中记载的商王名称和世系年表，与司马迁《史记》中《殷本纪》的记载基本一致。

这在客观上证明，司马迁在编撰《史记》的过程中，一定是掌握了准确、原始和丰富的文献资料。

在《史记》的《夏本纪》中，同样记载了详细的夏朝世系年表，它的资料来源应该与《殷本纪》相同。

也就是说，《史记》中记载的夏朝历史，也应该也具有一定的可信度，至少证明夏朝存在是没有问题的。

夏朝有文字吗？

夏朝有文字吗？
据历史记载和学者的研究，夏朝是中国历史上的传说时期，存在于公元前21世纪到公元前16世纪左右。

夏朝建立者是禹，他被认为是治理大洪水并建立了夏朝的第一个君主。

关于夏朝是否具有文字的问题，目前尚无确凿的证据。

传说中，禹治水时使用了九个鼎文，被认为是夏朝时期的文字记录。

但无论是这些传说故事还是后来对夏朝的考古发掘，都没有发现确凿的文字证据。

夏朝作为传说时期，很多关于它的历史记录都流传于后世的传说、神话和诗歌中。

夏朝的文字记录如鼎文等，如果存在的话，可能已经失传或未被发现。

因此，夏朝是否具有独特的文字系统仍然有待进一步的考古研究和证据的发现。

夏朝的证据就藏在这里，不知道会遗憾终身

夏朝的证据就藏在这里，不知道会遗憾终身时至今日，某些历史学家和文人不承认夏朝的存在。

虽然司马迁的《史记》明确记载了《夏本纪》，更早的孔子编辑的《尚书》也收集了《禹贡》等文件，但许多学者怀疑他的真实性。

1996年5月，国家启动了夏商周断代工程。

2000年11月9日，夏商周断代工程正式公布了《夏商周断代工程1996-2000年阶段成果报告-简本》，其中定夏朝约开始于前2070年，夏商分界大约在公元前1600年。

夏代自禹、启、太康、仲康、相、少康、予、槐、芒、泄、不降、扃、廑、孔甲、皋、发、桀计17王，历14代，夏启立国，共470年。

但这个初步成果报告受到国内外学者的质疑。

'除非能够在二里头发现文字、青铜器和车等，或者任何文明的标志，否则史前和历史时期的基本分界线还将是商（代）。

' 下面就是河南偃师二里头出土的部分青铜器：工作人员正在清理河南偃师二里头出土青铜文物——龙牌饰河南偃师二里头出土的铜爵青铜器有了，那么古代夏字是什么样子的？根据东汉许慎《说文解字》：夏，中国之人也。

从夊从頁从臼。

臼，兩手；夊，兩足也。

胡雅切。

<基本解释：夏是会意字。

据小篆字形，从页，从臼，从攵。

页( xié)，人头。

臼( jù)，两手，攵( suī)，两足。

合起来象人形。

本义：古代汉民族自称>“夏”的甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书东汉许慎《说文解字》中的夏字只是因为没有发现可以自证的文字而无法捅破“夏都”那一层窗户纸。

夏朝的证据在哪里呢？不要慌，原来就在这里！河南偃师二里头出土陶器上刻划符号——文字（集字）选自《<最早的中国68>二里头有文字吗？》--考古人许宏新浪微博请看许宏先生选取的集字的第 7 字（左，第二行，第一个字，标号：7），就是它——陶文“夏”字（假如许先生没有选错的话）。

该字：有“页”，又像“西”字，既是头；两边各有一只手；下面是“止”，即双足。

这就应该是“夏”字。