王芗斋大成拳拳谱桩法步法试力发劲实战技巧
大成拳劲力之途--试力
需要说明的是，站桩与试力虽为两个功法内容，但它们并无绝对的界线，当试力的幅度变小，速度减缓，乃至成为微动或不动状态时，则就变成了肢体上趋于桩功，而意感乃为试力，此状态则可称为意念试力，这种试力即为生生不已之真功的最佳形式，反过来讲，如果站桩下的精神假借对肢体略作空间的诱导，则就成了微动状态的试力。
四、上乘试力法：就大成拳功法而言，若能经过前三个阶段的试力过程，即可显示出较强的技击威力，欲达此阶段试力层次，则要靠练功者的不懈努力及聪颖的悟性。此时的试力，就是在前三个试力层次的基础上，彻底地完成“找劲”过程，以期达到有感皆应的本能，所谓“找劲”，并非为了寻求某个单一的力量形式，而是要将适宜的假借精髓有效地融汇于不同的试力形式中，使身体已具备的各种功底效力，更完善地溶于大成拳的劲力体系中，即笔者称之为“内劲场”的形式之中，此试力初始，要首先体认自身的笃实“内劲”存在，再由上肢将这种松沉、粗也可在某一瞬间，我上肢乃至整体似火烧之急，若闪电之速，劲力迅速倾出。如此，自感精神宏大，空洞无为，毛发如戟，筋肉遒放，浑噩一致，此身处处有力量，而多种力量又在统一之中，统包于一“场”之中。
大成拳劲力之途－－试力
在搏击格斗中，力量是重要的因素之一，在内家拳法中，通常把技击所需要力量称之为内劲、劲力或动力，大成拳训练内劲之根本为站桩，通过站桩，可获实作必备的整实棚撑之效应，然而，欲使之变为实用性的“活动”，则必须经过一个重要途径－一试力，所谓试力，就是肢体在某种运行状态的前提下，去感知或体认自身劲力在空间的产生效果，王芗斋先生说：“在相当基础后，则一切良能之发展，当日益增强，则应继续学习试力功夫，体认各项力量及神情，以期真实效用”。王芗斋还指出：“此项练习，为拳中最重要最困难之一部份工作，盖试力为得力之由，力由试而知。”如此，既告诫后人试力之重要性，又说明了试力功法之艰难性和长期训练的必要性。
站桩高级阶段：王芗斋大成拳真功夫，得“力”法三种解析
站桩高级阶段：王芗斋大成拳真功夫，得“力”法三种解析王芗斋的大成拳传人很多，弟子们著作也很多，但大部分弟子多谈养生站桩法入门法，多讲姿势，最多再加上意念引导、试力法，很少讲真功夫。
我之前介绍过王选杰的学生于鸿坤老师透露了一些站桩的秘密，但也仅限于站桩姿势和境界的把握，并没有具体的操作步骤。
今天，介绍王芗斋的弟子何镜平老师透露的王芗斋大成拳真功夫“力”的练习方法。
何镜平是王芗斋最亲近的弟子，特别是在王晚年的时候，几乎天天见面。
因此，也掌握了不少方便法门。
大成拳无论是站桩、试力、技击各方面都存在如何把握力的运行问题。
一、王芗斋大成拳“力”的运行整体原则何镜平曾多次请教老师，并总结力的运营整体原则是：力量在下为根基，下实上虚，以下带上为基本原则，并保持身体的整体平衡。
练习初步力量时，身如水草，双脚插于泥土十分稳固，头顶如有绳子吊起，身体如在水中完全放松，并随水轻松移动，体会力从下自上的运行。
何镜平站桩图二、站桩“力”的练习和运行步骤站桩时练习力并不是身体完全不动，特别是双脚力量的分配和微动十分重要。
站桩练习力的具体步骤为：1. 双重心：平步桩，两脚间隔一横脚距离，保持站桩姿势，头如绳子吊；力量下沉到双脚，双脚力量比例为5：5.2. 脚掌与脚跟力的三次变化：全身放松状态下，力量支撑点在脚跟和脚掌部位，感受前后力量的均衡。
第一次力量变化：向前移动力量，脚掌力量为8，脚跟为2；然后向后移动力量，变，后8前2。
第二次力量变化：再向前移动力量，变前7后3；再向后移动力量，变后7前3。
第三次力量变化：再向前移动力量，变前6后4；再向后移动变后6前4。
3. 下而上的微动：当前后力量在4和6的变化中时，脚前后形成了微动，从而达到“神动、意动、力量动”。
但外形上几乎看不出移动。
这个时候，用脚的微动带动上肢前胸后背前腹后臀的微微移动。
上下移动节奏一致，双脚力运行时，上身保持姿势不变的情况下，需要尽量放松。
这样才能做到，以下带上。
大成拳七妙法门之二——试力
托之不起、欲止又欲动、欲动又欲止 之意。
3. 大乘试力法：此法为“力意相 随”的试力法。这种试力要求意力不 分，意到力到，力意相融。此种试力 要在微动中求速动，微动中要体会在 不同姿势前提下或不同的推手、实战 意感下能否使自身劲力应运而出。比 如，与敌接触时，我只要把某种技击 手法做出来，即能给敌以重创，此时 的力意即包容在该技击手法的形体之 中。此种试力亦可快可慢，可缓可急。 快者，如水中游鱼；慢者，犹如春蚕 吐丝；缓者，似涓涓细水；急者，若 瀑布湍流。此种试力，在微动中则有 整体浑厚、四肢撑大、沉重的感觉， 随着动作幅度的延伸，还有“内劲” 通过肩臂向手部移动的感觉。
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天下功夫 专栏
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成
拳
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大
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妙
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门文
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李 照 山
二
试 力
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欲使由站桩获取的劲力向空间延伸，就必须经过试力 训练。王芗斋先生说：“在相当基础后，则一切良能之发展， 当日益增强，则应继续学习试力功夫，体认各项力量及神情， 以期真实效用。”王芗斋还指出：“此项练习，为拳中最 重要最困难之一部分工作，盖试力为得力之由，力由试而 知。”王芗斋既告诫后人试力之重要性，又说明了试力功 法之艰难性和长期训练的必要性。
力。这种试力具有一定的难度，因为 除了要感知肢体在有位阻的前提下力 量的通达效果，还要时时遵循推手的 一些基本规则。
3. 单操手试力：单操手本来是用 于实作的单独动作，但在最开始的练 习过程中往往要求动作缓慢，故也是 一种试力，待有基础后可时快时慢、 时缓时急，也可做发空劲，在实际运 用时把这些力量发挥出来即可。进行 这种试力时，既要体会力量在空间的 延伸变化，又要保持意中的敌情观念， 还需要假设一些实作时力量的时空、 方位变化。
站桩内家拳的法门（要领意念摸劲换劲内调挺拔劲）原创：♂不邪
站桩内家拳的法门（要领意念摸劲换劲内调挺拔劲）原创：♂不邪从上坐下（要领）•••欲知拳真髓，首由站桩起，从不动中求速动，从无力中求有力，从拙笨中求灵巧，从平常中求非常。
•拳理不明站桩就等于是瞎站。
理法如桥，过河拆桥。
•王芗斋说：“功夫须从上坐下，不可以以下坐上。
”是说从站桩开始，要明白什么是自然本能、力感如透电、一触即发，弹簧力怎么做，内劲真力通过什么方法才能练出来，虽然一下做不出来，但是有了目标，明白了怎样去做，明白了拳理，很快即能成功。
从上坐下，好像建楼房一样，先打地基，用石头、沙子、水泥……只懂这点，如不给你说还要买砖头、钢筋、门窗……工头一会给你说买这一会给你说买那，弄的你顾了东忘了西，晕头转向，如你在没打地基之前工头就先给你说好要买哪些东西呢？•站桩如同攒钱一样，桩法对了你能攒到大钱，桩法不对你只能攒点小钱。
矛盾桩非常重要，很多人都在桩上过不了关，找不着东西而忽略。
站桩一般在站一个小时至一个半小时最好，是说桩法标准，桩法不对你站八个小时也无用，这好像大车拉东西一样，人家车拉了50吨重的东西，你的车都是开了空车来回跑，这就是站桩身上没有东西，有人站桩一个小时后手发冷，上身摇动这说明你站错了，正确的桩手不冷，手冷是因为你的手指都用劲了，产生气血流通漫全身导致手冷，身子摇晃说明你的脚没有扒地。
•王芗斋说：“支撑范围一尺七八，前三后七，惯力克敌；前五后五，六争制彼。
”矛盾桩是上松下紧，身体放松，你的下盘才能得到充实，身子上紧你的双腿，如在大海里游泳使不上劲，站桩两手中指微外挑，做到点紧（手脖要紧）上提，沉肩坠肘紧而不僵，松而不懈，膀要扣，膀扣背才能圆，头要上顶，头上顶不是直接上顶，而是下巴磕往下往后靠一点，这种头直法才是真经。
如果头上直，下巴磕抬的很高，这在实战中对方一拳就能击中你的中线，在实战中没有头直的，都是含胸，胸部肌肉放松，胸口内含，两肩微向前合、拔背，两肩当中脊椎骨有鼓出之意，并微上拔起故名含胸拔背，眼睛要放松，不怒视，眼睛放松于下巴磕，头直、含胸拔背是分不开的，基本是联系在一起的，腰要放松，腰放松是慢慢松下来，但不能向后鼓，松下来还要有上提之意，肛要提，二股微微用力臀部向前送，腋胯，两膝向前指上提，大腿肌肉微拧在一起，两腿如一条腿，裆要圆，大腿外侧吃力就对了，膝要前顶，前脚脚趾扒地，脚掌用力，后脚脚趾扒地，有外顶上提之意，两脚心含空，前伸后缩，臀部似坐非坐，要体会全身上下富有弹性，将来的发力都要从这里体现，腹部长圆，呼吸自然，两手不能超过两脚，两膝弯度不能超过两脚，这样的精气神就有了，全身形成了一个整体，有似笑非笑，似尿非尿，烈马奔腾之感。
[要诀][大成拳] 大成拳七妙窍门
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[要诀][大成拳] 大成拳七妙窍门大成拳"七妙法门""七妙法门"即站桩、试力、步法、发力、试声、推手及实作。
一、站桩(一)浑元桩元桩的姿势是两脚平行而方，左右分开，与肩同宽，身体重心落在两脚掌上，以保持身体平稳。
腿部略有弯曲，以利于下肢产生弹力。
两膝略往前顶，配合练此桩时臀部后坐，以保持前后力量的平衡。
两手抬至胸前，略高于自己双肩，呈臂半圆、腋半虚的姿势，以利于实作时的间架配备。
两手手心向内，十指自然分开，如抱两球和状态，以增长臂部的外撑内裹的力量，并可使力量容易达于指端。
双手与自身距离约有三拳，这可在技击时守住自己上身的要害部位。
更须做到头直项竖，身形中正，胸窝微收;周身上下，大小关节，要"逢节必顶，逢曲必夹"。
就是说凡是关节之处，都需要有外顶的力量;凡是关节反面的弯曲部位，都要有内夹的力量，这样才能使周身的力量平衡均整，从而达到动作时"一动无有不动"的整体运动。
除此之外，站此桩时，还要做到头顶如绳吊紧，这样可以振奋精神，还能助长下肢动作时的灵活性。
肩部稍往后张，使心胸开阔，有利于肺部的呼吸和精神的舒放。
两目微睁，目光远望，以蓄养精力。
全身松，有益于周身气血的通畅运行，既可养生又可增长技击时的力量。
在意念中要做到"凝神定意，清净无为"这样日久功深，就能够达到内无身心，外无世界的忘我境界。
到此境界，性不养而自养，身不练而自练。
久练此功，可收精神充沛、气贯周身和力量雄厚之效。
这就是大成拳所说的"神元、气元、力元"的浑元之体，所以此桩法名为浑元桩。
(二)技击桩此桩是练习大成拳技击必不可少的桩法，故名技击桩。
其姿势是两足呈稍息姿势，前足向外方移出，约有一脚远，两脚呈丁八字步行，称为丁八步，又称半丁半八步。
身体微斜，两腿弯屈，身往后坐，前脚根略离地面，膝盖前顶，目视前方。
两手抬起，屈肘环抱，肩松肘横，十指分开，如抓球状。
大成拳发力（从练到战）
大成拳发力（从练到战）大成拳功法分为站桩、试力、步法、发力、试声、推手、实作、单操手等。
其中，发力占据着非常重要的地位，具有承上启下的作用，换句话说，发力是大成拳从训练走向实战的开始。
一、什么是发力发力，就是把站桩中积存起来的，在试力中体认过的拳术力量，配合以相应的步法（包括定步与活步），通过一一定形式、一一定方法发放出来，使这种力量能够在技击中得到充分运用。
因此，发力必须以站桩，试力、步法的训练作为基础。
发力的特点应该是冷、脆、快、重。
以双方交手为例：冷，指的是发力时使对方猝不及防，在对方未察觉时发动，在对方知道时已被击中；脆是指发力时不可拖泥带水，应干净利落，特别是打击对方反关节部位时，尤其注意不要迟疑，以防对方变化；!快说的是无论我先动或后动，都要走在对方前面，重是说我发出的力量要有穿透性，打在对方身体表面，意力要透到身体的另一面，使其内部受到震动。
发力时，注意力不要集中在是否击出或是否击中对方，而应注意在发力时自身是否保持着上下、前后、左右的平衡与均整，如果发力时失去了身体平衡或只是以局部动作，那么即便将对方打倒，也不能算作正确的发力。
发力的方法是一~松一紧。
松紧，不仅是指肌肉的松紧，更重要的是指精神的松紧。
松也是蓄力的过程，紧则是发力的一瞬间，蓄而后发，方能有效。
在搏击过程中，身体大部份时间都应处在放松的情况下，只有发力时才骤然一紧，紧过之后立即放松。
骤然一紧的发力是否能够奏效，主要取决于放松的程度，如果与对方一接触，精神就开始紧张，必然会导致肢体滯拙不灵，发力决不会准确有效。
发力时，力量运行的路线是：其根在脚，发动于腿，主宰于腰，摧动两肩，形于指端。
二、儿种主要发力形式发力形式，从身体部位特点讲，有整体发力和局部发力。
从位置特点讲，有定位发力和无定位发力。
从精神特点讲，有合意发力和本能发力。
从发力方向上讲，有正面发力和侧面发力。
（一）定位发力定位发力指的是脚下不动，以固定姿式做的发力。
养生必学：大成拳站桩功的真秘传，他毫无保留直白详细讲了出来
养生必学：大成拳站桩功的真秘传，他毫无保留直白详细讲了出来社科院著名国学专家胡孚琛教授曾在《道学通论》以及其他研究著作中多次提到，道家养生入门功法中，大成拳最得道家之旨。
大成拳是著名内家拳大家王芗斋所创立，但其影响力最大的不是大成拳的功法多高，攻击力多强，而是在于其“桩功”。
后来，养生气功练习者，说大成拳其实主要是说其“站桩”的部分。
王芗斋弟子众多，姚宗勋、于永年、曾广骅等，三代弟子也有很多，有关大成拳的著作也很多。
站桩的方法讲了很多，也讲得很详细，但能够把大成拳站桩功秘密说得最直白、最详细的还得算于鸿坤。
于鸿坤是王芗斋四代弟子，是姚宗勋弟子王选杰的学生。
他与谈锡永合作的书《立禅即意——大成拳学讲习录》中算是透彻地讲解了大成拳桩功的秘密。
谈锡永何许人，百度一下。
因为众多周知的原因，文中不方便多讲。
他的这本书共有94个小标题，其中直接用“桩”字命名的就有8个，讲桩那几乎贯穿每个标题。
我们就从8个小标题来看下，于鸿坤老师讲了哪些秘密？特别是重复提的部分，我会重点强调。
1. 站桩心法于鸿坤老师讲了一个“弹性”的秘密：站的时候，不是不负责任地把自己堆在地上，就放松啥都不管。
不。
是需要：沉气——提神，有上，有下，有余地的弹性状态。
丹田不能用力，自然放松，可神却已经提起来了。
而且，练习过程中，这个状态没有了，要不断调整，把得力的状态，弹性的沉气提神保持住。
于鸿坤说，儒家天人合一思想，在这里与站桩是一致的。
于是，站桩的气，与地合与天合与人合，都是弹性的连接状态。
2. 站桩要领关于整体的把握。
神气是由膝生起，心、腰、肩颈都是松沉的状态，是一个有机的整体。
整体是活的，上下相随，内外相合，身体内与身体外通透。
胸不能挺，但也不含，是畅胸实腹。
含胸拔背是意，不是形，畅胸实腹是秘密哦。
于是，胸部畅通，腹部实在，小腹松活。
神气在膝盖，灵气在头顶，这才是桩。
如何把握提气，得通过肩膀一沉得松沉，肩膀一提气就上来了。
就在这一松一提之间。
大成拳桩功揭秘
大成拳桩功揭秘大成拳功法有七种，即站桩、试力、走步、发力、试声、推手、实作，其中站桩是最基础也是最重要的功法。
对初学者来说，要把站桩放在第一重要位置，实在不是一件容易的事：首先站桩是一种静功，需要很强的耐心去适应那种枯燥无味的训练过程，相比之下，其他功法的趣味性要强得多，特别是推手和实作，更令一心想学技击的初学者喜欢；其次，没有桩功基础的人很难理解站桩能给人们带来什么好处。
起初，我开始随王建民老师学大成拳时，王老师让我站浑元桩，我也曾产生过疑惑，不相信那么一站就能增长技击能力。
但老师给我规定了每天的站桩时间，不得已而为之。
过了一段时间之后，有一天我突然意识到体内正悄悄地产生着变化，最初是浑身上下冷热剌麻胀，对这些感觉我当时并未在意，后来，我渐渐感到身体变实变厚，特别是胸背两处，感觉内部似乎被什么东西充满，被人重力冲撞后竟然毫无不适之感，这在以前是根本不敢想的；而四肢特别是两只胳膊越来越感沉实，与朋友偶然嬉笑动手，都说我出手太重；再有就是遇到他人靠近时，会自然而然产生出一种防卫反应或进击反应，虽说这些反应都有些朦朦胧胧，但确实是已经感觉到了。
王建民老师告诉我，这正是站桩的效果。
此后，师父又传授给我一些重要的站桩要领，以及大成拳的其他几种重要桩法，现在，我根据师父的传授和自己多年来的体会，将几种重要桩法介绍给读者，以便和大家研究交流。
一、浑元桩浑元桩是大成拳最基本的桩法，也是最重要的桩法。
通过浑元桩的训练，可以用最快的速度改善体质，以适应其他一切训练。
同时，浑元桩又具备其他桩法的所有功能，因此，对大成拳习练者来说，永远不应放弃浑元桩的锻炼。
但是，这里有一个问题需要解释：既然浑元桩具备其他桩法的功能，那么为什么还要练别的桩功，只练一个桩法岂不省事?浑元桩虽然重要，却并不能代替其他桩法，因为每一种桩法都有自己独特的功用，比如托婴桩，其独特功用是锻炼放人的能力，要学放人必需练托婴桩。
尽管练浑元桩时通过相应的意念活动可以增长放人的能力，却不能像托婴桩那样深入磨炼锻造放法，就如同练长跑有助于其他锻炼项目，但如果你想在短跑项目中拿名次，还必须进行专项短跑训练一样。
意拳（大成拳）大师王玉芳先生首传——王芗斋宗师技击试力十节功
意拳（大成拳）大师王玉芳先生首传——王芗斋宗师技击试力十节功张树新与恩师王玉芳先生应法国拳术界的邀请，1999年12月1日，意拳（大成拳）第二代嫡传王玉芳老师亲赴法国，进行了为期两个多月的拳术传播与交流活动。
在法国，王玉芳老师受到了该国搏击界的隆重欢迎，许多人为能亲眼目睹王芗斋宗师的嫡传功法而欣喜若狂。
王老师无论走到哪里，都会被众多的追随者所簇拥。
由于王老师已达到立、行、坐、卧皆不离拳意的自然之境，故王老师的一举一动均被他们所关注。
无论王老师站着、走着还是坐着，他们都会不停地录像、拍照，站桩、试力、推手时更是镁光灯闪个不停。
鉴于他们的学习热情，王老师除了传授了意拳（大成拳）“健身试力十节功”外，还传授了意拳（大成拳）秘技“技击试力十节功”。
“技击试力十节功”是意拳（大成拳）技击训练中必不可少的重要环节，意拳（大成拳）创立者王芗斋宗师在《大成拳论》中所言的“蓄力”、“弹力”、“惊力”、“开合力”、“重速力”、“定中力”、“缠绵力”、“撑抱力”、“惰性力”、“三角力”、“螺旋力”、“杠杆力”、“轮轴力”、“滑车力”、“斜面力”等各种劲力，皆可通过十节功的试力训练而产生。
笔者师承于王玉芳老师，多年来耳濡目染，深感该功法之重要。
由于“技击试力十节功”在国内外各刊物中从未发表过，故在老师的授意和指导下，为弘扬意拳（大成拳），现将老师所亲授的手稿整理出来，借《精武》之窗口予以刊登，以供意拳（大成拳）爱好者共同研究。
意拳（大成拳）“技击试力十节功”共有十部功法：一、拔树试力；二、空中滤气试力；三、双手按弹簧试力；四、分水试力；五、回龙转臂试力；六、钩锉试力；七、揉球试力；八、开合试力；九、双手锉力试力；十、鸟难飞试力。
意拳（大成拳）创立者王芗斋宗师曾言：“试力为习拳中最重要最困难之一部分工作，盖试力为得力之由，力由试而得知，更由知之而始能得其所以用。
”试力时“动愈微而神愈全，慢优于快，缓胜于急，欲行而又止，欲止而又行，更有行乎不得不止，止乎不得不行之意”。
王芗斋大成拳拳谱、桩法、步法、试力、发劲、实战技巧
大成拳谱绪言禅家者流，乘有大小，宗有南北，道有正邪，学者须从最上乘，具正法眼，悟第一义。
若小乘禅，非正法也，论拳如论禅，内家拳则第一义也，外家拳，则小乘禅，已落第二义矣。
大抵禅道，惟在妙悟，拳道亦在妙悟。
然悟有深浅，有分限，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。
大成拳，应不立招术，乃透彻之悟。
大成拳，即大乘拳也。
不立招术，乃透彻之悟也。
其它拳术，虽有所悟，但皆立招设术，俱非第一义也。
若以为不然，则是见拳之不广，参拳之不熟耳。
试取外家拳谱而熟参之，次取太极、八卦而熟参之，其真是非，自有不能隐者！夫学拳者，应以意为主，入门须正，立志须高，不可以小成为是，必以大成为志焉。
技有未到，可以加功，路头一差，愈骛愈远，由入门之不正也，工夫须从上坐下，不可以从下坐上，上者何第一义也，此念酝酿胸中，久之自然悟入。
虽云不至，亦不失正路，此谓之而上一路也。
拳之极致有一曰：力感如透电，拳而力感如透电，至矣尽矣无以加矣！唯大成拳得知之，其它拳术力感，得之盖寡也。
大成拳之力感如此，其力如何！此力乃人之本能活动力也！人之本能活力，盖为种种社会应力抑制，不能欲之即击也，大成拳之妙用，即在恢复人之本能活力，其它拳术，皆不能也，此即吾创此拳之目的。
总纲意拳遗形独与力俱集古大成实践服膺身无定势随遇平衡脚无定位蹉线踏重手艺定踪沾身纵力落无定法抽身劲发蛮用拙力戕生之道精神内守食力而饱你打你的我打我的力无虚靶靶要定的内不外游外不内侵循力而行唯奸唯诈宁我负人毋人负我放不务重务审所达击不务远务审所及彼竭我盈契机发力动如遇仇不以先举打后需看落水上岸活中反死死中反活拳本无法制人以力有法也空法为力居力弥时所凝重如泥四体一劲遇物惊炸神松意紧形曲意直浑浑噩噩形行拙笨力生有两两则能一力虽为一发则俏伎羚羊挂角无迹可寻嘉彼钓翁得鱼忘筌混元惊炸无我神化技到无心信手即真（一）大成拳的站法混元桩桩法是大成拳的基础，站桩，能恢复人的本能活力。
人的本能活力是什么？首先，应知道什么是力，战国时代的墨子，曾给力的这个概念，下过一个科学的定义。
王玉芳（王芗斋之女）谈大成拳站桩
王玉芳（王芗斋之女）谈大成拳站桩大成拳是河北省深县先父王芗斋创始的（１８８５～１９６３年）。
先父幼年从深县郭云深老先生习心意拳（形意拳之母拳），后遍游祖国各地，博采各拳术名家之长，创造了“内外一体”、“意动一致”的大成拳；并在一生数十年实践中，对该拳理论和实用有很大的提高和发展。
大成拳站桩具有简便易学、不讲场地、不费力、不求外形多变化的特点，故不论男女老幼、体质强弱，只要思维正常均能掌握功法要领，注重意感与精神。
站桩不讲求套路和招数，无论动静都以意为导引。
大成拳兼重养生与自卫两个方面，桩法也分养生和技击两种。
养生桩是基本功，从拳术来说，养生桩在于变动求整、祛病健身、增强体力，为学习拳术创造条件。
桩法特点在运动锻炼中，使人全身各个器官、细胞同时获益，这就是本桩法的特点。
此外，由于没有任何招式、套路的限制，在运动时脑神经不受刺激、不紧张，能够得到休息，这也是与一般运动不同的地方。
“桩法是锻炼全身的功夫”，人身是一个整体，虽然分身、手、头、足等不同部位，但不能分别而论，故不能偏重某一部分锻炼。
意拳桩法是统一意念、统一动作、统一力气、全身同时一致锻炼的基本方法。
站桩虽然仍属肌肉筋骨的锻炼，但若要身体内部起变化，则要“以形为体，以意为用，意灌全身，以精神内敛为主”。
所以，在站桩锻炼时，一切动作、意念活动都要从整体出发，从整体着想。
这是大成拳桩法的特点。
站桩注意三个基本要点１．精神集中（思想、意念集中）：站桩时，首先要凝神定意，默对长空，目光远望，扫除万虑，什么都不想，使思想意念高度集中，所谓内念不外游，外缘不内侵；最后要做到即便有人、物在身边走过或移动，也视而不见，听而不闻。
２．周身放松：要做到内外都放松，四肢百骸、大小关节和内脏尽可能放松，但是要求“松而不懈”。
松是很重要的，从练习意拳来说，“松”要贯彻始终，而“松”和“整”又是相辅相成的。
整体放松以后，可以适当用意，不过用意时不要过于紧张，要用意而不用力，否则容易有不舒服的感觉。
大成拳系列功法(二)
四、大成拳劲力的物质基础
大成拳劲力的特点具有众多优胜因素，因此大成拳重劲不重招，属于典型的功夫拳，而不是“上打咽喉下撩阴”的技术拳（当然，这种说法是相对的）。类似于现代战争中的“武器致胜论”。
以上从八个方面谈到了大成拳劲力的特点。其实这八大特点并非完全各自独立的，割裂的，而是有机联系在一起的。根据大成拳劲力划分方法的不同可分为多种，诸如螺旋力、杠杆力、二争力、吞吐力、滑车力等等，但从其本质上说，只有一种力，即整体惊弹力。一句话，整体惊弹力具备了上述八大特点，也只有完全具备了八大特点，才具备、获得了大成拳的劲力——整体惊弹力。众所周知，王芗斋先生与人交手，一触之间，对手就飞跌丈外，甚至昏迷过去。在旁观者看来，王先生的身体在发力的一瞬间，外形几乎是不动的。后人常常练习，一生无所得，百思不得其解，只好称“芗翁给后人留下了神秘课题”云云。其实，过去形意大家也是这样的，如郭云深、尚云祥等。在外形不动或微动的情况下把对方抖放出去，且使对方如受电击，不知自己是如何被击出的。这种现象只有发力者具备了较强的整体惊弹力才会发生。
对于上述原理，王芗斋先生早有明训。《大成拳论》说：“自卫，即技击之谓也。须知大动不如小动，要知不动才是生生不已之动。”此处是讲无功夫的人大动的技击效果没有有功夫的人小动或不动的技击效果好。《拳学要义》说：“所谓大动小动之别，实在乎个人之基础功夫，对各种力量身得意领否，如能抬手动足浑身处处含有力学的本领，大动亦可，小动亦可，不大不小亦可，若根本无力学的能力，任凭怎么都不可。”此处是讲大动小动之间的辩证关系和获得真劲与没有真劲之间的区别。《大成拳精义》说：“不会动的人，初练时更不应动，不动之动才是生生不已之动。”此处是讲大成拳的训练程序问题。
大成拳浑圆桩（医学桩）——初学入门（附多图浑圆桩）
大成拳浑圆桩（医学桩）——初学入门（附多图浑圆桩）王芗斋先生大成拳创始人王芗斋先生练功照大成拳是王芗斋先生在【形意拳】基础上，吸取【太极拳】【八卦掌】等众家武术门派之长所创立。
大成拳“七妙法门”即站桩、试力、步法、发力、试声、推手及实作。
大成拳更广泛采集养生术之精华，发展出养生体疗健身法——大成拳养生桩。
王芗斋先生宗师王芗斋先生打破武林门派之分，将拳道不传之秘公诸天下，光大武德；更将养生健身之术普及民间强身治病，造福民众。
王芗斋先生衣钵弟子：姚宗勋先生姚宗勋先生浑圆桩姚宗勋先生，著名的武术家。
自幼爱好武术。
二十岁时投入意拳创始人王芗斋门下。
四十年代初期，宗勋先生尚在大学肄业期间就名重京华，被王芗斋先生题诗赐名“继芗”，意即托付衣钵。
1984年正式成立了“北京市武术协会意拳研究会”。
姚先生出任会长，并被聘为北京市武协顾问，为意拳的研究和推广做出了杰出贡献。
王芗斋先生关门弟子、大成拳中兴之王：王选杰先生教学理念：遵循宗师王芗斋先生的拳学精神，严谨传承大成拳功夫内涵，真诚传授大成拳真功夫，积极发扬振拔中华尚武自强精神！拳学表现形式繁多，为保持拳学功夫核心本质，不断深入体会功夫内涵，涵养武德，修养身心，识破表象，坚守根本，为大成拳功夫传真，并积极致力于养生保健事业，为民添福増寿。
王选杰先生王选杰先生为了传承大成拳功夫，并弘扬中华武术精神，奉献了自己的青春。
王选杰先生晚年隐逸家中，除了继续研究拳理和养生术之外，著书立说，而且广收门徒。
在他的众多弟子中，不仅有来自北京、上海、浙江、广西等全国各地的武术爱好者，而且还有来自英国、日本等国际友人和港澳地区的同胞。
通过王选杰先生二十多年的不懈努力，使中华武苑中的这枝奇葩——大成拳，得以重放异彩，并发扬光大。
大成拳浑圆桩（简单易学）浑圆桩又名：养生桩、浑元桩、撑抱桩、混元桩、健身桩、体疗桩、医学桩等等。
王选杰先生浑圆桩一、浑圆桩姿势1. 立正站好，身体正直；2. 两脚分立与肩同宽；3. 两手轻松上抬环抱胸前；4. 两膝微屈，十指自然撑开；5. 全身放松，两眼向远方平视；6. 头有上顶之意；7. 背有后靠之意；8. 两手有抱球之意；9. 两脚有下踩之意；10.初学者练此桩先以10-30分钟为限，逐渐增加时间，尽量多体会；11.把握两个原则：一是量力而行，二是尽力而为。
大成拳宗师王芗斋先生站桩歌诀——看到的有福了
大成拳宗师王芗斋先生站桩歌诀——看到的有福了大成拳王芗斋站桩歌发系云天脚踩地，两臂松撑抱球圆。
十指茫茫放光辉，气平心静体自安。
全身虚灵随风动，慢如游泳空气间。
向上拖起千斤力，向下浮按水中船。
松紧自如得整劲，身体强壮似神仙。
站桩内功心法基本动作：一、两脚平铺于地，与肩同宽，全身放松；二、双手在胸前环抱，如同环抱一个气球；三、臀部后靠，如同坐高凳，似坐非坐；细节要求：四、头，下颚稍微往回收一下，和脖子之间好好像夹住一个乒乓球；同时，感觉头上面有跟绳子吊着。
五、手掌心内凹，十个手指张开，里面的关节往里面夹，外面的关节往外面顶，虎口是圆撑的，腕关节不能僵死，两个肩膀撑开。
十个手指之间要如同夹一根香烟，不能让它掉下来。
手可以举高一点或者举低一点，但高不过眉低不过脐；两手还可以左右调整位置，以鼻子拉一中间线，左手不放鼻线右，右手不放鼻线左边。
六、松肩横肘，腋下全虚，屈肘环抱膈肌放松，双手如同抱一个气球，用力轻了这个气球就飞出去了，用力紧了这个气球就爆了。
用心体会这种松而不懈。
紧而不僵的感觉。
七、双膝顶出，腿稍微往前弯曲一点，身体的全部重心落在脚掌的前三分之二处，八、足趾抓地，足心涵空，后脚跟就稍稍抬起，又不能完全抬起来，要像踩着一个蚂蚁似的，不能让它跑了，也不能把它踩死。
九、眼睛似闭非闭。
十、双肩、胸部、腹部和背部充分放松。
，姿势固定好了以后，可以前后晃一下，如同在游泳池里，体会水和人激荡的感觉，幅度不要太大。
三到五分钟手就会发热发胀，里面有蚂蚁爬感觉，这就是“蚁行感”，两个肩胛会发热、发沉，手心、脚心也会发热。
头顶线悬百会穴；手掌劳宫穴，腿弯曲足三足，脚掌涌泉穴，胸部腹部背部放松调和任督二脉意拳宗师王芗斋先生一生潜心习武，深究拳理。
先生的站桩歌诀通俗易懂，寓意深刻，值得习练八卦掌的同门借鉴，研习。
现摘录如下：用工时，莫发急，应找个适宜的场地，利用大树的吸炭呼氧，和紫外线的杀菌力，再凝神静气的站立，身躯宜直，两足分开与肩齐，混身关节都含着似曲非直意，内空洞外清虚，两手要慢慢的轻松提起，高不过眉，低不过脐，臂半圆腋半虚，左手不往鼻右来，右手不向鼻左去，往怀抱不粘身，向外推不逾尺，双手变化在范围里，不计好坏之姿势，更不重势之繁简与秩序，须体察全身内外得力不得力，守平庸，莫好奇，非常都是极平易，研学术从不分今古和中西，这种运动也算真稀奇，因为世人多不知，不用脑，不费力，并不消磨好时日，行站坐卧都可练习，这里边蕴藏着许多精金美玉，和无限的神思钻研起来生天趣，有谁能体会到这自娱能支配虚空宇宙力，锻炼的愉快难比喻，飘飘荡荡随他去，精力充满神不疲，注意顶心如线系，遍体松静力如泥，慧眼默察细胞系，如疯如颠如醉如迷，蓄灵独存悠扬相依，海阔天空涤万虑，那管它日月星球都转移，只要你肯恒心去站立，自有你想不到的舒适，这就是前辈不传的决秘。
[大成拳]_《意拳论》——桩功与四形
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[大成拳]_《意拳论》——桩功与四形《意拳论》——桩功与四形——王芗斋著前言站桩是意关迫害基本功。
持桩之法有行站坐卧之分，持久桩之目的是为了培育内劲。
内劲培育至何种程度始为有得，须有其检验依据。
本文即拟将持桩之效果。
以扼要论述，供同好参考。
内劲能爆发为外力始能收到练拳之真实益处，善拳者力之奋也。
四形为内劲爆发为外力之最适当的形式，故在论述持桩效果同时，文中亦将四形加以简单说明。
意拳为一种特殊拳学。
既谓之学，自应有其理论根据。
关于力学理论根据，我曾在别处有所论述，此处兹不赘述。
欲使学者明了意拳之学术渊源，对其哲理之依据似有加以论述之必要。
此文原系《意拳论》之一部分。
当时欲试从我习拳诸生是否确有真实体识，故在出示《意拳论》时将这一部分抽出，非我自私，实不愿嚼饭混人，知我者谓我心虑，不知我者谓我何求,王芗斋一九五九年冬于天津寓所论桩功之境界持桩需经历三种境界，体认有得，方为功夫。
所谓境界，即持桩时所有之心理状态与生理状态也。
盖心理作用于生理，生理作用于心理交相辉映也。
清末学者王国维先生尝谓:凡成事者皆须经历三种境界，一曰:衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
二曰:昨夜西风凋碧树，莉上高楼望尽天涯路。
三曰:众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
习拳亦应如是。
桩功之第一境界，从心理上讲谓之“不悔”。
学者需坚信不疑，有百牛挽之不动决心。
从生理上讲坚持百日即有感觉。
坚持三、四年，即觉四肢膨胀，手足发热，有灌铅之感。
四肢阴面有感觉较易且快，其阳面有感觉则较难且慢。
四肢之阴阳面皆须有灌铅膨胀之感，方为有得，臻此境界始可学功。
桩功之第二境界，从心理上讲谓之“望尽天涯路”此际须信天下拳道之妙，唯我自尔独尊，，而他家所无也。
从生理上讲持桩至五、六年即觉两耳膨胀，眉鼻梁觉如有物在内鼓动，颈项挺拔犹如顶上有大绳吊引，头皮发胀、须发飞涨，觉有大石压顶之感。
此即持桩时壮举直顶竖之功也。
同时上肢之感觉渐渐蔓延至臀部及小腹。
至此四肢之感有日增焉。
[要诀][大成拳] 大成拳七妙窍门
[要诀][大成拳] 大成拳七妙窍门大成拳"七妙法门""七妙法门"即站桩、试力、步法、发力、试声、推手及实作。
一、站桩(一)浑元桩元桩的姿势是两脚平行而方，左右分开，与肩同宽，身体重心落在两脚掌上，以保持身体平稳。
腿部略有弯曲，以利于下肢产生弹力。
两膝略往前顶，配合练此桩时臀部后坐，以保持前后力量的平衡。
两手抬至胸前，略高于自己双肩，呈臂半圆、腋半虚的姿势，以利于实作时的间架配备。
两手手心向内，十指自然分开，如抱两球和状态，以增长臂部的外撑内裹的力量，并可使力量容易达于指端。
双手与自身距离约有三拳，这可在技击时守住自己上身的要害部位。
更须做到头直项竖，身形中正，胸窝微收;周身上下，大小关节，要"逢节必顶，逢曲必夹"。
就是说凡是关节之处，都需要有外顶的力量;凡是关节反面的弯曲部位，都要有内夹的力量，这样才能使周身的力量平衡均整，从而达到动作时"一动无有不动"的整体运动。
除此之外，站此桩时，还要做到头顶如绳吊紧，这样可以振奋精神，还能助长下肢动作时的灵活性。
肩部稍往后张，使心胸开阔，有利于肺部的呼吸和精神的舒放。
两目微睁，目光远望，以蓄养精力。
全身松，有益于周身气血的通畅运行，既可养生又可增长技击时的力量。
在意念中要做到"凝神定意，清净无为"这样日久功深，就能够达到内无身心，外无世界的忘我境界。
到此境界，性不养而自养，身不练而自练。
久练此功，可收精神充沛、气贯周身和力量雄厚之效。
这就是大成拳所说的"神元、气元、力元"的浑元之体，所以此桩法名为浑元桩。
(二)技击桩此桩是练习大成拳技击必不可少的桩法，故名技击桩。
其姿势是两足呈稍息姿势，前足向外方移出，约有一脚远，两脚呈丁八字步行，称为丁八步，又称半丁半八步。
身体微斜，两腿弯屈，身往后坐，前脚根略离地面，膝盖前顶，目视前方。
两手抬起，屈肘环抱，肩松肘横，十指分开，如抓球状。
探讨王芗斋先生传授的实战腿功功法：意拳（大成拳）独立桩
探讨王芗斋先生传授的实战腿功功法：意拳（大成拳）独立桩探讨王芗斋先生传授的实战腿功功法：意拳（大成拳）独立桩。
独立桩的真意懂的人现在不多了，一般都是望形生意主观想象应景解说几句便罢。
即使懂也极可能真的不愿意说。
现在真心待人踏实学拳的人很少了，尊师重道的后学成了凤毛麟角，那真传的一句话谁都不会轻易说出来。
故此个别有一些有传承的习武者采取的办法是：你对我不敬、我也不真教你；教也不教真的，顶多教一半。
很早以前就有（意拳）大成拳宗师王芗斋先生抬腿一脚就可以把人的腿踢断的传说，但这传说也伴着（意拳）大成拳腿法早已失传的断言。
更早还有形意拳腿法早已消失的谈说，以至于有人写文章说《形意拳有腿法吗》？手打三分脚打七，手是两扇门、全凭脚打人，国术自古以来就是极讲究腿功腿法的。
腿法、腿功都失传了，国术也就残缺了，离彻底消失也就不远了。
独立桩无疑是练腿法、练腿功的功法，但到底是腿功？还是腿法？不懂国术又好较真的先生们常爱这样提出问题。
国术特别是内家、拳功是一体的，不像洋人举杠铃是练力量即功夫，打沙袋是练技术即练拳法，是力量即功夫的运用。
独立桩又叫金鸡独立桩简单地可以分为正面桩式，侧面桩式等，为了便于向读者介绍清楚：下面按照桩法的基本要领、桩的养生作用，独立桩的试力与发力等几个小结分别简述如下：独立桩动作的基本要领：练习时首先以混元平抱式的桩架步形站立，并且要按照混元桩态的整体要求，练习者身体与精神需进入相应的状态。
然后两臂侧外摆呈大约30度，向下扶按至两个假想与腰等高的支柱或平台上；双掌自然分开手心空涵，成扶按式置于身体两侧，以此保持重心的平稳。
然后以颈部大椎上领、牵动躯干依次把胯关节、膝关节提起，意念中的或左或右任意脚就会被带离地面。
此状态的劲力运动模式为：拔起离地之脚、如整个脚掌趟入稀泥之中被缓缓拔出，但不能使鞋被粘掉，此即原传旧说的：足腕兜起。
由于一只脚已处在悬空状态，这时重心完全放在另一支撑腿上，提左腿我们就称作是左式，提右腿我们就称作是右式。
王芗斋大成拳试力四十八句精要
王芗斋大成拳试力四十八句精要
试力精深入法之根上是混元下是技法屈膝虚踩三七分明项领开胯二五力均鹰爪蛇腰两脚一线步似水中提踹而行臂圆腋虚肩撑肘横圆撑爆炸落地六争手落劲发两臂屈蓄曲则力远直则力近力源于腿腰为主宰形于手指劲透力背以意导力以力引力归力未去新力已生手落脚落手起脚起落地六争体成一块体成一块力不出尖落地六争力不空亡运行动作大不过足小不逾寸非此力散技击射程长不过尺短不逾寸非此力亡力打三节不着形象若着形象技术不强。
大成拳宗师王芗斋论发力
大成拳宗师王芗斋论发力大成拳宗师王芗斋论发力任何一门拳术，步法实为关键，而步法之妙，在于形体重心之调配也。
据我数十年练功与实搏之经验而论，三七步单重发力，实技击胜人诀窍也，此种发力形式须沾其身始纵力，抽我身劲已发，否则难得其妙。
须用意支配我身全体之筋肉松和空灵，刹那间一紧，而力已运至彼身矣，如此始能松紧不滞，力断意不断，意断神犹连，枢纽稳固。
此种发力方法，别门拳术得知者盖寡也，实为古代拳术之精华，我之所谓欲复古元始者即此类也，非单重发力，均整之力无法囫囵递至彼身也。
所谓紧，即争也，所谓松，即敛也，争敛致用，紧松互为，争敛松紧之关键，在于虚实相互为用。
前进发力，两足重量前三后七，前虚后实，后退发力，则前七后三，前实后虚，实非全然占煞，实中有虚，虚非全然无力，虚中有实，两足非丁非八，其支撑范围一尺七八，大则滞，小则灵，以能坐裆开胯为度，前足大趾吃力，后足小趾吃力，要有植地生根之感。
发力时，要利用呼吸之弹力，小腹充实，臀部力稳，坐裆提胯，稳定重心，增强两足力量，与地心争力，利用地面反作用力，以加大力之爆炸，须记坐裆时要收敛臀部，使之成为上体的支座，稳定重心，以增加力之直射速度，如是所发之力，才能实而透，切记两足不许站在一条直线上，前足不许直线分出，后足不许直线后坐，须以三角螺旋形迂回进退，拧摆横摇若鲸之游旋，如浪之起伏，进则能占势，退则能避锋，此即擦拉步之妙也。
发力之际，腰与裆是调节劲度、重心和增强力之均整的关键。
我力运至彼身，对方因受力而产生一种反作用力，为克服此种反作用力以控制已身之平衡，我须使重心下降，始终下体稳固，上体虚灵。
不倒翁之所以不倒，因其重心在其形体之下部故也。
即使我发高拳击对方之头部，发力时亦须重心下降，断手多用退步打法，敌方出手发招，亦多用踏中穿裆之术。
如敌已向我发起踏中穿裆之势，此际我须退步断其手，发力始能便当，故退步打法较之进步打法更为重要。
技击断手之目的，实际即以暴力迫使敌方丧失重心，以保持我之重心始终放在一条载七之实足上，以载三之虚足护卫之，其势如不倒翁也。
大成拳矛盾桩功练习与应用
大成拳矛盾桩功练习与应用在武术百花园中，有一枝奇葩被列入内家拳法中，它就是形意拳。
在形意拳的传人中，有一武功绝伦者，姓王名芗斋，他去“形”字，创“意拳”，后又定名为“大成拳”。
一代宗师王芗斋先生所创大成拳虽然源于形意拳，但其功法体系与形意拳完全不同，大成拳没有套路，包含有站桩、试力、走步、发力、试声、推手和实作七步功法，简称为大成拳的“奇妙法门”。
下面是店铺为专门您整理好的：大成拳矛盾桩功练习与应用。
大成拳矛盾桩功练习与应用“奇妙法门”中的站桩是重要的基础功法。
大成拳法认为，力由站桩而得，由试而知。
王芗斋先生一再强调：要知拳真髓，首由站桩起。
站桩分养生桩和技击桩。
其中“浑元桩”为养生桩的首要桩法，技击桩的第一重要桩法是“矛盾桩”。
所谓技击桩乃为技击设立。
技击则包含功力与击打技法两个方面。
技击桩中的矛盾桩不但以培养锻炼“内劲”见长，而且还具有独到的技击作用。
矛盾桩包含了对立与统一两个方面，桩势中的后手为矛，前手为盾。
矛有进攻之意，盾为防守之状。
该桩的站法是：左脚在前、右脚在后成丁八步，两脚横向距离要适当，如果太小，重心不稳固，假如太大，则不利于重心的调配;上身似正非正，似斜非斜，后胯内裹，身体重心前三后七;两臂抬起，左臂在前，左手食指与眼同高，掌心向内，与自身约距40厘米，左肘与肩基本同高，右手略低略下于左手(图1)。
以上是左势的练法，右势的矛盾桩与左势相同，只是方向相反。
左右两势均要练习。
此桩的要点为：1.两臂在身前要形成稍向右偏斜的横椭圆状，以此自然符合大成拳“肩撑肘横”或“外撑内抱”的总体要领。
2.正确地做到裹胯。
所谓裹胯就是使后胯尽量有内拧、后拉、下坐之意。
裹胯的功用是既可使躯干得以有效的放松，又可使胯部肌肉得到很好的锻炼。
按照生物运动力学原理可知，人体很多运动都符合“鞭打原理”。
此理论的要点为：人体的胯部为鞭根，躯干是鞭体，上肢为鞭体的延伸，腕、手为鞭梢。
胯部肌肉丰厚，可产生很大的动力，然后通过鞭体将其动力传送至手部，这样可使掌或拳的速度加快，以产生极强的打击力。
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大成拳谱？绪言？禅家者流，乘有大小，宗有南北，道有正邪，学者须从最上乘，具正法眼，悟第一义。
若小乘禅，非正法也，论拳如论禅，内家拳则第一义也，外家拳，则小乘禅，已落第二义矣。
？大抵禅道，惟在妙悟，拳道亦在妙悟。
然悟有深浅，有分限，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。
大成拳，应不立招术，乃透彻之悟。
大成拳，即大乘拳也。
不立招术，乃透彻之悟也。
其它拳术，虽有所悟，但皆立招设术，俱非第一义也。
若以为不然，则是见拳之不广，参拳之不熟耳。
试取外家拳谱而熟参之，次取太极、八卦而熟参之，其真是非，自有不能隐者！？夫学拳者，应以意为主，入门须正，立志须高，不可以小成为是，必以大成为志焉。
？技有未到，可以加功，路头一差，愈骛愈远，由入门之不正也，工夫须从上坐下，不可以从下坐上，上者何第一义也，此念酝酿胸中，久之自然悟入。
虽云不至，亦不失正路，此谓之而上一路也。
拳之极致有一曰：力感如透电，拳而力感如透电，至矣尽矣无以加矣！唯大成拳得知之，其它拳术力感，得之盖寡也。
大成拳之力感如此，其力如何！此力乃人之本能活动力也！人之本能活力，盖为种种社会应力抑制，不能欲之即击也，大成拳之妙用，即在恢复人之本能活力，其它拳术，皆不能也，此即吾创此拳之目的。
？总纲？意拳遗形独与力俱？集古大成实践服膺？身无定势随遇平衡？脚无定位蹉线踏重？手艺定踪沾身纵力？落无定法抽身劲发？蛮用拙力戕生之道？精神内守食力而饱？你打你的我打我的？力无虚靶靶要定的？内不外游外不内侵？循力而行唯奸唯诈？宁我负人毋人负我？放不务重务审所达？击不务远务审所及？彼竭我盈契机发力？动如遇仇不以先举？打后需看落水上岸？活中反死死中反活？拳本无法制人以力？有法也空法为力居？力弥时所凝重如泥？四体一劲遇物惊炸？神松意紧形曲意直？浑浑噩噩形行拙笨？力生有两两则能一？力虽为一发则俏伎？羚羊挂角无迹可寻？嘉彼钓翁得鱼忘筌？混元惊炸无我神化？技到无心信手即真？（一）大成拳的站法？混元桩？桩法是大成拳的基础，站桩，能恢复人的本能活力。
人的本能活力是什么首先，应知道什么是力，战国时代的墨子，曾给力的这个概念，下过一个科学的定义。
他说：力，形之所以奋也，又说：力，重之谓也。
奋即兴奋、奋斗、奋发之奋。
这就是，就形体本身而言，如果某一个形体，把它的自身的力，奋出来，而加于另一个形体，使他改变位置，这种力，就成为重力。
人的这种活力，用通俗的话说，就是整劲。
用大成拳的术语说，叫做六争力，也叫爆炸力。
站混元桩，就是要站出这种六争力，其要领如下：？拳本服膺推名大成？习拳之始混元为胜？混元桩法博大精深？便于实搏便于生劲？拳打三节桩有三式？高式齐眉指分掌凹？中式平胸含胸拔背？低式抱腹溜臀提兑？三弓漫月四容端正？五官秘诀六面争力？上柔下刚上软下硬？上松下紧上虚下实？头顶欲飞趾抓入地？手项互争两时相掣？呼吸以腹轻入缓出？筋络鼓荡体成一块？六面争力，体成一块，这是混元桩法的关键。
站桩时，在意念里，要上下相争，左右相争，前后相争。
不论从那一方面，有人一触，即刻六面爆炸。
久之，内劲真力，即本能活力，自然而生。
？另外，混元桩，又是本拳的基础桩，即发三节拳的基础桩。
因此，个高者要多站中式混元桩，个矮者要多站高式混元桩。
技击桩？混元桩，是大成拳的拳式基础桩。
技击桩，则是大成拳的身法和步法的基础桩。
而技击的基础，是步法，因为手法好，不如身法好，身法好，不如步法好。
从这个角度上讲，大成拳，是践拳，其要领如下：身是手基步是身基？要精拳技须站技击？手随足出肩亦随之？三尖齐照踏彼中门？指分掌凹虎口撑园？头顶项竖手顶腕挺？左为元帅右为将军？右为元帅左为将军？元帅抱钩将军握剑？抱握含蓄中藏八法？肩沉肘坠膀扣背园？膝合腿裹腰拧臀溜？两足含空不丁不八？支撑范围一尺七八？前三后七惯力克敌？前五后五六争制彼？力源于腿腰为主宰？形于手指劲透敌背？内动外静内阳外阴？神意气力合一集中？技击桩法式有高低？低打根节高打梢中？高低相辅左右轮站？勤持此桩技击无隙？技击桩，有高低二式。
这是身法，高式用于发中节拳和梢节拳。
低式用于发根节拳，前三后七，前五后五，这是步法。
三七步，用于发惯性力，二五步，用于发爆炸力。
不论站什么式，用什么步，上身要柔软松灵，下身要刚硬紧实。
因为力生于根，这是技击桩的斗争，也是大成拳的诀窍之所在，望学者切勿忽略。
？其它桩法？大成拳的桩法，除混元桩、技击桩外。
还有鸡桩、鹰桩、杠杆桩、弹跳桩，这些桩也要站。
鸡桩有二式，一个式是，一腿提起，足趾斜上跷，足跟绷紧，全身重量放在一条腿上，上身是技击桩。
另一个式是，一足着地，一足的足尖点地，两胫相磨，上身仍为技击桩。
前一个式，是大成拳的龙形基础桩，不必多站。
后一个式，是大成拳的磨胫步的基础桩，要多站。
？鹰桩：是大成拳的掌法的基础桩，要多站。
？鹰桩之站法是，不丁不八，腋半虚，肘微曲，两臂向左右大约伸45度，左掌心向左举，右掌心向右前，指尖向上，再向前约45度。
？比较重要的是弹跳桩：最初，这个桩的站法是两脚一肩宽，足跟悬起，全身重量，放在足趾和前脚掌。
两臂曲蓄，高举过顶，掌向上托，后来我觉察到，这种站法，有副作用，站别的桩，日久了，气已入丹田，即已在膈膜下了，但一站此桩，就有气上浮于胸的感觉。
为此，我将此桩改了，下身不变，上身改为杠杆桩的上式，这样站一个等于两个桩都站了，此桩的作用在于培蓄两脚、两腿的弹力，大成拳，打的是践拳。
手起脚起，手落脚落，力生于根，讲究脚落力出，两脚无弹力是不行的，因此，此桩要天天站。
？（二）大成拳的步法？大成拳的步法，叫擦拉步，此种步法，由两种步法组成，即磨胫步和蹉步法。
磨胫步，是起手步法，蹉步是落手步法，要领会其如下：？蹉步鸡行手起磨胫？前趋后蹬步法六争？步似水中提趟而行？三七分明二五要清？手起脚起窥彼中央？手落脚落势要钻裆？高打梢中似直非直？低打脐腹两腿曲蓄？步大则滞步小则灵？大不重尺小可开胯？手随脚起脚随手落？起落合一践拳克敌？落步六争，是大成拳步法的关键，这表明大成拳的手法、身法、步法是合一的。
对此，学者要反复领会，切勿忽略。
？（三）大成拳的试力？此处所谓试力，是一种单项试力，与以后要讲的综合试力不同。
首先，要明确此种试力，所要试的力是什么力。
此种试力，所要试的力，即是持桩法，所站出来的那种爆炸力，即六争力，亦即武术界所津津乐道的所谓整劲。
学者应反复琢磨其要领：？试力精深八法之根？上是混元下为技击？曲膝虚踩三七分明？顶领开胯二五力均？鹰爪蛇腰两脚一线？步似水中提趟而行？臂园腋虚肩撑肘横？圆撑爆炸落步六争？手落劲发两臂曲蓄？曲则力远直则力近？力源于腿腰为主宰？形于手指劲透敌背？以意导力以力引力？旧力未亡新力已生？手起脚起手落脚落？落步六争体成一块？力不出尖力不空亡？运行动作大不过尺？小不逾寸非此力散？力打三节不着形象？若着形象技不云弹？以意导力，以力引力，是试力的关键，也是大成拳之所以是大成拳的基本精神所在，学者要反复在练习中体会这两句话。
？我看到我的学生，在试力时，把它做成八法的吞吐了。
这是把相对的东西，给弄成绝对的东西了。
殊失我的原意，试力是八法之根，不单纯的是吞吐，大成拳是相对论，不是绝对论。
试力在大成拳里，是模式拳。
因此，它的手型是非拳非掌，要求在试力时，要力贯指尖。
你的手型一做成拳型或掌型，就不能力贯指尖了。
要注意，试力的目的是试力，而不是练拳。
只有把这种整劲试出来了，叫它以能招之即来，却之即出，这才算收到效果。
在这个基础上，开始练拳。
？如果你能在试力那种动作形式里，把整劲试出来了。
那么，用八法的任何一法，或用大成拳的任何一个手法，你也就能把整劲使出来了。
于此，可以看出试力在大成拳的组成部分里的重要性，也可以理解到，大成拳为什么不立招术了。
？？（四）大成拳的劲力规律？力潜于体内，谓之劲，劲奋于体外，谓之力，劲力一元谓之混元一气。
劲力之用，有其规律，大成拳是由六种两类劲力规律组成的。
这六种力是：爆炸力；惯性力；螺旋力（包括静向力）；杠杆力；离心力；弹簧力；这六种力又分为两类：即爆炸力是一类，这是大成拳的基本力。
其它五种属于引爆力一类，大成拳发力克敌，主要用爆炸力，然须有引爆力，有两类：一类是心理的，即是敌情观念，用大成拳的术语说叫做意，这就是下面要领所讲的。
敌情一动，六力流形亦即以意导力。
另一类是引爆力，就相对的东西，给弄成绝对的东西了。
殊失我的原意，试力是八法之根，不单纯的是吞吐，大成拳是相对，是上面所说的那五种力，这是物理的引爆力。
下面所说的以力引力，即指此。
但这两类引爆力里，意是主要的。
于此，也可以理解到，我为什么最初把大成拳叫做意拳的缘故了。
要注意玩味，下面关于劲力规律的要领。
？劲潜于内力奋于外？劲力一元谓之混元？敌情一动六力流形？以意导力以力引力？力先于根劲溢周身？力力相因其用不尽？爆炸力发六面力均？惯性特奇使彼位移？螺旋力厚静向力随？杠杆力动劲在两臂？发力之际两腿如簧？两臂曲蓄须寓弹意？离心力发妙在磨擦？六力一意用贯八法？起落放胆手到人翻？起落畏葸己必失利？起手要后落手抢先？起后落先诀在手奸？发力原则一字秘诀？谓之日争天机要明？大成拳发力的基础，是步法，用惯性力引爆则用三七步，用其它四力引爆则用二五步。
发梢节拳和中节拳，则用技击桩高式。
发根节拳，则用其低式。
发力妙诀，就在一个争字上，即落步六争。
此乃大成拳的天机，学者必须明白透彻，否则，即是大成拳的门外汉。
？（五）大成拳的八法？即八法的模式拳。
？大成拳特殊的实搏风格是：起手要后，落手抢先，起后落先，诀在手奸。
奸字一字，可以概括了大成拳的实搏风格，其所以能手奸，即在于大成拳用的是整劲。
其它拳术，也不是不想手奸，但是，奸不起来。
原因只有一个，就是没有整劲，整劲是奸的先决条件，其次大成拳，把起手后，落手先，给统一起来了。
起手和落手，是一，不是二，落手是打，起手也是打，这两个条件，又决定了另一个条件，即两臂运行动作小，即大不过尺，技击射程短，即长不过尺。
另外，还有以力引力的技巧即八法，这八法是提、顿、吞、吐、沉、托、分、闭。
？八法，是六种劲力规律的具体应用。
但是，八法里面还有一些其它东西。
近代科学里，有一门叫仿生学的，这门科学专研究怎样模仿某些动物所特有的某种本能活动力，制造出某种特殊的仪器，以扩大和增强人们的感官能力。
中国拳术很早就知道，利用仿生的道理，模仿某些动物的特殊本能活动力来设招术。
如什么青龙探爪，什么恶虎扑食，什么野马亮蹄，什么鹞子翻身等。
这些拳术的仿生招术，也仿的是形，而不是仿的动物本能活动力。
所表现出来的劲力规律，形意拳尚且如此，其它拳术更不用问了。
大成拳里的八法，也有仿生，但仿的是十二种动物的某种特殊的本能活动力，所表现出来的劲力规律。
？六力，八法，十二形是有机的连系在一起的。
六力、十二形组成了八法模式拳。
由八法模式拳所派生出的各种手法和拳型，又体现了六力、八法、十二形。