《兰亭序》中楷毛笔临摹字帖(可打印)
字帖欧阳询《摹兰亭序》高清字库版
字帖欧阳询《摹兰亭序》高清字库版
欧阳询《摹兰亭序》定武本，是唐代大书法家欧阳询的临本，于北宋宣和年间勾勒上石，因于北宋庆历年间发现于河北定武而得名。
定武原石久佚仅有拓本传世，此本为原石拓本，是定武兰亭刻本中最珍贵的版本。
【始】
【1】永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激
【2】湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰
【3】观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；
【4】或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情【5】随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。
”岂
【6】不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，【7】亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
【8】嘉靖壬子春三月上已日；涵峰王守观于宝章堂。
【终】
书法字帖·书法字典。
毛笔临摹书法字贴记王羲之兰亭序打印版
简介兰亭序，又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。
为三大行书书法帖之一，系中华十大传世名帖之一。
东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。
序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。
法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。
后人评道“右军字体，古法一变。
其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。
因此，历代书家都推《兰亭》为“天下第一行书”。
存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本”。
经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。
但也有不同意其说者。
《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。
作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。
古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。
关于《兰亭序》，世间流传着形形色色的趣闻逸事。
据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，他曾感叹说:"此神助耳，何吾能力致。
"因此，他自己也十分珍惜，把它作为传家之宝，一直传到他的第7代孙智永。
智永少年出家，酷爱书法，死前他将《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。
辨才和尚对书法也很有研究，他知道《兰亭集序》的价值，将它视为珍宝，藏在他卧室梁上特意凿好的一个洞内。
唐太宗李世民喜爱书法，尤爱王羲之的字。
他听说王羲之的书法珍品《兰亭集序》在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。
李世民看硬要不成，便改为智取。
他派监察御史萧翼装扮成书生模样，去与辨才接近，寻机取得《兰亭集序》。
兰亭序楷书字帖
兰亭序楷书字帖《兰亭序》是中国晋代（公元353年），书家王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友，写出的“天下第一行书”，也称《兰亭集序》、《兰亭宴集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》。
《兰亭序》全文共28行，28个字，文笔清新自然，气韵生动，文字优美，格调高雅，是王羲之书法艺术的代表作。
其字形结构优美，用笔之间有草情篆意，笔势纵横，变化无穷，章法整体，气脉连贯，真可谓是通篇“神采、高韵、真趣、绝伦”，把中国书法的美表现得淋漓尽致。
以下是我为您准备的《兰亭序》楷书字帖，共2000余字：此序文虽有墨迹真本传世，但原稿已亡佚。
现在所传的《兰亭集序》，是后人据真本墨迹所拓，补足了墨迹中被删去的文字。
现存共有七种版本，其中以唐冯承素摹本（北京故宫博物院收藏）为最，最为接近原迹。
纵观《兰亭序》，其字形结构优美，用笔之间有草情篆意，笔势纵横，变化无穷，章法整体，气脉连贯，真可谓是通篇“神采、高韵、真趣、绝伦”，把中国书法的美表现得淋漓尽致。
《兰亭序》不仅是书法艺术的珍品，更是文学史上的不朽之作。
它不仅是王羲之书法艺术的代表作，更是中国文学史上的重要篇章。
它以清新的文笔，描述了晋代文人雅士们在一个春日午后，聚集在兰渚山下以文会友的情景。
它充满了诗情画意，语言优美，气韵生动，是中国文学史上的重要作品之一。
《兰亭序》的文学价值不仅在于其文学成就和艺术价值的高度统一，更在于它所体现的人生态度和文化精神。
王羲之在文章中表达了对于生命短暂、时光荏苒的感慨，同时也表达了对于珍惜当下、享受人生的积极态度。
他提倡文人士大夫应该追求内心的真实和美好，不被世俗名利所困扰，保持一份清高和雅致。
综上所述，《兰亭序》是中国文化中的重要组成部分，是书法和文学的珍品。
它所体现的人生态度和文化精神，仍然值得我们今天学习和借鉴。
《兰亭序》的书法和文学价值，不仅具有历史意义，更是对人类文化的贡献。
我们应该珍视和传承这份文化遗产，让它在新的时代中继续发扬光大。
楷书《兰亭序》米字格版字帖，正好拿来练习！
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兰亭序》
初学书法，要面临的第一个问题，无疑就是“选帖”。选择一本正确规范的字帖，对以后的学书之路至关重要。而《兰亭序》是众多书法家临摹的样本，为了方便大家练字，书法家用米字格写了一副字帖，供大家练习欣赏！
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毛笔临摹书法字贴记王羲之兰亭序打印版409022113
毛笔临摹书法字贴记王羲之兰亭序打印版409022113 兰亭序简介兰亭序，又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。
为三大行书书法帖之一，系中华十大传世名帖之一。
东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。
序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。
法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。
后人评道“右军字体，古法一变。
其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。
因此，历代书家都推《兰亭》为“天下第一行书”。
存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本;石刻首推“定武本”。
经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。
但也有不同意其说者。
《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。
作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。
古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。
关于《兰亭序》，世间流传着形形色色的趣闻逸事。
据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，他曾感叹说:"此神助耳，何吾能力致。
"因此，他自己也十分珍惜，把它作为传家之宝，一直传到他的第7代孙智永。
智永少年出家，酷爱书法，死前他将《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。
辨才和尚对书法也很有研究，他知道《兰亭集序》的价值，将它视为珍宝，藏在他卧室梁上特意凿好的一个洞内。
唐太宗李世民喜爱书法，尤爱王羲之的字。
他听说王羲之的书法珍品《兰亭集序》在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。
王羲之《兰亭序》逐字高清大图可当字帖（全）
王羲之《兰亭序》逐字高清大图可当字帖（全）
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以下是《兰亭序》全文横版的
王羲之《兰亭序》，永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭……
王羲之真迹早已不存于世，目前流传比较多的是唐朝冯承素摹版的。
王羲之真迹早已不存于世，唐代的精摹本历来已被当作真迹看待。
王羲之（303年—361年）东晋大臣、书法家，有“书圣”之称。
王羲之书法影响了一代又一代的书苑。
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