建筑理论的新发展

建筑理论的新发展

(一)建筑美学
由于建筑艺术与纯艺术不同，也与纯科学不问，因此处英国著名哲学家罗杰·斯克鲁登(Roger Scru—ton)在他的《建筑美学》—书中曾经指出，它可以被看作是—种“准科学”和半语言特征的现象。虽然目前符号学和语义学的理论对建筑艺术的研究有一定的影响，但这并不足建筑艺术语言的实质，而有秩序的建筑含义才是建筑艺术的主要特征。
表现与表达 是美学中两个重要的概念，但是前者不适用于建筑，而后者只有通过隐喻才能应用。因为建筑不能模仿某—含义的表现，而只能抽象表达其艺术的意义。许多哲学家，从黑格尔开始都试图用各种方法来区别“表现”与“表达”的不问概念。
“表现”是要表现主题思想，而“表达”则是间接抽象地暗示某种概念、性格或意义。
建筑的特征之一就是具有表达的特性。如果建筑的形式与思想含义取得一致，那么我们看到的建筑便是由其特性构成的梢心作品，我们才能获得美学的感受。要理解建筑艺术中的表达力需要有思想共鸣，只有我们的感受能和建筑的含义—致，我们才能真正理解—座建筑。
一种建筑形式和作品对美学的要求很可能超过其他方面，往往也许只有这样才能令人满意。

(二)建筑现象学


建筑现象学(Phenomenology of Architecture)理论。这一正式名称始见于1980年挪威建筑理论家舒尔茨(Norberg—Schulz)出版的《场所精神》一书
背景以德国哲学家埃德蒙·胡塞尔(Edmund Husserl)的现象学原理和马丁·海德格尔(Martin Heidegger)的存在哲学思想来对建筑进行分析与应用的。
目的就是要去探求建筑的本质，认识建筑的意义，不仅要重视建筑的物质属性，而且要重视建筑的文化与精神的作用，重视生活环境的场所精神，这正是建筑现象学的价值所在。
建筑现象学研究的方法就是凭借直觉从现象中直接发现本质的内涵。舒尔茨创立的建筑现象学不仅是考察建筑现象的一种重要方法，而且也是为了建立一种新的建筑理论来认识深刻的建筑意义，达到保护和创造有意义的建筑环境的目的。
“场所精神”(Spirit of place)是舒尔茨建筑现象学的核心。场所意味着由自然环境和人造环境组成的有意义的整体。这个整体以一定的方式聚集了人们生活世界所需要的具体事物，这些事物的相互构成方式又反过来决定了场所的特征。场所不仅具有物质形体，而且还蕴含着精神上的意义。场所的精神与场所的结构是密切相关的。然而作为一种总体气氛，场所的精神比空间和特征有着更为广泛和深刻的意义。建筑的外部空间与内部空间形式应获得有意义的场所精神
场所

精神应该具有意义感、安全感、归属感和属于感。
(三)建筑符号学


建筑符号学(Semiology of Architecture)是人文科学应用于建筑领域中的一种新理论，它是建筑文化大家庭的新成员。
符号学理论最初由瑞士语言学家索绪尔在本世纪初创立，然后得到了皮尔斯与奠里斯的发展。他们认为人们对世界的认识都是通过符号现象获得的。这种思想到70年代后期得到建筑理论界的共鸣。勃罗德彭特与詹克斯就是热心于宜传这一理论的建筑界著名人物。
意义都是由于符号的表现而产生
建筑符号在三方面的功能；即建筑符号的结构功能，建筑符号的意义功能，建筑符号的应用功能。
符号具有表层结构与深层结构的双重属性。
表层结构常常表现为平面功能的布置与体量的构图及色彩处理等等。深层结构则蕴含着建筑符号处理的目的与意义，以及说明什么问题。如果忽视深层结构的把握，而一味只追求表层结构的效果，必然导致形式主义，符号结构的类型大致可分为，几何形符号，历史性符号，抽象象征性符号。
建筑符号同时表达了“能指”“所指”两方面的功能，因此可以为设计创作获得丰富的联想。能指表达的是具体形象，所指则可象征某种意义。
(四)建筑类型学


建筑类型学(Typ010gyofArchitecture)作为一种分类组合的方法理论，在建筑设计中具有广泛的基础，符合地域性及历史文化的特征，目前它已成为建筑学理论中不可缺少的一支。建筑类型学具有深刻的哲学基础和丰富多彩的方法体系，它对建筑实践已经起到相当大的影响，罗西、恩格尔斯、克里尔等人都在发展建筑类型学方面做出了杰出的贡献
建筑类型学着重探讨了建筑的本质及其原型；因为，如果我们没有一种能归纳一切的准则，那么我们就不可能从建筑原型中获得统一的基础和变化的规律。建筑是由人所创造的，建筑的历史可以直接追溯到人类的原始社会。
灵感总也无法摆脱原先知识的积累、是对“记忆贮藏”中的记忆片断进行选择和加工的结果。这种选择与加工就是创作，也是类推的结果，它就是建筑类型学所要解决创作过程的认识论。
当代建筑类型学，一方面可以看作是对欧洲古典建筑文化的总结和复兴，另一方面也可以看作是设计方法中理性主义倾向的继续发展，
哲学上是属于结构主义，特点：第一个特点是用自己来解释自身，例如只能用语言来解释语言。第二个特点是只能在变换中被承认。

方法论上，它认为设计应先有原型，并可以变化，但必须先有意志的形成过程。在应用时，先定母题，再进行转换，达到既变化又统一，解决了过去复古主

义没有解决的问题。这是一种比较理性的设计方法，强调本源性与物质第一性对人的影响，认为人的创造思维应该遵循客观环境的母题来进行变换。
建筑类型学研究的重点有三个主要方面：即类型选择、类型处理及类型与城市形态的关系。
应用：首先，建筑类型学可以作为“阅读”城市的手段，它能通过研究建筑类型与城市的关系，探索城市形态学的科学方法论。其次，类型学可以作为认识建筑艺术水平的方法。通过用建筑类型的比较，重新认识过去曾经存在并起作用的建筑文化的影响。第三，类型学可以作为建筑创作的工具。
（五）生态建筑学


本世纪中期以后，随着人们生态环境意识的提高和技术手段的进步，人类具备了进行大规模设计改造环境的能力，已在主动地创造高层次的人类生活环境生态系统。这种创造活动有以下特点：一是尊重环境的自然属性。二是整体地考虑生态、社会、文化等环境及其相互关系，强调设计每一局部，每一层次同各级环境整体的不可分割性。三是设计过程的多学科性。生态建筑学就是在这一形势下产生的。它是一门综合的交叉学科，为的是要处理好人与环境的复杂关系。
生态建筑学：美藉意大利建筑师保罗·索勒瑞(Paolo Soleri)把生态学(Ecology)和建筑学(Architecture)两词合并成为Arcology，即生态建筑学。1969年，美国著名景观建筑师麦克哈格(1an L.McHarg)所著《设计结合自然》一书出版，标志着生态建筑学的正式诞生。

（六）行为建筑学


行为建筑学(Behavioral Architecture)是研究人类行为与建筑环境关系的学科，目的在于建立一套符合行为规律的科学设计程序及理性的建筑设计方法
研究重点设计方法的改进，其中主要包括：
1）视知觉与建筑形式
格式塔心理学又称完形心理学。这种美学体系对现代建筑艺术产生了重大影响。
格式塔形式法则的核心是在纯几何形式中寻找“有意义的形式”。格式塔的方法基本遵循着“基本元素走向组合”的模式。
2)符合行为规律的建筑设计程序理论和定量化方法。
1. 收集整理设计资料和有关的信息；
2．对专业性较强的建筑类型进行系统的功能分析和最优化布局；
3．对建筑使用后进行定量的评价，也包括对设计方案的优劣评价，
3)第三个主要方面是注意空间行为与规划设计的关系。
规划设计在某种程度上应该考虑空间行为的规律，这样才能符合人们生活和社会文化习惯的需要。

1.认知地图的功能；人们在城市空间环境中的认识能力，建筑与城市布局的特点直接影响着人们的认知程度。运用认知地图的分析方法是根据认知心理学的理

论，通过对城市居民的调查而建立起城市与建筑设计的参考框架私密性、领域感和个人空间的处理
凯文·林奇(Kevin Lynch)出版了《城市意向》一书，他概括出城市意象的五种要素，即：道路；边缘；区域；结点；标志。
2.私密性、个人空间和领域感是人类社会的普遍要求，直接影响到人的安全感和生活舒适程度，但不同的民族和社会却表现出有很大的差别。这就要求建筑师与规划师在进行规划设计时要注意这些特点和要求，以满足人们活动行为的需要。