《桃花源记》知识全解课件

或或购购买买 。 (4)落英缤纷： 落落花花繁繁多多的的样样子子 。
【文言翻译】 用现代汉语翻译下列句子。 1．中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
中中间间没没有有别别的的树，花花草草鲜鲜嫩嫩美美丽丽，落落花花纷纷纷纷地地散散在在地上。
2．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
(呈现在他眼前的是)一片平坦坦宽宽广广的的土土地地，，一一排排排排整整齐齐的的 房舍。还有肥沃的田地、美丽丽的的池池沼沼，，桑桑树树竹竹林林之之类类的的。。
了来往。
5．乃不知有汉，无论魏晋。
桃源人竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。
6．此中人语云：“不足为外人道也。” 村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”
7．便扶向路，处处志之。
渔人就顺着之前的路回去，处处都做了标记。
【文言默写】
1．描写桃花林奇异景象的句子是： 中中无无杂杂树树 ， 芳芳草草鲜鲜美美 ， 落落英英缤缤纷纷 。
【参考译文】 陶潜，字元亮，他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章， 洒脱大方不拘谨，自得于真性情，被乡里邻居所看重。曾经作《五 柳先生传》来形容自己：“家里四壁空空，不能遮阳挡雨，旧衣 衫十分破烂，盛饭的容器经常空着，也不在意。经常写文章来自 娱自乐，很能显示自己的志向，不计较得失，用这来结束自己一 生。”他的自序是这样，当世人说是实录。他的亲朋好友，有时
【整体感知】 1．通读全文，完成本文的结构图。
2．作者为什么虚构一个世外桃源？我们今天应当怎样评价？
陶陶渊渊明明生生活活在在东东晋晋，，战战乱乱频频繁繁，，人人民民流流离离失失所所，，他他对对黑黑 暗的社会极为不满，因此此他他虚虚构构了了一一个个宁宁静静安安乐乐，，民民风风 淳朴的社会，作者是借此此表表达达对对和和平平、、美美好好生生活活的的向向往往。。 这既是作者的精神寄托，也也是是广广大大人人民民愿愿望望的的体体现现，，所所 以说这是作者的一个美丽 的梦的，梦是，不是可不能可实能现实的现。的。
3．穴中人为什么不让杨氏“携金珠锦绣珍异等物”呢？
(1)因因为为那那些些东西在那里是没有用的；； (2)因因为为那那些些东东西西会会引引起起人人的的贪欲，造成分分配配的的不不平平 等等，，引起争端，那么这里也不太平了。
1．李延寿《陶潜传》(节选) 陶潜，字元亮，少怀高找却找不到了，作者这样写的目的是 什么？
暗示桃花源是作者虚构的理想想社社会会，，在在现现实实生生活活中中并并不不存存 在。桃花源景色美丽，土地肥肥沃沃，，资资源源丰丰富富，，民民风风淳淳朴朴，， 是当时乃至整个封建社会人民民的的理理想想世世界界，，表表现现了了作作者者对对 没有战争，人人生活平等、、幸幸福福的的向向往往和和憧憧憬憬，，对对美美好好生生 活的追求，是一种美好的愿愿望望和和寄寄托托。。一一旦旦破破坏坏这这种种美美好好，， 作者便把愿景撤回。
【字词积累】
1．根据拼音写出下列句子括号处应填入的词语。
(1)yuán( 缘缘 )溪行
(2)huò( 豁豁 )然开朗
(3)屋舍 yǎn( 俨俨 )然 (4)qiān mò( 阡阡陌陌 )交通
(5)黄发垂 tiáo( 髫髫 ) (6)yì( 诣诣 )太守
2．解释下列加点的词 。
(1)渔人甚异．之( 对……感到感诧到异诧异 )
(4)芳草鲜．美．
古义： 颜颜色色鲜鲜艳艳美美丽丽
今义： 指指食食物物味味道道好好
4．下列加点词意思相同的一项是( D)
A．便舍．船/屋舍．俨然 B．处处志．之/寻向所志． C．寻．向所志/寻．病终 D．不足为外人道．也/微不足道．
5．解释下列出自本文的成语。
(1)世外桃源： 不不受受外外界界影影响响的的地地方方 。 (2)豁然开朗：眼眼前前一一下下子子出出现现了了开开阔阔明明亮亮的的境境界界 。 (3)无人问津：询问询渡问口渡。口比。喻比没喻有没人有来人探来问探、问尝、试尝试
带着酒菜前往陶潜住处，他也从不推辞不喝，每喝醉一次，就感 觉很舒适。有时没有酒喝，他也不会停止自己高雅的吟咏和诗作。 陶潜不懂音乐，但却备有一张简单的琴，琴没有五音，每逢朋友 在一起喝酒，就抚琴和着琴音说：“只要懂得琴中的真意所在， 何必要劳烦音乐。”
2．戴名世《乙亥北行日记》 明日，宿旦子冈。甫行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女
(2)芳草鲜．美． ( 鲜鲜艳艳美美丽丽 ) (3)便得．一山( 看看见见，，发发现现 ) (4)有良田美池桑竹之属．( 类类 ) (5)便要．还家( 通通“邀”，邀请 ) (6)便舍．船( 舍舍弃弃，，放放弃弃 )
(7)具．答之( 详细地 ) (8)余人各复延．至其家( 邀请 ) (9)及．郡下( 等到……的时候 ) (10)诣．太守( 拜访 ) (11)寻．病终( 不久 ) (12)后遂无问津．者( 渡口 )
3．辨析下列加点的词语。
(1)阡陌交．通．
古义： 交交错错相相通通
今义： 各各种种交交通通运运输输和和邮邮电电事事业业的的总总称称
(2)率妻子邑人来此绝．境． 古义： 与与人人世世隔隔绝绝的的地地方方 今义： 没没有有出出路路的困境
(3)无．论．魏晋
古义： 不不要要说说，，更更不不必必说说
今义：连词连，词表，示表条示件条不件同不而同结而果结不果变不变
得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况曰：“环堵萧然， 不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示 己志，忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。其 亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。
时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具， 每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”(节 选自《晋书》)
老老人人和和小小孩孩们们个个个个都都悠悠闲闲愉愉快快，，自自得得其其乐乐。 。
(2)此人一一为具言所闻，皆叹惋。
这这个个人 人把把自自己己听听到到的的事事一一件件一一件件详详细细地地告告诉诉了了他他们们，，
桃源人听罢都感叹起 来。
来。
3．下面对所选文段内容理解不．正．确．的一项是( C )
A．本文第①段着眼于“异”字，描绘了桃花林的美丽景色， 为下文描写更令人惊异的桃花源作了铺垫。
老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶①，居民之大聚落也。至一家， 老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此， 则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲之属，皆不 私藏，与众共之，故可同处。子果来勿携金珠锦绣珍异等物所享者 惟薪米鱼肉此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。” 杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫幕，与老人同 出。 【注释】①陶冶：悠闲和乐的样子。 (南宋·康与之《昨梦录》)
俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰 不事生产者，其俗洵美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担 粪灌园，而妇人汲井且浣衣。园有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然， 儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得 所之意，自恨不如远甚也。
【参考译文】 第二天，我住在了旦子冈，刚行走了几里地，看见田间禾苗油 然茂盛，男女老少都在田间耕作。大概是江北的习俗，女人也参加 农业生产，以此来对比西北那些不从事农业生产的懒惰男子，江北 的习俗的确好得多。偶然间我放弃骑马开始步行，路过一农家，这 家男主人正在给园子浇大粪，女子从井里打水洗衣。园中有豆篷瓜 架，还有几棵郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑，鸡和狗都在鸣叫。 我看着看着越来越羡慕他们，觉得这一家子中，万物都怡然自得， 我自遗憾比他们差得远呢！
③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀 鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 自云先世避秦时乱，率妻 子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔 。问今是何世，乃 不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复 延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外 人道也。”
④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守， 说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
B．文章第②③段是全文的重点，无论是写桃花源人们的生 活环境还是写人物的交谈，都有一些生动可感的细节，使 人如临其境，如见其人。
C．文中真实地描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展 现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的现实社会。
D．这篇文章故事曲折回环，悬念迭起，记叙层次清楚，一 环套一环，一气呵成，结构非常严谨 。
4．描写老人与孩子生活幸福宁静的句子是： 黄黄发发垂垂髫髫 ， 并并怡怡然然自自乐乐 。
5．表现“村中人”都来关心渔人的句子是： 村村中中闻闻有有此此 人人 ， 咸来问讯 。
6 ． 桃 源 人 “ 皆 叹 惋 ” 的 原 因 ： 问问今今是是何何世 ， 乃乃不不知知有有汉汉 ， 无无论论魏魏晋晋 。
①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢 桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚 异之。复前行，欲穷其林。
②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船， 从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷， 屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往 来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
2．不为五斗米折腰：陶渊明最后一次做官，是义熙元年(405 年)。 那 一年，已过“不惑之年”(四十一岁)的陶渊明在朋友的劝说下， 再次出任彭泽县令。 有一次，县里派督邮来了解情况。 有人告 诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地 去迎接。 陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的 五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤。”说完，就辞掉官 职，回家去了。陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。他这次弃职 而去，便永远脱离了官场。
3．黄发垂髫，并怡然自乐。
老老人人和小孩和们小个孩个们都个安个适都愉安快适，愉自快得，其自乐得。其乐。
4．率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
桃源人自己说他们的祖先为了躲避秦时的战战乱乱，，领领着着