序文的阅读

高中文言文之“序跋”专题阅读

教学目标：

1、了解序跋类文言文的特点，掌握它的阅读方法和答题技巧。

2、通过练习，学会鉴赏和评价序跋类文言文的内容和艺术特色。

知识要点：

一、认识文体的特点

序，也写作“叙”。跋，最早见于唐代，但当时称作“题某后”或“读某后”。主要是用来介绍或引出另一著作，起到帮助读者更好地阅读和理解该著作的作用。在序跋文中，还有在离别时送行者写给行者的赠序。专门表达送行者惜别、祝愿与劝勉的情意，与序跋的序有明显不同。

二、阅读技法：

1、准确判断文体，读出次要写作对象与主要写作对象之间的关系。

2、特别关注作者抒情、议论的句子，把握作者的基本感情。

三、答题技巧：

就近年上海高考命题来看，序跋类的文章侧重于考察内容的分析、概括、理解以及对内容主旨、艺术特色的鉴赏评价。

1、关于内容理解：

能根据文章内容填空,选择符合文章意思的句子翻译，概括作者的写作意图。

2、关于艺术特色的鉴赏评价：

对景物描写的作用，需要关注什么景物的什么特点，与后文所写人物之间的关系。特别是通过对比以突出或反衬出主要写作对象，或通过类比以形象化地表现主要写作对象的特点等。

四、练习巩固：

（一）《南昌刘应文文稿叙》

①江西之境，其山奇秀，而水清泻，委折演注，至于南昌，则山益壮、水益大，故生人禀是气者，多能文章，而其为文又能脱略其鄙朴之质，振作其委靡之体。故言文者，未有先于江西。然习俗之弊：其上者常以怪诡险涩为能事，以造语至不可解为绝妙。其次者泛取耳闻经史子传，下逮小说，无问类不类，钞袭近似而杂举之，以多为博。而下者，乃突兀其首尾，轻重其情状，以文为事。呜呼，此何为者哉!大抵其人，于学无所养，于德无所蓄，假以文其寡陋；而从之者，亦乐其易能。无怪其祸之至此，不可收拾也。

②即以江西为文者论之：欧阳文忠公、王文公、曾南丰①非其人乎？执笔诸君亦尝取其书而读之，凡己之所为，合于此三君否也？苟不合，则己之谬可知也，而曾不出此，何也？盖三君之文，非止发于天资而已也。其通今博古，养德制行，所从来者远矣，宜乎乐为寡陋而为能者不知恩也。如此而欲以文自命，则亦惜乎秀气之委②者矣。悲夫，岂独学者之咎哉！岂独学者之咎哉！

③南昌刘君资深，以其子应文之文求教于余。观资深之意，深有望于其子矣。应文之笔端，清而健，信乎山水秀润之所钟者，设有可望者也。余于江西有情，特以忧江西之文敝者，而告之应文，愿应文勉之哉。（选自元朝虞集《南昌刘应文文稿叙》，有删改）

【注】①曾南丰：曾巩。②委：聚集。

22．本文为什么以景起笔？(2分)

答案：（2分，一点1分）要点：（1）突出江西山水之灵气，点明江西人为文灵气之由来。（2）为下文阐述作文之道不只得益于山水之灵气作铺垫

23．第①段中“习俗之弊”指的是以□为□、以多为博、以文为事。（2分）

答案：（2分）奥（怪、诡、险、涩），妙（好、佳、巧、美、艳）

24．概述第②段中画线句的表达作用。（2分）

答案：（用反复的修辞手法）强调造成文风不正后果的责任不只在于学者。

或可答：过错不只在于所学文风不正，更在于不务根本（养学与蓄德）。

25．对本文表现手法分析有误的一项是（）（2分）

A．正反结合 B．虚实相生 C．古今对比 D．先叙后议

答案：B

26．本文阐述的为文之道是。（用自己的话概括）（2分）答案：（2分）要通今博古，养学蓄德。

(二)书韩魏公黄州诗后

苏轼

①黄州山水清远，土风厚善。其民寡求而不争，其士静而文，朴而不陋。虽闾巷小民，知尊爱贤者，曰：“吾州虽远小，然王元之、韩魏公，尝辱居焉。”以夸于四方之人。元之自黄迁蕲州，没于蕲，然世之称元之者，必曰黄州，而黄人亦曰“吾．元之也”。魏公去黄四十余年，而思之不忘，至以为诗。

②夫贤人君子，天之所以遗斯民，天下之所共有，而黄人独私以为宠，岂其尊德乐道，独异于他邦也钦？抑二公与此州之人，有宿昔之契？不可知也。元之为郡守，有德于民，民怀之不忘也固宜。魏公以家艰，从其兄居耳，民何自知之？《诗》云：“有斐君子，如金如锡，如圭如璧。”金锡圭璧之所在，瓦石草木被其光泽矣，何必施于用？

③奉议郎孙贲公素，黄人也，而客于公。公知之深，盖所谓教授书记者也。而轼亦公之门人，谪居于黄五年，治东坡，筑雪堂，盖将老焉，则亦黄人也。于是相与摹公之诗而刻之石，以为黄人无穷之思。而吾二人者，亦庶几托此以不忘乎？

22．第①段“吾元之也”与下文照应的句子是，其中“吾”表达的情感是。（3分）

答案：（3分）黄人独私以为宠黄人因元之曾为官黄州而自豪，并表达了对元之的亲切之情23．第②段写韩魏公为什么还要写王元之？（2分）

答案：（2分）用王元之的德政来衬托韩魏公的品行。

24．对第②段画线句理解最恰当的一项是（）（3分）

A．贤人君子所在之处，感染着当地的普通百姓。

B．道德高尚者的善行，感化了当地的奸佞小人。

C．贤人君子所在之处，给当地的百姓带来实惠。

D．品德高尚的显贵，受到当地普通百姓的爱戴。

25．第①、③段画线句中的两种“思”有何内在联系？（4分）

答案：（3分）A

25．第①、③段画线句中的两种“思”有何内在联系？（4分）

答案：（4分）前一个“思”是韩魏公对黄州百姓的思念，后一个“思”是黄州百姓对韩魏公的怀念，两种“思”均推崇淳朴、高尚的德行，且互为影响。

(三)送孙正之序

王安石

①时然而然，众人也；己然而然，君子也。己然而然，非私己也，圣人之道在□□。

②夫君子有穷苦颠跌，不肯一失诎①己以从时者，不以时胜道也。故其得志于君，则变时而之道，若反手然，彼其术素修而志素定也。时乎杨、墨②，己不然者，孟轲氏而已；时乎释、老③，己不然者，韩愈氏而已。如孟、韩者，可谓术修而志素定也，不以时胜道也。惜也不得志于君，使真儒之效不白于当世，然其于众人也卓矣。

③呜呼！予观今之世，圆冠峨如，大裙襜如，坐而尧言，起而舜趋，不以孟、韩为心者，果异于众人乎？

④予官于扬，得友曰孙正之。正之行古之道，又善为古文，予知其能以孟、韩之心为心而不已