宋代小说
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第十章宋代小说
第一节话本的兴起
一、定义:
话本在宋代是指新体白话小说,也称为“平话”,它是“说话”艺人表演时所依据的底本。
“话本”定义中的两个关键点:“说话”或“说话人”、“底本”
(一)“说话”或“说话人”
1、“说话”是一种技艺,一种职业,是古代民间艺人讲说故事的特殊名称,相当于后世的“说书”。
2、“说话”渊源很久,大约隋唐时始称“话”或“说话”。
3、隋侯白《启颜录》:“白在散官,隶属杨素,爱其能剧谈,每上番日,即令谈戏弄,或从旦至晚始得归。后出省门,即逢素子玄感,乃云:‘侯秀才可与玄感说一个好话。’”(见《太平广记》二四八引)
宋元“说话”的情形
1、说话的场所:
(1)“瓦肆(舍)”、“勾栏”、茶楼酒肆:“南瓦、中瓦、大瓦、北瓦、蒲桥瓦。惟北瓦大,有勾栏一十三座。常有两座勾栏,专说史书。” (《都城纪胜·瓦市》)(2)“打野呵”:“或有路歧不入勾栏,只在要闹宽阔处做场者,谓之‘打野呵’。” (《南宋市肆记》)
2、说话的种类及其性质:
(1)讲史、讲经、小说、说铁骑儿(或曰合生,或曰说浑话)。
(2)说话人以卖艺为生,面向市民大众,说话的目的在挣钱养家糊口。说话是“贱役”,备受社会轻视。
(二)底本:“说话”和“话本”
1、说话人平时要揣摩复习,师徒间传习授受,或传之子孙,世代相守,所以有了“话本”。
2、最初的话本,只是一种写本,仅仅掌握在说话人手里,当作秘本应用和传抄,并不公开传播以供大众阅览。
3、写作“话本”的目的,是为了职业,为了实用,为了经济利益,而不是为了文学或审美。
4、由于坊间书贾的搜求牟利,“话本”被刻印流传。
二、现存宋元话本小说
保留到今天的宋代话本有40余种,元代话本有16种,小说史上一般统称它们为“宋元话本”。具体情况看下表:
第二节话本小说的成就
一、宋元话本的思想内容
(一)基本主题:暴露当时社会的动荡不安;官吏草菅人命、玩忽职守;妇女地位低下,无安全保障;个性解放,追求婚姻自由。
(二)我们认为,宋元话本小说所反映的应该是下层城市市民的真性意识,是广大市民的情感追求和价值判断。
1、对荣华富贵的钦羡渴慕。
2、对人情世俗的津津玩味。
3、对风流艳遇的期望欲求。
4、对公案神怪的广泛兴趣。
(三)个体意识的弱化,群体意识的增强
说话既是一种职业,它就要吸引听众,因此必须在内容上契合大多数听众的心理需求。
这
就决定了宋元话本从创作的开始就有如下特征:作者必须弱化自我表现的个体意识,强化服务于、服从于听众需求的群体意识。
二、宋元话本的艺术特色
(一)宋元话本的艺术结构
1、“个体意识的弱化,群体意识的增强”不仅表现在内容上,说话人还必须采取听众
易
于接受和乐于接受的艺术形式。
2、入话、头回、正话、煞尾。
3、由此可见,在形式结构方面,话本小说没有提供给作者为表现自己的才情或根据内
容
需要进行个性创造的空间。
(二)让人物服从于故事,将日常生活传奇化
1、重故事而不重人物,在人物塑造方面有让人物服从故事的倾向。
2、想方设法把日常生活传奇化,来增强故事的刺激性、吸引力。
(1)通过大量的巧合、偶然因素的堆积,使日常生活题材传奇化。
(2)通过鬼神、奇事等非现实性因素的插入,使发端于现实的故事传奇化。
(3)对日常生活中某些具有特殊性的人物性格加以夸张,使其具有传奇色彩。
(三)宋元话本的语言特征
1、通俗化、民间化、口语化。
例:这富家姓张名富,家住东京开封府,积祖开质库,有名唤做张员外。这员外有件毛病,要去那:虱子背上抽筋,鹭鸶腿上割股。古佛脸上剥金,黑豆皮上刮漆。痰唾留着点灯,捋松将来炒菜。这个员外平日发下四条大愿:一愿衣裳不破,二愿吃食不消,三愿拾得物事,四愿夜梦鬼交;是个一文不使的真苦人。他还地上拾得一文钱,把来磨做镜儿,捍做磬儿,掐做锯儿,叫声“我儿”,亲个嘴儿,放入箧儿。人见他一文不使,起他一个异名,唤做“禁魂张员外”。
2、中国古代最早的白话小说。
三、话本,特别是讲史话本的出现,为后代长篇小说的创作奠定了基础,如《水浒传》、《三国演义》、《西游记》等在著作形式和故事情节方面对收到宋代话本的影响。
作品介绍:
一、《碾玉观音》(《崔待诏生死冤家》)。主人公:崔宁、璩秀秀、郭排军
二、《错斩崔宁》(《十五贯戏言成巧祸》)
主人公:崔宁、陈二姐、刘贵、王氏夫人、静山大王
思考:通过两篇作品,宋元话本的思想内容如何?
本章思考题:
1、名词解释:说话;话本。
2、理解说话技艺与话本小说的深层关系。
3、举例说明话本小说的思想内涵。
4、分析话本小说的艺术特征。
参考书目:
1、张稔穰:《中国古代小说教程》,山东教育出版社;
2、胡士莹:《话本小说概论》,中华书局1980年版;
3、韩南:《中国白话小说史》,浙江古籍出版社1989年版;
4、欧阳代发:《话本小说史》,武汉大学出版社。