文化人类学传播理论

西方文化人类学基本理论介绍传播理论人类学中的传播理论形成于19世纪末，活跃于20世纪初，并形成传播学派，又称“传播论学派”或“传播论派”等，主要由德国、奥地利和英国的学者创立，主要代表人物有德国学者F·格雷布纳、奥地利学者施密特(W．Schmidt)和英国学者史密斯(G．Elliot Smith)等。传播理论是在德国传播主义的先驱、著名人文地理学家拉策尔(Fnedfich Ratzel,1844—1904)提出的文化移动论的基础上形成的。他在1882一1891年出版的《人类地理学》一书中，反对巴斯蒂安的“心理一致”说和“独立发明”说，提出文化移动论，从文化空间的角度，即从地理环境和民族移动的角度说明文化传播的过程。他主张地理环境是人类文化的决定因素，它造成了各民族文化间的差异。他首次阐述了文化传播现象，并认为文化传播是民族迁徙造成的。传播学派的代表人物发展了拉策尔的文化移动论，提出较为完整的文化传播理论。虽然传播学派的代表人物传播理论并不完全相同，但基本理论却是相同的，即他们均与进化学派唱反调，强调文化传播在文化发展史上的重要意义，以文化传播原理解释世界各地区、各民族文化的相似性。其理论要点如下：

其一，人类创造力有限，独立发明的能力很差。一种文化被发明或创造出来之后，便向四周传播，从被创造的地方(原点)慢慢扩散出去，跨越空间，一圈又一圈地向外传播，最后传遍世界各地。

其二，文化现象与历史现象一样不会重复，任何一种文化现象只有一次被创造，在不同的地区两次或多次创造相同的文化现象是不可能的。

其三，新文化的产生，是几种文化综合体传播的结果。因此，人类文化发展史就是几种文化综合体在地球上移动、传播的历史。

传播学派又分两支，一支是德奥传播论派；另一支是英国传播论派。德奥传播论派主张人类文化起源多元，并以“文化圈”概念来说明文化的传播，因此，也可称之为“文化圈”传播论或“文化圈”理论。“文化圈”理论由德国学者F·格雷布纳系统地阐述，后又经奥地利学者施密特(W．Schmidt)等人进一步发展。因此，学术界一般称之为德奥传播主义。

极端传播论是英国学者史密斯(G．Elliot Smith，1871—1937)提出，并由佩里进一步发展和完善。他们均认为，古埃及是世界上最古老的文明，而世界上其

他各地的古代文明均起源于埃及，由埃及传播而来。史密斯认为，创造发明不是逐渐发展的，而是灵机一动的结果，还认为并非每个民族都具有创造文明的内在的冲动。所以他的传播论被称为“极端传播主义”或“泛埃及主义”。

进化学派和传播学派的共同点是，都是从历史的角度复原全人类文化发展和变迁的过程。