苏轼浣溪沙的诗意
《浣溪沙游蕲水清泉寺》原文及翻译赏析
《浣溪沙游蕲水清泉寺》原文及翻译赏析《浣溪沙游蕲水清泉寺》原文及翻译赏析《浣溪沙游蕲水清泉寺》原文及翻译赏析1浣溪沙·游蕲水清泉寺游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
古诗简介《浣溪沙·游蕲水清泉寺》是宋代文学家苏轼的词作。
此词描写雨中的南方初春，表达作者虽处困境而老当益壮、自强不息的精神，洋溢着一种向上的人生态度。
上阕写暮春三月兰溪幽雅的风光和环境，景色自然明丽，雅淡清美；下阕抒发使人感奋的议论，即景取喻，表达有关人生感悟，启人心智。
全词即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振拔，富有哲理。
整首词以乐观的态度对待生活中的变故，书写自己为当地山川景物所吸引的喜悦心情。
全词语浅意深，情景交融，韵清格高，表现出苏轼执着的生活态度和旷达乐观的性格。
翻译/译文山下溪水潺潺，岸边的兰草刚刚伸出嫩绿的芽儿。
松林间的沙路，仿佛刚洗过，一尘不染，异常洁净。
蒙蒙细雨中传来了子规清脆的鸣叫。
谁说人老不会再回年少时光呢？你看看，那门前的流水还能执著反东，向西奔流呢！因而不必为时光流逝而烦恼，以白发之身愁唱黄鸡之曲。
注释⑴浣溪沙：词牌名。
⑵蕲（qí）水：县名，今湖北浠水县。
清泉寺：寺名，在蕲水县城外。
⑶短浸溪：指初生的兰芽浸润在溪水中。
⑷萧萧暮雨：白居易《寄殷协律》自注：“江南吴二娘曲词云，‘萧萧暮雨郎不归’”。
子规，杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称“杜宇”，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。
⑸无再少：不能回到少年。
⑹门前流水尚能西：此句当为写实。
《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说：“门前水当却西流，弟子亦至”。
“一行进去请业，而门前水果却西流”。
⑺白发唱黄鸡：出自白居易《醉歌》：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。
黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
”黄鸡天天报晓，喻指时光流逝，人生不能长久。
苏轼《浣溪沙-软草平莎过雨新》原文翻译及其赏析
苏轼《浣溪沙-软草平莎过雨新》原文翻译及其赏析苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。
号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。
下面是小编为大家收集整理的浣溪沙原文翻译及其赏析，一起去看看吧，希望大家能喜欢!浣溪沙[宋] 苏轼软草平莎过雨新。
轻沙走马路无尘。
何时收拾耦耕身。
日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。
使君元是此中人。
【注释】莎：莎草，多年生草木，长于原野沙地。
耦耕：两人各持一耜(sì，古时农具)并肩而耕。
泼：泼水。
形容雨后的桑麻，在日照下光泽明亮，犹如水泼其上。
蒿(hāo)艾(ài)：两种草名。
薰：香草名。
元是：原是。
我原是农夫中的一员。
【翻译】柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后，显得碧绿清新;在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。
不知何时才能抽身归田呢?春日的照耀之下，田野中的桑麻欣欣向荣，闪烁着犹如被水泼过一样的光辉;一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来，沁人心肺。
我虽身为使君，却不忘自己实是农夫出身。
【赏析】此词是作者徐州谢雨词的最后一首，写词人巡视归来时的感想。
词中表现了词人热爱农村，关心民生，与老百姓休戚与共的作风。
作为以乡村生活为题材的作品，这首词之风朴实，格调清新，完全突破了“词为艳科”的藩篱，为有宋一代词风的变化和乡村词的发展作出了贡献。
上片首二句“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘”，不仅写出“草”之“软”、“沙”之“轻”，而且写出作者这种清新宜人的环境之中舒适轻松的感受。
久旱逢雨，如沐甘霖，经雨之后的道上，“软草平莎”，油绿水灵，格外清新;路面上，一层薄沙，经雨之后，净而无尘，纵马驰骋，自是十分惬意。
触此美景，作者情动于衷，遂脱口而出:“何时收拾耦耕身?”“耦耕”，指二人并耜而耕，典出《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕。
”长沮、桀溺是春秋末年的两个隐者。
二人因见世道衰微，遂隐居不仕。
此处“收拾耦耕身”，不仅表现出苏轼对农村田园生活的热爱，同时也是他政治上不得意的情况下，仕途坎坷、思想矛盾的一种反映。
苏轼《浣溪沙》中表达了什么样的哲理
苏轼《浣溪沙》中表达了什么样的哲理问：苏轼《浣溪沙》中表达了什么样的哲理？此诗是苏轼被贬之作,却毫无悲伤,郁闷之情。
词的上阕描绘了一幅美丽,安宁的画面。
下阕借景抒情,"门前流水尚能西"一句意为门前的流水还能自东向西倒流,谁说人老了就不能焕发青春呢?表现了积极向上,乐观面对生活的思想感情(地势一般是西高东低,所以水一般是自西向东流,却看到门前流水尚能西,暗含着时光倒流)浣溪沙·游蕲水清泉寺宋代苏轼游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流山脚下刚长出的嫩芽浸泡在溪水中，松树间的沙路被雨水冲走。
傍晚时分，雨开始淅淅沥沥地下起来，松林里传来布谷鸟的叫声。
(肖骁·左毅:肖骁)谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
翻译在你游泳的清泉寺，寺庙紧挨着兰溪，溪水向西流。
山脚下新长出的嫩芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲刷得一尘不染。
傍晚，小雨淅淅沥沥，松树林里传来布谷鸟的叫声。
谁说人生就不能再回到少年时期? 门前的溪水还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊!创作背景这首词是公元1082年(宋神宗元丰五年)春三月游蕲水清泉寺时所作，当时苏轼因“乌台诗案”，被贬任黄州(今湖北黄冈)团练副使。
蕲水，县名，即今湖北浠水县，距黄州不远。
《东坡志林》卷一云：“黄州东南三十里为沙湖，亦日螺师店，予买田其间，因往相田得疾。
闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。
……疾愈，与之同游清泉寺。
寺在蕲水郭门外里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。
余作歌云。
”这里所指的歌，就是这首词。
赏析这是一个触动现场，蕴含人生哲理的小词，体现了热爱生活，乐观豁达的性格。
上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。
山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。
松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。
时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。
这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊!首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。
宋词：苏轼《浣溪沙·风压轻云贴水飞》原文译文赏析
宋词：苏轼《浣溪沙·风压轻云贴水飞》原文译文赏析《浣溪沙·风压轻云贴水飞》宋代：苏轼风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥。
沈郎多病不胜衣。
沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼。
此情惟有落花知！【译文】风压着柳絮贴着水面纷飞，雨后初晴燕子在池沼边衔泥筑巢。
沈郎身弱多病不能承受衣物之重。
在沙上没有收到鸿雁传来的书信，竹林间时时听到鹧鸪悲啼。
我的深情怕是只有那落花知晓了。
【赏析】“风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥。
”作者用轻快的笔触三涂两抹，就把一幅生机勃勃的春天画图描绘出来。
他既没有用浓重的色彩，也没有用艳丽的词藻，而只是轻描淡写地勾勒出几样景物，感染力很强，呈现了一股清新的春之气息。
在一个多云转晴的春日里，作者徜徉于池馆内外，但见和风吹拂大地，薄云（柳絮）贴水迅飞，轻阴搁雨，天气初晴，那衔泥的新燕，正软语呢喃。
按理说，面对着这春意盎然的良辰佳景，作者也应该心情振奋、逸兴遄飞了，但紧接着一句却是“沈郎多病不胜衣”。
作者竟自比多病的沈约，腰围带减，瘦损不堪，值兹阳和气清之际，更加弱不禁风了。
首句连用三个动词“压”、“贴”、“飞”，构成连动句式，振动起整个画面。
次句把时、空交互在一起写：季节是春天（由燕争泥可推知），天气是初晴，地点在池馆内外。
这两句色彩明快。
第三句点出作者自己，由于情感外射，整幅画面顿时从明快变为阴郁；这一喜、一忧、一扬、一抑，产生了跌宕的审美效果，更增加了词的动态美。
诗意到此出现了巨大转折，为过渡到下片做好了准备。
“沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼。
”鸿雁传书，用《汉书·苏武传》中典故，诗词里常用这个典故。
鸿雁不捎个信来，而鹧鸪啼声，更是时时勾起词人对故旧的思念。
“沙上”“竹间”，既分别为鸿雁和鹧鸪栖息之地，也极可能即作者举目所见之景。
作者谪居黄州期间所写“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”（《卜算子·黄州定惠院寓居作》）的情境，与此词类似。
“此情惟有落花知！”落花本无知；但由于作者的移情作用，竟使无知的落花变成了深知作者心情的知己。
苏轼《浣溪沙》诗词赏析
苏轼《浣溪沙》诗词赏析浣溪沙苏轼风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥。
沈郎①多病不胜衣。
沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼。
此情惟有落花知！【注】①沈郎：苏轼自比南朝诗人沈约，沈约体弱多病。
诗词赏析：“风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥。
”作者用轻快的笔触三涂两抹，就把一幅生机勃勃的春天画图描绘出来。
他既没有用浓重的色彩，也没有用艳丽的词藻，而只是轻描淡写地勾勒出几样景物，感染力很强，呈现了一股清新的春之气息。
在一个多云转晴的春日里，作者徜徉于池馆内外，但见和风吹拂大地，薄云(柳絮)贴水迅飞，轻阴搁雨，天气初晴，那衔泥的新燕，正软语呢喃。
按理说，面对着这春意盎然的良辰佳景，作者也应该心情振奋、逸兴遄飞了，但紧接着一句却是“沈郎多病不胜衣”。
作者竟自比多病的沈约，腰围带减，瘦损不堪，值兹阳和气清之际，更加弱不禁风了。
首句连用三个动词“压”、“贴”、“飞”，构成连动句式，振动起整个画面。
次句把时、空交互在一起写：季节是春天(由燕争泥可推知)，天气是初晴，地点在池馆内外。
这两句色彩明快。
第三句点出作者自己，由于情感外射，整幅画面顿时从明快变为阴郁;这一喜、一忧、一扬、一抑，产生了跌宕的审美效果，更增加了词的动态美。
诗意到此出现了巨大转折，为过渡到下片做好了准备。
“沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼。
”鸿雁传书，用《汉书·苏武传》中典故，诗词里常用这个典故。
鸿雁不捎个信来，而鹧鸪啼声，更是时时勾起词人对故旧的思念。
“沙上”“竹间”，既分别为鸿雁和鹧鸪栖息之地，也极可能即作者举目所见之景。
作者谪居黄州期间所写“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”(《卜算子·黄州定惠院寓居作》)的情境，与此词类似。
“此情惟有落花知!”落花本无知；但由于作者的移情作用，竟使无知的落花变成了深知作者心情的知己。
这样融情入景，使得情景交融，其中含蕴的“韵外之致”(司空图《与李生论诗书》)就耐人寻味了。
唐代皎然《诗式》说：“两重意以上，皆文外之旨。
【热门】浣溪沙原文翻译及赏析
【热门】浣溪沙原文翻译及赏析【热门】浣溪沙原文翻译及赏析浣溪沙原文翻译及赏析1波面铜花冷不收。
玉人垂钓理纤钩。
月明池阁夜来秋。
江燕话归成晓别，水花红减似春休。
西风梧井叶先愁。
译文水波清澈的西湖像一面菱花铜镜，好像谁将它丢在冷夜里不来收拔，哪位美人理出钓竿，将一弯纤细的月钩垂钓在湖中，月色澄明映池阁，夜来池阁秋风冷。
当年像双燕呢喃话归，清晨时劳燕分飞，各自西东，仿佛随着春意终结，水面上莲荷凋谢了艳红。
瑟瑟西风吹过天井的梧桐，最感到悲愁的叶子先自飘零。
注释浣溪沙（huàn xī shā）：浣溪沙，唐玄宗时教坊名，后用为词调。
一作“纱”。
有杂言、齐言二体。
铜花：铜镜。
比喻水波清澈如镜。
古代铜镜刻有花纹，故称铜花。
纤钩：新月影，如钩，弯细的月影，约农历初二、三时的月亮。
冷来秋：指比秋天还冷水花红：水边红蓼（liǎo），也叫水蓼，茎叶呈红色。
晓：清晨时分。
水花：荷花。
春休：春天结束。
梧井：井，即露井，无盖井。
叶先愁：树叶先凋谢。
梧井，取前《解连环》(暮檐凉薄)“叹梧桐未秋，露井先觉”词意，因梧桐落叶最早，由其叶落，即知秋至。
赏析此词乃是借写西湖秋夜之景，以此来怀念旧人之作，全词造境清奇，情意深永。
上片寓情于景，绘出西湖秋夜清冷凄寂之景，奇幻优美。
当时波平如镜，月影在水，而词人只觉得梧桐叶落，一派秋意，生动描绘了一幅清冷寂寥的秋景图。
“冷不收”是词人的刻意之言，说铜镜被遗落在凄冷的夜晚没有人收。
陈洵在《海绡说词》里说：“‘玉人垂钓理纤钩’是下句倒影，非谓真有一玉人垂钓也。
”“玉人垂钓理纤钩”营造了一个虚幻美丽的景象，写词人看见月亮倒映在湖水中，湖面竟然出现了一位“玉人”。
这位玉人就是传说中的月宫美人嫦娥。
月亮是真实的景物，而湖面的“玉人”是虚假的，这一真一假巧妙地融合在一起，显示出词人的想象力非常丰富，而且具有人情味。
最后一句说池阁月夜冷寂方知已经人秋。
“月明池阁”，点明词人身在池阁，欣赏月明西湖之景，而“夜来秋”写出词人在池阁上辗转难眠，只感到阵阵秋风袭来，分外奇寒，暗喻内心的凄凉。
苏轼写的浣溪沙的意思
苏轼写的浣溪沙的意思
《浣溪沙》是苏轼所作的一首词，被誉为“宋代古典词中的经典之作”，是李清照、辛弃疾等词人所敬仰的重要作品。
词中用质朴淳厚的文字，表达了苏轼的悲恋之情，让人流连忘返，浅尝辄止，使人带着一份苦涩洒脱，回味无穷。
词的主题是悲恋，作者对分离的思念深深。
词中写道：“月明人倚楼，望故乡水，山远天高烟水寒。
”表达了苏轼触及思乡之苦，但他又强调“家何路不相逢”，语气中又夹杂着希望，这是词中最浓郁的情感。
结尾“天涯何处无芳草，牵牛织女泪纵横”一句，更表达了苏轼的深深思念之情，也体现出他对爱情的执着和坚守。
总的来说，苏轼写的“浣溪沙”以悲恋分离为主题，通过作者本身的真切悲哀，借助淳厚的文字，表达出深深的感情之苦，同时也反映出爱的坚守与执着的精神。
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初中语文文言文苏轼《浣溪沙》（山下兰芽短浸溪）原文、译文与赏析
初中语文文言文苏轼《浣溪沙》（山下兰芽短浸溪）原文、译文与赏析苏轼《浣溪沙》【山下兰芽短浸溪】原文、译文与赏析浣溪沙游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流1。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥2。
萧萧暮雨子规啼3。
谁道人生无再少？门前流水尚能西4！休将白发唱黄鸡5。
注释1.蕲水，县名，今湖北浠水镇。
时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。
2.白居易《三月三日祓禊洛滨》："沙路润无泥"。
3.萧萧暮雨，白居易《寄殷协律诗》自注："江南吴二娘曲词云，'萧萧暮雨郎不归'。
"子规，杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称"杜宇"，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。
4.此句当为写实。
但"门前"云云，亦有出处。
《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说："门前水当却西流，弟子亦至。
"一行进去请业，"而门前水果却西流"。
5.白居易《醉歌》："谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。
黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失"。
这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。
写作背景：词人远谪黄州、抱病游清泉寺所作。
上片写清泉寺的风光，下片情景生情，迸发一段坦荡、乐观、令人奋发的议论。
译文：山脚下兰草嫩芽入小溪，松林间小路清沙净无泥，傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。
谁说人老不可再年少？门前流水还能执著奔向西！不必烦恼叹白发，多愁唱黄鸡赏析一：这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。
上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。
山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。
松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。
时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。
这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。
苏轼的《浣溪沙》翻译
苏轼的《浣溪沙》翻译《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》是是宋代文学家苏轼的组词作品中的一首。
我们为大家整理了苏轼的《浣溪沙》翻译，仅供参考，希望能够帮到大家。
浣溪沙·簌簌衣巾落枣花朝代：宋代作者：苏轼原文：徐门石潭谢雨，道上作五首。
潭在城东二十里，常与泗水增减清浊相应。
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。
敲门试问野人家。
《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》翻译枣花纷纷落在衣襟上。
村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。
艳阳高照，无奈口渴难忍，想随便去哪找点水喝。
于是敲开一家村民的屋门，问：可否给碗茶?《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》注释徐门：即徐州。
谢雨：雨后谢神。
簌簌：纷纷下落的样子，一作“蔌蔌”，音义皆同。
缫车：纺车。
缫，一作“缲”，把蚕茧浸在热水里，抽出蚕丝。
牛衣：蓑衣之类。
这里泛指用粗麻织成的衣服。
《汉书.食货志》有“贫民常衣牛马之衣”的话。
漫思茶：想随便去哪儿找点茶喝。
漫，随意，一作“谩”。
《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》创作背景这首词是苏轼43岁在徐州(今属江苏)任太守时所作。
公元1078年(北宋元丰元年)春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。
得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。
苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》，题为“徐门石潭谢雨道上作五首”，皆写初夏农村景色，此为其中第四首。
《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》赏析这首《浣溪沙》词是苏轼43岁在徐州任太守时所作。
公元1078年(元丰元年)春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。
得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。
苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》，共五首，这是第四首。
作品描述他乡间的见闻和感受。
艺术上颇具匠心，词中从农村习见的典型事物入手，意趣盎然地表现了淳厚的乡村风味。
《浣溪沙·游蕲水清泉寺》译文及鉴赏
《浣溪沙·游蕲水清泉寺》译文及鉴赏《浣溪沙·游蕲水清泉寺》译文及鉴赏《浣溪沙·游蕲水清泉寺》宋代：苏轼游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。
萧萧暮雨子规啼。
(萧萧一作：潇潇)谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
《浣溪沙·游蕲水清泉寺》译文游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。
山脚下兰草新抽的幼芽浸润在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚时分，细雨萧萧，布谷声声。
谁说人生就不能再回到少年时期? 门前的溪水都还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊!《浣溪沙·游蕲水清泉寺》注释蕲qí水：县名，今湖北浠水县。
浸：泡在水中。
萧萧：形容雨声。
子规：又叫杜宇、杜鹃、催归。
它总是朝着北方鸣叫，六、七月呜叫声更甚，昼夜不止，发出的声音极其哀切，犹如盼子回归，所以叫杜鹃啼归、这种鸟也叫子规。
无再少：不能回到少年时代。
白发：老年。
唱黄鸡：感慨时光的流逝。
因黄鸡可以报晓，表示时光的流逝。
《浣溪沙·游蕲水清泉寺》鉴赏东坡为人胸襟坦荡旷达，善于因缘自适。
他因诗中有所谓“讥讽朝廷”语，被罗织罪名入狱，“乌台诗案”过后，于公元1080年(元丰三年)二月贬到黄州。
这在苏轼的政治生涯中，是一个重大的打击。
此词描写雨中的南方初春，表达作者虽处困境而老当益壮、自强不息的精神，洋溢着一种向上的人生态度。
上阕写暮春三月兰溪幽雅的风光和环境，景色自然明丽，雅淡清美;下阕抒发使人感奋的议论，即景取喻，表达有关人生感悟，启人心智。
全词即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅;抒慨昂扬振拔，富有哲理。
上阕写清泉寺幽雅的风光和环境。
山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。
松林间的沙路，洁净无泥。
傍晚细雨潇潇，寺外传来了布谷的叫声。
作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。
唤起内心对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。
《浣溪沙》苏轼注释
《浣溪沙》苏轼注释
《浣溪沙》苏轼注释：
⑴浣溪沙：唐玄宗时教坊曲名，后用为词牌名。
又名“浣纱溪”“小庭花”等。
⑵徐公君猷：徐君猷，名大受，东海人，当时任黄州知州。
见过：来访。
⑶覆块：谓麦苗覆盖田垄。
块，土块。
⑷临皋：临皋亭，在黄冈南长江边，苏轼被贬黄州时曾居住在此。
烟景：云烟缭绕的景色。
⑸雪床：指霰粒。
⑹轣（lì）辘：车轮转动之声。
⑺扶头：一种酒，因易醉得名。
⑻圃：菜园。
翠羽：形容菜叶的鲜嫩。
⑼须：花蕊。
⑽“雪里”句：用苏武典故，不取守节不屈之意，意在比喻黄州生活的贫穷。
例姓苏，照例姓苏。
⑾为回车：为我调转车行的方向，指专程登门。
⑿飞：传送。
鹗表：代指荐表。
鹗，大雕。
⒀“报恩”句：用隋侯之珠典故，反其意而用之，意谓自己不须用世俗的方式感谢徐君猷。
⒁苏：草。
⒂渚：小洲。
一时：片刻间。
⒃“湿薪”句：典出《战国策·楚策三》：苏秦谓“楚国食贵于玉，薪贵于桂”。
后以“米珠薪桂”表示物价昂贵，生活艰难。
⒄捻髭须：搓胡须，表示苦吟。
⒅苏：苏醒。
⒆翠袖：绿色的衣袖，这里代指舞女。
柳絮：柳树吐的花，这里代指雪。
⒇樽：酒杯。
镊：捋。
霜须：白须。
浣溪沙苏轼细雨斜风作晓寒译文
浣溪沙苏轼细雨斜风作晓寒译文
原文：
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
译文：
细雨斜风天气微寒。
淡淡的烟雾，稀疏的杨柳，使初晴后的沙滩更妩媚。
清澈的洛涧汇入淮河，水势浩大，茫茫一片。
泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜。
人间真正有滋味的还是清淡的欢愉。
注释：
1. 浣溪沙：词牌名。
2. 晓寒：早晨的寒冷。
3. 淡烟疏柳：淡淡的烟雾，稀疏的柳树。
4. 媚：美好。
此处是使动用法，使……妩媚。
5. 晴滩：初晴后的沙滩。
6. 入淮清洛：洛河，源出安徽定远西北，北至怀远入淮河。
7. 漫漫：水势浩大的样子。
8. 雪沫乳花：形容煎茶时上浮的白泡。
9. 午盏：午茶。
10. 蓼（liǎo）茸：蓼菜的嫩芽。
11. 蒿笋：蒿茎。
12. 春盘：旧俗，立春时用蔬菜水果、糕饼等装盘馈赠亲友或自食，称春盘。
13. 清欢：清淡的欢愉。
浣溪沙古诗词
浣溪沙古诗词浣溪沙古诗词无论是在学校还是在社会中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。
什么样的古诗才经典呢？下面是小编为大家整理的浣溪沙古诗词，希望对大家有所帮助。
浣溪沙古诗词1这句诗的意思是无奈地看着那花在风中飘荡、落在地上，燕子归来的样子也是似曾相识。
形容留恋春景而又无法挽留的心情，后来泛指怀念已经消逝了的事物的惆怅心情。
《浣溪沙》原诗一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
《浣溪沙》翻译听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时才能回来？花儿总要凋落让人无可奈何，似曾相识的春燕又归来，独自在花香小径里徘徊。
《浣溪沙》赏析这是晏殊词中最为脍炙人口的篇章。
词的上片通过对眼前景物的咏叹，将怀旧之感、伤今之情与惜时之意交织、融合在一起。
“一曲新词酒一杯”，所展示的是“对酒当歌”的情景，似乎主人公十分醉心于宴饮涵咏之乐。
的确，作为安享尊荣而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者习于问津、也乐于问津的娱情遣兴方式之一。
然而在作者的记忆中，最难忘怀的却是去年的那次歌宴。
“去年天气”一句，点出眼前的阳春烟景既与去年无异，而作者置身的亭台也恰好是昔日饮酒听歌的场所。
故地重临，怀旧自不可免。
此句中正包蕴着一种景物依旧而人事全非的怀旧之感。
在这种怀旧之感中又糅合着深婉的伤今之情。
这样，作者纵然襟怀冲澹，又怎能没有些微的伤感呢？“夕阳西下”一句，不仅是惋惜时光的匆匆流逝，同时也是慨叹昔日与伊人同乐的情景已一去不返。
细味“几时回”三字，所折射出的似乎是一种企盼其返、却又情知难返的纡细心态。
下片仍以融情于景的笔法申发前意。
“无可奈何”二句，属对工切，声韵和谐，寓意深婉，一向称为名对。
唯其如此，作者既用于此词，又用于《示张寺丞王校勘》一诗。
上句对春光的流逝示惋惜之情，下句对巢燕的归来兴怀旧之感。
人间生死，同花开花落一样，不由自主，所以说“无何奈何”。
苏轼的浣溪沙文言文翻译
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入时的花叶尽堪怜，红艳袅娜浑无力。
流水落花春去也，天上人间。
【译文】
清晨时分，细雨斜风，带来丝丝寒意。
淡薄的烟雾缭绕，稀疏的柳条轻拂着晴朗的河滩。
正值春日，盛开的花朵和嫩绿的叶子都值得怜惜，它们红艳袅娜，却显得无力。
春水流淌，落花飘散，春天即将离去。
这景象宛如天上人间，美不胜收。
苏轼在这首《浣溪沙》中，以细腻的笔触描绘了春日的景象。
以下是具体翻译：
1. 细雨斜风作晓寒：清晨时分，细雨斜风，带来丝丝寒意。
其中，“细雨”形容雨势不大，斜风则指风向不正，使得寒意更加浓重。
2. 淡烟疏柳媚晴滩：淡薄的烟雾缭绕，稀疏的柳条轻拂着晴朗的河滩。
这里的“淡烟”和“疏柳”形象地描绘了春日的景色，而“媚晴滩”则表现了自然之美。
3. 入时的花叶尽堪怜：正值春日，盛开的花朵和嫩绿的叶子都值得怜惜。
其中，“入时”指正值盛开之际，“堪怜”表示怜爱。
4. 红艳袅娜浑无力：红艳的花朵娇艳动人，但似乎显得无力。
这里的“袅娜”形容花朵姿态优美，而“浑无力”则表达了花朵的柔弱。
5. 流水落花春去也：春水流淌，落花飘散，春天即将离去。
这里以流水和落花象征春天的逝去。
6. 天上人间：这景象宛如天上人间，美不胜收。
这里的“天上人间”形容美景如画，令人陶醉。
总之，苏轼的《浣溪沙》以细腻的笔触描绘了春日的景象，表达了诗人对美好时光的珍惜和对生命无常的感慨。
这首词语言优美，意境深远，堪称古典诗词的佳作。
浣溪沙古诗意思解释
浣溪沙古诗意思解释《浣溪沙》作者是宋朝文学家苏轼。
其古诗全文如下：山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
【注释】⑴浣溪沙：词牌名。
⑵蕲（qí）水：县名，今湖北浠水县。
清泉寺：寺名，在蕲水县城外。
【翻译】山下溪水潺潺，岸边的兰草刚刚伸出嫩绿的芽儿。
松林间的沙路，仿佛刚洗过，一尘不染，异常洁净。
蒙蒙细雨中传来了子规清脆的鸣叫。
谁说人老不会再回年少时光呢？你看看，那门前的流水还能执着反东，向西奔流呢！因而不必为时光流逝而烦恼，以白发之身愁唱黄鸡之曲。
【鉴赏】东坡为人胸襟坦荡旷达，善于因缘自适。
他因诗中有所谓“讥讽朝廷”语，被罗织罪名入狱，“乌台诗案”过后，于公元1080年（元丰三年）二月贬到黄州。
初时虽也吟过“饮中真味老更浓，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那样惴惴不安的诗句，但当生活安顿下来之后，樵夫野老的帮助，亲朋故旧的关心，州郡长官的礼遇，山川风物的吸引，促使他拨开眼前的阴霾，敞开了超旷爽朗的心扉。
这首乐观的呼唤青春的人生之歌，当是在这种心情下吟出的。
上阕三句，写清泉寺幽雅的风光和环境。
山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。
松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。
傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。
这一派画意的光景，涤去官场的恶浊，没有市朝的尘嚣。
它优美，洁净，潇洒……充满诗的情趣，春的生机。
它爽人耳目，沁人心脾，诱发诗人爱悦自然、执着人生的情怀。
环境启迪，灵感生发。
于是词人在下阕进发出使人感奋的议论。
这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，摅写有关人生的哲理。
“谁道”两句，以反诘唤起：以借喻回答。
“人生长恨水长东”，光阴犹如昼夜不停的流水，匆匆向东奔驶，一去不可复返，青春对于人只有一次，正如古人所说：“花有重开日，人无再少时。
”这是不可抗拒的自然规律。
然而，在某种意义上讲，人未始不可以老当益壮，自强不息的精神，往往能焕发出青春的光彩。
浣溪沙·游蕲水清泉寺的诗意与解释
浣溪沙·游蕲水清泉寺的诗意与解释苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。
文纵横恣肆;诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;下面小编给大家带来关于浣溪沙·游蕲水清泉寺的诗意，方便大家学习。
本文背景:公元1082年(宋神宗元丰五年)苏轼因“乌台诗案”，被贬至黄州(今湖北黄冈)任团练副使。
春三月作者游蕲水清泉寺时写下此词。
原文：《浣溪沙·游蕲水清泉寺》游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
(萧萧一作：潇潇)谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
注释：蕲qí水：县名，今湖北浠水县。
浸：泡在水中。
萧萧：形容雨声。
子规：又叫杜宇、杜鹃、催归。
它总是朝着北方鸣叫，六、七月呜叫声更甚，昼夜不止，发出的声音极其哀切，犹如盼子回归，所以叫杜鹃啼归、这种鸟也叫子规。
无再少：不能回到少年时代。
白发：老年。
唱黄鸡：感慨时光的流逝。
因黄鸡可以报晓，表示时光的流逝。
诗意：游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。
山脚下兰草新抽的幼芽浸润在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚时分，细雨萧萧，布谷声声。
谁说人生就不能再回到少年时期? 门前的溪水都还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊!鉴赏：东坡为人胸襟坦荡旷达，善于因缘自适。
他因诗中有所谓“讥讽朝廷”语，被罗织罪名入狱，“乌台诗案”过后，于公元1080年(元丰三年)二月贬到黄州。
这在苏轼的政治生涯中，是一个重大的打击。
此词描写雨中的南方初春，表达作者虽处困境而老当益壮、自强不息的精神，洋溢着一种向上的人生态度。
上阕写暮春三月兰溪幽雅的风光和环境，景色自然明丽，雅淡清美;下阕抒发使人感奋的议论，即景取喻，表达有关人生感悟，启人心智。
全词即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅;抒慨昂扬振拔，富有哲理。
上阕写清泉寺幽雅的风光和环境。
浣溪沙苏轼的诗意
浣溪沙苏轼的诗意
《浣溪沙·一曲新词酒一杯》是苏轼的名篇，下面是其中的诗意：浣溪沙，一片孤寂悠长的意境。
浣溪沙指的是湖北省黄州市洪湖的一条小河，这里的景色深受苏轼喜爱。
他在诗中通过对浣溪沙的描绘，表达了自己心灵的孤独和思乡之情。
一曲新词，代表着文化的传承和创新。
苏轼是一个文化艺术大家，他不仅善于传承古典文化，还有自己的创新之处。
在这首诗中，他所写的一曲新词，无论是从创作技巧还是文化内涵上都非常出色，反映了他对文化艺术的深刻理解和独到见解。
酒一杯，是苏轼对生活的态度。
他喜欢饮酒，但并不是为了醉生梦死，而是想通过饮酒来释放自己内心的压抑和忧郁，以及对人生的感悟。
综合来看，《浣溪沙·一曲新词酒一杯》这首诗所表达的诗意，是苏轼在孤独中寻找自我，在文化传承与创新中追求艺术之美，在饮酒中寻求生命的慰藉。
这些诗意都深刻而具有感染力，让人们在阅读时不仅可以领略到苏轼高超的文学艺术水平，也能从中汲取到一定的人生智慧和启示。
【诗歌鉴赏】苏轼《浣溪沙游蕲水清泉寺》原文翻译及赏析
【诗歌鉴赏】苏轼《浣溪沙游蕲水清泉寺》原文翻译及赏析【诗歌鉴赏】苏轼《浣溪沙?游蕲水清泉寺》原文翻译及赏析苏轼《环溪沙？齐水清泉观》原文游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山脚下的兰花芽很短，浸入溪流中。
松树之间的沙路很干净，没有泥。
这是潇潇，雨在傍晚哭泣。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
苏轼《环溪沙？齐水清泉观》札记、浣溪沙：词牌名。
2.祁水：县名，现湖北省习水县。
清泉寺：清泉寺的名称在清水县城外。
3、短浸溪：指初生的兰芽浸润在溪水中。
4.潇潇：描述雨声。
子规则：布谷鸟。
5、无再少：不能回到少年时代。
6.白发：年老。
7、唱黄鸡：感叹时光的流逝，人生不可能长久。
苏轼《环溪沙？齐水清泉观》英译山脚下溪边的兰草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。
松间的沙石小路经过春雨的冲刷，洁净无泥。
时值日暮，松林间的布谷鸟在潇潇细雨中啼叫。
谁说人老不会再回年少时光呢？你看看，那门前的流水尚能向西奔流呢！所以，不要在老年感叹时光流逝。
苏轼《环溪沙·齐水清泉观》赏析《浣溪沙?游蕲水清泉寺》是北宋文学家、书法家、画家苏轼的一首词，此词描写雨中的南方初春，表达作者虽处困境而老当益壮、自强不息的精神，洋溢着一种向上的人生态度。
上阕写暮春三月兰溪幽雅的风光和环境，景色自然明丽，雅淡清美；下阕抒发使人感奋的议论，即景取喻，表达有关人生感悟，启人心智。
全词即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振拔，富有哲理。
最后三句话描述了清泉寺优美的风景和环境。
山脚下小溪潺潺？，河岸上的兰花刚刚长出嫩芽。
松林间的沙路似乎被清泉冲刷，一尘不染，极其干净。
傍晚下着毛毛雨，杜鹃的叫声从庙外传来。
这所学校的风景如画，洗去了官场的罪恶，没有了城市和王朝的喧嚣。
它美丽、干净、自然、无拘无束。
充满诗意和春天的活力。
它令人耳目一新，令人耳目一新，唤起诗人热爱自然、坚守生命的情感。
环境启迪，灵感生发。
于是词人在下阕进发出使人感奋的议论。
这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，摅写有关人生的哲理。
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苏轼浣溪沙的诗意
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苏轼浣溪沙的诗意
《浣溪沙》
作者：苏轼
原文：
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，
牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。
敲门试问野人家。
注释：
1、徐门：即徐州。
2、谢雨：雨后谢神。
3、簌簌：花落貌，一作“蔌蔌”，音义皆同。
4、缫车：纺车。
缫，一作“缲”，把蚕茧浸在热水里，抽出蚕丝。
5、牛衣：蓑衣之类。
这里泛指用粗麻织成的衣服。
《汉书。
食货志》有“贫民常衣牛马之衣”的话。
6、漫思茶：想随便去哪儿找点茶喝。
漫，随意，一作“谩”。
诗意：
枣花纷纷落在衣襟上。
村南村北响起车缫丝的声音，
古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。
艳阳高照，无奈口渴难忍，
想随便去哪找点水喝。
于是敲开一家村民的屋门，问：可否给碗茶？
赏析：
这首《浣溪沙》词是苏轼43岁在徐州任太守时所作。
公元1078年（元丰元年）春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。
得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。
苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》，共五首，这是第四首。
作品描述他乡间的见闻和感受。
艺术上颇具匠心，词中从农村习见的典型事物入手，意趣盎然地表现了淳厚的乡村风味。
清新朴实，明白如话，生动真切，栩栩传神，是此词的显着特色。
此词上片写景，下片抒情。
需要指出的是，这首词中所写的景，并不是一般情况下通过视觉形象构成的统一的画面，而是通过传入耳鼓的各种不同的音响在诗人意识的屏幕上折射出的一组联续不断的影象。
这首词是苏轼在徐州（在今江苏省）作官的时候写的。
按照当时的迷信风俗，一个关心农事的地方官，天大旱，要向“龙王爷”求雨；下了雨，又要向“龙王爷”谢雨。
这首词就是苏轼有一次途经农村去谢雨，记下的见闻之一。
“簌簌衣巾落枣花”，按照文意本来应该是“枣花簌簌落衣巾”。
古人写诗词，常常根据格律和修辞的需要，把句子成分的次序加以调动，这里就是如此。
“簌簌[sù]”，是形容枣花纷纷落下的样子。
“衣巾”，是衣服和头巾。
古代服装，男人往往戴头巾。
枣树在初夏开出黄绿色的小花。
作者不是从旁边看到落枣花，而是行经枣树下，或是伫[zhù]立枣树下，这样枣花才能落到衣巾上。
接下去，“村南村北响缫车”。
“缫[sāo]车”，一种抽取蚕丝的手摇工具。
村子里从南头到北头缫丝的声音响成一片，原来蚕农们正在紧张地劳动。
这里，有枣花散落，有缫车歌唱，在路边古老的柳树下，还有一个身披牛衣的农民在卖黄瓜。
“牛衣”，是一种用麻或草编成的，用来覆盖牛身的织物，这里指蓑衣一类的东西。
上片三句，每一句都写出了景色的一个方面。
这一次苏轼偶然来到农村，很敏感地抓住了这些特点，特别是抓住了枣花、缫丝、黄瓜这些富有时令特色的事物，把它们勾画出来。
简单几笔，就点染出了一幅初夏时节农村的风俗画。
这首词，不仅是写景，还记了事。
在下片，就转入了写作者自己的活动。
这时他已是“酒困路长惟欲睡”。
“酒困”，是酒后困倦，说明他上路前喝过酒了。
“路长”，看来，已走过很长的路程，而离目的地还很远。
“惟”，只。
这句词写出他旅途的困倦。
“日高人渴漫思茶”。
“日高”，太阳已升得很高。
在初夏的太阳下赶路，感到燥热、口渴，不由得想喝杯茶润喉解渴。
“漫”，这里是情不自禁的意思。
口渴，需要喝茶；困倦，大概也想借茶解困。
于是他“敲门试问野人家”。
“野人家”，乡野的人家，即乡下老百姓。
苏轼当时是
一州的行政长官，笔下称当地农民为“野人家”，正出于他当官的口气。
但是“试问”两字表明他并没有什么官气。
他没有命令随从差役去索要，而是自己亲自去敲一家老百姓的门，客气地同人家商量：老乡，能不能给一点茶解解渴呀？
就这样，用简单几句，既画出了一幅很有生活气息的农村画图；又记下了一段向老乡敲门讨茶的经历，这是他平常深居官衙中接触不到，因而感到新鲜有趣的。
这首词似乎是随手写来，实际上文字生动传神，使一首记闻式的小词，获得了艺术的生命。
这就是古典诗词中所讲究的“含不尽之意，见于言外”。
作者为何要“敲门试问”呢？
1、他是一个体恤民情、爱民如子的好父母官，谦和有礼，不会贸然闯入农家；
2、刚刚在旱灾后求得雨，主人可能外出下田耕作，并不在家，所以他要试探一下家中是否有人在。
《浣溪沙》词中“簌簌衣巾落枣花”一句，实为“枣花簌簌落衣巾”的倒文；杜甫《秋兴》一诗中有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，原意为：鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝。
主宾倒置的同时，宾语“香稻粒”、“碧梧枝”还被拆开分属主宾位置。
对于古典诗歌诗句的倒置，清人洪亮吉说：“诗家例用倒句法，方觉奇峭生动”。
《浣溪沙》全词有景有人，有形有声有色，乡土气息浓郁。
日高、路长、酒困、人渴，字面上表现旅途的劳累，但传达出的仍是欢畅喜悦之情，传出了主人公县令体恤民情的精神风貌。
这首词既画出了初夏乡间生活的逼真画面，又记下了作者路途的经历和感受，为北宋词的社会内容开辟了新天地。
感谢阅读，希望能帮助您！。