鲁迅《伤逝》读后感精彩10篇
鲁迅《伤逝》读后感（通用27篇）
鲁迅《伤逝》读后感鲁迅《伤逝》读后感（通用27篇）认真读完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，这时最关键的读后感不能忘了哦。
可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编为大家收集的鲁迅《伤逝》读后感，欢迎大家分享。
鲁迅《伤逝》读后感篇1今晚终于把《伤逝》这部小说看完了，心里面有许多的感慨和收获。
主人公涓生、子君是受过新式思想熏陶的两个青年，他们不理会世俗的眼光，毅然的选择为了爱情的自由而走到一起。
但是，爱情是需要面包的!在为生活而担忧操劳中，子君在与涓生同居之后就逐渐变回了旧式妇女的形象，“全然忘记了当初的新思想、新觉悟”，涓生面对同居后的子君，同居后的生活状况感到非常失望。
这失望一天天累积，两个人之间的隔膜、矛盾越来越深，最终，涓生为了寻找他眼中的“新路”而决定把“真实”告诉子君——“我已经不再爱你”，对涓生极度依赖的子君最终离开了，离开了涓生，也离开了这个世界!涓生在得知子君的死之后，陷入了深深的悔恨之中，他所要的“新路”，也并不是像他之前选择的那样，出现在眼前，反倒是无尽的悔恨、空虚。
这个故事显然的，是一个悲剧。
两个为了爱情自由而走到一起的人，最终得到的是凄惨的结局。
在小说之中，有两个细节给了我很深刻的印象。
其一，“子君有怨色，在早晨，极冷的早晨，这是从未见过的，但也许是从我看来的怨色。
我那时冷冷地气愤和暗笑了:她所磨练的思想和豁达无畏的言论，到底也还是一个空虚，而对于这空虚却并未自觉。
”我极其震惊于那个“冷冷的气愤和暗笑”!抛开涓生所气愤和暗笑的内容，我只讲两个人之间对待的问题。
两个因为相爱而选择走在一起的人，在共同生活之后，发现彼此之间渐渐产生隔阂，却不想着去放开彼此的想法，敞开心扉的争取把隔阂早日消除，而是无所作为的让隔阂这么逐渐累积，累积，最后竟然发展到对对方“气愤”、“暗笑”的地步，尤其那“暗笑”，多么伤害人心的暗笑!涓生，你可知道，你所暗笑的可是你爱的人啊!其二，在子君死后的一段时间，那条狗“阿随”竟然自己找回来了，来到了涓生的面前!子君，对涓生深爱而又极度依赖的女子，在涓生说出他心中的“真实”之后，怀着对涓生的爱，和对涓生的绝望而离开。
鲁迅《伤逝》读后感10篇
鲁迅《伤逝》读后感 10 篇悔恨、悲哀、寂静、空虚。
涓生说他爱子君——我笑了——先是无知的感动，后是鄙夷的轻蔑。
大学以前，我并未读过鲁迅先生的《伤逝》，直至现代文学课，我才有幸捧阅。
而以下感受也只是个人的鄙陋之见，笔调也许不锋锐，见解也许不深刻，莫怪莫怪。
先说感动，这是被蒙蔽了的。
初，我被开头沉悼遗憾的口吻所误导，以为子君逝世后，涓生内心的不舍与怀念促发他“写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己” 。
他是记得自己当初对子君的“牵肠挂肚”的，连渐进的鞋声也能让他思绪翩翩。
然我终究是错了，爱情并没有持续，如涓生所说“时光过得真快，我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚，已经满一年了” 。
起先，我理解它为“我爱子君已经满一年了” ，现在，我更愿意理解为“距离我爱子君和她的离开已经满一年了” ，多么令人心寒的一个“满”字......他并不爱她，从她为他**的那一刻开始，从他们为生活所困顿开始，从他们搬进吉兆胡同开始。
再说轻蔑，源于涓生对子君短暂的爱情。
他们爱情的变质从大环境来说，源于社会。
拮据的生活让让子君日夜的操劳了起来，“管了家务便连谈天的工夫也没有，何况读书和散步” 。
这是底层“庸俗”妇女的形象，在对其观察、描述改变的过程，涓生已经萌生不满情绪，正在扯动那根不爱的神经。
远离罗曼蒂克的柴米油盐中，雪上加霜，涓生失业了，这无疑又在隐约中催化爱情**。
爱情的变质就个人来说，涓生是个卑怯之人，于生活面前，缺少责任与勇气。
涓生想证明自己是一个接受新思想的人，然与之矛盾的是其后的描述，当他学习电影上的场景，单膝跪地求爱，他确是感到羞愧的，这足以证明涓生并未完全脱离“男尊女卑”的封建旧思想，一切的辩解也很无力。
当子君坚决分明地说出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的**”时，他又有说不出的狂喜，想到“*女性便要看到辉煌的曙光的” 。
当涓生“在路上时时遇到探索、讥笑、**和轻蔑的眼光，不小心，便使我的全身有些瑟缩” ，而他看到子君却是大无畏的镇静坦然的缓缓前行，他便立马提起骄傲和反抗。
鲁迅伤逝读后感
鲁迅伤逝读后感鲁迅伤逝读后感（通用34篇）读完一本名著以后，大家心中一定有很多感想，何不静下心来写写读后感呢？那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编为大家收集的鲁迅伤逝读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
鲁迅伤逝读后感篇1《伤逝》是鲁迅写的一篇爱情题材的小说，如果要用几句最简单的话客观地概括其内容，大致可以这样说：《伤逝》写的是涓生与子君对恋爱与婚姻自由的追求，这追求最初已经获得成功，但终于还是失败了，其根本原因是由于社会的迫害。
但《伤逝》这篇作品着重的并不在于写出社会是在怎样地迫害涓生与子君，而是在于写出涓生与子君怎样去面对社会施加给他们的迫害。
它是以涓生与子君作为分析和解剖的直接对象的。
归根结底他们爱情的破裂，原因只能从他们自身上寻找，因为社会的迫害顶多只能剥夺他们的生存权利，却无法剥夺他们的爱情。
明眼人都看出涓生对子君的爱情只是缘于她的果敢、她的思想进步和与众不同，并不甚实质，恐怕难以维系；而子君对涓生的爱虽然是那样的专注深至，但其内容也十分空洞虚幻、不切实际，只是“盲目的爱”。
那么，最后必然是要归于幻灭的。
爱情和自由，到底哪个更重要？王子娶了公主是童话的结局，但不是最后的许诺。
“他们从此以后过上了幸福的生活“在现实中也远没那么轻描淡写的笃定。
究竟这样的认可形式是一种冗余还是神圣。
鲁迅在《娜拉走后怎样》的演讲中已说过：“人生最苦痛的是梦醒后无路可走。
”涓生与子君的确是从昏睡的梦境中清醒了，然而觉醒仅仅是斗争的开始，他们醒后没有明确的目标，甚至这个目标似乎对他们也并不重要。
现实主义作品的伟大之处便在于此——关注现俗，指明并试图解决其弊病。
萨特的存在主义哲学这样诠释爱情：“人的本质是自己选择的，选择以自由为前提，人被判定为自由，必须独自承担选择的后果。
”或者柏拉图式的爱情或者自由主义者的爱情，根本就没有什么朝夕相随、生死与共。
爱情为什么会干扰自由，或许是因为简单的情欲吧。
很多人愿意为了爱情而失去自由，小女人情怀其实无可厚非；好多大老爷们叫嚷着孤独，那不正是驴子渴望马轭的哀鸣吗？文中涓生与子君的结合导致了两个结果：疏离的人际关系和自主性的丧失。
鲁迅《伤逝》读后感（通用10篇）
鲁迅《伤逝》读后感鲁迅《伤逝》读后感（通用10篇）看完一本名著后，大家一定都收获不少，需要回过头来写一写读后感了。
可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编帮大家整理的鲁迅《伤逝》读后感（通用10篇），希望对大家有所帮助。
鲁迅《伤逝》读后感1《伤逝》是鲁迅先生唯一的一部感情小说，小说短短一万多字却生动地描述了子君与涓生从相恋同居到感情破灭的全过程。
语言简短有力，思想资料深刻庞杂。
涓生和子君他们单纯追求个性解放，感情至上，走个人奋斗的道路，最终造成了杯具。
作者以“涓生手记”的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经历，用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的感情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨。
涓生的故事发生在“五四”年代，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题。
从涓生的个性心理描述，我真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的感情正是那个提倡感情必须时时更新、生长、创造，最终却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的。
回顾涓生对待子君感情的过程，那里能够看出他矛盾自私的阴暗面。
追求子君的时候“照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去……”。
也难怪日后竟成了子君温习的必修课，而涓生之后却只当作是浅薄可笑的电影一闪。
如此纯真热烈的求爱形式，竟被涓生自已践踏了。
涓生冲动的，甚至是不负职责的浪漫热情，只能维持到得到子君的爱时，就成了“被质问，被考验”的负累了。
他们相爱的时候，涓生是这样形容的，“去年的暮春是最为幸福”，但就算如此愉悦时，他们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光……可见，子君给他的幸福并没有坚定他的感情，他的勇气在很早时段都已经暗地里隐藏着不稳定性。
总之，《伤逝》中子君是个杯具性的人物，她对感情的盲目纯真一开始就奠定了她的杯具色彩。
涓生的“无爱之爱”又起了一个催化剂的作用，加深加快了她的杯具化进程。
鲁迅《伤逝》读后感2《伤逝》是鲁迅探索运用内心独白的叙事方式写作的一篇小说，这在鲁迅的两个主要的小说集《呐喊》和〈彷徨〉中可谓是独一无二的。
《伤逝》读后感15篇
《伤逝》读后感15篇《伤逝》读后感1《伤逝》是鲁迅唯一一篇以青年男女恋爱和婚姻为题材的作品，它讲述了一个醒者与未醒者的悲哀故事，全文描写得细腻、细心、细事无非，尤其结尾那句“我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……”更是提纲挈领、发人深思。
在《伤逝》描述的故事里，涓生是醒者，他虽然不致于象“狂人”那样受众多不醒者的排斥和贬损，但他也同样有“狂人”般醒者的痛苦。
子君是个未醒者的代表，“阿随”虽然是子君的宠物狗，但它是子君未醒的象征，老观念不就是“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”吗？所以，做为醒者为未醒者疗救病痛，自然不可能“真话”就有效果的，有时适得其反。
这样，也就不难理解在小说《伤逝》中的结尾了。
鲁迅先生通过涓生的手记说：“爱情必须时时更新，生长，创造。
”他还没说的话是：爱情如果不时时更新、生长和创造，那就必定“伤逝”。
听说鲁迅先生写这篇小说的时候，正是和他的学生许广平结合的时候，这在某种意义来讲，小说对社会、对先生、对许广平都是个警示。
鲁迅说过，“女人幸福生活的最大敌人是无聊”事实上我一直觉得自己是个幽默大方、自信阳光、身体健康、相貌堂堂的男生，但这些优点在缺乏物质基础的支撑下显得那么无辜无助和无力。
确实，“没有房子，我让爱情住在哪里？没有车子，生活又如何运转？”生活的.现实让大多女孩在选择对象时不得不把男方的物质基础放在首位，但从《伤逝》中我们可以清楚看到，如果过分依赖男人，那便会使自己走向脆弱……其实找对象就和炒股一样，必须分散投资，决不能孤注一掷，而且选择的类型要多样化，不能只关注“基本面”好的绩优股，或者急功近利地做“短线”，最好能今天买，明天就涨停；所谓“长线是金”，有时候找对一直潜力股将来可能获得的收益会远远超乎想像！如果把女人的相貌、身材、个性、人品等综合起来用数字来表示其水准的话，那找一个60分左右的对我而言可能就是“实惠”，而70分左右的则是“现实”，80分左右的叫“理想”，85分以上的，就是“梦幻”了。
鲁迅作品《伤逝》读后感【优秀10篇】
鲁迅作品《伤逝》读后感【优秀10篇】《伤逝》读后感篇一找来《伤逝》一读，多少是为“鲁迅唯一一部爱情小说”这个名头。
新文化运动背景下的爱情故事，总会有个如子君的女孩儿：及肩短发，条纹布衫子，玄色的裙子，黑皮鞋，还有脸上一笑就显出来的酒窝。
“我是我自身的，他们谁也没有干涉我的权利！”她喊出了新时代的宣言，标志着个体意识和自主精神的觉醒。
但谁曾想这纯净的爱情和决绝的勇气竟过早地燃尽了她的生命。
涓生与子君谈新文化，论雪莱的诗，或是家庭专制、男女平等……两人相对，时而沉默，时而相视彼此。
他们坚执而盲目地爱着，丝毫察觉不到背后丝丝的不确定与危险。
同居后，爱情便多了一个如影随形的伙伴——生活。
日子多了些油烟，少了起初的浪漫与宁静。
渐渐地，猜疑、不安打破了两人原有的和谐，眼中曾经的彼此成了另一番模样，最终，“我老实说罢：因为，因为我已经不爱你了！”，涓生亲手打碎了他们早已斑驳的爱情。
当他再次回到住处，一切照旧，只是，没了子君。
她已随父亲回去，独留了一句，“我去了”。
涓生不久后偶然得知子君已故的消息，而他则将毁灭了的爱情深埋在心里，在悔恨与悲哀中生活下去。
爱情，亘古不变的话题，到了鲁迅手里，依然动人，只是他把美好的东西在特定的时代打碎，抛出矛盾给读者，悲剧中更多了几分思辨。
这关于那个时代。
子君是新女性，她接受新思想，希望自决命运，追求自主的爱情。
但她的觉醒是跛脚的。
个体的独立有赖社会的进步，精神的自由更需文化的更新和物质基础的支撑。
爱情是水晶宫，但构建它的仍是钢筋铁骨。
社会没有足够的空间让她们飞舞，自身稚嫩的翅膀又不够健硕去披荆斩棘。
子君的悲剧，无疑是那个时代的悲剧。
这关于生活。
生活，简单的两个字，却有太多的内容，可只一点，爱情决然不是它的全部，而是否为第一要义也可以争论。
涓生说：“人必生活着，爱才有所附丽。
”爱情不是空中楼阁，她是生活大地上生出的苗，长成的树，开出的花，结出的果。
没有坚实的生活基础，再豪华绚丽的爱情大厦也会轰然坍塌。
鲁迅《伤逝》读后感范文（通用10篇）
鲁迅《伤逝》读后感范文（通用10篇）细细品味一本名著后，你有什么体会呢？记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。
千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编为大家收集的鲁迅《伤逝》读后感范文（通用10篇），希望能够帮助到大家。
鲁迅《伤逝》读后感1读完鲁迅的《伤逝》心中充满了惋惜、悲凉与愤怒。
小说以涓生与子君从恋爱、结合到最终的离异，这不到一年时间中，两人之间感情的微妙变化为资料。
向我们展现主人翁追求感情的历程，而最终的结局无疑是可悲的。
涓生与子君的感情或许一开始就注定不会有结果。
涓生从一开始对感情充满活力，到之后的淡漠与残酷，直至亲手将子君推向死亡。
子君为感情坚定、奋不顾身，而最终也为感情将其埋葬。
子君与涓生敢于向封建传统挑战，他们是勇敢的、无畏的。
尤其是子君。
他们一同构筑梦想中的家园，然而梦想很丰满，现实很骨感。
应对窘迫的生活，涓生的抱怨油然而生。
而这背后，正是由于子君经济上的不独立。
没有经济基础，在感情中便没有了发言权，即使有也微乎极微。
子君由一个勇敢独立的女性，在生活的蹂躏下，变为一个怯弱的、传统的家庭主妇。
涓生喜欢的则是与之有共同梦想、共同追求的子君，而非结合后这样的子君。
这样的子君是涓生无法容忍的，当然这也是二者分裂的原因之一。
同时涓生强调“感情必须实时更新、创造”，的确，感情也有保鲜期。
涓生与子君结合后的生活，平淡而枯燥，没有恋爱时的活力与新鲜感。
涓生感到厌倦，加之生活上的拮据，加速两人感情走向灭亡。
涓生与子君的感情，或多或少是对现代感情的反映。
涓生是男性的代表，追求感情是的热情，得到感情后的满足，抛弃感情是的无情。
而子君则是女性的代表，为感情而盲目，而坚定，而奋不顾身，最终也因感情而死。
其实这种感情杯具的产生，并不完全归咎于涓生，当然子君也无可责备。
只能说现实太残酷，他们未能经受住残酷的考验……涓生与子君的感情杯具，让我们感悟到现实的残酷，人生的无奈，与人性的怯弱。
女人对于感情往往比男人更加坚决，坚决到盲目。
鲁迅《伤逝》读后感（精选25篇）
鲁迅《伤逝》读后感（精选25篇）鲁迅《伤逝》读后感（精选25篇） 品味完⼀本名著后，⼤家⼼中⼀定有不少感悟，何不静下⼼来写写读后感呢？那么你真的会写读后感吗？以下是⼩编为⼤家收集的《伤逝》读后感（精选25篇），仅供参考，希望能够帮助到⼤家。
鲁迅《伤逝》读后感篇1 《伤逝》是鲁迅先⽣的⼀部短篇⼩说，也可以说是唯⼀⼀部以爱情为主题的⼩说。
它所讲述的是两个觉醒的知识分⼦涓⽣和⼦君的爱情故事。
作为鲁迅的唯⼀爱情⼩说，却以涓⽣和⼦君他们爱情的破裂为结局，可以说是⼀个悲剧。
读着它，读出青春逝去的可伤，爱情逝去的可伤，恋⼈不再纯真的可伤。
有爱情的⼦君是勇敢的。
期待浪漫，但⽆法⾯对艰苦和琐碎的⽣活，当她的⽬光仅仅局限于⼩家庭凝固的安宁与幸福，她成了折翅的飞鸟，⾯⽬逐渐庸俗，浪漫也终于难以为继，⽽且终于变成了涓⽣的包袱。
我很悲悯⼦君，爱她的天真痴情，纯洁⽆邪，但爱情不是⼈⽣的唯⼀，爱情可以输掉，但我们不能输了⾃⼰。
热切的爱和踏实的⽣活。
珍爱⾃⼰，任何时候都不是错误。
鲁迅《伤逝》读后感篇2 ⼀篇⽂章的成功，细节描写异常重要。
《伤逝》真实⽽细致的细节，给⼈以强烈的感染⼒，可见作者极⾼的⽂学造诣。
⼩说写得极其平常，即便在写其⼆⼈热恋到分⼿的过程也未发⽣什么重⼤事件，那些家常⾥短，那些“油鸡们”和“叭⼉狗”，那些夫妻之间的眼神，姿态，动作，那些……这些微妙⽽闪光的细节，都很好的服务于⼈物的思想和感情。
“孩⼦似的眼⾥射出悲喜，但是夹着惊疑的光，虽然⼒避我的视线，张皇地似乎要破窗飞去。
”当涓⽣向⼦君表达爱慕之时，⼦君的眼神被刻画得如此传神。
进⽽，将⼦君这⼀整体形象活脱⽽出，娇⼈，可怜，淋漓尽致。
破屋，板床，半枯的槐树和紫藤，只是盐和⼲辣椒，⾯粉，半株⽩菜……数句⽩描，将涓⽣那丝异样的空虚和寂寞跃然纸上。
这意味深长的细节给⼈以难以忘怀的铭记。
鲁迅《伤逝》读后感篇3 独到的⼈物构建和新颖的开头，使⼩说陡增艺术魅⼒和思想效果。
鲁迅《伤逝》优秀读后感800字
鲁迅《伤逝》优秀读后感800字鲁迅《伤逝》优秀读后感800字（精选21篇）当认真看完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。
那么你真的会写读后感吗？下面是本店铺为大家收集的鲁迅《伤逝》优秀读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
鲁迅《伤逝》优秀读后感800字 1《伤逝》是鲁迅先生唯一的一部爱情小说，小说短短一万多字却生动地描写了子君与涓生从相恋同居到爱情破灭的全过程。
语言简短有力，思想内容深刻庞杂。
涓生和子君他们单纯追求个性解放，爱情至上，走个人奋斗的道路，最后造成了悲剧。
作者以“涓生手记”的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经历，用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨。
涓生的故事发生在“五四”年代，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题。
从涓生的个性心理描写，我真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的爱情正是那个提倡爱情必须时时更新、生长、创造，最后却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的。
回顾涓生对待子君爱情的过程，这里可以看出他矛盾自私的阴暗面。
追求子君的时候“照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去......”。
也难怪日后竟成了子君温习的必修课，而涓生后来却只当作是浅薄可笑的电影一闪。
如此纯真热烈的求爱形式，竟被涓生自已践踏了。
涓生冲动的，甚至是不负责任的浪漫热情，只能维持到得到子君的爱时，就成了“被质问，被考验”的负累了。
他们相爱的时候，涓生是这样形容的，“去年的暮春是最为幸福”，但就算如此愉悦时，他们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光......可见，子君给他的幸福并没有坚定他的爱情，他的勇气在很早时段都已经暗地里隐藏着不稳定性。
总之，《伤逝》中子君是个悲剧性的人物，她对爱情的盲目纯真一开始就奠定了她的悲剧色彩。
涓生的“无爱之爱”又起了一个催化剂的作用，加深加快了她的悲剧化进程。
鲁迅《伤逝》优秀读后感800字 2《伤逝》是鲁迅探索运用内心独白的叙事方式写作的一篇小说，这在鲁迅的两个主要的小说集《呐喊》和〈彷徨〉中可谓是独一无二的。
鲁迅作品《伤逝》读后感
鲁迅作品《伤逝》读后感鲁迅作品《伤逝》读后感(一)伤逝，伤的是又一股反抗力量的逝去，伤的是反抗最后走向了消逝。
子君与涓生是一对在五四时期幸运地自由恋爱了的青年，他们曾勇敢、曾幸福，修成正果后却又离散了。
和整场运动一样，两个青年有满腔热血，却不成熟，都未能完全对他们的生活负责，都未为做好去应对各种磨难，只是热烈而单纯地追求未知而神秘的自由，却没料到生活是艰难的，他们没有争取完全自由的能力。
这样的反抗，最终只能走向妥协，走向失败。
子君的反抗，自然是受了轰轰烈烈的新文化运动的影响与诱惑，才有勇气追随了争取自由解放的队伍，才敢于说出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”这样英勇的话。
子君是受了诱惑的，被未知的、也许美好的东西的吸引。
她不知道自己究竟要的是什么，正如涓生所说:“她当时的勇敢和无畏是因为爱”。
因而婚后，子君与《倪焕之》中的金佩璋一样，自觉地沉沦在繁琐而无趣的日常生活上，满足于个人小天地里的幸福，丧失了人生理想，不再追求精神世界的自由与欢愉。
也许到死，子君自己也都还不知道，自己究竟要争取什么。
相比子君，作为领路人的涓生，却让我感到更大的失望。
当与子君同时上街散步，只有看见子君高兴而自豪的走着时，才敢也抬头挺胸起来。
当丢失了本来就不高薪的工作时，涓生不敢面对自己失业的恐惧，就将自己的这份恐惧转嫁给子君，认为是子君在恐惧。
也许程度再深下去，就如《神经病》中的方正英一样，对生活的担忧使自己神经衰弱，却对别人说是自己的妻子发了神经。
涓生是虚伪的，高调追求自由，却在上街时缩在子君后头;涓生是无能的，面对失业的压力，家庭的责任，只是选择躲在通俗图书馆里;涓生是可笑的，不让子君打扰吃饭的他，却计较自己吃饭介于油鸡与趴儿狗之间的地位;涓生是邪恶的，在艰苦黑暗时期，竟认为“新的希望就只在我们的分离;她应该决然舍去”，甚至想到子君的死。
同《玩偶之家》中的诺拉一样，子君与涓生都是因一时冲动而做出反抗现实压迫，都是不成熟的、没有根基的，似玻璃般易碎。
《伤逝》读后感13篇(最新)
《伤逝》读后感13篇《伤逝》是鲁迅唯一一篇以青年男女恋爱和婚姻为题材的作品，它讲述了一个醒者与未醒者的悲哀故事，全文描写得细腻、细心、细事无非，尤其结尾那句“我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……”更是提纲挈领、发人深思。
在《伤逝》描述的故事里，涓生是醒者，他虽然不致于象“狂人”那样受众多不醒者的排斥和贬损，但他也同样有“狂人”般醒者的痛苦。
子君是个未醒者的代表，“阿随”虽然是子君的宠物狗，但它是子君未醒的象征，老观念不就是“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”吗？所以，做为醒者为未醒者疗救病痛，自然不可能“真话”就有效果的，有时适得其反。
这样，也就不难理解在小说《伤逝》中的结尾了。
鲁迅先生通过涓生的手记说：“爱情必须时时更新，生长，创造。
”他还没说的话是：爱情如果不时时更新、生长和创造，那就必定“伤逝”。
听说鲁迅先生写这篇小说的时候，正是和他的学生许广平结合的时候，这在某种意义来讲，小说对社会、对先生、对许广平都是个警示。
鲁迅说过，“女人幸福生活的最大敌人是无聊”事实上我一直觉得自己是个幽默大方、自信阳光、身体健康、相貌堂堂的男生，但这些优点在缺乏物质基础的支撑下显得那么无辜无助和无力。
确实，“没有房子，我让爱情住在哪里？没有车子，生活又如何运转？”生活的现实让大多女孩在选择对象时不得不把男方的物质基础放在首位，但从《伤逝》中我们可以清楚看到，如果过分依赖男人，那便会使自己走向脆弱……其实找对象就和炒股一样，必须分散投资，决不能孤注一掷，而且选择的类型要多样化，不能只关注“基本面”好的绩优股，或者急功近利地做“短线”，最好能今天买，明天就涨停；所谓“长线是金”，有时候找对一直潜力股将来可能获得的收益会远远超乎想像！如果把女人的相貌、身材、个性、人品等综合起来用数字来表示其水准的话，那找一个60分左右的对我而言可能就是“实惠”，而70分左右的则是“现实”，80分左右的叫“理想”，85分以上的，就是“梦幻”了。
鲁迅伤逝的读后感(11篇)
鲁迅伤逝的读后感（11篇）鲁迅伤逝的读后感1鲁迅先生的小说，自高中到现在，约摸算来，不知不觉，已经读过四五本了。
而印象极深、爱不释手的还是《伤逝》。
故而，《伤逝》认认真真一个字一个字又一次读了两遍。
深夜，适合读书，亦适合写文。
出于对《伤逝》的爱，我罢了日常的缠身规律，定要停下来，挤出点宝贵的时间来，写点什么。
鲁迅先生的《伤逝》出于《彷徨》小说集，也是唯一鲁迅先生以第一人称自述爱情的小说。
鲁迅先生的诸多小说，大多醉翁之意不在酒，甚至指鹿为马，自然不能浮于表面来看，更多的要深入，深入到每一个人物角色的性格与骨子里，更要深入那个鲁迅先生默然写作的夜晚。
第一次看《伤逝》的时候是可怜子君，恨涓生。
而现在第二次看是恨涓生也为涓生悲痛，对子君是哀其不幸怒其不争。
首先，暂且不论古代，因为那时候制度与现代不同。
论《伤逝》中的涓生，这个人就是典型软弱无能文人的代表，譬如《都挺好》中的苏明哲。
可以妻子隐忍着因他而来的现实的苦痛与重担，若相反，这个男的恐怕要投降现实生活，当一个逃兵，带着悔恨和谎言过一辈子。
在无能的男人看来，生活难过了，永远是因为有一个累赘老婆。
这就是无能男的本质，推卸责任，没有担当的意识和勇于牺牲的精神，自私、懦弱。
其次，子君身为一个思想意识觉醒者，最后沦为家庭主妇，也难免带有女性自身的局限。
《伤逝》中的子君就是典型的依附性的被奴化的女性。
面对现实生活的茶米油盐酱醋贵，她带着传统官僚作风的旧习，有大胆追求婚姻爱情的勇气，却缺少思路和行动。
她的行动便是嫁给自己想嫁的男人，而结婚之后却仍旧归属并安于家庭主妇的附属地位。
家庭已经频频经济危机，还不知道走出家庭赚钱维持经济，最后还是只靠涓生这样的男性，即家里唯一的劳动力。
加上子君带有市侩妇女的习气，与邻居盲目攀比，斤斤计较，不顾生活现实水平，太理想主义，想的太好，做的太少。
再者，子君，沉沦于生活的琐碎，没有个人独立的思想与生活，整天为鸡毛蒜皮的事情忙碌，自然与文人涓生越走越远。
《伤逝》优秀读后感范文(精选11篇)
《伤逝》优秀读后感范文（精选11篇）《伤逝》优秀读后感范文（精选11篇）《伤逝》优秀读后感1《伤逝》是鲁迅先生唯一以青年恋爱和婚姻为题材的作品，这是一篇悲情小说。
作者以“涓生手记”的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经历，用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨。
虽然涓生的故事发生在“五四”年代，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题，他们感情的破灭似乎还可以归罪于社会解放的过程。
那么现在呢？21世纪的爱情，创造在一个更进步更自由的时代，他们不会再经历涓生的社会迫害，不必为“人必生活着，爱才有所附丽”的苦恼，也无需为求生而象涓生那样“向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤注”的决择。
但是，我们今天的爱情，却因更加自由，一任的梦想还是重复着涓生的故事，一样的爱了，逃了，最后抛弃他们曾经深爱过的女人，任她们自生自灭。
从涓生的个性心理描写，我真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的爱情正是那个提倡爱情必须时时更新、生长、创造，最后却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的。
涓生因为尚未忘却的翅子的扇动，这在文中多处提到，而他又以为他的翅子又因子君“只知捶着一个人的衣角”而比先前颓唐得多。
于是决定“那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。
”在决定着他们只有分离才能开辟新的道路时，他又意识到“----我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了”这个时候他有一丝不舍，其实，他早预到子君没有了他，只有死。
因为子君“她自始自终，还希望我维持较久的生活。
”就算这样，涓生还是因为早晨的时间多，而计划在闲谈中，故意提起往事，似一个隐形的坏孩子，把那翻在心里折腾过的“所谓不虚伪的真话”对子君说了出来，而子君听后“她的脸色陡然变成灰黄，死了似的”。
直到“子君却不再来了，而且永远，永远地！”，涓生這才意识到当初以为“将真实说给子君，她便可以毫无顾虑，坚决地毅然前行，一如我们将要同居时那样。
《伤逝》读后感
《伤逝》读后感《伤逝》读后感12篇当阅读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。
千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是店铺帮大家整理的《伤逝》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《伤逝》读后感1《伤逝》在鲁迅的小说中具有特殊的意义。
他是作者第一次以青年的恋爱和婚姻为题材的作品，也是唯一的一次。
小说写的是一对被“五四”新思潮唤醒的青年人，怀着个性解放的强烈意愿，勇敢地冲出家庭结合在一起，寻觅到了应得的爱情与幸福。
然而，他们终究在现实中停下了脚步，导致了无可挽回的悲剧。
我并不想多谈涓生是否有负于子君。
在现实的残酷面前，人自私的本性，抑或是本能的适时爆发，我是可以理解这种情况的。
从涓生的个性心理描写，我们就可以真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的爱情正是被那个提倡爱情必须时时更新、生长、创造，最后却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的。
回顾涓生对待子君爱情的过程，这里可以看出他矛盾自私的阴暗面。
追求子君的时候“照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去......”。
也难怪日后竟成了子君温习的必修课，而涓生后来却只当作是浅薄可笑的电影一闪。
如此纯真热烈的求爱形式，竟被涓生自已践踏了。
涓生冲动的，甚至是不负责任的浪漫热情，只能维持到得到子君的爱时，就成了“被质问，被考验”的负累了。
但至少面对生活的打击，涓生还依稀意识到“只为了爱”的盲目，并想竭力“救出自己”，可也正是这种个人奋斗的思想阻止他迈出大步，于是他最终也只能在子君死后沉浸在无限的悔恨和悲哀里。
文中描述子君的心理活动很少，我们只能从涓生的想象中来寻找她的影子，但她的形象却是鲜明无比的。
尤其是她的死对涓生全部的爱更是对比出一个永恒，“子君总不会再来的了……她的命运已经决定她在我所给与的真实的——无爱的人间死灭了！”这种美好东西的毁灭，更激起读者随之而来的悲情意识，也许正是这才揭示出悲剧人物形象的实质吧，令我不免再次为之嘘唏心痛了。
伤逝的读后感(精选20篇)
伤逝的读后感〔精选20篇〕篇1：伤逝读后感第一次看《伤逝》是在一部悲情小说集子里面。
那时候我十分梦幻，总是对爱情有瑰丽的想象，所以朋友推荐了这部集子给我，说，这才是爱情的真相。
这集子的第一篇就是这篇《伤逝》。
彼时的我，对鲁迅先生的印象还是高举着革命旗帜的无产阶级革命家，为了救国救民弃医从文的斗士，所以这篇《伤逝》确实呈现了一个完全不同的鲁迅先生。
这篇短篇小说有一个副标题，叫做：涓生的手记。
题记写得是：如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。
《伤逝》写的是这样一个故事：小说的主人公涓生和子君相爱了，尽管遇到来自家庭和社会的各种阻挠，但他们无所畏惧，毫不退缩。
而出身富裕之家的子君，态度尤其坚决。
面对父亲和叔父的反对，她坚决地表示：“我是我自己的，他们谁也没有干预我的权利！〞正是靠这种无畏的勇气和坚决的态度，他们终于冲破重重阻碍而结合，结婚了。
但涓生和子君婚后的“安宁和幸福〞并未维持多久，他们的爱情悲剧恰恰发生在恋爱成功，婚姻自主之后不久。
首先来临的打击是涓生被解聘。
失去职业后，他们的生计成了问题。
虽然他们尝试用其他方法“来开一条新路〞，但都没有走通。
这使他们的爱情生活蒙上了阴影。
加上结婚后，子君便日渐沉浸在小家庭琐碎的生活中，变成了涓生心里的一个目光短浅的甚至有些庸俗的家庭主妇，甘愿做靠丈夫养活的附属品。
软弱而自私的涓生在感受到婚后生活的平庸和生活的压迫时，只想着“救出自己〞，并自欺欺人地把抛弃子君作为自己“向着新的生活跨出去〞的第一步，结果是导致了子君的死亡，而他自己也并未真的跨入新的生活，整日在悔恨与悲哀中消磨着生命。
“阳光底下无新事。
〞这似乎是一个上演过很屡次的故事。
我们也不能简单的把它理解为：爱情需要“物化〞，没有生活根底的爱情势必会破灭。
在爱情中，女性通常会是一个更加愿意相信浪漫而不是实际的一方。
在这里也不能简单的责骂涓生，没有物质根底的婚姻，终究已经过了“有情饮水饱〞的阶段。
伤逝的读后感
伤逝的读后感伤逝的读后感（通用14篇）认真读完一本名著后，你有什么体会呢？需要回过头来写一写读后感了。
是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编精心整理的伤逝的读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
伤逝的读后感篇1她，为了婚姻自主，不顾一切非难，脱离了家庭，喊出了个性追求的最强音。
而他，虽不及她的勇敢与热烈，却比她更能接受失业的打击，看到更广阔的人生意义。
尽管如此，他们的爱情还是以失败告终。
涓生，子君是鲁迅先生唯一的爱情小说《伤逝》中的主人公。
故事讲述的两个觉醒的知识分子之间的爱情故事，或者说是他们从相识、相知、相爱到最后爱情破裂，甚至于付出生命代价的情感悲剧。
那么，是什么使得这一对有现代意识的男女最终走上了这么一条路呢？究其原因，我觉得可以归结为“生于浪漫，死于现实”。
首先，生于浪漫。
这里所谓的浪漫，是指涓生和子君这段感情的开始并没有在足够的经济基础上建立起来的。
我们不难判断，在子君和涓生的爱情中，是感性因素占了上风。
涓生喜欢与子君在一起，实际上是喜欢他们一起聊人生聊理想时的畅快释放之感，喜欢子君能够跟自己一样，或者说跟自己一道，去挑战世俗的眼光和束缚，所以涓生对子君所产生的情感中，更多的是一种精神上的依赖。
因为作为新知识分子的代表，他需要一种精神上、思想上的理解和支持，而这在子君身上，得到了实现和满足。
所以，子君对于涓生而言，更多的是作为一种“知音”型的伴侣角色。
因此，这种理想的爱情模式可以说是柏拉图式的爱情。
也许涓生的这种“浪漫”并没有错，错就错在他将这种浪漫过分地强调，把对精神世界的追求放在了首位，甚至于鄙夷了现实的生活琐碎。
具体的说，当涓生每次向子君畅谈知识分子的责任是，“破屋里便充满了我的语声，谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱……”。
而子君报以的微笑和点头，更使我产生了“知音”般的精神依赖。
至此，涓生已经在潜意识里将子君定位在一个较高的精神层次。
我认为，在涓生与子君的相处交往中，涓生扮演的是“启蒙者”或者是“施事者”这么一个角色，相对的，子君则扮演着“被启蒙者”或者说是“受事者”这样的角色。
伤逝赏析读后感（通用21篇）
伤逝赏析读后感（通用21篇）伤逝赏析读后感（通用21篇）当品味完一本著作后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。
是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家收集的伤逝赏析读后感，欢迎阅读与收藏。
伤逝赏析读后感篇1《伤逝》是鲁迅先生的一部短篇小说，也可以说是唯一一部以爱情为主题的小说。
它讲述两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事，但结局是一个悲剧。
从社会批评的角度来说，子君的悲剧人生代表了鲁迅在五四时期提出的一个问题——娜拉出走后怎么办？从个人批评的角度来说，子君这个人物暗含了新旧两类女性的影子。
《伤逝》中的子君是以两副面孔出现在读者面前的。
一个是会馆时期的子君——我们也不妨把她称作恋爱时期的子君——这个子君在小说中是一个新女性的形象，果敢，有见识，有主见；而吉兆胡同时期的子君——即同居时期的子君——却是一个旧女性的形象，怯弱，无知，是带有中国旧时代烙印的传统女性。
最终子君离世，涓生愧疚，悲剧发生的原因及启示是什么呢？大概有以下的几方面：第一，爱情并不是人生的终极目标。
子君死了，为涓生而死，虽说是那个时代的悲剧，但更是子君把爱情当作人生终极目标的痴情女子的悲剧。
尘世中的女子，一旦心中有爱，真的可以变得难以想象的勇敢与无畏，但一旦爱情飘逝时，也足以把一个用情至深的女子打击得一蹶不振，甚至如子君一样，以死作结。
这就是世世代代女子的不幸。
爱情的消失本来没有错，错的是子君把爱情当作生命的全部。
子君选择和涓生一起同居，在那个封建时代肯定要承受巨大的压力，但涓生作为男性是无法体会的。
《伤逝》虽说是以忏悔的形式写的，但是，涓生并无过多的反省，“我已经记不清那时怎样地将我的纯真热烈的爱表示给她。
岂但现在，那时的事后便已模糊，夜间回想，早已剩下了一些断片子；同居以后的一两个月，便连这些片断也化作无可追踪的梦影……”这应该算不上忏悔，假使子君没有死，这份感情是否还像小说中涓生所祈祷的那样会重来？是个未知数。
《伤逝》优秀读后感
《伤逝》优秀读后感关于《伤逝》优秀读后感范文（通用11篇）当阅读完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。
现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编为大家整理的《伤逝》优秀读后感（通用11篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
《伤逝》优秀读后感1在鲁迅的小说中，《伤逝》是最令我喟叹的一篇，看过后很久都不能释怀。
子君给了我相当深刻的印象，她的温顺、柔和和悲哀的死亡令人不胜感慨。
涓生和子君本性上都是善良的人，为什么子君会在这个小圈子中一步步走向灭亡呢？究竟是什么害死了子君呢？“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”，这句表达上还略嫌生涩的话曾令涓生非常高兴，他从中看到了子君的独立和坚强。
然而，事实上子君是没有学会独立的。
所谓“独立”应该是自己主宰自己，而这一点又建立在有能力养活自己的基础上。
可是子君不行，她首先没有维持生计的本领，所以她刚从家庭中脱离出来，又把自己全权交给了另一个人来主宰。
表面上看来私奔是一种了不起的举动，实际上却只不过是一次权力的转手罢了。
她拒绝做一个封建家庭的乖女儿，却心甘情愿地做了小知识分子的家庭主妇。
倘若子君目光远大，投奔一个成熟的，有经济能力的人，也尚不致落到如此田地。
可惜涓生也不过只是一个思想尚还幼稚，却又自以为进步的青年。
他在一定程度上接受了进步思想，但又喜欢将生活理想化；另一方面他又很贫寒，经济上十分拮据，还没考虑清楚面包和爱情的关系，就不负责任地接子君一起生活。
他将子君理想化了，他以为她是坚强、独立、富有进步气息的新女性，他不知子君的勇敢完全是出于对他的信任和依赖。
一旦子君见了他的无力，见他也必须为生计奔波，她也不得不为他变成一个家庭主妇。
涓生和子君其实都厌倦这种生活，但他们都无力改变，当现实和理想产生了太大的落差，子君便逆来顺受了，然而涓生却不能忍受，他认为子君违背了他的理想，于是归咎于她。
再加上子君非常的软弱、善良，他赶她，她就走了。
其实他们合筑一个家时子君也卖掉了自己的金首饰，她完全有留下的权利。
鲁迅伤逝读书心得10篇
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二、鲁迅伤逝读书心得10篇《伤逝》是现代文学家鲁迅于1925年创作的一部以爱情为题材反映五四时期知识分子命运的短篇小说。
下面是小编整理的鲁迅伤逝读书心得10篇，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。
伤逝读书心得1《伤逝》是鲁迅先生唯一以青年恋爱和婚姻为题材的作品。
全文读完后，最鲜明的两个词便是寂静和空虚。
一年之前的寂静和空虚常常是含有期待的。
这种期待是两个相爱的人在现实重重困难下逆生的对未来的期待。
而当这一种激情开始逐渐模糊，期待被搬空，寂静和空虚便是铺天盖地地令人彻骨。
以一个青年感性的眼光，并不想多去理会当时社会给他们的压力和限制。
文中涓生是一个犹豫、矛盾、怯弱的人。
在怀着期待等待子君到来却迟迟未见到之时，他想到了去帽子去看子君，可他却因子君的胞叔曾当面骂过他而犹豫。
最后只是熬到了子君自己慢慢走近紫藤棚下。
关于雪莱的半身像，子君作为一个女子害羞甚至难堪的心情是显而易见的。
于是准备换张画像最终也没能去完成。
这里看出涓生对子君是有心的，但却未能付诸实践。
对于这份爱情的坚定是不够的，正因为意志不够透彻坚强，他无法完全抛弃世俗而不去在意路上人们的眼光。
只一点上说，虽是相爱的人，但对于爱的释义是完全不同的。
涓生本身的怯懦让他无法像子君那样坚定。
文中子君是一个坚定而感性的女子，她义无反顾地选择了爱情，然而又有着当时女性难以避免的弱点。
她会一遍又一遍地沉浸于爱情的甜蜜，这样的心情便让她显得笨拙。
同居后，子君选择照顾两人起居琐事。
她没有意识到全心于家庭的自己处于被动地位。
面对生活的压力、涓生的冷淡化，她的处理方式只是沉默、接受，即使有想过改变不堪现状，那么意志力也是微薄的。
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鲁迅《伤逝》读后感精彩10篇鲁迅《伤逝》读后感篇一涓生和子君，小资产阶级的理想与脆弱，经不起生活的考验。
《伤逝》是鲁迅先生唯一的一部爱情小说，小说短短一万多字却生动地描写了子君与涓生从相恋同居到爱情破灭的全过程。
语言简短有力，思想内容深刻庞杂。
涓生和子君单纯追求个性解放，爱情至上，走个人奋斗的道路，最后造成了悲剧。
在“五四”年代，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题，他们感情的破灭似乎还可以归罪于社会解放的过程。
但现在呢？21世纪的爱情，一个进步自由的时代，不会再受到社会迫害，但，始终逃不过家庭和物质的阻挠，重复着涓生和子君的故事，一样的爱了，逃了，最后抛弃他们曾经深爱过的女人，任她们自生自灭……他们相爱的时候，涓生是这样形容的，“去年的暮春是最为幸福”，但就算如此愉悦时，他们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光……可见，子君给他的幸福并没有坚定他的爱情，他的勇气在很早时段都已经暗地里隐藏着不稳定性。
文中描述子君的心理活动很少，我们只能从涓生的想象中来寻找她的影子，但她的形象却是鲜明无比的。
尤其是于她的死对涓生全部的爱更是做了一个永恒，“子君总不会再来的了……她的命运已经决定她在我所给与的真实的———无爱的人间死灭了！”而这种美好东西的毁灭，才更激起读者随之而来的悲情意识，也许这正是揭示出悲剧人物形象的实质吧，令到我不免再次为之嘘唏心痛了。
涓生与子君的爱情悲剧，更让我们看到了爱情底下的更多内幕，贫贱夫妻百事哀，谁对谁错世说纷纭，希望伤逝能给我们带来对爱情更多的思考！”又起了一个催化剂的作用，加深加快了她的悲剧化进程。
但我们应该值得借鉴的是，既不能象子君那样爱得失去了自我个性，也不能象涓生那样轻率地开始。
还是那句老话：没有足够的水，就不要走进罗布泊。
既然两人决定了相爱，就应该相互扶持，共同进步，哪怕结局是一同灭亡，也要与爱同生。
鲁迅《伤逝》读后感篇二仰望星空，勇敢大胆地释放心的信念与梦想；脚踏实地，真切清醒地触摸生的现实与失望。
——题记“我是我自身的，他们谁也没有干涉我的权力。
”这是《伤逝》中子君掷地有声的言语。
起初，她是那样的大胆与勇敢：同涓生谈打破旧习，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱······他们的言语充满了整间会馆，接下来便是自由恋爱并义无反顾地与涓生同居。
难道共同的话语，共同的理想就可以令他们不顾现实的存在而携手以相老吗？不，结果是：不久后，涓生失业，子君愁苦，两人凄然分手，子君抑郁而死，涓生也悔恨交加。
《伤逝》是有创作背景的——1925年XX月，正是鲁迅与许广平处于热恋中的时候，鲁迅有对爱情对生活的希望与梦想，但他却要认清现实，对热烈的爱情作出清醒的“冷思考”。
他需要考虑他曾经失败的婚姻，他要顾虑世人流言蜚语对许广平的伤害以及他们17岁的年龄差距。
但在接受了现实，认清了敌人的鬼魅伎俩，确证了许广平对自身的爱之后，爱情上彷徨了多年的鲁迅终于呐喊了——我可以爱！两人结合后，许广平并没有丢下曾经的信念与理想，把它们都变成了对鲁迅坚贞不渝的爱和无微不至的关怀。
她协助鲁迅工作，校对稿子，查找资料，安排鲁迅的饮食起居，一切都是细心体贴，不亦乐乎。
鲁迅与许广平都是伟大的，因为他们都懂得人生的规则，当然不但仅是爱情方面。
鲁迅知道如何在“热”中进行“冷”思考，不沉迷于飘渺遥远的美好中，而是将现实剖析。
许广平则了解怎样将理想与愿望有机结合，既没有让自身沦落为家庭主妇，又没有让自身丧失工作能力。
如果涓生、子君也能如他们一般，大概就不会把所有的悔恨和悲哀埋葬甚至遗忘中了吧！鲁迅《伤逝》读后感篇三从小说的名字中可以感觉到这是一篇以悲剧结尾的文章。
“伤逝”，为逝去的一切而难过，让人想起遗憾、悔恨，给人一种凄凉的感觉。
作者通过“涓生手记”讲述了“五四”黑暗社会时期两个觉醒的知识分子，为爱情走到一起，在社会的压力和生活的残酷中最终分离的爱情故事。
读过《伤逝》之后，感触颇多，有一种伤感的感觉。
在我看来，子君作为一个时代的女性，是叛逆的，是艰难的，她能冲破封建观念的束缚，挣脱封建家庭的束缚，毅然追求自身的爱情，与时代格格不入的。
但她下定决心去爱，喊出了自身的心声，喊出了几千年来女人不敢喊出的“我是我自身，他们谁也没有干涉我的权利”这样一个个性解放的响亮声音。
抛开世俗的眼光，她和涓生走到了一起，即使没有坚实的物质基础。
但当她和涓生生活在一起的时候，生活迫使她成为一个典型的家庭主妇，忙于家庭琐事，为琐事争吵。
慢慢地，她从一个解放的新女性变成了一个世俗的女性，在这个时候，她与娟生的感情也逐渐淡化，慢慢恶化，最终走向毁灭，子君被抛弃而死。
作为一个新时代的年轻人，涓生的思想虽然新颖，但却不够深入。
一开始，他是勇敢的，执着的，对未来充满希望。
但在本质上，他仍然被封建意识形态所毒害，表现出保守和懦弱。
尤其是和子君生活在一起的时候，他自私、虚伪、怯懦逐渐滋长。
当他和子君出去的时候，他害怕被人嘲笑、猥亵和轻蔑，而子君却“无所畏惧”。
最后，自身的生活越来越凄凉，面对生活的压力，他把生活的重担交给了子君，自身不敢面对。
最残酷的是他离开了子君，把她推入了死亡的深渊。
我认为涓生的新思想是肤浅的，经不起时间和现实的考验。
一段美好的爱情就这样逝去了，当涓生再次怀念过去的美好时光时，一切都无法挽回，剩下的时间只能“悲伤地”继续。
两个人的悲剧结局，让人难免难过。
因此，当我们恋爱时，我们既不能失去自身，也不能逃避我们的责任。
鲁迅《伤逝》读后感篇四孤身枯坐，会议往前，这才觉得大半年来，只为了爱，盲目的爱，而将别的人生哦意义全盘疏忽了。
第一便是生活，人生必须生活着，爱才有所附丽，实际上上并非没有为了奋斗而开的活路；我还未忘却翅子的扇动虽然比先前已颓唐的多。
——题记鲁迅主张：“为了真理要敢爱、敢恨、敢说、敢做、敢追求！”涓生和子君，虽然生在民国，但依然被封建礼教所压迫和束缚着，他们为了真理，勇敢的去反抗了。
涓生爱子君，仗着她逃出寂静和空虚，他们作为热血青年，不顾胞叔和鲶鱼须为代表的反对，毅然的真爱，子君就是涓生的缪斯女神，涓生就是子君的真命天子，他们期望着感情的美轮美奂，共同去打造感情的丰碑，他们相信彼此的坚守，他们坚信着感情的无坚不摧。
“我是我自我的，他们谁也没有干涉我的权利”，子君愿意经过感情把自我的心灵和ròutǐ，不自我的一切一切献给涓生。
她只明白，花瓣的美丽，也许蜜蜂蝴蝶干涉不了。
但它总要有花萼的承托。
梦想是伟大的，然岁月也是无情的，精神的充实和灵魂的向往总须有物质的供给，人必须生活着，爱才有所附丽。
涓生对感情的大无畏，陆续和几个自以为忠告，其实是胆怯或是嫉妒的朋友绝了交。
没有瓜藤，瓜怎样可能长大，在感情面前，涓生做的那激进。
明心地明白，感情必须时时的更新，生长，创造，然他们却想努力地凝固那一段安宁和幸福。
如果用花朵和果实来比喻感情和婚姻。
花朵是很完美的，玲珑，美丽，灿烂与喜悦，让人视觉、味觉上如痴如醉，那梦想般的美丽，成为人生中一道光环般的风景。
花而实，感情诞生出婚姻，果实没有花朵那种绚丽，它承载着实实在在的职责，他已不但仅是精神上的无无限追求，更有了职责的承担。
涓生和子君的杯具，留给我们的是遗憾和心寒，那样的时代，不管是谁的生活，都是一场苦难。
鲁迅《伤逝》读后感篇五《伤逝》是鲁迅探索利用内心独白的叙事方式写作的一篇小说，这在鲁迅的两个主要的小说集《呐喊》和〈彷徨〉中可谓是独一无二的。
在这篇文章的写作过程中，笼罩着作者对于现实最痛苦的揭示，呈现出一种深沉的悲剧性色彩。
《伤逝》是收在鲁迅小说集《呐喊》中的一篇作品，也是他取材于现实小说艺术探索的后期作品。
在这篇作品中，作者以深沉的笔调为“新青年的自由爱情”唱了一曲挽歌，对人性的残酷真实给予了清醒的揭示。
鲁迅曾经在《再论雷峰塔的倒掉》一文中说到“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
”如果从鲁迅给悲剧所下的定义来看，《伤逝》无疑是一部真正的悲剧。
《伤逝》在鲁迅的小说中有特殊的意义。
他是作者第一次以爱情为主题写的小说，也是唯一的一次。
在这之前，作者曾经在1919年XX月的《新青年》上发表了《随感录四十》在那篇小文章中鲁迅指出“中国的男女大抵一对或一群————一男多女—————的住着”，可是“爱情！可怜我不知道你是什么”。
中国人向来是不知道什么是爱情的，作为“中国人灵魂的孤独探索者”，鲁迅在文章结束时指出要让“勾销旧帐”，则必须“完全解放我们的孩子！”在鲁迅看来，从孩子开始似乎还不至于让人彻底对爱情绝望。
但到了《伤逝》中，两个青年人涓生和子君，以极大的勇气争取到爱情，却最终只有“悔恨和悲哀”，这未免让人心生寒意。
如果说鲁迅的《随感录》是一篇启发愚昧的国人摆脱旧的传统，勇敢的去追求真正的爱情的话，那《伤逝》无疑就是在这个基础之上，揭示出一个更加残酷的现实：斗争之后的悲剧。
鲁迅《伤逝》读后感篇六《伤逝》是鲁迅先生唯一以青年恋爱和婚姻为题材的作品，这是一篇悲情小说。
故事发生在“五四”年代，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题。
当时的知识青年受到封建礼教的压迫，外人的冷眼，亲人的离弃，生活的种种困难与压迫，对这个新一代的稚嫩的爱情百般折磨。
刚开始的一段时间，他们还是坚持不放弃的。
两个知识青年抛弃旧习气，同居在一起，希望过上幸福和安宁的生活，可却不断遭受社会对他们的压迫，遭到社会的“歧视”。
幸福的时光是短暂的，在现实面前，他们的生活变得困难，连最基本的温饱都没办法解决，迫于生活和社会的压迫，涓生开始对子君产生埋怨，两人产生了矛盾，变得冷漠，终于两个人分开了，各自走各自的路：子君回到了家人的身边，受着家人冰霜一般的冷眼，而涓生则为生计而四处奔波。
涓生的事业慢慢有了发展，但仍然对与子君的分开感到很难受，在一次偶然拜访友人的时候，被告知子君的死讯，痛苦不已，陷入深深的自责，离开了那个曾经与子君住过的房子，走向远方……涓生最后虽然也悔恨和悲哀了，但却只能换来子君永远的空虚，欢欣、爱、生活已经全都逝去了。
这个时候，我想“人只有在失去时才感到存在的可贵”这句话便是真理了。
爱情不能光是爱情，恋爱初始的轰轰烈烈，到现实面前如果就变得不堪一击，那这样的爱情又怎么能算是美好。
“我就是我的，他们谁也没有干涉我的权利！”子君便是如此，坚强而温柔，反叛而无谓，直到涓生因为生活和社会的双重矛盾放弃了她，子君的坚强外壳便瞬间崩塌。
涓生与子君的爱情破灭，其实直接的原因是爱情与事业、自由的碰撞，在这样的一个动荡的年代，爱情经不起太多的风吹雨打，何况是这样的一个稚嫩的新一代的爱情！个人的解放总是需要以社会的解放为基础，这是新一代知识青年的孤独与无助，知识分子在这个时代容易软弱和妥协，受到挫折之后容易消极和绝望，这也是鲁迅自身的孤独与无助。