18当代中国主导文化的六大基本特征

当代中国主导文化的六大基本特征王奎清（中原工学院政法系河南郑州 450007）内容提要：重视与加强文化建设，历来是我们党和国家一贯坚持的方针，是建设中国特色社会主义事业的重要任务之一。

伴随时代发展与社会进步，使当代中国主导文化领域呈现出新的时代特征。

正确认识与深入把握当代中国主导文化特征，是科学进行文化改革和建设的必要前提。

关键词：文化/主导文化/当代/特征作者简介：王奎清（1970－）女，河南泌阳人，中原工学院人文学院讲师，哲学硕士；研究方向：文化哲学。

当代中国主导文化即社会主义文化，是以马克思主义为指导的、以中国现实生产力发展水平为基础的经济基础、政治制度和观念意识综合反映的文化体系。

中国共产党所秉持的基本理论、基本纲领、基本路线和国家的方针政策、道德规范等则是其现实表现形式。

深入研究当代中国主导文化的基本特征，是进行文化改革和建设的必要前提，更是时代赋予理论工作者的历史任务。

当代中国主导文化领域呈现如下六大特征：一、一元主导与多样性以马克思主义为指导的社会主义文化，在当代中国的文化领域中居于核心地位、起着主导作用。

社会主义文化的一元主导地位，是由我国的社会主义本质所决定的：以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度是社会主义文化一元地位的经济基础；中国共产党领导的、人民民主专政的政治制度是其政治根源；社会意识构成要素的不平衡性发展规律是其理论根源；中国特色社会主义的目标理想是其价值取向。

同时，一元主导的社会主义文化形态，是动员、召唤和聚集民族凝聚力、向心力、战斗力，增强民族自信心与自豪感的精神支柱；是在全球化背景与国际格局中，一元主导的社会主义文化是维护我国社会主义的文化安全和衡量国家综合国力的重要尺度之一。

以马克思主义为指导的社会主义文化的一元主导地位，是我国文化领域的突出特点。

同时，文化的多样性更是我国文化领域的客观现实。

它是我国多种经济并存的必然结果，是我国多党合作的政党政治、社会阶层变化、人们现实思想文化水准差异的必然结果。

特别是随着改革开放和市场机制的深入，社会的经济成分、物质利益、生活方式、就业岗位和就业方式的多样化，使人们的思想状况日益复杂多样；由社会转型所造成的人们的社会心态变化、行为准则的不同、评价观念的差异、社会期待的变更，以及由市场经济活动而引发的竞争和流动，人们的认知水平、社会角色与职业、教育背景等不同，由此而形成当前我国文化领域的多样化。

它体现着人们精神世界的丰富性与精神需求的差异性。

文化领域的多样性客观现实，反映了当前我国的社会现实，是我们坚持指导思想一元化的理论依据和事实依据。

在多样性的文化体系中，既有与主导文化同质的非主导文化，也有异质的非主导文化。

就其合理性而言，因其反映了现实的生产力发展水平和社会状况，又紧贴人们的认知水平和思想实际，对于主导文化的丰富与发展，具有补充、促进作用；就其局限性而言，部分非主导文化，特别是异质性的文化，其本质是非马克思主义甚至是反马克思主义的，会以不同的方式模糊、边缘甚至危害马克思主义的指导思想和一元主导地位。

因而，对于非主导文化的二重性，应正确的分析与认识，视其性质不同而以不同的方式予以对待与处理。

正因同质性非主导文化的存在，使主导文化的功能发挥和自我发展具有深厚的现实基础。

与主导文化格格不入的异质文化，对主导文化的一元地位形成挑战，是主导文化批判和改造的对象。

主导文化在与异质性文化的比较中，显示出先进性与科学性；在与其斗争中，推动着主导文化的发展。

文化的发展实践表明，主导文化在与非主导文化的比较与借鉴、批判与斗争中，不断地生成出新的发展要素，是主导文化发展的动力。

二、先进性与层次性当代中国主导文化的先进性抑或先进的文化，就是中国特色的社会主义文化。

因其科学地反映社会发展规律，因而能够引导人们树立中国特色社会主义共同理想和正确的世界观、人生观和价值观，激励并召唤人们为实现价值理想而奋斗。

主导文化先进性的社会基础主要有四个方面：一是先进生产力的反映。

物质生产力的发展状态是文化的现实基础。

当前我国生产力的发展水平存在着先进生产力、一般生产力、落后生产力，主导文化的先进性是先进生产力的观念形态，始终代表着先进生产力的发展要求，反映着先进生产力的前进方向与发展性质。

二是由党的先进性要求所决定。

中国共产党的执政地位决定了她要把自己的执政地位推向包括文化领域在内的社会生活的各个方面。

主导文化的先进性是执政党的行动纲领与执政理论在文化领域中的核心地位和先进性质的体现。

三是人民群众根本利益的代表。

主导文化的先进性离不开人民群众这个深厚基础，最广大人民群众的根本利益是最紧要和最具有决定性的因素，而先进的主导文化反映了群众愿望之根本，诉诸着最大多数人的利益要求。

四是时代精神的表现。

当代中国主导文化的先进性，是马克思主义科学真理与当代中国具体实际相结合与中国化的时化代表征；是结合新的实践及时代精神，继承和发扬中国优秀文化传统的现代化体现；是吸收和借鉴世界各国的文明成果与中国现实民族精神相结合的具体化展现。

就其实质而言，主导文化的先进性体现为三个方面：一是群众性。

主导文化反映着人民群众的理想愿望和价值追求，代表着人民群众日益增长的精神需求，对人民群众有教育、引领和范导作用；脱离群众基础的“贵族文化”，是不具有先进性的。

二是科学性。

先进的主导文化始终以客观事实为依据，是在实践的基础上产生的，正确地反映了不断发展的客观世界，有着严谨的科学内涵、科学精神、科学价值、科学方法和科学的传播途径，具有持久的生命力。

三是前瞻性。

前瞻性是主导文化先进性的重要标志，先进性的主导文化发展趋势是面向现代化、面向世界、面向未来，能对现实社会实践起矫正的作用，对人们思想动向的异常现象起预警作用。

主导文化的层次性不同于文化的多样性。

前者主要是指主导文化的层次性与多样性；后者则是指多种文化(即主导和非主导文化、同质性和异质性文化)的并存性。

当代中国主导文化层次性的具体形态主要表现为社会主义、爱国主义、集体主义以及合理追求个人利益的思想文化等；其规范性要求是：提倡鼓励的、必须做到的和允许存在的文化。

当然，这种层次性没有明显的分界，也不是整齐划一的均质状态，而只是表明主导文化的多层契合性。

当代中国主导文化的先进性与层次性，在践履的对象上是不同的。

对于党员和干部，坚持先进性，身体力行社会主义、共产主义思想道德，不能降格，而且要以制度予以保证，以他们的率先垂范，教育和引导越来越多的人自觉接受社会主义、共产主义思想道德。

对于生活在社会不同层面的多数社会成员，要区分层次性，立足实际，从他们现实生活条件、认知水平和思想道德水准出发，把先进性要求和广泛性要求结合起来，在提倡社会主义、共产主义思想道德时，实行适用于全体劳动者、爱国者的思想道德，不能脱离实际，硬性地提过高的标准与要求。

三、批判性与建设性社会主义主导文化不拒斥人类文明史上任何有科学价值的理论，但也不放弃同一切反马克思主义的社会思潮展开彻底批判。

在两种社会制度并存的世界中，西方资本主义国家对我实施意识形态渗透与和平演变政策并没有停止，这就要求主导文化要有强有力的批判性以反击资本主义的意识形态侵略，维护社会主义的文化安全；在国内改革开放和市场经济的背景下，各种社会思潮和价值观念并存的态势将长期存在，良莠不齐的思想意识都有存在市场，特别是在经济全球化浪潮下，西方学者极力鼓吹所谓“普世价值”，加之一些资产阶级自由化者的附和与推波，“普适社会价值标准”话语时常显现，以模糊意识形态的界线，边缘主导文化的一元地位。

回应挑战，就必须凸显主导文化的批判性。

当代中国主导文化的批判，是通过理论与实践的自觉反思与现实检验，进而开拓理论范式新境界。

其批判的对象主要是各种异质性文化，以发展先进和健康文化，改造落后性和腐朽的文化，捍卫社会主义意识形态的一元主导地位。

主导文化的批判性更表现为自我批判，自我批判就是其自身的吐故纳新与新陈代谢，它是主导文化自我生成与进步的内在动力。

是否具有批判与自我批判能力、以及批判的性能强弱，是主导文化是否具有先进性、是否具有持续发展潜能的重要表现。

当代中国主导文化不仅应有鲜明的外在批判，更要有彻底的自我批判。

在批判与自我批判中，有效防止主导文化僵化与教条化，表现出开放性和实践性，体现时代性和创新性，彰显竞争性与战斗性。

从而使主导文化与时俱进，永葆旺盛的生命力和蓬勃的活力，与社会主义建设实践保持动态统一。

主导文化批判性的目的与任务不仅仅是消解异质文化，更重要的是在批判旧文化中建设新的文化。

当今世界文化思想交流日益频繁，不同文化间存在着激烈的碰撞与较量。

这种态势的存在，既是挑战也是机遇。

在文化的国际格局中，迎对具有强势影响的西方挑战，社会主义主导必须发挥其建设性的功能，以海纳百川的胸怀，兼容各种文化的有益成分，吸收其积极合理的文明成果，在各种文化交互作用与融合的世界平台上，建构能和西方意识形态相抗衡的社会主义意识形态，从而屹立于世界强势文化之林。

改革开放以来，社会主义文化阵地建设，取得了丰硕的成果。

但也应看到，深刻的社会变革和随之而来的大量新情况，部分人的意识形态冷漠与信仰模糊、信念动摇、信心不足、信任下降，使文化建设出现了新的问题。

既有的阵地，或是不适应时代要求，或是忽视其重要性，或是工作不力与失误，使社会主义文化的控制力有所弱化，造成传统阵地有所丧失，新的阵地尚未完全占领。

这些问题的存在，说明我们主导文化的建设性没有得到充分有效地发挥。

历史经验反复证明，每逢社会转型和社会变革之时，往往是意识形态活跃和发展的时候，先进思想不去传播、占领，落后思想必然获得孳生的机会而蔓延。

文化的领地，马克思主义不去占领，非马克思主义和反马克思主义思想必然去占领。

我们今天同样处在重要的历史转折时期，变动着的现实需要科学理论和先进文化的引领。

构筑体现时代发展与人们思想需求的时代精神，强化社会的共同理想，引导变化着的思想流向，就必须发挥主导文化的建设性功能。

四、时代性与民族性并存彰显时代的精神、赋予时代的内容、体现时代的要求、注入时代的活力，是主导文化时代性的突出表现。

当代中国的文化领域，无论是时空阈界上，还是人们的精神状态上，都具有鲜明的时代性。

伴随经济全球化、政治多元化、文化多样化以及信息网络化的进程，各种文化在更广阔的历史舞台上相遇与碰撞、纷争与交锋，呈现出前所未有的激烈较量之势。

科学技术的迅速发展和广泛运用，造成工具理性相对张扬与价值理性的相对弱化，使人们的思维、交往和生活方式发生了深刻变化，直接影响是人们的价值观念、理想信念和生活理念产生重大转换。

社会转型期，新的思想观念尚未形成，而现实的人们总会寻求一种思想观念来填补精神世界的空缺等等。

这就要求主导文化必须站在时代前列，紧叩时代脉搏，关注社会生活实际，把握变动的思想流向，塑造出反映时代的理论观念与精神产品，以满足人们的精神需要，占领并支配变动时代的思想阵地，使人们获得文化上的社会认同。