高祖还乡

• [一煞]春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。 换田契强秤了麻三秤，还酒债偷量了豆几斛，有甚胡 突处。明标着册历，见放着文书。
• 翻译：春天你摘了我的桑叶，冬天你借了我的 米，我都不知有多少了。趁着换田契，强迫称 了我三十斤麻，还酒债时偷着少给我几斛豆。 这都是显而易见的，清清楚楚地写在账簿上， 现成的放着字据文书。
• [三煞]中称刘邦为大汉，也是庄稼人的口吻。 • 最后几煞揭示刘邦的根底，则成了庄稼人内心的
独白。
• 三、语言平实朴素，又尖锐泼辣。
• 曲中运用许多农民口语，真实地传出人物的感情， 使人感到他们的音容笑貌如在眼前。
• 如，“新刷来的头巾，恰糨来的绸衫，畅好是妆 么大户。”“这几个乔人物，拿着些不曾见的器仗， 穿着些大作怪衣服！”这些平实的语言又透出一种辛 辣的讽刺味。这其中又流露出村民对帝王威严的一种 蔑视。仪仗队里的兵器成了农村日常生活中叉、斧、 瓜、马镫，又是何等的滑稽好笑。揭示刘邦底细时， 语言更是针针见血：“你本身做亭长耽几盏酒；你丈 人教村学读几卷书”，而且还“与我喂牛切草拽坝扶 锄”；“强称”、“偷量”、“私扣除”等动词犹如 一颗颗炮弹投向封建最高统治者。结尾处“白什么改 了姓，更了名，唤做汉高祖！”，“汉高祖”是刘邦 死后的谥号，虽不合理，却十分有趣，同样具有很强 的讽刺意味。
二、用农民的视角，朴实地描写平民百姓眼中的汉高祖，真实反 映刘邦在人民眼中的形象。
（1）还乡的光宗耀祖被看做扰民。
（2）威严恢宏的排场被看做“大作怪”、“不曾见”。
三、通过典型事件直接还原刘邦的无赖本色。
艺术手法
• 一、立意新。 • 本曲不像其他以写皇帝为题材的文章，目
的是为帝王歌功颂德，往其脸上贴金。在作者 的笔下，本文中的刘邦却成了一个流氓无赖。 当过亭长，嗜酒贪杯；曾经替人喂过牛，耕过 地；买办田地文书时，趁机敲榨勒索；偷量别 人的豆子来还酒债。作者毫不留情地揭下了那 层蒙在封建统治者脸上的神秘面纱。
西方对刘邦的评价
英国著名历史学家约瑟·汤恩比评论说： “人类历史上最有远见、对后世影响最大的 两位政治人物，一位是开创罗马帝国的恺撒， 另一位便是创建大汉文明的汉高祖刘邦。恺 撒未能目睹罗马帝国的建立以及文明的兴起， 便不幸遇刺身亡，而刘邦却亲手缔造了一个 昌盛的时期，并以其极富远见的领导才能， 为人类历史开创了新纪元！”
套曲写的是高祖还乡，为什么主角不很 快出场，而要用一大半的篇幅去写支差迎驾， 銮舆仪仗之类的场面？是否有点走题？
手法：反复铺陈欲抑故扬
目的：造成戏剧性的效果
作者着意是写那个至此还未出场的 人物，这样豪华威严的气派，来的肯定 是个非凡的人物。然而当读者按这个思 路去推想时，却突然来了个大转折。
结尾一曲是全组套曲的高潮，特 别是最后三句：“白什么改了姓，更 了名，唤做汉高祖”，更是余味无穷。 怎样理解这个结尾呢？
汉高祖还乡，结尾结在向他要帐上， 这实在是意想不到的结局。而且最后三句 意在指责他至今还想赖帐不还，更使人料 想不到。但仔细想来，却又是合情合理的。
汉高祖是刘邦死后的尊号， 作者却为什么把这尊号放在 刘邦生前呢？
作者是故意把这尊号放在刘邦生前 的。一则是因为这个尊号已为大家所熟 悉，这里借用一下；二则活人为了赖债， 竟然要用死人的尊号，不仅具有强烈的 讽刺意义，也增加了喜剧的效果。
• 二、构思奇。
• 选取了一个独特的庄稼人的视角，以一个虚构 的富于戏剧性角度来描写刘邦还乡的盛大场面，揭 示刘邦发迹前的所作所为。
• 开篇便制造了许多悬念，使乡民惶惑不解：社 长通知这差使不寻常，不能推脱；喂马的草料要除 根，听说皇帝的车驾要回故乡；王乡老、赵忙郎穿 戴一新，忙得不亦乐乎。
• [耍孩儿]则表现了庄稼人眼里皇家仪仗队的到 来。从这段开始，所有高祖还乡事件的过程都是透 过一位老汉眼中道出，金瓜银斧，卫士嫔妃，对他 来说都是新奇而陌生的。
首段写乡中接驾的准备，众人忙碌而“我”独 不解，一开头便为全篇定下恢谐，嘲讽的基调。
• [耍孩儿]瞎王留引定火乔男女，胡踢蹬吹笛 擂鼓。 见一颩人马到庄门，匹头里几面旗舒。一面 旗白胡 阑套住个迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕 月乌。一 面旗鸡学舞，一面旗狗生双翅，一面旗蛇 缠葫芦。
• 忽然，瞎王留叫来一伙不三不四的男女胡乱地 吹笛打鼓，好像在欢迎什么。一大队人马从村 口进来，前头的人拿着几面旗子，颇威 风似 的。那些旗子上的图案千奇百怪：有白圆圈 里套住一只白兔；有红圆圈里套着一只黑乌鸦； 有画着一只学跳舞的鸡；有画着长翅膀的狗； 有画着蛇缠在葫芦上……（这些乌七八糟的， 太好笑了！）
人物形象
“我”: 没见过世面，直率认真，不怕天、
不怕地、敢说敢为的普通农民。
刘邦: 大摆架子，好酒贪杯，欠账
不还，强取豪夺，假公济私的流氓无赖。
主题
蔑视权贵，批判封建帝王。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
曲子的思想的进步性主要表现在哪里？
• 分析：这篇套曲思想的进步性主要表现在蔑视皇 帝，否定皇权的思想倾向上。曲子中的乡民不仅不尊 重刘邦，反而当众抖搂刘邦的丑事，使皇帝“原形” 毕露，否定了皇帝不是什么奉天承运、高贵得不可侵 犯的圣人。曲子中的被嘲弄的皇帝刘邦，只不过是作 者借以调侃讽刺皇帝的艺术形象，作者正是通过否定 刘邦而表现了他否定皇权的思想。
释题
般涉调, 宫调 名; 哨遍, 曲牌 名; 高祖还乡, 标题 名.
这组套曲按内容可分成几个部分？
• 可分成三部分。
• 一(1) 描写社长告示，乡民被迫 迎驾的忙乱情景；
• 二(2-4) 对刘邦极其奢华的仪仗队 进行嘲笑和讽刺；
• 三(5-8) 嘲讽刘邦骄傲的丑态并揭 他的老底，数落他的无赖行径。
[五煞]红漆了叉，银铮了斧，甜瓜苦瓜黄金镀， 明晃晃马镫枪尖上挑，白雪雪鹅毛扇上铺。这 些个乔人物，拿着些不曾见的器仗，穿着些大 作怪的衣服。
翻译：还有用红漆刷过的叉，用银色镀过 的斧头，连甜瓜苦瓜也镀了金色。枪尖挂 着明晃晃的马镫，扇子铺了一层雪白的鹅 毛。还有那几个穿着奇怪的人，手里拿着 一些罕见的器仗。
讨论：本文用了怎样的方法对刘邦的形象进行讽刺。
一、生动诙谐的语言
（1）直接讽刺
通过使用一些具有讽刺意味的词语如“乔男女”、“胡踢 蹬”、“大作怪”、“觑得人如无物”、“多时”等直接对刘 邦的形象加以讽刺。
（2）形象的丑化
通过丑化刘邦的仪仗，令本来肃穆庄严的形象变得滑稽可 笑。如：白胡阑套住个迎霜兔、红曲连打着个毕月乌、鸡学舞、 狗生双翅、蛇缠葫芦、甜瓜苦瓜、黄罗伞柄天生曲、天曹判、 递送夫、多娇女。
• 《三煞》《二煞》《一煞》是 数落汉高祖当年的寒酸和劣迹， 一下子就揭穿了隐藏在黄袍之 后的真面目，而他还在人前装
腔做势、目中无人，两厢对比，
更觉可笑。
思
这组套曲写的是汉高祖还
考 乡，作者是从什么角度来表现
？ 这个事件的？
一个生活在社会底层，熟悉刘邦底细， 并在刘邦没有发迹前，和刘邦还有过一些 瓜葛的农民的眼睛，勾勒了天子返乡的一 幅幅画面。
皇帝外出的车驾是非常威武壮观的，可
? 我们在读二至四三支描写这种场面的曲子时，
感觉到异常滑稽可笑，这是为什么？
作者通过旁观者的眼睛，层次井然地描写了 皇帝出巡那种威严盛大的场面。然而，这个旁观 者是个没见过世面的农民，也许他一辈子都没离 开过村子，根本没看到过这些人物和东西，他是 用自己掌握的那点知识来观察和理解这一切的， 所以就像通过哈哈镜观察世界一样，一切都走了 形。
装
看
谁
【般涉调】
我
是
哨遍·高祖还乡
非
谁
我
， 谁
睢景臣
， 我
装
看
谁
我
，
，
谁
我
就
亦
是
非
谁
我
元曲
元曲，元代具有创造性的文艺，包括散 曲和杂剧。
杂剧：杂剧的曲辞，是戏剧这一舞台上 表演的综合艺术的密不可分的组成部分。
散曲：韵文大家族的新成员，是继诗、 词之后兴起的新诗体。
散曲
在金元两代兴起，由词蜕化出来的一种歌 曲。较多使用口语，有小令和套数两种体裁。 小令（ 叶儿）：曲短小精炼。源于晚唐五代， 依一个曲牌填写一支小曲，是词的发展，每句 用韵，并加衬字。 套数（ 套曲）：曲富赡雍容。由不同曲牌同一 宫调的若干支小曲联缀成套，多则二三十曲， 有首有尾，一韵到底，它没有宾白、科介，只 供清唱，是杂剧的基础。
[哨遍]社长排门告示，但有的差使无推故，这差使 不寻俗。一壁厢纳草也根，一边又要差夫，索应付。 又是言车驾，都说是銮舆，今日还乡故。王乡老执 定瓦台盘，赵忙郎抱着酒胡芦。新刷来的头巾，恰 糨来的绸衫，畅好是妆么大户。
听说有个大人物要还乡了，社长挨家挨户地通 知每个差使：“你们不能以任何借口来请假。”这 些差使真不寻常，在缴纳草料时他们必须把草根除 掉，又要差夫，还要应付公差，这事儿得认真对待。 有的说是车驾，有的说是銮舆，今天要回乡。只见 在喧闹的市集里，王乡老拿着个陶托盘，赵忙郎抱 着一个酒葫芦，身光颈靓，装模作样充当有钱人， 大摇大摆地走着，真讨厌！
• [四煞]辕条上都是马，套顶上不见驴，黄 罗伞柄天生曲，车前八个天曹判，车后若 干递送夫。更几个多娇女，一般穿着，一 样妆梳。
• 翻译：辕条套的全是马，黄色丝绸做 的伞的把是弯曲的。车前站着八个好 像判官的人，车后的是随从。还有几 个漂亮女子穿着艳装，一样的打扮。
• [三煞]那大汉下的车，众人施礼数，那大汉 觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜，那大汉 挪身着手扶。猛可里抬头觑，觑多时认得， 险气破我胸脯。
程度上打击奴隶制度、解放生产力的皇帝。 • 6、刘邦是中国历史上第一位在全国范围内实行“轻
徭薄赋”政策、实行“十五税一”低税率的皇帝。
• 7、刘邦是中国历史上第一位推行“量吏禄，度官用， 以赋于民”的财政支出紧缩政策而提倡节俭的皇帝。
• 8、刘邦是中国历史上第一位制定礼仪从而巩固皇权 的皇帝。
• 9、刘邦是中国历史上第一位下“求贤诏”在全天下 广招贤士人才的皇帝。
• 10、刘邦是中国历史上第一位写诗的皇帝，其诗作— —《大风歌》被誉为“千古人主第一词”（大风起兮 云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方?）。
• 11、刘邦是中国历史上第一位祭祀孔子并重用儒士的 皇帝，从而为汉朝及后世以儒家文化为主体思想治国 奠定了基础。
• 12、刘邦是中国历史上第一位以孝治理天下的皇帝。
• 翻译：那个大汉下车了，众人马上行礼， 但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地， 他赶紧用手扶。我突然抬起头一看，那 个我认识的，差点气死我了！
• [二煞]你身须姓刘，三你妻须姓吕，把你两家儿根脚 从头数：你本身做亭长耽几杯酒，你丈人教村学读几 卷书。曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽坝扶锄。
• 翻译：你本来姓刘，你妻子姓吕，你们的底细。 你以前是亭长，喜欢喝酒。你的丈人在村教书， 你曾经在我屋庄的东头住，和我一起割草喂牛、 耕地。
《史记·高祖本纪》
司马迁
其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是 时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。 已而有身，遂产高祖。
高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股 有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。 常有大度，不事家人作生产作业。及壮，试 为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好 酒及色。常从王媪、武妇贳[shì，赊欠]酒， 醉卧，武妇、王媪见其上常有龙，怪之。
布衣皇帝----刘邦
刘邦十二项第一
• 1、刘邦是中国历史上第一位由平民登上帝位的皇帝。 • 2、刘邦是中国历史上第一位御驾亲征而统一天下的
皇帝。 • 3、刘邦是中国历史上第一位发明“招降纳叛”和
“统一战线”军事战略战术的皇帝。 • 4、刘邦是中国历史上第一位以“休养生息”为国策
从而在全国大力发展经济的皇帝。 • 5、刘邦是中国历史上第一位“释放奴婢”从而一定
作者简介
睢景臣，元散曲家。一作舜臣，字景贤， 又作嘉贤，扬州人，生卒年不详。元成宗大 德七年移居杭州，与《录鬼簿》作者钟嗣成 相识。心性聪明，酷嗜音律，而仕途不得志。 著有杂剧《屈原投江》等三种，今不传。散 曲尚存三套，其中《高祖还乡》制作新奇， 被人推为绝唱。
背景简介
刘邦，丰邑人，当过秦朝的亭长。父 兄都耕田，他却好酒贪色，不爱劳动。陈 胜吴广起义时，他响应起义军。后来势力 渐强，攻破秦都咸阳，夺取了农民起义的 胜利果实，统一了全国，做了汉朝第一任 皇帝，史称太祖高皇帝，简称汉高祖。