中国龙与传统民俗

中国龙与传统民俗

中国的民俗节日中，有不少与龙有关。这些节日的活动丰富多彩，富有浓郁的民族特色，散发着清新的乡土气息，正因为如此虽历久而不衰，至今仍被当代人喜闻乐见。举例如下：

一、正月十五舞龙灯

农历正月十五，是汉族的元霄节，又称上元节。何为上元节？中国道教信奉天官，天官可赐福于人类；信奉地官，地官可以赦免人们的罪过；信奉水官，水官可免除人们的困厄，所以旧时有不少三官庙，作为道家的道场。其中道家称天官是正月十五的生日，因每年第一次月圆为上元，天官的生日也就是上元。故有“天官当令是上元”的说法，正月十五自然可称为上元节。为庆祝天官的生日，家家点灯处处通明，并举行各种文艺活动，故又称为灯节。这种民间节日据说起于汉明帝时。其中，舞龙灯、点龙灯是各项活动中的重头戏。到了宋代，过灯节可谓盛大空前。南宋著名诗人辛弃疾一首《青玉案·元夕》反映了灯节的盛况。

《青玉案·元夕》辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫簘声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

娥儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，

蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

花千树，形容花灯之盛；更吹落星如雨，形容满天焰火，如群星坠落；宝马雕车香满路，形容观灯的人有如潮涌；凤簘声动，描写有音乐和鸣；玉壶光转，指月色皎洁而流逸；而一夜鱼龙舞则说明舞龙灯彻夜不歇，是灯节不可缺少的项目。关于龙灯的样子，宋人吴牧《梦梁录》中记载：“元霄之夜，……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒如双龙之状。”这是静态的龙灯。辛弃疾词中说的是舞动的龙灯。关于舞动的龙灯，据道光年间的《沪城岁事》记载：“……下承以木柄旋舞，街巷前导为灯牌，必书‘五谷丰登，

官清民乐’”。由此可见，除了导龙起舞的牌子换成了一个大

球喻为明珠外，和我们今天看到的舞龙灯已没有什么区别了。我们从古代导龙牌上写着“五谷丰登，官清民乐”来看，不是

再次反映出，我们的先人总是把良好的愿望寓于各种活动之中的。“龙凤呈祥”是中国人民的共同的心态，正因为如此，

人们舞龙灯，代代相传，并逐渐突破了只有元霄节才舞的习惯，而是凡重大喜庆日也都舞。像在欢庆香港、澳门回归的喜庆日子，不要说中华大地，就是全世界华人居住区，几乎无处不见舞龙灯。二、二月初二龙头节农历进入二月正值惊蛰、春分时节。蛰，指动物冬眠，藏起来不食不动，称为蛰伏。惊蛰，就是由于大地转暖，万物复苏，动物也被

惊醒了，农事也开始进入春耕季节了。由此，人们想象龙也该结束冬眠，抬头活动了。二月初二，古人认为是龙抬头的日子，故定为龙头节。这一天人们做“龙麟饼”、“龙须面”并供奉春龙。农民还把灰或谷糠之类从室外的井台或河边撒在地上，一直撒到屋内的水缸边，希望司水的龙王能使当年风调雨顺，五谷丰登。所以有这样的民间谚语：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流”。此外，龙抬头，这是很吉利的话，于是认为这是理发的好日子，故又有“正月发不理面不修，要等二月初二龙抬头。”三、五月端午赛龙舟农历五月初五称为端午节。端午节的来历我所知道的有三种说法。(一是恶月之说，二是古吴越民族风俗，三是纪念屈原说)汉代古书中有五月不祥的记载。据说在夏商周时或更早的时候，人们就把五月称为恶月，故这一天，民间习俗喝雄黄酒，吃粽子，门口挂艾草和菖蒲以避邪，并划龙舟，借龙的形象去驱邪。另一种说法是闻一多先生考证的，说端午节的起源于古代吴越民族----一个龙图腾团族举行图腾祭祀的节日。即每年的五月初五，他们将各种食物盛在竹筒里或包在棕叶里，一面扔在水中给图腾神吃，自己也吃，最后还在急鼓声中划着刻成龙形的独木舟，作竞渡游戏和图腾神一起娱乐。后来也在各氏族中流行起来。再一种说法就是纪念伟大的爱国诗人屈原。屈原是五月端午这一天投汩罗江自尽的。老百姓听说后，立即包了棕子扔在水中，希望鱼等水生动物不要吃屈原的身体，

另一方面驾龙舟争先划到投江的地点找捞屈原的身体，。从此以后，每逢屈原忌日，人们都包棕子，赛龙舟，重新演绎一遍当年的情景，借以怀念这一伟大的爱国诗人。我认为那一种说法最准确，并不重要，但都是表达先人们的良好愿望，这才是问题的本质，所以至今仍然成为我们民族的重要民间节日。赛龙舟，在今天已演变为一种体育运动，吃棕子无非是享享口福而已。四、形形色色的祭龙节上述三种民间节日，流行地区很广，另外不少少数民族也深受汉族文化的熏陶，也有各种各样的祭龙节。如壮族在二月间举行盛大的祭龙活动，以保佑一年人畜平安。瑶族，三月初三也祭龙。哈尼族，则在二月初二，选出两位优秀英俊的男青年装扮成姑娘，在龙头的引导下，由众人簇拥着周游各寨子，等等。总之，各种与龙有关的民间习俗很多，虽然和迷信结合起来，但在科学技术不发达的古代，先民的善良愿望只能这样表达。今天我们也在过这些节日，大都不是出于迷信了，而是仅仅对历史文化的延续，使生活更丰富多彩一些罢了。但是，我想指出的是这些富有民族特色的民俗节日，不管在任何时候，在客观上起到了传播真善美的作用，在我们民族中产生了强有力的凝聚力，所以不可用“迷信”二字一笔抹煞。