高中语文必修5 演讲 课前三分钟 文学常识ppt课件
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高中语文必修5 演讲 课前三分钟 文学常识
发展
科学幻想从第一部科幻小说（玛丽·雪莱的 科学幻想从第一部科幻小说（玛丽 雪莱的 科学怪人》 创作以来， 《科学怪人》）创作以来，从最初的小说形式 如凡尔纳的《海底两万里》），慢慢衍生到 （如凡尔纳的《海底两万里》），慢慢衍生到 诗歌、电影、电视剧、漫画等多个领域之中， 诗歌、电影、电视剧、漫画等多个领域之中， 并逐渐发展成一种文化。 并逐渐发展成一种文化。 正统科幻迷主张科学与幻想缺一不可。 正统科幻迷主张科学与幻想缺一不可。倘若没 有任何科学根据，则只能归为奇幻、 有任何科学根据，则只能归为奇幻、魔幻或超 现实作品；反之幻想若是付之阙如， 现实作品；反之幻想若是付之阙如，那就只是 一个科学写实故事。 一个科学写实故事。
科幻小说≠ 科幻小说≠穿越小说 Science fiction ≠Sky fiction 科幻≠ 科幻≠伪科学
划分方法
“硬科幻”是指幻想以物理、化学、生物学、 硬科幻”是指幻想以物理、化学、生物学、 硬科幻 天文学这些自然科学为基础的， 坚硬” 天文学这些自然科学为基础的，是“坚硬”的 科学； 软科幻”则是指幻想以社会学、 科学；“软科幻”则是指幻想以社会学、历史 哲学以及心理学等“柔软” 学、哲学以及心理学等“柔软”的科学为基础 。（摘自 论科学幻想小说》 摘自《 的。（摘自《论科学幻想小说》235页） 页 一般而言， 一般而言，我们习惯上把具有理工背景的科幻 作家（作品通常比较注重科学根据， 作家（作品通常比较注重科学根据，对科幻因 素的描述与解释也较为详尽） 素的描述与解释也较为详尽）的作品称为硬科 反之则称为软科幻。 幻，反之则称为软科幻。
硬科幻范例
波尔·W·安德森 安德森 波尔 宇宙过河卒》 《宇宙过河卒》
软科幻范例
保罗·巴奇加卢皮 保罗 巴奇加卢皮 沙渣之族》 《沙渣之族》
高考语文专题复习：高二语文必修五古代文化常识汇编精选演示课件.ppt
勃，三尺微命，一介书生。 （2）单于闻陵与子卿素厚。（《苏武传》）
精选文摘
47
2、 班固，字孟坚：
孟，排行第一，“坚”与“固”同义。 曹操，字孟德：
孟，排行第一。 “德”(行)与“操”（守）同义。 韩愈，字退之： “愈”为胜过、超出，“退”为约束、 退守。
精选文摘
48
2、 刘禹锡，字梦得：
“锡”同“赐”， “禹锡”为“大禹所赐”之意， 故字为“梦得”。
23-1 点为子时 1-3 点为丑时 3-5 点为寅时 5-7 点为卯时 7-9 点为辰时 9-11 点为巳时
11-13 点为午时 13-15 点为未时 15-17 点为申时 17-19 点为酉时 19-21 点为戌时 21-23 点为亥时
精选文摘
21
天色计时 地支计时 序数计时
夜半—— 鸡鸣—— 平旦—— 日出—— 食时—— 隅中—— 日中—— 日昳—— 晡时 —— 日入—— 黄昏—— 人定——
社日 农家祭土地神的日子。汉以前只有春社，汉
以后开始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分 前后。社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备 酒肉祭神，然后宴饮。王驾《社日诗》“桑柘影斜 春社散，家家扶得醉人归。”
精选文摘
24
寒食
清明前二日，即冬至后一百零五天，有时 是一百零六天。相传春秋时期介之推辅佐重耳 （晋文公）回国后，隐于山中，晋文公为逼他 下山放火，他抱树而死。晋文公为悼念他，下 令这一天禁止生火煮食，只吃冷食。以后相沿 成俗，叫做寒食禁火。
李商隐，字义山： 商隐，即殷商隐者之意。 商朝末年，武王伐纣，天下宗周， 伯夷，叔齐义不食周粟， 隐于首阳山饿死， 李商隐字“义山”与名呼应。
39
（3）谦称。 王侯自称孤、寡人。 大臣自称臣。 一般人自称仆、不才、不佞、不
精选文摘
47
2、 班固，字孟坚：
孟，排行第一，“坚”与“固”同义。 曹操，字孟德：
孟，排行第一。 “德”(行)与“操”（守）同义。 韩愈，字退之： “愈”为胜过、超出，“退”为约束、 退守。
精选文摘
48
2、 刘禹锡，字梦得：
“锡”同“赐”， “禹锡”为“大禹所赐”之意， 故字为“梦得”。
23-1 点为子时 1-3 点为丑时 3-5 点为寅时 5-7 点为卯时 7-9 点为辰时 9-11 点为巳时
11-13 点为午时 13-15 点为未时 15-17 点为申时 17-19 点为酉时 19-21 点为戌时 21-23 点为亥时
精选文摘
21
天色计时 地支计时 序数计时
夜半—— 鸡鸣—— 平旦—— 日出—— 食时—— 隅中—— 日中—— 日昳—— 晡时 —— 日入—— 黄昏—— 人定——
社日 农家祭土地神的日子。汉以前只有春社，汉
以后开始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分 前后。社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备 酒肉祭神，然后宴饮。王驾《社日诗》“桑柘影斜 春社散，家家扶得醉人归。”
精选文摘
24
寒食
清明前二日，即冬至后一百零五天，有时 是一百零六天。相传春秋时期介之推辅佐重耳 （晋文公）回国后，隐于山中，晋文公为逼他 下山放火，他抱树而死。晋文公为悼念他，下 令这一天禁止生火煮食，只吃冷食。以后相沿 成俗，叫做寒食禁火。
李商隐，字义山： 商隐，即殷商隐者之意。 商朝末年，武王伐纣，天下宗周， 伯夷，叔齐义不食周粟， 隐于首阳山饿死， 李商隐字“义山”与名呼应。
39
（3）谦称。 王侯自称孤、寡人。 大臣自称臣。 一般人自称仆、不才、不佞、不
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11.鲁迅小说集是《呐喊》、《彷徨》和历史 小说集《故事新编》。
《呐喊》包括《狂人日记》《阿Q正传》《故 乡》、《孔已己》
《彷徨》包括《祝福》、《伤逝》
散文集是《朝花夕拾》
散文诗集是《野草》ຫໍສະໝຸດ 12.庄子，名周，战国中期宋国人。先秦 著名的哲学家、文学家。他继承并发 展了老子的思想，和老子同为道家学 派的代表人物，世称“老庄”。
13.《庄子》又称《南华经》，是庄子和他的 门人以及后学者所著。政治上主张无为而 治，反对一切社会制度，庄子对待生活的 态度是：一切顺应自然，庄子的思想属于 主观唯心主义。《逍遥游》是《庄子•内篇》 的第一篇，代表了作者的根本思想及主要 艺术风格，是庄子的代表作。
14.王羲之，字逸少，东晋人，中国古代最杰 出的书法家，有“书圣”之称，也擅长诗 文。曾官至右军将军，世称王右军。他所 创作和书写的《兰亭集序》，既是文坛杰 作，也是行书珍品，千百年来为人所盛赞 和传颂。
必修五文学常识
1.达尔文，英国博物学家，进化论的 奠基人。著有《物种起源》、《人 类起源及性的选择》等。
2.《斑纹》周晓枫，中国现代作家。
3.《陈情表》李密，名虔，字令伯。 选自《文选》，是《昭明文选》的 简称。它是中国现存最早的一部汉 族诗文总集，由南朝梁武帝的长子 萧统组织文人共同编选。 中心句：
“然予居于此，多可喜，亦多可悲”
4.《项脊轩志》归有光，字熙甫，号震川， 又号项脊生，世称“震川先生”。明代散 文家。后人称赞其散文为“明文第一”有 《震川文集》。
5.《长亭送别》王实甫，名德信，元代戏曲 作家。代表作品《西厢记》
6.元曲四大家 关汉卿：《窦娥冤》《单刀会》 马致远：《汉宫秋》《黄粱梦》 郑光祖：《倩女离魂》《翰林风月》 白 朴：《梧桐雨》《墙头马上》 元曲三要素：唱（唱词），科（动作），白
文学文化常识 ppt课件
作者施耐庵，元末明初人。 《智取生辰纲》《鲁提辖拳打镇关西》
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54
《三国演义》，是我国第一部长篇章回体小说，描 写了三国时期魏、蜀、吴三个统治集团之间的斗争。
作者罗贯中，元末明初小说家。 《杨修之死》
ppt课件
55
《红楼梦》，是我国古代小说的顶峰之作，小说以 贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索，描写了以贾家 为代表的四大家族的兴衰史，反映了封建社会晚期 广阔的社会现实。
D．《陈涉世家》——《史记》中诸侯的传记，按照诸侯的 世代编排。
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39
➢ 课时训练
1、下列句对下列加点字词解释有误的一项是 ( B )
A．《出师表》——古代向帝王上书言事的一种文体。 B．《爱莲说》——没有一定的体式，可以写成记叙文，也可 以写成议论文。
C．《陋室铭》——古代刻在器物上用来警戒自己或者称述 功德的文字，后来成为一种文体。
D．《陈涉世家》——《史记》中诸侯的传记，按照诸侯的 世代编排。
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40
➢ 课时训练
1、下列句对下列加点字词解释有误的一项是 ( B )
A．《出师表》——古代向帝王上书言事的一种文体。 B．《爱莲说》——没有一定的体式，可以写成记叙文，也可 以写成议论文。 “说”是古代的一种议论文体，用
C．《陋室铭》—以—陈古述代作刻者在对器社物会上上用某来些警问戒题自的己观或者称述 功德的文字，后来点成。为一种文体。
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35
莎士比亚
英国文艺复兴时期伟大的戏剧家、诗人，其四 大悲剧：《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔 王》、《麦克白》；四大喜剧：
广为流传。
ppt课件
36
莎士比亚
英国文艺复兴时期伟大的戏剧家、诗人，其四 大悲剧：《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔 王》、《麦克白》；四大喜剧： 《威尼斯商 人》、《仲夏夜之梦》、《皆大欢喜》、《第 十二夜》 广为流传。
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54
《三国演义》，是我国第一部长篇章回体小说，描 写了三国时期魏、蜀、吴三个统治集团之间的斗争。
作者罗贯中，元末明初小说家。 《杨修之死》
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《红楼梦》，是我国古代小说的顶峰之作，小说以 贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索，描写了以贾家 为代表的四大家族的兴衰史，反映了封建社会晚期 广阔的社会现实。
D．《陈涉世家》——《史记》中诸侯的传记，按照诸侯的 世代编排。
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39
➢ 课时训练
1、下列句对下列加点字词解释有误的一项是 ( B )
A．《出师表》——古代向帝王上书言事的一种文体。 B．《爱莲说》——没有一定的体式，可以写成记叙文，也可 以写成议论文。
C．《陋室铭》——古代刻在器物上用来警戒自己或者称述 功德的文字，后来成为一种文体。
D．《陈涉世家》——《史记》中诸侯的传记，按照诸侯的 世代编排。
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40
➢ 课时训练
1、下列句对下列加点字词解释有误的一项是 ( B )
A．《出师表》——古代向帝王上书言事的一种文体。 B．《爱莲说》——没有一定的体式，可以写成记叙文，也可 以写成议论文。 “说”是古代的一种议论文体，用
C．《陋室铭》—以—陈古述代作刻者在对器社物会上上用某来些警问戒题自的己观或者称述 功德的文字，后来点成。为一种文体。
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莎士比亚
英国文艺复兴时期伟大的戏剧家、诗人，其四 大悲剧：《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔 王》、《麦克白》；四大喜剧：
广为流传。
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36
莎士比亚
英国文艺复兴时期伟大的戏剧家、诗人，其四 大悲剧：《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔 王》、《麦克白》；四大喜剧： 《威尼斯商 人》、《仲夏夜之梦》、《皆大欢喜》、《第 十二夜》 广为流传。
必修五文学常识共15页PPT
26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
▪
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
15
必修五文学常识
46、盎司仁 爱。— —英国
48、法律一多，公正就少。——托·富 勒 49、犯罪总是以惩罚相补偿；只有处 罚才能 使犯罪 得到偿 还。— —达雷 尔
50、弱者比强者更能得到法律的保护 。—— 威·厄尔
▪
人教版高中语文必修五《中国古代文化常识》ppt课件
北方玄
武七宿 七月流火
（奎、娄、胃、
东方苍龙七宿
昴、毕、觜、西方白虎七宿
参）
南方朱 雀七宿
角 、亢、氐、 房、心、尾、箕
井、鬼、柳、星、张、 翼、轸
“五纬”与“七政”
古人把实际观测到的五个行星合起来称为“五纬”。 “ 天有五星，地有五行。”
古人把日月和金木水火土五星合起来称为“七政” 或“七曜”。
古代文化常识
裴松之《三国志注》引《晋阳秋》 的记载：诸葛亮去世当天夜里，一颗赤色 大星，光亮有角，自东北向西南陨落，坠 入五丈原之蜀军营地。
目录
天文地 理
纪 年 纪 时
姓名字号
礼仪制 度
天文 地理 纪年 纪月 纪日 纪时 姓名字号 礼仪 制度
天文
二十八宿
分 野 斗、牛、女、虚、危、室、壁
【座次】古人尚右，以右为尊，“左迁”即贬官。古
人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。
礼仪制 度之 礼仪
《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿， 位在廉颇之右。”
【席次】一般筵席用八仙桌，桌朝大门，位次如下：
位尊者居前，8是主人席位。
【虚左】
礼仪制 度之 礼仪
6.成人礼
【冠礼】古代男子成年时加冠的礼节。 【婚冠礼】婚礼、冠礼的合称。
逝、老等。
帝王
帝王 室内 座次
室内
1
帝
北
2 4
3
北
１
２
八仙桌
３
４
排座次
５
６
７
８
礼仪制 度之 制度
（二）制 度
1.汉 代
【征辟】征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，
是中央官署的高级官僚或地方政府官吏任用属吏，再向朝廷 推荐。
武七宿 七月流火
（奎、娄、胃、
东方苍龙七宿
昴、毕、觜、西方白虎七宿
参）
南方朱 雀七宿
角 、亢、氐、 房、心、尾、箕
井、鬼、柳、星、张、 翼、轸
“五纬”与“七政”
古人把实际观测到的五个行星合起来称为“五纬”。 “ 天有五星，地有五行。”
古人把日月和金木水火土五星合起来称为“七政” 或“七曜”。
古代文化常识
裴松之《三国志注》引《晋阳秋》 的记载：诸葛亮去世当天夜里，一颗赤色 大星，光亮有角，自东北向西南陨落，坠 入五丈原之蜀军营地。
目录
天文地 理
纪 年 纪 时
姓名字号
礼仪制 度
天文 地理 纪年 纪月 纪日 纪时 姓名字号 礼仪 制度
天文
二十八宿
分 野 斗、牛、女、虚、危、室、壁
【座次】古人尚右，以右为尊，“左迁”即贬官。古
人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。
礼仪制 度之 礼仪
《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿， 位在廉颇之右。”
【席次】一般筵席用八仙桌，桌朝大门，位次如下：
位尊者居前，8是主人席位。
【虚左】
礼仪制 度之 礼仪
6.成人礼
【冠礼】古代男子成年时加冠的礼节。 【婚冠礼】婚礼、冠礼的合称。
逝、老等。
帝王
帝王 室内 座次
室内
1
帝
北
2 4
3
北
１
２
八仙桌
３
４
排座次
５
６
７
８
礼仪制 度之 制度
（二）制 度
1.汉 代
【征辟】征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，
是中央官署的高级官僚或地方政府官吏任用属吏，再向朝廷 推荐。
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分支——创意类科幻
比如一篇名叫《追赶太阳》的科幻小说。故事的情节是： 一个月球考查队发生了事故，失去了能量。惟一幸存的 女宇航员要等待地球的救援。但她必须在失去能量的条 件下保持宇航服的温度。于是，她便用步行的方法“追 赶太阳”，使自己在月球的“一天”内始终保持在阳光 下。这里面的线索便是，由于月球重力小于地球，人可 以凭借体力在一个月球日内环绕月球一周。 阿西莫夫的《血溅音乐钟》讲了一个探案故事。最后破 案的线索，是嫌疑人由于刚刚从月球返回，身体无法适 应地球的重力。 这些都是将创意设置在天文学基础上的例子。
硬科幻范例
波尔· W· 安德森 《宇宙过河卒》
软科幻范例
保罗· 巴奇加卢皮 《沙渣之族》
“认知”和“审美”
“可以划分出‘认知’和‘审美’两种意义 上的科幻小说，前者的代表人物应当是阿 西莫夫，布拉德伯雷、克拉克则是后者的 典范。”（严蓬《关于郑文光科幻小说的 审美分析》） “软硬科幻”虽然不是一对有理论价值的 概念，但它们反映了科幻界内部，科学与 人文两种文化倾向的冲突。 不过，科幻本身，甚至任何叙事类文学作 品本身，都是“认知”和“审美”的综合 体。将两个不能分开的部分分开是不成立
抒情类科幻 抒情类科幻多具有散文特点。它不以题材见长， 而是文笔优美，感情婉转愁怅为特点。 詹姆斯· 冈恩的《冰中少女》，是一篇典型的 抒情科幻。新的冰川期来临，人类移民赤道附 近，北方大部分地区无法居住。主人公里德留 守在家乡，目睹着冰川一天天逼近。冰川中一 具少女的尸体，成为他生活中的精神寄托。全 篇并没有什么离奇的情节。主要篇幅都用来描 写里德的恋乡之情。
——列奥纳多· 达· 芬奇
当文学遇上科幻
高13届8班 孙晓萌
文学常识全 ppt课件
❖ 11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国 志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。 13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者 是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志” 是记叙，“异”是奇怪的事情。 14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫（fǔ） 15、战国时期百家争鸣主要流派及代表： 儒家：孔子 孟子 法家：韩非子 道家：庄子、列子 墨家：墨子 16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤 17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄 18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始 皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻 19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不 为五斗米折腰”。 20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希 金、阿巴贡。 21、中国吝啬鬼的典型：严监生。
6、 其他自谦词： 尊长者自称：在上
晚辈自称：❖ 九、敬称： 1、 对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王 2、 对将军：麾下 3、 对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤 令：令尊（对方父亲）令堂（对方母亲）令兄（对方哥哥）令郎（对 方儿子）令爱（对方女儿） 尊：用来称与对方有关的人和物。 尊上（对方父母）尊公、尊君、尊府（对方父亲） 尊堂（对方母亲）尊亲（对方的亲戚）尊命（对方的吩咐）尊意（对 方的意思） 贤：称平辈或晚辈。 贤家（指对方）贤郎（对方儿子）贤弟（对方弟弟） 仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。 4、 称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母 为丈母，又称泰水。 5、 称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。 称死去的父亲：先考、先父。 称死去的母亲：先妣、先慈。 已死的有才德的人：先贤。 死去的帝王：先帝。 6、 君对臣敬称：卿、爱卿。 7、 对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣 人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于 帝王，如“圣上”、“圣驾”。
人教版高中语文必修5《古代文化常识》极品课件 (共50张PPT)
在中国古代，天文和地理并 称。相传大禹治水，将全国划分 为九州，所以以“九州”这一名 称代指中国，沿用至今。 九州：冀州、青州、兖 （yǎn）州、徐州、豫州、荆州、 扬州、梁州、雍州。
五岳，是中国五大名山的总称， 指东岳泰山、西岳华山、中岳 嵩山、北岳恒山、南岳衡山。
• 【五湖】鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖 〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖 〖江苏〗、巢湖〖安徽〗
天色纪时、地支纪时与今天序数纪时对应关系
天 色 纪 时 地 支 纪 时 现 代 纪 时 夜 半 鸡 鸣 平 明 日 出 食 时 隅 中 日 中 日 昳 晡 时 日 入 黄 昏 人 定
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
23 -1 点
13 点
35 点
57 点
79 点
911 点
11 13 点
13 15 点
15 17 点
关于古诗文与节日
古代诗文中涉及的节日很多，常见 的有春节、上元（元宵）、寒食节、清 明节、端午节、乞巧节（七夕）、中秋 节、重阳节等。这些节日，大部分延续 到现在，不过过节的内容和习俗改变了 很多。有些节日活动（如妇女七夕乞 巧），因为社会生活的变化现在消失了。
传统节日
元旦
正月初一，亦称元日，有祭神贴桃符 的习俗。相传东海度朔山大桃树下有神荼、 郁垒二神，能食百鬼。古人用桃木画二神 像，悬挂在门口来驱鬼。五代开始在符上 写联语，后来演变成春联。王安石有《元 日》诗：“元 日
3、子曰：“知者乐水，仁者乐山。”（《论语·雍 也》） 明确：以水比况聪明智慧的人，以山比况有仁德的 人。这句话的下文为：知者动，仁者静。知者乐， 仁者寿。
4、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也， 人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语·子张》）
人教版高三语文必修五《古代文化常识》课件(共82张PPT)
好祭鬼怪曰灵
杀戮无辜曰厉 好变动民曰躁
不悔前过曰戾
怙威肆行曰丑 壅遏不通曰幽
动祭乱常曰幽
好内远礼曰炀 去礼远众曰炀
威强敌德曰武 克定祸乱曰武
名与实爽曰缪
古人命名文集 或诗集的方法
古人命名文集或诗集的方法
(1)以作者姓名命名。 如《孟浩然集》《李清照集》《陶渊明集》。
(2)以官爵命名。 如《王右丞集》(王维)、 《杜工部集》(杜甫)。 (3)以谥号命名。 如《范文正公集》(范仲淹) 《欧阳文忠公集》(欧阳修)。 (4)以书斋命名。 如《聊斋志异》(蒲松龄)、
「姓」的由來
戰國時期以前，只有貴族有「姓」，平民並沒有 「姓」，只有名。 「姓」有「從女生」的意思，留下了「只知有母」 的歷史痕跡。 「姓」，是家族的族號，用來分別祖先的家族系 統。 同「姓」有血緣關係，不能通婚。 後期，子女分散各地，因此有「氏」的出現來界 定每支氏族 。
「氏」的由來
古代名号
苏轼，字子瞻，号“东坡居士”
弱冠 自己 名 仪式 起的 (父亲起的) 后起 的 古人自称称名，称人称字。
「號」的由來
固定的別名，又稱別號 。可分為五類，包括綽號、 謚號、尊號、年號和廟號。 綽號是根據一個人的身材、性格而生的，含有褒 善貶惡的意味。 謚號是古代的皇帝、諸候死後，朝廷根據他們的 行為給予一稱號，用來判別死者的功德。 尊號和謚號差不多，分別是它可以在生前或死後 給予的。 年號是皇帝紀年的名號，始源於漢武帝。 廟號是古代皇帝死後，在太廟立堂奉祀時追尊的 名號，始源於商代。
「氏」用以分別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。 「氏」的命名方法為： 1.以先人的別號為氏 2.以居處為氏 3.以先人的名為氏 4.以邑名為氏 5.以官職為氏 6.以職業為氏 7.以先人的謚號為氏 只有貴族男子可以稱「氏」，女子只能稱「姓」。
高中语文必修五全册配套课件ppt (1)
我最怨------我最想------怨母亲强迫张生考功名 举案齐眉，相守终生
我最恨------- 蜗角虚名蝇头微利拆鸳鸯在两下 我最忧------- 念羁旅荒村雨露行路苦
我最怕------- 停妻在娶妻金榜无名誓不归
我最愁------愁夫妻别离在眼前
为伊消得人憔悴
19、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 21、理想是反映美的心灵的眼睛。 22、人生最高之理想，在求达于真理。 便有了文明。 24、生当做人杰，死亦为鬼雄。 25、有理想的、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。 26、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。 27、生活中没有理想的人，是可怜的。 28、在理想的最美好的世界中，一切都是为美好的目的而设的。 29、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 30、生活不能没有理想。应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。 31、理想是美好的，但没有意志，理想不过是瞬间即逝的彩虹。 32、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况 33、伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。 34、为了将来的美好而牺牲了的人都是尊石质的雕像。 35、理想对我来说，具有一种非凡的魅力。 36、扼杀了理想的人才是最恶的凶手。 37、理想的书籍是智慧的钥匙。 人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。—— 鲁 迅 2 人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。 —— 席慕蓉 3 做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。—— 萧楚女 4 所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。—— 鲁 迅 5 人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。—— 巴 金 6 我们是国家的主人，应该处处为国家着想。—— 雷 锋 7 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。—— 周恩来 8 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。—— 吴玉章 9 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。—— 毛泽东 10 错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。 犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。—— 毛泽东 38、理想犹如太阳，吸引地上所有的泥水。 9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12．满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14．言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，1.书到用时方恨少，事非经过不知难。 ——陈廷焯 译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。 72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。 ——《省世格言》 译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。 73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ——《增广贤文》 译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。 74.学如逆水行舟，不进则退。 ——《增广贤文》 译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。 75.吾生也有涯，而知也无涯。 ——《庄子》 译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。 76.天下兴亡，匹夫有责。 ——明•顾炎武 译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。 77.生于忧患，死于安乐。 ——孟子 译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。 78.位卑未敢忘忧国。 ——陆游《病起书怀》 译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。 79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。 ——宋•文天祥《过零丁洋》 译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！ 80.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——宋•范仲淹《岳阳楼记》 译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。知缘斋主人 81.小来思报国，不是爱封侯。 ——唐•岑参《关人赴安西》 译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。） 82.有益国家之事虽死弗避。 ——明•吕坤《呻吟语•卷上》 译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避 译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。 87.生当作人杰，死亦为鬼雄。 ——宋•李清照《夏日绝句》 译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。 88.利于国者爱之，害于国者恶之。 ——《晏子春秋》 译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。 89.读书本意在元元。 ——宋•陆游 译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。 90.时穷节乃现，一一垂丹青。 ——宋•文天祥 译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。 91.哀哀父母，生我劬劳。 ——《诗经》 译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！ 92.报国之心，死而后已。——宋•苏轼 译：报效祖国的志向到死都不会变。 93.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。 ——三国•曹植《求自诚表》 译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。 94.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？ ——汉•陈蕃语 译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？ 95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《庄子》 译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。 96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》 译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也 97.见侮而不斗，辱也。 ——《公孙龙子》 译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。 98.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。 ——《后汉书》 译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。 99.人固有一死，或重�
我最恨------- 蜗角虚名蝇头微利拆鸳鸯在两下 我最忧------- 念羁旅荒村雨露行路苦
我最怕------- 停妻在娶妻金榜无名誓不归
我最愁------愁夫妻别离在眼前
为伊消得人憔悴
19、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 21、理想是反映美的心灵的眼睛。 22、人生最高之理想，在求达于真理。 便有了文明。 24、生当做人杰，死亦为鬼雄。 25、有理想的、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。 26、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。 27、生活中没有理想的人，是可怜的。 28、在理想的最美好的世界中，一切都是为美好的目的而设的。 29、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 30、生活不能没有理想。应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。 31、理想是美好的，但没有意志，理想不过是瞬间即逝的彩虹。 32、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况 33、伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。 34、为了将来的美好而牺牲了的人都是尊石质的雕像。 35、理想对我来说，具有一种非凡的魅力。 36、扼杀了理想的人才是最恶的凶手。 37、理想的书籍是智慧的钥匙。 人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。—— 鲁 迅 2 人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。 —— 席慕蓉 3 做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。—— 萧楚女 4 所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。—— 鲁 迅 5 人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。—— 巴 金 6 我们是国家的主人，应该处处为国家着想。—— 雷 锋 7 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。—— 周恩来 8 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。—— 吴玉章 9 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。—— 毛泽东 10 错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。 犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。—— 毛泽东 38、理想犹如太阳，吸引地上所有的泥水。 9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12．满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14．言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，1.书到用时方恨少，事非经过不知难。 ——陈廷焯 译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。 72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。 ——《省世格言》 译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。 73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ——《增广贤文》 译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。 74.学如逆水行舟，不进则退。 ——《增广贤文》 译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。 75.吾生也有涯，而知也无涯。 ——《庄子》 译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。 76.天下兴亡，匹夫有责。 ——明•顾炎武 译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。 77.生于忧患，死于安乐。 ——孟子 译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。 78.位卑未敢忘忧国。 ——陆游《病起书怀》 译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。 79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。 ——宋•文天祥《过零丁洋》 译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！ 80.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——宋•范仲淹《岳阳楼记》 译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。知缘斋主人 81.小来思报国，不是爱封侯。 ——唐•岑参《关人赴安西》 译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。） 82.有益国家之事虽死弗避。 ——明•吕坤《呻吟语•卷上》 译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避 译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。 87.生当作人杰，死亦为鬼雄。 ——宋•李清照《夏日绝句》 译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。 88.利于国者爱之，害于国者恶之。 ——《晏子春秋》 译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。 89.读书本意在元元。 ——宋•陆游 译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。 90.时穷节乃现，一一垂丹青。 ——宋•文天祥 译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。 91.哀哀父母，生我劬劳。 ——《诗经》 译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！ 92.报国之心，死而后已。——宋•苏轼 译：报效祖国的志向到死都不会变。 93.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。 ——三国•曹植《求自诚表》 译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。 94.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？ ——汉•陈蕃语 译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？ 95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《庄子》 译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。 96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》 译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也 97.见侮而不斗，辱也。 ——《公孙龙子》 译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。 98.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。 ——《后汉书》 译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。 99.人固有一死，或重�
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(2)职业的称谓。 《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨 《师说》中的“师襄” “师”，意为乐师，表明职业。 《柳敬亭传》中的“优孟”， “孟”的艺人。 “优”，亦称优伶、伶人，后亦称戏曲演员。
（二）古代授官称谓
拜 官
拜: 拜官授职,某种官职或名位。 除: 拜官授职 征：招聘授官，尤指朝廷直接招聘受官。
------“贫贱之 ------“金兰之 ------“刎颈之 ------“患难之 ------“莫逆之 ------“竹马之 ------“布衣之 ------“忘年交 ------“忘形交 -----“君子交
人的称谓之谦称
【谦称1】
(1)表示谦逊的态度，用于自称。
愚：谦称自己不聪明。 鄙：谦称自己学识浅薄。 敝：谦称自己或自己的事物不好。 卑：谦称自己身份低微。 臣：谦称自己不如对方的身份地位高。 仆：谦称自己是对方的仆人，有为对方 效
(6)其他自谦词有： 在下：古人坐席时尊长者在上，晚辈或地位低的人在下。 小可:有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿； 小子:子弟晚辈对父兄尊长的自称； 老朽、老夫、老汉、老拙:老人； 妾:女子； 寡君:对别国称自己的国君。
人的称谓之敬称
【敬称1】表示尊敬客气，也叫“尊称”。
(1)对帝王的敬称； 万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。
(2)对皇太子、亲王的敬称——殿下。 (3)对将军的敬称——麾下。
【敬称2 】
(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。 令:称呼对方的亲属，如令尊、令堂 尊:用来称与对方有关的人或物， 如尊上、尊驾 贤:用于称平辈或晚辈,如贤家、贤郎。 (6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇
丈、丈人Байду номын сангаас指岳父，又称泰山，妻母称丈母或泰水
（二）古代授官称谓
拜 官
拜: 拜官授职,某种官职或名位。 除: 拜官授职 征：招聘授官，尤指朝廷直接招聘受官。
------“贫贱之 ------“金兰之 ------“刎颈之 ------“患难之 ------“莫逆之 ------“竹马之 ------“布衣之 ------“忘年交 ------“忘形交 -----“君子交
人的称谓之谦称
【谦称1】
(1)表示谦逊的态度，用于自称。
愚：谦称自己不聪明。 鄙：谦称自己学识浅薄。 敝：谦称自己或自己的事物不好。 卑：谦称自己身份低微。 臣：谦称自己不如对方的身份地位高。 仆：谦称自己是对方的仆人，有为对方 效
(6)其他自谦词有： 在下：古人坐席时尊长者在上，晚辈或地位低的人在下。 小可:有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿； 小子:子弟晚辈对父兄尊长的自称； 老朽、老夫、老汉、老拙:老人； 妾:女子； 寡君:对别国称自己的国君。
人的称谓之敬称
【敬称1】表示尊敬客气，也叫“尊称”。
(1)对帝王的敬称； 万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。
(2)对皇太子、亲王的敬称——殿下。 (3)对将军的敬称——麾下。
【敬称2 】
(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。 令:称呼对方的亲属，如令尊、令堂 尊:用来称与对方有关的人或物， 如尊上、尊驾 贤:用于称平辈或晚辈,如贤家、贤郎。 (6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇
丈、丈人Байду номын сангаас指岳父，又称泰山，妻母称丈母或泰水
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栏目索引
CONTENTS PAGE
1 温馨晨读 2 自主积累 3 合作探究 4 文本拓展
鸡声茅店月，人迹板桥霜 博观而约取，厚积而薄发 奇文共欣赏，疑义相与析 掬水月在手，弄花香满衣
温馨晨读
鸡声茅店月，人迹板桥霜
哲思品悟
生活细笔
我不是个画家，但撷取美的片刻，是我的心愿。我
不是个作家，但记录每一次的感动，是我的习惯。
第4课 斑纹
*
2.文章主要写了什么内容？文中的“斑纹”的含义是什么？ 答案 ①文章主要写了动物皮毛的颜色和图案，也写到自然界其他事物和 社会现象、人类生活的印记。 ②文中的“斑纹”既是具体的，又是抽象的，既指自然界客观存在的斑纹， 又指社会现象、人们内心的精神生活、情感记忆的印记等，这样就带有哲 学的意味。
仔细想想，生活的本身即是书，即是画。也许前一
刻，我们是阅书观画的读者，而下一刻，却又变成书中主角、画中人物了。更有可
能，我们同时既是读者又是主角。
每个日子，都是内容不同的一本书，风格迥异的一幅画。只是我们的脚步太匆
忙了，常常忘记去读它，欣赏它，随意地浏览过去，便断言生活是一味地今日抄袭
昨日，只是公式化的衣食住行罢了。阅读，不仅是认识符号而已，更要懂得符号所
鱼lín
鳞
lín 嶙 峋
第4课 斑纹
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3.成语积累
【识记】 (1)如歌如泣②：情声绪音的失像控是容在易导高致歌行又为像的冲是动在哭泣，形容音乐激昂婉转，曲折动人。( 错点提醒：仅指声音。) (2)悄无声息：没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。悄，没有声 音或声音很低，不为人所察觉。 (3)狐假虎威：狐狸假借老虎的威势吓跑百兽，比喻倚仗别人的势力来欺压人。( 错点提醒：“假”是“借”的意思。用于贬义语境。) (4)外强中干：外表上好像很强大，实际上很空虚。干，空虚，空无所有。(错点 提醒：易和“色厉内荏”混淆。“色厉内荏”指外表强硬而内心怯懦。) (5)万无一失：绝对不会出差错。(错点提醒：“失”是“差错”而非“失去”。)
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元科幻
元科幻作品的主要事件来自其他人的科幻作品，或者 以现实中存在的科幻作家为事件发起者。它们显然是 一种文学游戏，是科幻界人士向前辈和朋友致敬的方 式。但这类作品又完全是科幻文学，而不是一般的传 记：它们的情节是超现实的。 在科幻片《新科学怪人》中，“弗兰肯斯坦”的孙子 生活在二十世纪，是一名医学家。他完全不相信祖父 曾经制造过“科学怪人”。但是，祖父一个仆人的孙 子找到他，带着他找到了祖父的秘密实验室，并且又 制造了一个科学怪人。这个科学怪人诞生后，所经验 的事件和玛丽· 雪莱的原著几乎完全一样，只不过每 个事件的结果都是喜剧。
象征类科幻
当一物不仅仅是其自身，还能指代它物时，它就是一个象征。 比如一面红旗、一颗红星象征着革命,玉皇大帝是封建王权的 象征，阿Q是精神胜利法的象征。在这些实实在在的形象背后， 又具有更加深远的寓意性。 库尔特· 冯尼格特(Kurt Vonnegut，Jr.)的短篇科幻小说《哈 里森· 伯杰隆》就是一篇优秀的科幻寓言，它讽刺了绝对平均 主义：未来的美国成为一个绝对平等的国家，设置各种制度使 人平等（平庸），漂亮的人要戴上丑陋的面具，高大的人要背 着“障碍袋”生活。人们热爱平庸，反对优秀。在这里，面具、 障碍袋都是象征，象征着社会抹杀个性的无形力量。冯尼格特 绝不可能真的认为，真的会出现这类社会制度。 中国最早的寓言类科幻小说应属老舍的《猫城记》。在这部作 品中，猫人社会显然就是老舍心目中诸多中国社会阴暗面的象 征。
发展
科学幻想从第一部科幻小说（玛丽· 雪莱的 《科学怪人》）创作以来，从最初的小说形式 （如凡尔纳的《海底两万里》），慢慢衍生到 诗歌、电影、电视剧、漫画等多个领域之中， 并逐渐发展成一种文化。 正统科幻迷主张科学与幻想缺一不可。倘若没 有任何科学根据，则只能归为奇幻、魔幻或超 现实作品；反之幻想若是付之阙如，那就只是 一个科学写实故事。
为科幻“正名”
长久以来，科幻小说在欧美文学界的处境十分尴尬，在 文学批评家眼里，它不过是打发时间的流行读物。科幻 小说在面对所谓的“纯文学小说”(literary fiction)时， 就像丫鬟碰到正房太太那样，卑微到简直抬不起头来。 但还好，随着社会、科技发展，人们逐渐打破了对科学 幻想的偏见，科幻小说的地位日益提升。新兴媒体的快 速发展也使得科学幻想通过一种更新、更快捷的载体更 好地发展。（比如红极一时的《阿凡达》《三体》《蝴 蝶效应》）
名人评价
雷金纳德· 布莱特诺（Reginald Bretnor）认为：科 幻小说是基于关于科学和它的合成技术的人类体验的 理性的思考。 海因莱因认为：科幻小说表现了对被视为科学方法的 人类活动之本质和重要性的理解，同时对人类通过科 学活动收集到的大量知识表现了同样的理解，并将科 学事实、科学方法对人类的影响及将来可能产生的影 响反映在他的小说里。 雨果· 根斯巴克认为科幻小说是帮助读者吸收科学知 识的糖丸。
科幻小说≠穿越小说 Science fiction ≠Sky fiction 科幻≠伪科学
划分方法
“硬科幻”是指幻想以物理、化学、生物学、 天文学这些自然科学为基础的，是“坚硬”的 科学；“软科幻”则是指幻想以社会学、历史 学、哲学以及心理学等“柔软”的科学为基础 的。（摘自《论科学幻想小说》235页） 一般而言，我们习惯上把具有理工背景的科幻 作家（作品通常比较注重科学根据，对科幻因 素的描述与解释也较为详尽）的作品称为硬科 幻，反之则称为软科幻。
硬科幻范例
波尔· W· 安德森 《宇宙过河卒》
软科幻范例
保罗· 巴奇加卢皮 《沙渣之族》
“认知”和“审美”
“可以划分出‘认知’和‘审美’两种意义 上的科幻小说，前者的代表人物应当是阿 西莫夫，布拉德伯雷、克拉克则是后者的 典范。”（严蓬《关于郑文光科幻小说的 审美分析》） “软硬科幻”虽然不是一对有理论价值的 概念，但它们反映了科幻界内部，科学与 人文两种文化倾向的冲突。 不过，科幻本身，甚至任何叙事类文学作 品本身，都是“认知”和“审美”的综合 体。将两个不能分开的部分分开是不成立
高中语文必修 5 演讲 课前三 分钟 文学常识
一只鸟是一个按照数学法则工作的器械，人有能力复制它的全部运动。
——列奥纳多· 达· 芬奇
当文学遇上fiction）简称科幻（sci-
fi）。
科幻的定义众说纷纭，莫衷一是，比较接近的
是：“用幻想艺术的形式，表现科学技术远景 或者社会发展对人类影响。” 《简明不列颠百科全书》第四卷定义为“20世 纪发展起来的一种文学体裁，这种体裁的小说 以真实或想象的科学理论的发现为基础。”
传奇型科幻
传奇类科幻的主要事件其它类型文学里都有的故事套 路。比如战争、冒险、侦探、爱情等等。 “太空战斗代替了罗马的竞技场，地球人杀外星人代 替了狮子和基督徒的战斗。”（布赖恩· 奥尔迪斯 《世界科幻文学运动》） 如果单就数量而论，中外科幻文学积累到目前为止的 全部作品中，传奇类科幻小说占了大多数。比如“太 空剧”，比如卫斯理系列中的科幻作品，主要便是传 奇类科幻。阿西莫夫虽然擅长创作创意式科幻小说， 但他的代表作《基地三部曲》是典型的传奇类科幻。
分支——创意类科幻
比如一篇名叫《追赶太阳》的科幻小说。故事的情节是： 一个月球考查队发生了事故，失去了能量。惟一幸存的 女宇航员要等待地球的救援。但她必须在失去能量的条 件下保持宇航服的温度。于是，她便用步行的方法“追 赶太阳”，使自己在月球的“一天”内始终保持在阳光 下。这里面的线索便是，由于月球重力小于地球，人可 以凭借体力在一个月球日内环绕月球一周。 阿西莫夫的《血溅音乐钟》讲了一个探案故事。最后破 案的线索，是嫌疑人由于刚刚从月球返回，身体无法适 应地球的重力。 这些都是将创意设置在天文学基础上的例子。
反科幻（科幻中的异类）
反科幻指的是小说的主要事件假借了典型的科幻小说 中的超现实情节，但最后却证明那些超现实现象并不 存在。 反科幻里最有影响的代表作是美国电影《摩羯星一 号》：美国政府为了同苏联进行太空竞赛，伪造了一 次“登陆火星”之旅。三个宇航员在一处秘密基地搭 起的火星布景前表演太空飞行。事后，美国政府欲杀 之灭口，一个幸存者历尽艰辛，闯入公众视野，揭开 真相。