《典论·论文》的文论思想

孔子以诗教为核心的 文学观
曹丕讲气的清浊问题，所谓清浊实即阴阳， 阳气上升为清，阴气下沉为浊。曹丕在这 里实开后世以“阳刚、阴柔”之美论文学 之先河。他首先把中国古代哲学中的“气” 引入文学批评，从此“文气”成为中国古 代文学批评的重要话语。
四、文学的社会地位
曹丕把文学提到空前的高度 “盖文章，经国之大业，不朽 之盛事。” 曹丕强调写文章对个人扬名后 世的意义与作用，鼓励文人把 全部的精力用于文章写作。这 样，由于文章地位的空前提高， 必然也就会对文章写作进行专 门的深入的研究，从而使文学 理论批评的重心由探讨文学的 社会教育作用，而转入研究文 学本身的创作规律与各类文体 的特征，促进了文学理论批评 的深入，并出现了一个繁荣发 展的高潮时期。
讨论题：
1、原因是主客体两方面，为什么只从主体 方面解决问题？ 2、如何看待“文人相轻”？
二、文体论
曹丕涉及四科八体，将八种文体归纳为 四个方面的风格“奏议宜雅，书论宜理， 铭诔尚实，诗赋欲丽”。 曹丕的文体论具有开创先河的意义：曹 丕之前，往往只限于本而不及末，曹丕重 视文体形式不同、风格不同，这是曹丕对 文体的自觉。
《典论· 论文》的文论思想
曹丕（简介见教材） 《典论· 论文》的 出现在文学批评史 具有划时代的意义， 它是Biblioteka Baidu一篇比较纯 粹的文论。
一、“文人相轻”的文学批评态度问 题
首先提出“文人相轻，自古而然” 两方面原因： 1、批评主体的原因“善于自见”“暗于自 见” 2、批评对象的原因“文非一体，鲜能备善” 解决问题：主体要有较高的修养“君子审 己以度人”
三、文气说
“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬 诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐， 巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。” 文气，即文章中的气，它是由作家不同的个性形 成，它是指作家在禀性、气度、感情等方面的特 点所构成的一种特殊精神状态在文章中的体现。 与孟子气论比较：孟子的气指道德品质修养达到 崇高境界时的一种精神状态，是通过学习“礼义” 而具有的“配义与道”的“浩然之气”。 曹 丕的气是先天赋予的，没有伦理道德色彩的自然 禀性，是属于生理和心理方面的气，“文以气为 主”即要求文章须有鲜明的创作个性。