弟子规讲解PPT

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国学《弟子规》PPT

国学《弟子规》PPT
8/27/2020
8/27/2020
或饮食
▪ 或坐走 长者先
幼者后
长呼人 即代叫 人不在 已即到
▪ 易解:吃饭时让年长者先动筷子,就坐时让年长者先入坐, 走路时让年长者先行,年幼者随后。长辈有事呼唤人,应代 为传唤,如果要叫的人不在,而你能做长辈吩咐的事,就应 该前去照应。
8/27/2020
8/27/2020
8/27/2020
8/27/2020
朝起早 晨必盥
jǐn 谨
慎重,小心
▪ 夜眠迟 老易至
兼漱口 便溺回
惜此时 辄净手
▪ 易解:早上要早点起来,晚上要晚些上床;人的一生很短, 转眼就老了,应该珍惜年轻时的光阴。清晨起床后,必须 洗脸漱口;上厕所回来后,总是把手洗干净。(子在川上, 曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。” )
称尊长 路遇长
▪ 勿呼名
疾趋揖
对尊长 长无言
勿见能 退恭立
▪ 骑下马 乘下车 过犹待 百步余
▪ 易解:有事情叫长辈,不能直接称呼他们的名字,在 长辈前,不要过于表现自己的才能。路上遇见长辈, 应快步上前鞠躬问好,长辈没有话说,要退在旁边恭 敬站立。不论骑马或乘车,路上遇见长辈均应下马或 下车问候,并等到长者离去约百步之后,才可以离开。
下称家 勿过则
▪ 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
▪ 衣服贵在整洁,不在华丽,见尊长时穿的衣服要 符合自己的身份,平时在家穿的衣服要符合自己 的家境状况。对于饮食,不要挑挑拣拣,吃饭时
要适可而止,不要超过平时的饭量。年龄还小的 时候,不要喝酒;喝酒醉了,容易丑态百出。
8/27/2020
8/27/2020
8/27/2020
亲有过 谏不入
▪ 谏使更

《弟子规》全文及解释PPT课件

《弟子规》全文及解释PPT课件
30
第三章 出 则 弟
这是学生主修的第二门 课。出是指出了家门在社会, 在国家中,悌是指兄弟的关 系,就是在社会上要能够顺 从长大,能够事兄长。
31
第八课
兄道友,弟道恭; 兄弟睦,孝在中。 财物轻,怨何生? 言语忍,忿自泯。
32
兄道友,弟道恭;兄弟睦,孝在中。
做哥哥的友爱弟弟妹妹, 做弟弟的尊敬哥哥姐姐;兄 弟姐妹和睦相处,父母心中 就快乐了,孝就体现在其中 了。
10
第二课
父母呼,应勿缓; 父母命,行勿懒。 父母教,须敬听; 父母责,须我承。
11
父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。
父母叫我们,应该马上 答应,不可以慢吞吞的; 父母交代事情,要勤快认 真,不可以懒惰懈怠。
12
父母教,须敬听;父母责,须我承。
父母亲有事吩咐我们, 应该立即去做,不能偷 懒;父母亲教育我们, 要恭敬地聆听; 做错了 事,父母责备我们,应当 虚心接受.
父母亲生病了,做子女 的煎好药后先尝尝是否太 烫或太凉;要日夜照顾, 不随便离开。
28
丧三年,常悲咽,居处变,酒肉绝
父母去世了,做子女的要守孝 三年。守孝期间,要常常追思、 感怀父母教养的恩德;自己的 住所要改为简朴,并戒除喝酒 吃肉的生活享受。
29
丧尽礼,祭尽诚;事死者,如事生。
办理丧事时,要完全按照 礼节,祭拜时要诚心诚意; 对待去世的父母,要像对待 父母亲生前一样的恭敬。
50
冠必正,纽必结,袜与履,俱紧结。
帽子要戴正,衣纽要 扣好,袜子穿好鞋带系 紧。
51
置冠服,有定位,勿乱堆,置污秽。
帽子衣服要放在固定 的位置,不可随意乱放 乱扔,以免弄皱弄脏。
52
衣贵洁,不贵华,上循分,下称家。

《弟子规》原文 解释PPT课件

《弟子规》原文 解释PPT课件
有益的学问。
2021
4
入则孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
2021
7
父母亲爱护子女,子女能孝顺父母亲,那是极其天然的事,这样的孝顺又有什么困难呢?如 果父母亲讨厌我们,却还能够用心尽孝,那才算得是难能可贵。一般人 总认为,父母要对 子女有所付出后,子女才要有行孝的义务,这和菜市场的讨价还价有什么两样呢?
父母亲有了过失,当子女的一定要劝谏改正,而劝谏的时候,绝对不可板着面孔, 声色俱 厉,脸色要温和愉悦,话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏,那要等到父母高 兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听,有孝心的人不忍父母亲 陷于不义,甚至放声哭泣, 来恳求父母改过,即使招父母亲责打也毫无怨言。
当父母亲有了疾病,熬好的汤药,做子女的一定要先尝尝,是否太凉或太热 。不分白天或 夜晚,都有应该侍奉在父母身边,不可随意离开父母太远,在父母重病时,最需要有人照 顾,尤其是自己的子女能在身边陪伴,照顾起居,是父母心中最感温暖与满足的。在父母 临终病重之际,为人子女的我们, 岂能因为事业忙,或没有时间,而放弃这种机会呢?
2021
12
如果长辈还站着,年幼的我们不应先坐下来,如果长辈坐着,允许我们坐下时 才可以坐下。在长辈面前讲话,声音要低,但是回答的声音,低到听不清楚,那 也不适当,要和颜悦色,声音要柔和清楚才好。进见长辈时走路要快点,动作表 现得很礼节,等到告退时,要慢慢退出。长辈问话时,要站起回答,眼神注视长 辈,不要左右移动。

弟子规(最完整).ppt

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▪ 易解:父母病了,吃的药自己先尝,看看是不是太苦、太 烫,要日夜护理,不离开病床。父母去世要守丧三年,常 常难过哭泣,还要夫妻分居,不喝酒吃肉。办理丧事要尽 到礼节,祭拜要真心诚意,对待死去的父母,要像活着的 时候一样。(论语:祭如在,祭神如神在。)
chū zé tì 出则悌
敬爱哥哥,引申为顺从长上
▪ qīnyǒuguò jiànshǐgēng yíwúsè róuwúshēng 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
▪ jiànbúrù yuèfùjiàn hàoqìsuítàwúyuàn 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
▪ 易解:父母有过错,要耐心劝说,让他们改正,劝说时要 和颜悦色、轻声细语。如果父母不听规劝,要等父母情绪 好或者高兴的时候,再继续规劝;如果父母仍然不接受, 就哭泣恳求父母改过,即使遭到责打,也无怨无悔。
《弟子规》
[清]李毓秀
▪ 《论语》:己所不欲,勿施于人。 ▪ 《圣经》:你们愿意人怎样待你们,你们就怎样待
人。
▪ 斋戒 ▪ 读原著 作者讲解 ▪ 子曰:不愤不启,不悱不发。 ▪ 子曰:君子耻其言而过其行。 ▪ 子曰:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 ▪ 子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
qīnàiwǒ xiàohénán qīnzēngwǒ xiàofāngxián 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
▪ 易解:父母所喜欢的东西,要尽力为他们准备好;父母所厌恶 的东西,要小心谨慎地为他们扔掉。身体有了伤痛,会让父母 担心;道德品质出了毛病,会让父母丢丑。父母喜欢我,孝顺 很容易;父母不喜欢我,我还能孝顺他们,这样的孝才是真正 的孝。
▪ 孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰: “孟孙问孝于我,我对曰无违。”樊迟曰:“何谓 也?”子曰:“生,事之以礼,死,葬之以礼,祭 之以礼。”

2024《弟子规》ppt优秀课件

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《弟子规》ppt优秀课件目录CATALOGUE•弟子规简介与背景•弟子规核心思想与内容•弟子规在家庭教育中应用•弟子规在学校教育中推广实践•弟子规在社会道德建设中作用•当代青少年如何践行《弟子规》精神01CATALOGUE弟子规简介与背景《弟子规》概述及作者介绍《弟子规》概述《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。

其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”的文义,列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。

作者介绍李毓秀(1647-1729),字子潜,号采三。

新绛县城关人,国学注选县丞,生于清代康熙年间,卒于乾隆年间,享年83岁。

清初著名学者、教育家。

从师党冰壑游历近二十年。

精研大学中庸,创办敦复斋讲学。

来学者多出其门下。

著有《弟子规》三卷、《次礼》等。

创作背景与历史文化价值创作背景《弟子规》是清朝康熙年间为了教育子弟养成良好品行而编写的蒙学教材。

当时社会风气日趋败坏,人们道德观念淡薄,为了挽救这种局面,李毓秀以儒家经典为纲,结合自己多年的教学经验,编写了这部浅显易懂的儿童启蒙读物。

历史文化价值《弟子规》是中国传统文化的重要组成部分,它包含了儒家思想的核心价值观和行为规范。

通过诵读和学习《弟子规》,可以培养人们的道德观念和良好品行,提高个人修养和文化素质。

同时,《弟子规》还具有历史研究价值,可以帮助我们了解清朝时期的教育状况和社会风气。

传承情况《弟子规》自问世以来,一直受到广泛的关注和传承。

它不仅被用作儿童启蒙教育的教材,还被广泛应用于家庭教育、学校教育和社会教育等领域。

许多家长和教师都将其作为培养孩子良好品行的必读书目。

发展现状随着社会的不断发展和进步,《弟子规》的传承和发展也面临着新的挑战和机遇。

一方面,现代社会的价值观念和生活方式发生了巨大变化,需要对《弟子规》进行新的诠释和解读;另一方面,随着全球化的推进和中外文化交流的增多,《弟子规》也逐渐走向世界,成为传播中华文化的重要载体。

弟子规(最完整)ppt课件

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弟子规的教育意义
1 2 3
培养良好的品德和行为习惯
通过教导儿童遵守道德规范,培养良好的品德和 行为习惯,为未来的成长奠定基础。
传承中华优秀传统文化
作为一部经典的蒙学读物,《弟子规》承载着中 华优秀传统文化的精髓和智慧,对于传承和弘扬 中华文化具有重要意义。
促进家庭和谐与社会稳定
《弟子规》所倡导的孝亲尊师、友爱兄弟、谨慎 言行等道德规范,有助于促进家庭和谐与社会稳 定,推动社会文明进步。
03
提升个人修养
通过学习弟子规,可以提升个人的道德修养和文化素养。在现代社会中
,具备高素质的个人修养对于个人的成功和社会的发展都至关重要。
THANKS
感谢观看
口到
朗读时,嘴巴要张开,声音要洪亮, 吐字要清晰。
眼到
阅读时,眼睛要注视文字,逐字逐句 地认真看,不可走马观花。
心眼口,信皆要
信心
树立对学习的信心,相信自己能 够掌握知识和技能。
用心
全身心地投入学习,不断思考、实 践和总结。
恒心
持之以恒地学习,不怕困难,勇往 直前。
方读此,勿慕彼
专注当前
在学习先
弟子规注重德育,认为做人做事应以德为本。现代学校教 育也应重视德育教育,培养学生正确的价值观和道德观。
因材施教
弟子规提倡根据学生的不同特点进行有针对性的教育。现 代学校教育也应关注学生的个体差异,采用个性化的教学 方法。
营造良好学风
弟子规强调学习环境的重要性,现代学校教育也应注重营 造良好的学风和校风,为学生提供健康向上的学习氛围。
注重礼仪
在饮食上,还应注意餐桌礼仪,尊重长辈和客人,不随意说话和 走动。
步从容,立端正
行走有仪态

弟子规讲解课件(PPT演示)

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05
CATALOGUE
弟子规的实践与启示
个人修养的提升
仁爱之心
通过学习弟子规,培养对他人的 关爱和尊重,增强个人的仁慈和
爱心。
诚实守信
遵循弟子规的教诲,树立正确的道 德观念,做到言行一致,诚实守信 。
谦虚有礼
学习弟子规中的礼仪规范,培养谦 虚、恭敬的态度,待人接物更加得 体。
人际关系的和谐
家庭和睦
正能量传播
借助弟子规的传播,弘扬正能量 ,抵制不良风气,引领社会正气

06
CATALOGUE
弟子规的未来发展
传承与创新
传承
弟子规作为中华传统文化的重要组成 部分,应当得到有效的传承和弘扬。 通过各种形式的教育和宣传,让更多 的人了解和掌握弟子规的精髓和价值 。
创新
在传承的基础上,我们也应该注重创 新,将弟子规的智慧与现代社会、科 技、文化等相结合,创造出更多具有 时代特色的文化产品和服务。
国际传播与交流
国际传播
通过各种渠道和平台,向世界传播弟 子规的智慧和价值,让更多的人了解 和接受中华优秀传统文化。
交流 加强与世界各地的文化交流,吸收和 借鉴其他文化的优秀元素,丰富和发 展弟子规的文化内涵和表现形式。
对后世的影响
文化传承
弟子规作为中华传统文化的重要组成部分, 对后世的传承和发展具有重要的影响。它所 蕴含的智慧和价值观念将激励一代又一代的 人去追求更加美好的生活。
内涵,积极践行。
在社会道德建设中的应用
01
02
03
提高公民道德素质
通过学习和宣传弟子规, 可以提高公民的道德素质 和社会责任感,推动社会 和谐发展。
促进社会文明进步
弟子规所倡导的道德规范 和行为准则对于促进社会 文明进步具有重要的意义 。

弟子规完整版-(PPT演示).

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《弟子规》
书名释义
“弟子”:狭义是指父母的孩子、ห้องสมุดไป่ตู้老师的学生。广义来讲,所有的 人都可以称为弟子,人人都要活 到老,学到老。 “规”:是规范、道理。
《弟子规》是先贤对做人道德和人
们日常行为规范的总结,是待人 处事的道理、具体方法。
《弟子规》
总叙
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
《弟子规》
第一篇 入则孝
8. 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 9. 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
① 身有伤,贻亲忧:不要让自己受伤,这样会让父母担心。贻,遗留; 忧,担心。 ② 德有伤,贻亲羞:道德品质出了毛病,会让父母丢丑。 ③ 亲爱我,孝何难:父母喜欢我,孝顺很容易。 ④ 亲憎我,孝方贤:父母亲不喜欢我,我还能孝顺他们,这样的孝才 是真正的孝。
《弟子规》
第二篇 出则悌
1. 兄道友 2. 财物轻
弟道恭 怨何生
兄弟睦 言语忍
孝在中 忿自泯
① 第二篇“出则悌”讲长幼有序,尊老爱幼,卑己尊人,构建和谐友爱的人际 关系。 ② 兄道友,弟道恭:做哥哥的要爱护弟弟,做弟弟的要尊重哥哥。 ③ 兄弟睦,孝在中:兄弟之间和睦相处,这也是孝敬父母的一种表现。 ④ 财物轻,怨何生:不贪图财务,兄弟之间怎么会产生怨仇? ⑤ 言语忍,忿自泯:言语上互相忍让,愤恨自然就会消除了。
《弟子规》
第一篇 入则孝
5. 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
6. 物虽小 勿私藏
7.亲所好 力为具
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
苟私藏
亲所恶
亲心伤
谨为去
事虽小,勿擅为:纵然是小事,也不能任性自作主张。。 苟擅为,子道亏:如果随意去做,就会容易出错,而让父母担心,是不孝。 物虽小,勿私藏:别人的东西虽然价值不大,也不能私自占为己有。 苟私藏,亲心伤:如果私藏别人的东西,父母亲一定会为你的不道德而伤心。 亲所好,力为具:父母亲所喜欢的,要尽量为父母准备好。 亲所恶,谨为去:父母亲不喜欢的,要小心地为父母扔掉。

国学教育弟子规文章详解图文并茂ppt课件

国学教育弟子规文章详解图文并茂ppt课件

尽力替父母准备好。凡是父母所讨厌的东
西,一定要小心地最处新编理辑pp掉t 。
16
入则孝
• 【释文】如果身体有所不适或受到损伤,
就会让父母为我们担忧。如果在德行上有
了缺欠,就会使父最母新编感辑pp到t 丢脸。
17
入则孝
【释文】父母亲喜欢我,做到孝顺并不难。
父母亲不喜欢我,我还能用心尽孝,那才
是难能可贵的! 最新编辑ppt
5、信(主修课)
6、泛爱众(主修课)
7、亲仁(主修课)
8、余力学文(辅修课)
最新编辑ppt
25
出则悌
• 这是学生主修的第二门课。出,是指出了 家门,进入社会、国家的意思。悌,是指 兄弟的关系,就是在社会上与人相处,要 能够像在家庭一样顺从长上,善事兄长, 爱护弟妹。
国学经典
最新编辑ppt
1
关于《弟子规》
• 是否听说过《弟子规》?
• 是否诵读过《弟子规》?
• 是否力行过《弟子最新编规辑ppt》?
2
《弟子规》的来源
• 《弟子规》原名《训蒙文》,作者李毓秀,为清朝康熙年 间的秀才。清朝贾存仁修订改编《训蒙文》,并改名《弟 子规》。
• 《弟子规》是人们的生活规范,依据至圣先师孔子的教诲 编写而成,教导学生为人处世的规范。
• 《弟子规》是儒家的基础,是人性的基础。是启蒙养正, 教育子弟正心修身齐家治国平天下,养成忠厚家风、教育 孺子的最佳读物。
• 《弟子规》,影响之大,读诵之广,仅次于《三字经》。
共360句,1080字。 最新编辑ppt
3
《弟子规》内容
• 全文共分8部分
1、总叙: 8句,24字。 2、入则孝: 56句,168字。 3、出则悌: 44句,132字。 4、谨: 68句,204字。 5、信: 60句,180字。 6、泛爱众: 60句,180字。 7、亲仁: 16句,48字。 8、余力学文:48句,144字。

弟子规全文版PPT课件

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弟子规中强调的尊老爱幼、友善待人等思想有助 于促进社会和谐稳定。
对文化传承与创新的推动
01
推动传统文化的传 承
弟子规作为中国传统文化的重要 组成部分,对于推动传统文化的 传承具有重要意义。
02
促进文化的创新发 展
在学习和传承弟子规的过程中, 可以不断挖掘其新的时代内涵, 推动文化的创新发展。
03
增强文化自信
03
弟子规的原文解读
总叙部分解读
弟子规,圣人训
首孝悌,次谨信
泛爱众,而亲仁
有余力,则学文
解读
弟子规是圣人教导我们的行为规范。首先要孝顺父母,友爱兄弟姐妹。其次要谨慎小心, 诚实守信。要广泛爱护众人,亲近有仁德的人。如果有多余的精力,就应该学习文化知识 。
入则孝部分解读
01
父母呼,应勿缓
父母命,行勿懒
解读
无论是什么人,我们都应该关爱他们。因为我们都生活在 同一片天空下、同一块土地上。一个品德高尚的人自然会 受到别人的尊重和敬仰。人们所看重的并不是一个人的外 貌是否出众而是他的品德是否高尚。
余力学文部分解读
不力行,但学文
长浮华,成何人
但力行,不学文
任己见,昧理真
解读
如果只知道学习文化知识而不去实践那么就会变得浮华不实成为一个不切实际的人。如 果只懂得卖力去做事而不去学习文化知识那么就会固执己见无法明白真正的道理。
促进家庭教育
弟子规可以作为家庭教 育的重要内容,帮助家 长正确引导孩子的成长 。
对社会道德建设的贡献
1 2
传承中华民族传统美德
弟子规承载了中华民族传统美德,对于传承和弘 扬中华优秀传统文化具有重要意义。
引领良好社会风尚
通过学习弟子规,可以引导人们树立正确的道德 观念,形成良好的社会风尚。

中国传统文学习课件:《弟子规》(共32张PPT)

中国传统文学习课件:《弟子规》(共32张PPT)

省警艺砺 。。。。
若不闻损
衣如过友
28
服人怒来
,,,,
【释义】
若勿闻益
至于外表穿着,或者饮食。 不如他人,则不必放在心上,更没有必要忧虑自卑。
饮生誉友
听到别人说自己的缺点就生气,听到别人恭维自己就高兴。 那么坏朋友就会来接近你,真正的良朋益友反而逐渐疏远 退却了。
食戚乐却 。。。。
29
【释义】
反之,如果听到他人的称赞,不但没有得意忘形,反而会 自省,唯恐做得不够好,继续努力,当别人批评自己的缺 失时,不但不生气,还能欢喜接受。 那么正直诚信的人,就会渐渐喜欢和我们亲近了。 如果无意中做了坏事,这就叫“错”。 如果是有意地为非作歹,这就叫“恶”。
,,,,
如 如 夜 惜 【释义】
事事眠此 父兄迟时 。。。。
服侍叔伯等父辈,要像对待自己的父亲一样恭敬。 对待堂表兄,要像对待自己的胞兄一样恭敬。 清晨要早起,晚上要迟睡。 一个人很容易从少年就到了老年,所以每个人都要珍惜此时此 刻的宝贵时光。
晨便冠袜
必溺必与 15 盥 回 正 履
,,,,
兼 辄 纽 俱 【释义】
。 。 。 。 丢脸。
步揖勿勿
从深践箕
18
容 圆 阈 踞 【释义】
,,,,
走路时要不紧不慢从容大方,站立
立拜勿勿 端恭跛摇 正敬倚髀
时要端庄直立。 作揖行礼时要把身子弓下去,行叩 拜礼时要表现得恭恭敬敬。 在家门口站立时不要把脚踩在门坎 上,不要瘸腿斜靠着。
。。。。
落坐时不要把两腿叉开,不要摇晃 双腿。
——弟子规的学习与颂唱
九年九班 2023年5月6日
扎鲁特旗第五中学
诵读经典 营造书香校园

弟子规.完整ppt课件

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chū zé tì 出 则 悌
敬爱哥哥,引申为顺从长上

兄道友 财物轻
弟道恭 在中 怨何生 自泯
兄弟睦 言语忍
孝 忿

易解:做哥哥的要爱护弟弟,做弟弟 的要尊重哥哥,兄弟之间和睦相处, 这也是孝顺父母的一种表现。不贪图 财物,兄弟之间怎么会产生怨仇?言

或饮食
或坐走 后 即代叫
长者先
幼者
长呼人
人不在
已即


易解:吃饭时让年长者先动筷子,就坐 时让年长者先入坐,走路时让年长者先 行,年幼者随后。长辈有事呼唤人,应 代为传唤,如果要叫的人不在,而你能 做长辈吩咐的事,就应该前去照应。
弟子规.ppt完 整
《弟子规》第一讲 内 容 导 览
学习弟子规目的与重要性
弟子规的起源 弟子规影响 弟子规的内容——入则孝
人的一生都离不开这五种关系。 我们要明白,顺次五论之道是做人 的根基。如果违背了无论的自然关 系,人就难以立身处世;家庭不和; 社会秩序混乱、道德沦丧;国家失 去了安定兴盛的人道根本。 人伦五种关系正常运转的自然法 则,是永恒不变的,是每个人都应 该明了的安身立命之学,也是维系 社会安定常态的世间大学问。
这个小镇是现在全国有名的温泉度假 旅游镇,那里有4.8万人口,因为是旅 游胜地,所以那里的镇民曾经像所有旅 游地区一样——宰客,打架斗殴,偷盗 抢劫,色情场所遍地,家庭都有矛盾与 不和谐的现象。在2006年的春天,有一 位老者,用一本只有1080字的小册子, 用半年的时间,彻底改变了那里的状 况——人们变得非常的友善、懂礼仪、 境变得干净卫生,民众家庭和睦,社会 关系和谐 了,整个小镇成为了幸福安 康的“世外桃源”,几乎达到了“路不 拾遗,夜不闭户”的状态。

弟子规全文版PPT课件

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“是非只为多开口,烦恼皆因强出头。”
2021/3/7
CHENLI
12
或饮食 或坐走 长呼人 即代叫 称尊长 勿呼名
长者先 人不在 对尊长
幼者后 己即到 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步馀
2021/3/7
CHENLI
13
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜
4、怎么孝敬?
树欲静而风不止 子欲养而亲不待
5、人要报的四重恩
1、父母恩
2、师生恩
3、国土恩
4、重生恩
2021/3/7
CHENLI
10
2021/3/7
【出则弟】
恭出 敬外 尊应 长当 。友
爱 兄 弟 、
CHENLI
11
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 兄弟连枝各自荣,些些言语莫伤情。 一回想见一回老,能得几时为兄弟。 兄弟同居忍便安,莫因毫末起争端。 眼前生子又兄弟,留与儿孙作样看。
CHENLI
4
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变1
“岂无万里思亲泪,不及高堂念子心。”
俗话说“滚石不生苔” “一切法得成于 忍”
2021/3/7
CHENLI
5
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非 礼勿言,非礼勿动。” 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去1 2
如果说“身体发肤,受之父母……”是要求我们做到自爱 的话,那么“立身行道,扬名于后世……”则是要求我们 做到自立、自强。自立、自强是自爱的行动,人要发展必 然要自立、自强。同时,成为一个自立、自强的人是父母 对子女的殷切希望。每一个成年人都应该自觉增强自立意 识,孝子更应该做到这一点。孝子不仅要做到自立,更要做 到自强,为实现自我价值而奋斗不息。 “立身行道”,才是 真正的孝。
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年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 易解:饮酒有害健康,要守法,青少年未成年不可以饮酒。成 年人饮酒也不要过量,试看醉汉疯言疯语,丑态毕露,惹出多 少是非?(论语:“食不厌精,脍不厌细。”夫子劝勉我们: 食物不要过分讲求精美,烹调不要过分要求细致。) (老子说: 圣人为腹不为目。饮食是为了吃饱肚子,不是为了满足口目。) 当今的文明病例如:癌症、糖尿病…等多为营养过多,与营养 失衡所造成。应注意过份加工,太精致的食品,都含有化学添 加物,有害健康,不宜食用。 走路时步伐应当从容稳重,不慌 不忙,不急不缓;站立时要端正有站相,须抬头挺胸,精神饱 满,不可以弯腰驼背,垂头丧气。(立如松,行如风,坐如钟, 卧如弓。) 问候他人时,不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬,不能 敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上,站立时身体也不要站得 歪歪斜斜的,坐的时候不可以伸出两腿,腿更不可以抖动,这 些都是很轻浮、傲慢的举动,有失君子风范。
• 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 • 出必告 反必面 居有常 业无变 Байду номын сангаас 易解:侍奉父母要用心体贴,二十四孝的 黄香(香九龄),为了让父亲安心睡眠, 夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉,冬天寒冷 时会为父亲温暖被窝,实在值得我们学习。 早晨起床之后,应该先探望父母,并向父 母请安问好。下午回家之后,要将今天在 外的情形告诉父母,向父母报平安,使老 人家放心。外出离家时,须告诉父母要到 那里去,回家后还要当面禀报父母回来了, 让父母安心。平时起居作息,要保持正常 有规律,做事有常规,不要任意改变,以 免父母忧虑。
亲所好 身有伤 亲爱我 亲有过 谏不入
力为具 贻亲忧 孝何难 谏使更 悦复谏
亲所恶 德有伤 亲憎我 怡吾色 号泣随
谨为去 贻亲羞 孝方贤 柔吾声 挞无怨
• 易解:父母亲所喜好的东西,应该尽力去准备,父母所厌恶 的事物,要小心谨慎的去除(包含自己的坏习惯)。要爱护 自己的身体,不要使身体轻易受到伤害,让父母亲忧虑。 (曾子曰:“身体发肤受之父母,不敢毁伤”)。要注重自 己的品德修养,不可以做出伤风败德的事,使父母亲蒙受耻 辱。当父母亲喜爱我们的时候,孝顺是很容易的事;当父母 亲不喜欢我们,或者管教过于严厉的时候,我们一样孝顺, 而且还能够自己反省检点,体会父母的心意,努力改过并且 做得更好,这种孝顺的行为最是难能可贵。 父母亲有过错的 时候,应小心劝导改过向善,劝导时态度要诚恳,声音必须 柔和,并且和颜悦色,(子夏问孝。子曰:“色难。”)如 果父母不听规劝,要耐心等待,一有适当时机,例如父母情 绪好转或是高兴的时候,再继续劝导;如果父母仍然不接受, 甚至生气,此时我们虽难过得痛哭流涕,也要恳求父母改过, 纵然遭遇到责打,也无怨无悔,以免陷父母于不义,使父母 一错再错,铸成大错。
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称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 易解:称呼长辈,不可以直呼姓名,在长 辈面前,要谦虚有礼,不可以炫耀自己的 才能;路上遇见长辈,应向前问好,长辈 没有事时,即恭敬退后站立一旁,等待长 辈离去。古礼:不论骑马或乘车,路上遇 见长辈均应下马或下车问候,并等到长者 离去稍远,约百步之后,才可以离开。 (敬老尊贤)
弟子规
概述:弟子规原名〈训蒙文〉,为清朝康熙 年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》 学而篇第六条:“弟子入则孝,出则弟,谨 而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学 文。”的文义以三字一句,两句一韵编纂而 成,分为五个部份加以演述;具体列举出为 人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的 礼仪与规范,特别讲求家庭教育与生活教育。 后经清朝贾存仁修订改编,并改名为〈弟子 规〉,是启蒙养正,教育子弟敦伦尽份防邪 存诚,养成忠厚家风的最佳读物。
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入则孝 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 易解:父母呼唤,应及时回答,不要慢吞 吞的很久才应答,父母有事交代,要立刻 动身去做,不可拖延或推辞偷懒。父母教 导我们做人处事的道理,是为了我们好, 应该恭敬的聆听。做错了事,父母责备教 诫时,应当虚心接受,不可强词夺理,使 父母亲生气、伤心。(君子闻过则喜,小 人闻过则怒。)
• 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 • 长呼人 即代叫 人不在 己即到 • 易解:良好的生活教育,要从小培养;不 论用餐就座或行走,都应该谦虚礼让,长 幼有序,让年长者优先,年幼者在后。长 辈有事呼唤人,应代为传唤,如果那个人 不在,自己应该主动去询问是什么事?可 以帮忙就帮忙,不能帮忙时则代为转告。 (“人生以服务为目的,不以夺取为目 的。”青少年守则明言:助人为快乐之 本。)
• 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难 • 易解:借用别人的物品,一定要事先讲明, 请求允许。如果没有事先征求同意,擅自 取用就是偷窃的行为。借来的物品,要爱 惜使用,并准时归还,以后若有急用,再 借就不难。(谚云:好借好还,再借不 难。)
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信 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 易解:开口说话,诚信为先,答应他人的事情,一 定要遵守承诺,没有能力做到的事不能随便答应, 至于欺骗或花言巧语,更不能使用!(论语:与朋 友交言而有信。信近于义,言可复也。注:复者实 践也,约定的事情要合乎义理才能实践。) 话多不 如话少,话少不如话好。说话要恰到好处,该说的 就说,不该说的绝对不说,立身处世应该谨言慎行, 谈话内容要实事求是,所谓:‘词,达而已矣!’; 不要花言巧语,好听却靠不住。奸诈取巧的语言, 下流肮脏的话,以及街头无赖粗俗的口气,都要避 免不去沾染。(论语· 子曰:君子欲讷于言,而敏于 行。)
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长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 易解:与长辈同处,长辈站立时,晚辈应该陪著 站立,不可以自行就坐,长辈坐定以后,吩咐坐 下才可以坐。与尊长交谈,声音要柔和适中,回 答的音量太小让人听不清楚,也是不恰当的。有 事要到尊长面前,应快步向前,退回去时,必须 稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时,应当专注 聆听,眼睛不可以东张西望,左顾右盼。 • 对待叔叔、伯伯等尊长,要如同对待自己的父亲 一般孝顺恭敬,对待同族的兄长(堂兄姊、表兄 姊),要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
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谨 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 易解:为人子应早起,把握光阴及时努力,若经 常晚睡、甚至熬夜,不但对身体健康不好,也影 响白天正常的作息。岁月不待人,青春要珍惜。 (少壮不努力,老大徒悲伤。) 早晨起床后,务 必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽,有一个好的开 始。大小便后,一定要洗手,养成良好的卫生习 惯,才能确保健康。(防止肠病毒,要学会洗手, 手心、手背、指缝间均要仔细搓洗)(陶渊明诗: 盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不 待人。)
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亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 易解:父母亲生病时,子女应当尽心尽力的照顾, 一旦病情沉重时,更要昼夜服侍,不可以随便离 开。父母去世之后,守孝期间(古礼三年),要 常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起 居必须调整改变,不能贪图享受,应该戒绝酒肉 (请参考地藏经,孝子应如何给往生者修福)。 办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节,不可草率马 虎,也不可以为了面子铺张浪费,才是真孝顺。 (论语:生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以 礼。)祭拜时应诚心诚意,对待已经去世的父母, 要如同生前一样恭敬。(论语:祭如在,祭神如 神在。)
• 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 • 见人恶 即内省 有则改 无加警 • 易解:看见他人的优点或善行义举,要立 刻想到学习看齐,纵然目前能力相差很多, 也要下定决心,逐渐赶上。 看见别人的缺 点或不良的行为,要反躬自省,检讨自己 是否也有这些缺失,有则改之,无则加勉。 (见贤思齐焉,见不贤而内自省也。) (子曰:三人行。必有我师焉,择其善者 而从之,其不善者而改之。)
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见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管 易解:任何事情在没有看到真相之前,不要轻易发 表意见,对事情了解得不够清楚明白时,不可以任 意传播,以免造成不良后果。(谣言止于智者,不 要被谣言所利用。) 不合义理的事,不要轻易答应, 如果轻易允诺,会造成做也不是,不做也不好,使 自己进退两难。 讲话时要口齿清晰,咬字应该清楚, 慢慢讲,不要太快,更不要模糊不清。 遇到他人来 说是非,听听就算了,要有智慧判断,不要受影响, 不要介入是非,事不关己不必多管。
弟子规
• 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 • 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 • 易解:弟子规这本书,是依据至圣先师孔 子的教诲而编成的生活规范。首先在日常 生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姊妹。 其次在一切日常生活言语行为中要小心谨 慎,要讲信用。和大众相处时要平等博爱, 并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都 是很重要非做不可的事,如果做了之后, 还有多余的时间精力,就应该好好的学习 六艺等其他有益的学问。
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冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循份 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 易解:要注重服装仪容的整齐清洁,戴帽子要戴端正,衣 服扣子要扣好,袜子穿平整,鞋带应系紧,否则容易被绊 倒,一切穿著以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋袜都要 放置定位,避免造成脏乱,要用的时候又要找半天。(大 处著眼,小处著手,养成良好的生活习惯,是成功的一 半。) 穿衣服需注重整洁,不必讲究昂贵、名牌、华丽。 穿著应考量自己的身份及场合,更要衡量家中的经济状况, 才是持家之道。(不要为了面子,更不要让虚荣心作主, 无谓的开销就是浪费。) 日常饮食要注意营养均衡,多 吃蔬菜水果,少吃肉,不要挑食,不可以偏食,三餐常吃 八分饱,避免过量,以免增加身体的负担,危害健康。
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