人生四种修为境界
人生需要的四种修为
人生需要的四种修为
一、忍得过
忍一时之气，消百日之灾;能忍，不一定是懦弱。
二、看得破
最大的淡定，不是看破红尘，而是看透人生以后依然能够热爱生活。
三、拿得起
做人要有担当，不推诿逃避，直面惨淡人生。
四、放得下
放下偏执，放下记忆，放下不甘，放下欲望，平平淡淡，简简单单。
五、哲理句
若岁月静好，那就颐养身心。
若时光阴暗，那就多些历练。
生命中最困惑的，不是没人懂你，而是你不懂自己。
没有放弃，怎能拥有;不守寂寞，岂见繁华。
曾经再美，不过一纸空谈;脚下艰难，却是直指明天。
命运给予你的，无论好坏多少，皆需认真面对、坦然应对，遗憾丛生才叫生活，瑕疵偶现才算真实。
初生的路，跟着父母走。
学生的路，跟着老师走。
社会的路，跟着名人走。
这已成了一些人成长的模式。
人生的路上唯独缺少了自己。
人生境界的四个层次
人生境界的四个层次
1、自然境界，何为自然境界，这一境界是最基本的物欲需要，就是人类本身的动物属性，动物与人最基本的共通特点是食与色。
2、功利境界，在这个境界中的人们懂得了拼搏奋斗的重要性，除了维持自己基本的生存之外，还要努力让自己的生活变得更好们，但是在追求幸福生活的过程当中，也会暴露出人性最根本的劣根性。
3、道德境界，在这一境界中的人可以称之为君子了，他们有着较高的道德修养，不一样有着很好的物质条件，但懂得以一个君子的处世标准阅世。
这类人可以通过自我反省和认知，来避免人性中恶的出现，从而被称作君子，也就是社会中的道德楷模。
4、天地境界，在这一境界中的人，可以称之为圣人了！自古以来也许只有孔子、老子可以到达这一境界，还其实还可以加上庄子和颜回。
在《论语》中，有一个这样的说法，被称之为孔颜之乐。
老子便是超脱于这三士之外的人，他明阴洞阳，彻悟一切至理，是中国人最伟大的人格典范，孔子与老人是中国哲学的两个最高峰，一个是有为之为，一个是无为之为，皆是到达了冯友兰所说的天地境界的两个人。
人生四种修为,即忍得过、看得破、拿得起、放得下_人生感悟
人生四种修为，即忍得过、看得破、拿得起、放得下
_人生感悟
人生四种修为，即忍得过、看得破、拿得起、放得下。
2、时间永远是旁观者，所有的过程和结果，都需要我们自己承担。
3、人人都是过客，我是你的过客，你是我的过客，你我都是时间的过客。
当你回头寻找时，那人早已淹没在茫茫人海中，所以我们没有理由不珍惜身边的人。
4、你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。
人只要不失去方向，就永远不会失去自己。
5、泰戈尔说：“我们看错了世界，反说世界欺骗了我们。
”这世界不是以你想像的对等方式在运行，我们之所以会看错世界，根本原因不在于生活中的假象，而是因为我们的直觉在欺骗自己。
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请你根据课文理解给下列四种境界作注析
请你根据课文理解给下列四种境界作注析课文《人生的境界》中的四种境界是指：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
1、自然境界
一个人做事只是顺着其本能或其社会风俗习惯，其所做之事无觉解或不甚觉解，此事于其没有意义或很少有意义，这个人所达到的人生境界，即自然境界。
2、功利境界
一个人可能意识到自己，为自己而做各种事。
这并不意味着他必然是不道德的人。
其所做之事，后果可以有利于他人，动机则是利己，于己有功利意义。
这种人生境界即功利境界。
3、道德境界
一个人可能了解到社会的存在，并成为社会的一员，有这种觉解并为社会的利益做各种事，即为了“正其义不谋其利”。
他是真正的有道德的人，其所做的符合严格的道德行为，有道德意义。
这种人生境界，即道德境界。
4、天地境界
一个人不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。
他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。
有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。
他了解他所做的各种事的意义，自觉地做他正在做的事。
这种觉解为他构成了最高的人生境界。
这种人生境界，即天地境界。
人生的四种修为
人生的四种修为:忍得过，看得破，拿得起，
放得下
人生就是一场修行，在这场修行中，首先需要学会“忍″。
俗话说:″忍一时风平浪静，退一步海阔天空″。
忍，并非表面上的软弱，并不是苟且偷生，忍是一种宽广的胸襟，忍是积蓄力量的过程，小不忍，则乱大谋，所以遇事要忍。
人生的四种修为:忍得过，看得破，拿得起，放得下
二是看得破。
人生最大的淡定，不是消极的所谓″看破红尘"，而是看透人生以后，不颓废、不萎靡，依然对生活满怀希望与热情，拥有一颗积极向上、阳光温暖的心，用豁达乐观的心态笑看红尘，笑看人生。
人生的四种修为:忍得过，看得破，拿得起，放得下
三是拿得起。
拿得起是做人的一种能力，也是一种勇气，不推诿、不逃避身上的责任，敢于担当，直面人生。
人生的四种修为:忍得过，看得破，拿得起，放得下
四是放得下。
放下偏执，放下欲望，平平淡淡，简简单单，坦然面对人生得失。
做人，懂得放下，才会轻松；学会放下，才会自在。
放下是一种选择，也是一种智慧。
人生的四种修为:忍得过，看得破，拿得起，放得下
人生就是一场修行，一场修心养性的过程，唯有修得这四种修为，才能活得轻松自如、从容淡定。
修炼人生四层境界十重能力
∙【修炼人生四层境界十重能力】四境界：小成靠勤；中成靠智，大成在德，终成于道；十重修炼：1、忍得住孤独；2、耐得住寂寞；3、挺得住痛苦；4、顶得住压力；5、挡得住诱惑；6、经得起折腾；7、受得起打击；8、丢得起面子；9、担得起责任；10、提得起精神。
∙【禅语】1、感情之所以惨淡，是因为一个人在乞求，另一个却不愿施舍。
2、两个人之间的感情，只有一个人去掺和蜂蜜，另一只蜜蜂迟早会变成苍蝇。
3、人生之所以短暂，是因为活的时候忘了，死的时候才恍然大悟。
4、不管泥再烂，只要翻到墙上，总能粘出点模样。
5、人活得痛苦不堪，其实是在浪费生命。
∙【马英九的几句竞选演讲】人人都在想吃国家、拿国家，这个国家怎么会好呢？人人都想贪污、腐败，这国家会强大吗？我走到哪里，绝对拒绝招待。
我走到哪里吃自己用自己的，坐你的汽车给车钱，住你的旅馆给你旅馆钱，吃你的饭给饭钱，绝对不沾国家一毛钱。
∙现在穷人与富人之间，农村人和城里人之间，收入差距这么大，原因究竟何在？如果脱了衣服光着身子的话，他们之间的能力差距并不大，至少远不会像收入分配差距显示得那么大，或者是倒过来的。
从根子上讲，是人们获取资源或者进入某种市场的机会不均等。
By国务院发展研究中心副主任刘世锦.∙【禅非禅之六】母每次有鸡蛋都说不爱吃，给儿吃。
儿感激，然久而久之习惯了理所当然了。
儿渐大，母再生女并将鸡蛋给女儿吃，儿感到很不爽，很失落：母不爱自己而偏爱妹妹了，于是偷偷欺负妹妹并不给母亲脸色看.....其实，不是别人不好了，是我们习惯于被关心被爱被给予。
习惯于得到，便忘记了感恩。
【职场忠告】正职四不：总揽不独揽，宏观不主观，决断不武断，放手不撒手。
副职四不：献策不决策，到位不越位，超前不抢前，出力不出名。
平级四不：理解不误解，补台不拆台，分工不分家，交心不多心。
用人四不：用人不整人，管事不多事，讲话不多话，严格不严厉。
【人生善言】1、多读书以养才气；2、慎言行以养清气；3、重情义以养人气；4、能忍辱以养志气；5、温处事以养和气；6、讲责任以养贤气；7、系苍生以养底气；8、淡名利以养正气；9、不媚俗以养骨气；10、敢作为以养浩气；11、真抓实干以养锐气；12、讲政治以养大气；13、讲宽容以养大气。
中国古人对于境界的划分
中国古人对于境界的划分中国古人对于境界的划分有着深刻的理解和独特的见解。
其中，哲学家冯友兰先生提出的人生境界四分法尤为著名。
他按照从低到高的顺序，将人生境界划分为自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。
1.自然境界：这是人生的最低境界，类似于婴儿或动物的状态。
处在这个境界的人，其行为主要基于满足基本的生存需求，如饮食、休息等。
他们对世界的理解是直观的、本能的，缺乏深层次的思考和理解。
2.功利境界：当人们意识到生存资源的有限性，开始为了个人利益而行动时，他们就进入了功利境界。
在这个境界中，人们的行为主要受到利益驱动，世界在他们眼中成为了一个竞争和角斗的场所。
虽然功利境界在某种程度上推动了社会的发展，但也可能导致人们忽视道德和伦理的价值。
3.道德境界：当人们在个人利益和社会整体利益之间做出选择，倾向于后者时，他们就进入了道德境界。
在这个境界中，人们的行为不仅受到利益的驱动，还受到道德和伦理的约束。
他们开始意识到自己对社会的责任和义务，愿意为了社会的和谐与进步而付出努力。
4.天地境界：这是人生的最高境界。
当一个人的视野超越了凡人的目力所及，上升到万事万物、宇宙整体时，他就达到了天地境界。
在这个境界中，人们不仅关注自身的利益和社会责任，还关注宇宙的整体和谐与平衡。
他们的行为不再受到个人或社会的局限，而是与天地万物融为一体。
除了冯友兰先生的四分法外，古人还有其他关于境界的划分方式。
例如，将境界划分为“道德品质境界、人类共和境界、天地人共体境界”等。
这些划分方式都体现了古人对人生境界的深刻理解和追求。
总的来说，中国古人对于境界的划分是多层次、多维度的。
这些境界不仅反映了人们的思想觉悟、道德层次和人生价值观等方面的差异，也为人们提供了追求更高境界的动力和目标。
人生--修为
人生四种修为红尘禅缘人生是盘棋，输赢不定；生活是场戏，哭笑不得；生命是段距离，长短不一。
学会自律，懂得自尊，拥有自信。
下好自己的棋，演好自己的角色，健康的活着，平淡的过着；真实的爱着，乐此不疲的忙着，就是一种充实，就是一种富有。
人生四种修为：一是忍得过。
忍得一时之气，消得百日之灾；能忍，不一定是懦弱。
二是看得破。
最大的淡定，不是看破红尘，而是看透人生以后依然能够热爱生活。
三是拿得起。
做人要有担当，不推诿，不逃避，直面惨淡的人生。
四是放得下。
放下偏执，放下记忆，放下不甘，放下欲望，平平淡淡，简简单单。
有些事，只要你决心去做，就要努力排除外界的干扰，摒弃世俗的言论，不要犹豫，不必解释，懂你的人自然会懂，不懂的人再说也是无用。
不管你做什么，都要考虑那些最在乎你的人的感受，别让他们担心或哭泣，和他们一起享受生命的乐趣。
得意时勿轻诺，愤怒时莫暴动，挫败时不言悔，人生之舟才能平稳前行。
被人误解是人生中常态，有时候这就是人生。
当与人相处得不到肯定与接纳的时候，当受到伤害，甚至被出卖的时候，恨只会让自己陷入循环往复的失落情绪中。
宽容的力量会具有积极向上的感染力。
不管是被人误解或是被人怒目相向、恶语中伤，都不要急着发难，留点时间冷静，宽容以待，另有一片海阔天空。
学会低调，取舍间，必有得失。
人生是一场博弈，心胸豁达开朗的人，凡事看得高远，生命有止，精神无止；挤不进的世界，不要去硬挤，难为了别人，也是作贱了自己；做不来的事情，不要去硬做，换种思路，也许是会事半功倍。
一花一世界，一叶一如来。
一念一清净，心是莲花开。
心若清净，三千大千世界，无处不是净土。
人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心坦然、平和、宁静，如开放的莲花一样自然、从容，不为谁开不为谁落。
有修为的人，都是安静的看过一个笑话;有两个人在聊天，一个人问：“你是哪个学校毕业的？”另一个人回答：“我是理工的，你呢？”第一个人骄傲的说：“我是清华的，其实要是你当初能努力一点，说不定也能上清华的。
人生四种境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
⼈⽣四种境界：⾃然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
王国维曾有治学三境界，三种境界代表三种成就。
⽽我们这平凡⽽真实的⼀⽣，⼤约也有四种境界，四种境界亦是四种⼼态，四种⼈⽣。
⼈⽣在世，有贵贱之分，穷富之分，也有境界⾼下之分。
有的⼈，终其⼀⽣为钱谋、为权谋，⾃以为做⼈很成功，但实际上，他不⼀定是⼀个境界很⾼的⼈。
有的⼈安贫乐道，利他忘我，尽管没有捞到⼀官半职，但也不⼀定是境界很低的⼈。
哲学家冯友兰先⽣说过，每个⼈各有⾃⼰的⼈⽣境界，与其他任何个⼈的都不完全相同。
他认为，⼈⽣有四种境界：⾃然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
你属于哪个境界呢？第⼀重境界：⾃然境界冯友兰先⽣说：“⼀个⼈做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。
就像⼩孩和原始⼈那样，他做他所做的事，然⽽并⽆觉解，或不甚觉解。
这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。
他的⼈⽣境界，就是我所说的⾃然境界。
”⾃然境界，就是⼈⽣的最低境界，⽆⾮就是吃饭穿⾐，过去农家妇⼥有个⼝头禅，叫“嫁汉嫁汉，穿⾐吃饭。
”穿⾐、吃饭，是⼈⽣最基本的事情，也是最低境界。
有个笑话讲：说是张家⼝那边⼤草原，⼀个⼩孩在放⽺。
⼤⼈打趣问他，你放⽺⼲什么啊？放⽺卖钱。
卖钱⼲什么啊？娶媳妇。
娶媳妇⼲什么啊？⽣娃。
⽣娃⼲什么啊？放⽺。
活在这个境界⾥的⼈，驱使他们做事情的动⼒⼤都来⾃于⼈的天性，⽽评价事情的标准，要么是社会上早已约定俗成的规则或社会习惯，要么就依照他们⾃⼰的本性，他们也未曾了解到这样做事的意义。
着名学者、复旦⼤学王雷泉教授曾说过：“⼈兼具动物性、社会性和超越性，可以下堕为畜⽣，也可以提升为圣贤。
”其实活在⾃然境界的⼈，就是动物性的展现。
《礼记·礼运》中有⾔：“饮⾷男⼥，⼈之⼤欲存焉！”其实社会上⼤多数⼈就住在这⼀层，吃喝玩乐，糊⾥糊涂地来到这个世间，⿇⽊地、醉⽣梦死地活了⼏⼗年，从来没有认真地思考过⼈⽣的意义、⽬的，别⼈怎么过，⾃⼰就怎么过，⼤家怎么过，⾃⼰就怎么过，最后还是糊⾥糊涂地、怀着恐惧与遗憾离开这个世间，⼀辈⼦都活在动物的层次上。
人生需要四种修为,学会你就成功了_人生感悟
人生需要四种修为，学会你就成功了_人生感悟人生需要四种修为：一是忍得过。
忍一时之气，消百日之灾;能忍，不一定是懦弱。
二是看得破。
最大的淡定，不是看破红尘，而是看透人生以后依然能够热爱生活。
三是拿得起。
做人要有担当，不推诿逃避，直面惨淡人生。
四是放得下。
放下偏执，放下记忆，放下不甘，放下欲望，平平淡淡，简简单单。
若岁月静好，那就颐养身心；若时光阴暗，那就多些历练。
生命中最困惑的，不是没人懂你，而是你不懂自己。
没有放弃，怎能拥有；不守寂寞，岂见繁华。
曾经再美，不过一纸空谈；脚下艰难，却是直指明天。
命运给予你的，无论好坏多少，皆需认真面对、坦然应对，遗憾丛生才叫生活，瑕疵偶现才算真实。
人生就是一个不停放弃的过程。
放弃童年的无忧，成全长大的期望；放弃青春的美丽，换取成熟的智慧；放弃爱情的甜蜜，换取家庭的安稳；放弃掌声的动听，换取心灵的平静。
接受与否，有时我们并无选择。
爱因为不能拥有而深刻，梦因为不能圆而美丽。
人生，总是带着残缺的美，因缺憾而凄美。
初生的路，跟着父母走；学生的路，跟着老师走；社会的路，跟着名人走；这已成了一些人成长的模式。
人生的路上唯独缺少了自己。
其实，跟着是要学会独立，而不是随从，更不是模仿。
让心灵中开出属于自己的花，结出与众不同的果，虽然可能要付出代价，经历风雨，但也会让你自豪，让别人羡慕。
赏析别人是一种境界；善待别人是一种胸怀；关心别人是一种品质；理会别人是一种涵养!欺骗我的人增长了我的见识；绊倒我的人强化了我的能力；中伤我的人砥砺了我的人格；藐视我的人觉醒了我的自尊；斥责我的人助长了我的智慧；遗弃我的人教导了我的独立；伤害我的人磨练了我的心志。
冯友兰的“人生四个境界”
冯友兰的“人生四个境界”
中国哲学家冯友兰先生说过，人生有四种境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
1.自然境界。
一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。
就像小孩和原始人那样，做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。
这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。
2.功利境界。
一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。
这并不意味着他必然是不道德的人。
他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。
所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。
3.道德境界。
还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。
有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义，不谋其利”。
他是有道德的人，他所做的各种事都有道德的意义。
4.天地境界。
最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。
他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。
他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。
有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。
他了解他所做的事的意义，自觉做他所做的事。
这种觉解为他构成了最高的人生境界。
人生需要四种修为,学会你就成功了.doc
人生需要四种修为，学会你就成功了人生需要四种修为：一是忍得过。
忍一时之气，消百日之灾;能忍，不一定是懦弱。
二是看得破。
最大的淡定，不是看破红尘，而是看透人生以后依然能够热爱生活。
三是拿得起。
做人要有担当，不推诿逃避，直面惨淡人生。
四是放得下。
放下偏执，放下记忆，放下不甘，放下欲望，平平淡淡，简简单单。
若岁月静好，那就颐养身心；若时光阴暗，那就多些历练。
生命中最困惑的，不是没人懂你，而是你不懂自己。
没有放弃，怎能拥有；不守寂寞，岂见繁华。
曾经再美，不过一纸空谈；脚下艰难，却是直指明天。
命运给予你的，无论好坏多少，皆需认真面对、坦然应对，遗憾丛生才叫生活，瑕疵偶现才算真实。
人生就是一个不停放弃的过程。
放弃童年的无忧，成全长大的期望；放弃青春的美丽，换取成熟的智慧；放弃爱情的甜蜜，换取家庭的安稳；放弃掌声的动听，换取心灵的平静。
接受与否，有时我们并无选择。
爱因为不能拥有而深刻，梦因为不能圆而美丽。
人生，总是带着残缺的美，因缺憾而凄美。
初生的路，跟着父母走；学生的路，跟着老师走；社会的路，跟着名人走；这已成了一些人成长的模式。
人生的路上唯独缺少了自己。
其实，跟着是要学会独立，而不是随从，更不是模仿。
让心灵中开出属于自己的花，结出与众不同的果，虽然可能要付出代价，经历风雨，但也会让你自豪，让别人羡慕。
赏析别人是一种境界；善待别人是一种胸怀；关心别人是一种品质；理会别人是一种涵养!欺骗我的人增长了我的见识；绊倒我的人强化了我的能力；中伤我的人砥砺了我的人格；藐视我的人觉醒了我的自尊；斥责我的人助长了我的智慧；遗弃我的人教导了我的独立；伤害我的人磨练了我的心志。
.renshengganwu206209.人生需要新支点：女高音孙竹君的时装创业史-孙竹君,女高音,创业-商务指南-人生需要新支点：女高音孙竹君的时装创业史2007年1月5日8:29 来源：中国电子商务这让孙竹君豁然开朗。
她在店堂里用即时贴贴了一张小条子，上书“定制旗袍”。