情志与养生浅析
情志与养生浅析
情志与养生浅析李峰*，姜铭*摘要：随着当今社会对养生的关注度逐日增高，社会医学模式的改变，对于日常养生的各种论述纷繁复杂，但最重要的养神调志仍未引起重视，心身疾病的日趋增多也为社会带来了沉重的负担。
本文强调养神调志，注重情志养生，期为养生者带来帮助。
关键词：情志；养生；情绪；心理随着社会的高速发展，高效率、快节奏的生活工作方式，加重了人们心理负荷，使人类心身处于高度应激状态。
当前发达国家心身疾病的发病率已占到疾病谱的80%，我国大城市中心身疾病的发病率己占约40%。
当前医学模式己由生物医学模式转变为生物-心理-社会医学模式，心理社会因素和情绪紧张刺激对人的精神和躯体健康的影响越来越强烈，国内外与心理、环境相关的心身疾病和心理疾病的发病率已越居感染性疾病之上。
世界卫生组织曾预测提示:21世纪将是心理障碍疾病多发的时期。
[1]各种资料表明情志疾病严重影响着人们的机体健康，这为中医心理治疗的兴起提供了时代背景。
需要是最大的动力，时代迫切要求解决当前困惑人们的精神压力，非药物情志疗法调理人体气血阴阳，改善不良心态、和谐人与社会自然的关系，无疑正好适应了社会发展的需求。
1.情志的概念情志学说是中医理论重要的组成部分，情志是指“七情”、“五志”，七情包括喜、怒、忧、思、恐、悲、惊;五志指喜、怒、思、忧、恐。
明·张介宾云:“世有所谓七情者，即本经之五志。
”(《类经·疾病类二十六》)在一般情况下，情志属于正常的心理活动，是人体脏腑机能的正常体现，如《素问·气交变大论》说:“有喜有怒，有忧有丧，有泽有燥，此象之常也。
”《素问·天元纪大论》说:“人有五脏化五气，以生喜、怒、思、忧、恐”，强调了精神活动是以五脏精气作为物质基础的功能活动。
只有在突然、强烈或长期持久的情志刺激，超过人体本身的正常承受范围，才能使人体气机紊乱，脏腑阴阳气血失调，成为情志致病因素，从而导致各种疾病的发生。
对情志养生的理解
对情志养生的理解医药与护理学院制药工程201502502018潘盼一、情志的解释所谓情志，即指喜、怒、忧、思、悲、惊、恐等人的七种情绪。
任何事物的变化，都有两重性，既能有利于人，也能有害于人。
同样，人的情绪、情感的变化，亦有利有弊。
正如《养性延命录》所说：但在正常情况下，七情活动对机体生理功能起着协调作用，不会致病。
七情六欲，人皆有之，情志活动属于人类正常生理现象，是对外界刺激和体内刺激的保护性反应，有益于身心健康。
二、情志养生的概述人的心理活动，中医学将其统称为情志，或叫做情绪，它是人在接触和认识客观事物时，人体本能的综合反映。
早在春秋战国乃至更早以前，诸子百家就有较精辟的论述。
其中《管子》中的《内业》篇，可说是最早论述心理卫生的专篇。
内，就是心；业，就是术。
内业者，养心之术也。
《管子》将善心、定心、全心、大心等作为最理想的心理状态，以这些作为内心修养的标准。
具体地说是三点：一是正静，即形体要正，心神要静，如能这样，就有益于身心；二是平正，也就是和平中正的意思，平正的对立面，就是“喜怒忧患”；三是守一，就是说要专心致志，不受万事万物干扰则能心身安乐。
综观《内经》，无论是对身心疾病的社会心理致病因素，发病机制的认识，还是对身心疾病的诊断和防治，都有许多精辟的论述，并已形成一定的理论体系。
此外，对于心理与生理之间的密切关系，对于个性心理特征的种种分类，对于心理因素在疾病发生发展中的地位，对于心理治疗的意义，对于调神摄生的心理卫生等等，《内经》均作了原则性的总结，提出了很多颇有价值的见解，是我们研究情志保健的宝贵资料。
汉代名医张仲景在其《伤寒杂病论》序中畅言养生的重要性，同时责怪和痛斥时医、时人无视养生，是“举世昏迷”，“不惜其命”，只知“竟逐荣势，企踵权豪”，“准名利是务”，实在是“崇饰其末，忽弃其本”，劝导世人要重生命，固根本，可谓“晓之以理，动之以理”。
可见，关于情志对人体健康的影响，仲景当时已比《内经》作者有更深刻的认识。
养生与中医情志相胜法
养生与中医情志相胜法在中国传统文化中，人们常说“中医治未病，养生是根本”。
中医药注重调理人体气血阴阳的平衡，而情志作为中医学的一个重要内容，与人体健康息息相关。
情志不畅常会引发疾病，而在养生过程中，合理处理情志也是至关重要的。
下面将从中医情志学角度，探讨如何通过调整情志来实现养生的目的。
一、认识情志与养生的关系情志在中医学中指人的精神状态和情感表达，包括喜、怒、思、悲、恐等情绪。
情志与人体五脏六腑密切相关，不同情志对脏腑的影响也不同，而脏腑是人体的重要组成部分，决定着人体的健康状况。
养生是指通过科学的方法和正确的生活方式来维护人体健康，促进寿命延长。
养生的核心是预防疾病，调节生理机能，提高免疫力。
因此，从中医的角度看，情志与养生的关系密不可分。
二、调情志以实现养生的目的1. 喜喜乐的情志能使人心情舒畅，气血通畅。
可适当在生活中培养乐观、积极的情绪，保持心态愉快，有助于调动身体的正气，增强抵抗力，从而达到健康养生的目的。
2. 怒愤怒易伤肝，往往导致气机不畅，引起头晕、失眠等症状。
因此，应学会控制情绪，合理释放怒火，避免长期愤怒对身体造成损害。
3. 思过度思虑容易损伤脾胃，导致消化不良、食欲不振等问题。
保持正常思考、适度思考，避免过度思虑，有利于脾胃健康，保证正常消化吸收。
4. 悲悲伤易伤心，使心脏功能失调，引起心悸、失眠等问题。
合理宣泄悲伤、保持乐观态度，对心脏健康十分重要。
5. 恐恐惧是一种负面情绪，对心火有害，易引起心脏病、失眠、腹泻等疾病。
应增强信心，摆正心态，避免过度恐惧对身体造成影响。
三、养生与情志平衡的重要性中医认为情志的失衡对人体的影响是全面的，所以调整情志对养生十分重要。
只有在平和的情志状态下，人体的气血阴阳才能保持平衡，身体功能才会正常运转，各种疾病才会远离我们。
因此，保持情志平衡，是养生的基础。
四、结束语情志与养生的关系是中医学的独特之处，在养生过程中，了解情志学的基本原理，根据自身情志特点，合理调理情志，才能达到养生的目的。
中医情志与健康关系
中医情志与健康关系中医学注重人体的整体健康，强调人的身心合一。
情志与健康之间有着密不可分的关系。
在中医中，情志指的是人的情绪、思维和意志活动，而健康是指身体与心理的良好状态。
情志的失衡往往会导致身体的不适甚至疾病的发生。
本文将探讨中医情志与健康的关系，并针对不同情志对健康的影响进行讨论。
一、中医对情志的看法中医认为情志是影响人体健康的重要因素之一。
五行学说认为情志与五脏相关，“喜伤心，怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”。
情志与脏腑之间存在着密切的相互关系。
情志的失调会导致脏腑的功能紊乱，从而影响身体的健康。
二、愉快的情绪对健康的影响中医认为愉快的情绪对健康有益。
正常的情绪能够促进气血畅通，充实脏腑。
喜悦的情绪能够产生舒展畅达的气质，使人身心愉悦。
快乐的情绪能够提高人体免疫力，增强身体抵抗力，减少疾病的发生。
三、负面情绪对健康的影响负面情绪对健康的影响是不可忽视的。
中医将七情六欲视为人体内部引起疾病的主要因素之一。
愤怒、忧郁、焦虑、恐惧等负面情绪如果长期得不到有效调节，就会导致气机紊乱，进而影响脏腑的正常运行。
长期的负面情绪容易导致心理问题和身体疾病的发生。
四、情志失调对健康的影响情志的失调会导致脏腑功能失衡。
中医认为情志是导致脏腑失调的主要原因之一。
例如，沉思过度会导致脾脏气虚，引发脾虚湿盛的症状。
抑郁不振会导致肝气郁结，引发肝郁血瘀的症状。
情志失调还会影响人体的免疫力，降低抵抗力，导致疾病易感性增加。
五、中医调理情志的方法中医有着丰富的调理情志的方法。
首先，保持良好的生活作息和饮食习惯。
规律的生活作息和充足的睡眠对情绪的调理非常重要。
其次，人们可以通过中医的针灸、按摩、草药等方法来舒缓情绪。
例如，针灸可以调理肝气郁结，按摩可以舒展气机。
最后，人们还可以通过养成良好的生活习惯，如适量运动、放松心情等来调理情志。
六、结语情志对人体健康的影响不可小觑。
中医强调情志与健康的关系，通过调节情志，来达到维护人体健康的目的。
中医情志病学如何应用于养生保健
中医情志病学如何应用于养生保健在追求健康和长寿的道路上，人们越来越关注养生保健的方法。
中医情志病学作为中医学的重要组成部分，为我们提供了独特而有效的视角和方法。
那么，中医情志病学究竟如何应用于养生保健呢？中医情志病学认为，人的情志活动与身体健康密切相关。
所谓情志，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪。
正常的情志活动是人体对外界刺激的正常反应，不会对健康造成影响。
然而，当情志过激或持续时间过长，就会导致人体气血失调、脏腑功能紊乱，从而引发各种疾病。
喜，是人们感到愉悦和快乐的情绪。
但过度的喜，可能会导致心气涣散，出现心悸、失眠等症状。
比如，我们常说的“范进中举”，就是因为过度的喜悦而导致精神失常。
怒，则容易引起肝气上逆，出现头痛、头晕、面红目赤等。
长期的愤怒情绪还可能损伤肝脏，导致肝郁气滞。
忧思过度会损伤脾脏，影响脾胃的消化功能，使人出现食欲不振、腹胀、便溏等问题。
悲和恐都会伤及肾脏，悲易使肺气抑郁，恐则会导致肾气不固。
惊则容易扰乱心神，出现心慌、失眠等症状。
既然情志对健康有如此重要的影响，那么我们在养生保健中就应当重视对情志的调节。
首先，要学会控制情绪。
当面临压力和不良刺激时，要有意识地调整自己的心态，避免情绪过度波动。
比如，在工作中遇到挫折时，不要一味地愤怒和抱怨，而是冷静思考，寻找解决问题的方法。
生活中遇到不如意的事情，也不要过度忧伤和焦虑，要相信困难总会过去，保持乐观的心态。
其次，培养良好的心态和性格也非常重要。
要做到心胸开阔，不斤斤计较，以平和的心态对待周围的人和事。
“不以物喜，不以己悲”，保持内心的宁静和平衡。
同时，要学会宽容和理解他人，避免因人际关系紧张而产生不良情绪。
再者，合理安排生活，丰富精神生活也是调节情志的有效方法。
可以通过参加各种有益的活动，如阅读、旅行、运动、绘画、音乐等来放松心情，转移注意力，缓解压力。
例如，阅读一本好书，可以让人沉浸在知识的海洋中，忘却烦恼；旅行则能让人领略大自然的美景，开阔眼界，舒缓心情；运动可以促进身体的新陈代谢，释放内啡肽，带来愉悦感。
情志调养在中医养生中的地位何在
情志调养在中医养生中的地位何在中医养生，源远流长，历经千年岁月的洗礼，蕴含着深邃的智慧。
在这博大精深的中医养生体系中，情志调养占据着举足轻重的地位。
情志，即人的情绪和情感，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种。
情志调养，就是通过各种方法来调节和控制这些情绪，使其保持在一个相对平衡和稳定的状态，从而达到维护身心健康的目的。
为何情志调养如此重要呢？首先，情志与人体的脏腑功能有着密切的关系。
中医认为，人的各种情绪分别与不同的脏腑相对应。
比如，喜伤心、怒伤肝、忧思伤脾、悲伤肺、惊恐伤肾。
当我们长期处于某种强烈的情绪状态时，就会对相应的脏腑造成损伤，影响其正常的生理功能。
例如，经常大怒的人，容易肝气郁结，导致肝脏的疏泄功能失常，出现头晕、头痛、胸闷、胁痛等症状。
而长期忧虑过度的人，则会损伤脾胃，导致食欲不振、消化不良、腹胀、腹泻等问题。
其次，情志失调是许多疾病发生和发展的重要诱因。
现代社会中，生活节奏快、压力大，人们面临着各种各样的挑战和困扰，容易产生焦虑、抑郁、愤怒等不良情绪。
这些不良情绪如果不能及时得到排解和调整，就会导致身体的免疫功能下降，内分泌失调，从而增加患心血管疾病、消化系统疾病、神经系统疾病甚至癌症的风险。
许多临床研究也表明，患有抑郁症、焦虑症等精神疾病的患者，往往更容易患上其他身体疾病。
再者，情志调养有助于提高生活质量。
一个心态平和、情绪稳定的人，能够更好地应对生活中的各种挫折和困难，保持积极乐观的态度，享受生活的美好。
相反，一个经常被不良情绪困扰的人，会感到身心疲惫，对生活失去兴趣，无法充分发挥自己的潜能。
那么，如何进行情志调养呢？中医提供了多种方法。
其一，是保持良好的心态。
要有一颗宽容、豁达的心，学会换位思考，不钻牛角尖。
遇到不如意的事情时，要学会自我安慰和自我解脱，不要过分纠结和抱怨。
其二，合理的宣泄情绪也是很重要的。
当心中有不良情绪时，可以通过适当的方式将其释放出来，比如找朋友倾诉、大哭一场、写日记、进行体育锻炼等。
1.中医养生与情志
中医养生与情志目录一、情志致病之果 (2)（一）影响脏腑气机 (2)（二）直接伤及内脏 (2)情志伤心 (3)情志伤肺 (3)情志伤脾胃 (3)情志伤肝 (3)（三）情志波动 (3)二、情志过激之效 (3)三、古中医情志疗法 (4)1、激怒疗法 (4)2、逗笑疗法 (4)3、痛苦疗法 (4)4、羞耻疗法 (5)杨义老师曾说：“养生不如养心”，这是非常有道理的；身心健康才是真正的健康。
这一点从远古的《黄帝内经》，到现代文学巨匠鲁迅先生，都明确提到过。
《黄帝内经》中的“情志养生”堪称心理健康的最早典范；鲁迅先生也曾提到过，年轻时立志要治病救人，后来发现医人身体不如医人心灵，因而弃医从文，执笔为刀，将医治中国百姓“腐朽、愚昧”之心灵作为一生之宏愿。
可见，鲁迅先生很早就意识到，比起身体，心理的力量更重要。
我们都知道，人是一个极其复杂的有机体，七情六欲，人皆有之，属于正常的精神活动，有益于身心健康。
但异常的情志活动可使情绪失控而导致神经系统功能失调，引起人体内阴阳紊乱，从而百病丛生、早衰，甚至短寿。
故善养生者，应注意情志调节。
而过激的情志，可影响体内功能失调，而累及五脏。
中医认为：人有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的情志变化，亦称“七情”。
其中怒、喜、思、忧、恐为五志，五志与五脏有着密切的维系。
《内经》有“怒伤肝，悲胜怒”、“喜伤心，恐胜喜”、“思伤脾、怒胜思”、“忧伤肺，喜胜忧”、“恐伤肾，思胜悲”等理论。
此观点被历代医家应用于养生学中，对于情志调节、防病祛疾、益寿延年起着不可低估的作用。
一、情志致病之果情志致病，是直接影响相应的内脏，使脏腑气机逆乱，气血失调，从而导致各种病证的发生。
（一）影响脏腑气机。
情志致病，主要影响脏腑气机，使气血逆乱，导致各种病证的发生。
其中主要有：怒则气上、喜则气缓、悲则气消、思则气结、恐则气下、惊则气乱。
（二）直接伤及内脏。
情志过激可直接影响内脏生理功能，而产生各种病理变化，不同的情志刺激可伤及不同的脏腑，产生不同病理变化。
中医养生保健—情志养生
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情志养生的方法
一、修身养性
古人认为，仁者和智者一般都会身心健康，享尽天年。孔子《论语·雍也》有“仁者寿”之语， 《孔子家语》有“智者寿”之说，这种观点几乎为历代思想家所继承。
所谓修身养性，主要指培养高尚品行，形成良好的性格。我国古代不少思想家都很重视修身养性。
从生理上来讲，道德高尚，光明磊落，性格豁达，心理宁静，有利于神志安定，气血调和，则人 体生理功能正常而有规律，精神饱满，形体健壮。
中医养生康复学基础
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《中医护理学》
情志养生—方法
情志养生的方法
学习目标
01 掌握情志与五脏的关系。 熟悉情志致病的机理和情志养生的意义
02 和方法。
03 了解交际和娱乐养生。
中医养生康复学基础
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情志养生的方法
情志养生，就是在“天人相应”整体观念的指导下，通过怡养心神、调摄情志、调济生活等方
《中医护理学》
情志养生—情绪调理
情志变化对健康的影响
学习目标
01 掌握情志与五脏的关系。 熟悉情志致病的机理和情志养生的意义
02 和方法。
03 了解交际和娱乐养生。
中医养生康复学基础
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情志变化对健康的影响
情志养生，就是在“天人相应”整体观念的指导下，通过怡养心神、调摄情志、调济生活等
方法，保护和增强人的心理健康达到形神高度统一和提高健康水平的目的。所调“健康”，不仅 仅是没有疾病和虚弱现象，而且还要有良好的精神状态和社会的适应能力。由情志因素引起的心 身疾患已是当代社会中人类普遍存在的多发病和流行病。因此，要想从根本上提高健康水平，必 须重视情志对机体各方面产生影响。
03 了解交际和娱乐养生。
中医养生康复学基础
中医养生中的“情志养生”是怎样的
中医养生中的“情志养生”是怎样的在中医养生的广袤领域中，“情志养生”犹如一颗璀璨的明珠，闪耀着独特的光芒。
它不仅仅是一种理论，更是一种实践，一种关乎身心健康的智慧之道。
那么，究竟什么是情志养生呢？简单来说，情志养生就是通过调节和控制自己的情绪、情感，以达到保持身心健康、预防疾病、延年益寿的目的。
人的情志，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种。
这七种情志，在正常的范围内，是人体对外界刺激的正常反应，不会对身体造成损害。
然而，一旦这些情志过度或者持续时间过长，就会影响到人体的气血运行和脏腑功能，从而导致疾病的发生。
比如，“喜伤心”，过度的喜悦可能会导致心气涣散，出现心慌、心悸、失眠等症状；“怒伤肝”，长期的愤怒会使肝气上逆，出现头晕、头痛、面红目赤，甚至吐血、昏厥等；“忧思伤脾”，过度的忧愁和思虑会影响脾胃的消化功能，导致食欲不振、腹胀、便溏等；“悲伤肺”，过度的悲伤会损耗肺气，使人出现气短、咳嗽、乏力等；“恐伤肾”，过度的恐惧会使肾气不固，出现遗尿、遗精、腰膝酸软等。
在现代社会中，人们面临着各种各样的压力和挑战，情志失调的情况非常普遍。
工作的紧张、生活的琐事、人际关系的复杂等等，都可能让我们陷入不良的情志之中。
比如，工作中的竞争压力可能会让人产生焦虑和愤怒；家庭中的矛盾可能会让人感到忧愁和悲伤；对未来的不确定性可能会让人产生恐惧和担忧。
那么，我们应该如何进行情志养生呢？首先，要学会调节自己的情绪。
当不良情绪出现时，要及时察觉，并采取有效的方法进行调节。
比如，可以通过深呼吸、冥想、听音乐、运动等方式来放松自己，缓解紧张和焦虑的情绪。
也可以通过与朋友聊天、倾诉，来释放内心的压力和烦恼。
其次，要保持积极乐观的心态。
无论面对什么样的困难和挫折，都要学会看到事物的积极一面，相信自己有能力克服困难，迎接挑战。
培养自己的兴趣爱好，丰富自己的生活，也是保持积极心态的重要方法。
再者，要学会合理地宣泄情绪。
当内心的情绪积累到一定程度时，需要通过适当的方式进行宣泄。
百病之源黄帝内经中的情志与身心健康
百病之源黄帝内经中的情志与身心健康黄帝内经是中国古代医学经典之一，被誉为中医学的奠基之作。
其中，情志与身心健康的关系是其重要内容之一。
情志指的是人的情绪和心理状态，而身心健康则是指人的身体和心理的健康状况。
黄帝内经认为，情志是百病之源，对身心健康有着重要的影响。
本文将从黄帝内经的角度探讨情志与身心健康的关系。
首先，黄帝内经认为，情志与身心健康密切相关。
情志的不稳定会导致身心失调，进而引发各种疾病。
例如，情绪过于激动或过于抑郁都会对身体产生负面影响。
黄帝内经中有一句经典的话：“喜怒哀乐，不合适则伤脾胃。
”这句话表明，情绪的波动会对脾胃功能产生影响，进而引发消化系统的疾病。
另外，黄帝内经还指出，情志的不稳定会导致气血运行不畅，从而引发各种疾病。
因此，保持良好的情绪状态对身心健康至关重要。
其次，黄帝内经提出了情志与五脏的关系。
五脏是中医学中的重要概念，包括心、肝、脾、肺、肾五个脏器。
黄帝内经认为，每个脏器都与特定的情绪相关联。
例如，心与喜悦相关，肝与愤怒相关，脾与思虑相关，肺与忧伤相关，肾与恐惧相关。
当某种情绪过于激动或过于抑郁时，会对相应的脏器产生负面影响，进而引发相关的疾病。
因此，保持情绪的平稳对五脏的健康至关重要。
此外，黄帝内经还提出了情志与气血的关系。
气血是中医学中的重要概念，指的是人体内的气和血液。
黄帝内经认为，情志的不稳定会导致气血运行不畅，从而引发各种疾病。
例如，情绪过于激动会导致气血上升，引发头痛、失眠等症状；情绪过于抑郁会导致气血下降，引发乏力、食欲不振等症状。
因此，保持情绪的平稳对气血的健康至关重要。
最后，黄帝内经提出了情志调摄的方法。
黄帝内经认为，调节情志可以通过调节饮食、运动、作息等方面来实现。
例如，饮食方面，黄帝内经提出了“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”的饮食原则，即要保持饮食的均衡，多吃五谷、五果、五畜、五菜，以满足身体对营养的需求。
运动方面，黄帝内经提出了“适度运动”的原则，即要根据自身的情况选择适合自己的运动方式，如散步、太极拳等。
养生与情志调摄实践
养生与情志调摄实践
在日常生活中，养生和情志调摄是非常重要的。
养生是指通过科学的方法保持身体健康，延年益寿。
而情志调摄则是指调节情绪，保持心态平和。
本文将探讨养生与情志调摄的实践方法，希望能够帮助读者在平凡的生活中获得健康和幸福。
养生实践
合理饮食
养生的基础在于合理饮食。
饮食对人体健康有着直接的影响，因此我们应该注重饮食的均衡。
多吃蔬菜水果，少吃油腻食物，尽量避免烟酒，这些都是保持健康的关键。
适量运动
适量运动有助于促进血液循环，增强体魄。
可以选择自己喜欢的运动方式，比如慢跑、瑜伽等，坚持每天一定的运动量，对身体健康大有裨益。
规律作息
良好的作息习惯对身体的恢复和调养非常重要。
保持规律的作息时间，早睡早起，有助于维持身体机能的平衡，提高身体的抵抗力。
情志调摄实践
学会放松
在快节奏的生活中，学会放松自己是很重要的。
可以通过听音乐、阅读、做手工等方式来放松心情，减轻压力，保持心态平和。
保持积极心态
面对困难和挑战时，保持积极的心态是很重要的。
可以通过与朋友交流、寻找解决问题的方法来振奋精神，排遣忧愁。
感恩生活
感恩是一种美好的心情，能够让人心怀感激，正视现实。
每天都可以找到一件小事来感恩，让自己的心充满正能量。
通过养生和情志调摄的实践，我们可以保持身心健康，提高生活质量。
希望每个人都能够在日常生活中注重养生与情志调摄，过上健康、幸福的生活。
情志养生实践课心得体会
在现代社会，随着生活节奏的加快和工作压力的增大，人们的身心健康问题日益凸显。
为了提高生活质量，增强身心健康，我参加了学校举办的情志养生实践课。
通过这段时间的学习和实践，我对情志养生有了更深刻的认识，以下是我的一些心得体会。
一、认识情志养生情志养生，即通过调整心态、情绪，达到身心健康的目的。
中医认为，情志是人体生命活动的重要组成部分，与五脏六腑密切相关。
情志养生强调“七情”，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，保持情志平和，有利于身心健康。
二、实践课内容1. 课堂教学实践课期间，我们学习了情志养生的基本理论，了解了情志与身体健康的关系。
教师通过生动案例，使我们认识到不良情绪对身心健康的危害，以及如何通过调整心态、情绪来预防疾病。
2. 实践操作（1）情绪调节：课程中，我们学习了情绪调节的方法，如深呼吸、冥想、放松训练等。
通过实践操作，我学会了在遇到压力和困难时，如何调整自己的情绪，保持心态平和。
（2）情绪宣泄：在实践课中，我们通过角色扮演、小组讨论等形式，学会了如何正确宣泄情绪，避免情绪压抑。
（3）情绪管理：课程还教授了我们如何进行情绪管理，包括情绪识别、情绪表达、情绪应对等方面。
通过学习，我明白了情绪管理的重要性，以及如何在实际生活中运用情绪管理技巧。
3. 体验活动（1）瑜伽：瑜伽是一种结合呼吸、体位和冥想的身心锻炼方式。
在实践课中，我们体验了瑜伽，通过瑜伽的练习，我感受到了身心放松，情绪得到调节。
（2）茶艺：茶艺是一门融合了哲学、美学、养生等元素的艺术。
在实践课中，我们学习了茶艺，通过品茶、泡茶的过程，我体会到了茶文化的韵味，以及茶对情绪的调节作用。
三、心得体会1. 情志养生的重要性通过情志养生实践课，我深刻认识到情志养生对身心健康的重要性。
在日常生活中，我们要注重情绪调节，保持心态平和，以预防疾病，提高生活质量。
2. 情绪调节技巧在实践课中，我学会了多种情绪调节技巧，如深呼吸、冥想、放松训练等。
这些技巧在实际生活中具有很好的应用价值，使我能够在遇到压力和困难时，迅速调整自己的情绪。
中医养生：情志调摄与饮食养论文
中医养生：情志调摄与饮食养生的实践探讨一、引言中医养生是我国千年传统文化的重要组成部分，它以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏的变化规律，对人体进行科学调养，以保持生命健康活力。
本文将围绕中医养生的两大核心方面——情志调摄与饮食养生进行深入探讨，以期为现代人的生活养生提供理论指导。
二、情志调摄与养生情志是影响人体健康的重要因素，中医理论认为，情志的调和与五脏六腑的功能有着密切的关系。
七情喜怒忧思悲恐惊，五志怒喜思忧恐，这些都对人体健康产生深远影响。
五脏六腑与五志的密切关系使得情志调摄在养生学中具有不可低估的微妙作用。
《内经》中提出了情志与五脏的关系，喜伤心，恐胜喜；怒伤肝，悲胜怒；思伤脾，怒胜思；忧伤肺，喜胜忧；恐伤肾，思胜恐。
这一理论进一步强调了情志调摄在养生中的重要性。
三、饮食养生饮食养生是中医养生学的重要内容。
根据体质调配饮食，是保持身体健康的重要方法。
平和质的饮食调理需要谨和五味，顺应四时阴阳变化，并酌量选食具有缓补阴阳作用的食物。
四季饮食调整是中医养生学的独特观点。
春季饮食宜辛甘发散，不宜酸收；夏季多食酸味以固表，多食咸味以补心，宜清淡不宜肥甘厚味；秋季少食辛味之品，适当多食一点酸味果蔬，滋阴润燥；冬季滋阴潜阳、热量较高的膳食为宜，以保护阳气。
此外，根据五脏六腑的需求，饮食还可以划分为红色、青色、黄色、白色和黑色食品。
红色食品如红苹果、山楂、红枣等，青色食品如绿色蔬菜和水果等，黄色食品如南瓜、柑橘等，白色食品如牛奶、豆腐等，黑色食品如黑豆、黑芝麻等。
这些食物各具营养价值，对于养生的效果显著。
四、结论中医养生学的情志调摄与饮食养生理论，是千年传统文化智慧的结晶，对于现代人的生活养生具有重要的指导意义。
通过深入研究这些理论，并将其运用到日常生活中，我们可以更好地保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿。
在快节奏的现代生活中，人们对健康的关注日益增加，中医养生学作为一种符合我国传统文化特色的养生方式，其重要性不言而喻。
中医养生情志调理的研究与应用
中医养生情志调理的研究与应用情志调理一直是中医养生的重要内容之一，中医认为情志和身体健康有着密切的联系，情志不畅容易导致身体出现各种疾病。
因此，研究情志调理对于维护人体健康具有重要意义。
本文将从理论基础、养生方法和应用实例等方面介绍中医养生情志调理的研究与应用。
一、理论基础中医认为情志是影响人体脏腑功能的重要因素之一，七情六欲与五脏相应，情志不调会导致脏腑功能失衡，从而引发各种疾病。
《内经》中有“喜伤心，怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”等记载，说明不同情志对应不同的脏腑，情志调理是中医养生中不可或缺的一环。
二、养生方法中医养生情志调理的方法多种多样，包括药膳调理、针灸调理、按摩调理等。
药膳调理是通过食疗的形式来调理情志，比如常用的枸杞炖鸡蛋、香蕉牛奶等具有镇静、安神的作用。
针灸调理是通过刺激特定穴位来调节情志，比如涌泉穴、太冲穴等可以舒解情绪、平复心神。
按摩调理是通过按摩特定部位来疏通经络、调理情志，如足底按摩、穴位按摩等方法。
三、应用实例中医养生情志调理在现代社会中得到了广泛应用。
在企业管理中，一些公司开展情志调理活动，如举办团建活动、心理辅导讲座等，以缓解员工工作压力、增强团队凝聚力。
在家庭生活中，一些人通过家庭氛围的营造、家庭成员间的交流沟通等方式来调理家庭成员的情志，维护家庭和谐。
在个人自我调理中，一些人会选择进行冥想、瑜伽、太极等运动来调理自己的情志，保持身心健康。
综上所述，中医养生情志调理的研究与应用具有重要意义，通过科学合理的方法调理情志，有助于维护人体健康、改善生活质量。
希望更多的人能够关注情志调理，在繁忙的生活中找到一种平衡与舒缓。
中医的养生智慧将为现代人们的健康保驾护航。
黄帝内经中的情志与养生
情志养生大家好。
今天我们一起来讨论一下《黄帝内经》中的情志和养生。
《黄帝内经－上古天真论》中说明了养生的秘诀：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳。
故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
”这句话的是说：上古时代的人，懂得养生之道的，能够安照天地阴阳自然变化而调和养生的办法，饮食有所节制，作息有按自然规律，不要违背常规地劳作，避免过度的房事，所以能够形体神志协调统一，活到自然寿限，超过百岁才离开人世。
前几句是讲了养生的方法，后面是目的，达到形神共具而活到天寿。
人的健康分为两大部分，形和神。
中医学认为，神不能离开形而独立存在，形也不可一日无神，形神统一，才能身心健康，益寿延年。
形就是指我们具体看得见摸得着的肢体和器官，西医的主要研究和治疗对象就是形这一块，手脚有问题截掉，脾有问题切一块，甚至心脏坏了，也能换一个。
这个是形。
看西医，多数是检查，看检验单的指标和数据来判断一个人没有没有病，这些指标严格上来说是不完准确的，同样的数值，不会去考虑个体的差异，环境的差异，西医也有它的不足，太死板。
另一个是神，这里的神狭义的解释就是指我们的意念，思维，精神这一类抽象的东西。
我们中医讲究的是形神共养。
就是说，养生健康这一问题，不仅要从形体上，得照好，别冻坏了，伤着了，还要从神的角度，精神情绪的方面来调养。
说起“形神共养”，又想起了个题外话，就是我们对于父母的孝敬养老。
我们要孝敬老人，仅仅满足他们形体上孝顺，让他们有饭吃，有地方住，冷不着，热不着，这样是不行的，还要从精神上满足，老人的情绪爱好尽量照顾到，亲情，对子女和下一代的牵挂这一需求，也要重视。
多陪陪老人，有空多带子女回家和老人团聚，子孙绕膝的那种天伦之乐，是我们这个年纪的人想不到的。
对老人也要“形神共养”。
这次我们主要说一下情志的养生。
内经中的五志，依次肝、心、脾、肺、肾分别所主的情志为：怒、喜、思、忧、恐。
五行木火土金水五藏肝心脾肺肾五志怒喜思忧恐我们人情绪通常总结为喜、怒、忧、思、悲、惊、恐等人的七种情绪。
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情志与养生浅析
李峰*，姜铭*
摘要：随着当今社会对养生的关注度逐日增高，社会医学模式的改变，对于日常养生的各种论述纷繁复杂，但最重要的养神调志仍未引起重视，心身疾病的日趋增多也为社会带来了沉重的负担。
本文强调养神调志，注重情志养生，期为养生者带来帮助。
关键词：情志；养生；情绪；心理
随着社会的高速发展，高效率、快节奏的生活工作方式，加重了人们心理负荷，使人类心身处于高度应激状态。
当前发达国家心身疾病的发病率已占到疾病谱的80%，我国大城市中心身疾病的发病率己占约40%。
当前医学模式己由生物医学模式转变为生物-心理-社会医学模式，心理社会因素和情绪紧张刺激对人的精神和躯体健康的影响越来越强烈，国内外与心理、环境相关的心身疾病和心理疾病的发病率已越居感染性疾病之上。
世界卫生组织曾预测提示:21世纪将是心理障碍疾病多发的时期。
[1]
各种资料表明情志疾病严重影响着人们的机体健康，这为中医心理治疗的兴起提供了时代背景。
需要是最大的动力，时代迫切要求解决当前困惑人们的精神压力，非药物情志疗法调理人体气血阴阳，改善不良心态、和谐人与社会自然的关系，无疑正好适应了社会发展的需求。
1. 情志的概念
情志学说是中医理论重要的组成部分，情志是指“七情”、“五志”，七情包括喜、怒、忧、思、恐、悲、惊;五志指喜、怒、思、忧、恐。
明·张介宾云:“世有所谓七情者，即本经之五志。
”(《类经·疾病类二十六》)
在一般情况下，情志属于正常的心理活动，是人体脏腑机能的正常体现，如《素问·气交变大论》说:“有喜有怒，有忧有丧，有泽有燥，此象之常也。
”《素问·天元纪大论》说:“人有五脏化五气，以生喜、怒、思、忧、恐”，强调了精神活动是以五脏精气作为物质基础的功能活动。
只有在突然、强烈或长期持久的情志刺激，超过人体本身的正常承受范围，才能使人体气机紊乱，脏腑阴阳气血失调，成为情志致病因素，从而导致各种疾病的发生。
按照现代心理学的观点，情志非情绪也非认识，似乎“情志”一词混淆了情绪与认识的界限。
但从现代心理学整合趋势的精神来理解情志，情志中既含情感(情绪)的成分，又含认识活动成分，“情志”是以情感(情绪)为主体，兼顾认识、意志过程的多维结构的心理现象，是三大心理过程有机联系的整合体。
情志包括心理学中的情感、情绪反应，其中思则属于人的认知活动，与现代情绪心理学相比较，七情学说中的情是在强调整体、兼顾形神的基础上对情绪的总体把握，在七情中列入思，更是把认识过程中的理性认识-思维纳入在其中，情志一词更能
够充分体现出强调理念的东方整体观。
[2]
2.情志致病的特点[3]
2.1情志致病，皆为内伤
《灵枢·百病始生》曰:“夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑、清湿喜怒，喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴也。
”喜怒概指情志;阴者，内也;已明确指出情志内伤。
宋·陈言进一步阐发:“七情动之则先自脏腑郁发，外形于肢体，为内所因。
”说明七情过度，内伤脏腑，导致内伤疾病的发生。
2.2情志内伤，始之于气
《素问·阴阳应象大论》曰:“喜怒伤气，寒暑伤形。
”喜怒概指情志而言，喜怒伤气意即情志内伤首先导致气机失调，而后百病皆由乎生。
所以，《素问·举痛论》说:“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。
”一有情志变动，即会导致气机的某种性质和程度的改变，严重的可表现为气机紊乱而为病变。
2.3情志内伤，各有所主
情志过度内伤五脏，作用于相应的脏腑而引起气血和功能失调，发生疾病。
具体规律即《素问·阴阳应象大论》所载:“怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、“悲伤肺”、“恐伤肾”。
七情致病虽然可以造成特异性损伤，但由于人是一个有机整体，情志活动又变化多端，一种情志可伤及多个脏腑，多种情志也可伤及同一个脏腑，形成非特异性损伤。
如((灵枢·本神))云:“心休惕思虑则伤神”，“脾愁忧而不解则伤意”，“肝悲哀动中则伤魂”，“肺喜乐无极则伤魄”，“肾盛怒而不止则伤志’，这就是常、变之理。
3.情志调节与养生
养生在中医学是非常重要的一个概念，在中国古代又称为“摄生”、“道生”，而养生这个名词最早见于《庄子·内篇》，在《内经》中则是多次出现。
简而言之，养生就是根据生命成长的规律，运用能够保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿的方法所进行的保健身体的生活方式。
《素问·上古天真论》告诫我们：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
”调神养性是中医养生学理论体系中的一个非常重要的方面。
21世纪的医学重心己经逐渐转向对病前状态的调整和疾病的有效预防。
对待心理问题、心理疾病、心身疾病固然需要心理医生和各类医生的帮助，但无论从治疗还是预防角度看，很大程度上需要人们自已能及时地作好心理上的调适。
情志疾病发展过程存在伤情一伤气一伤脏的规律，正如《灵枢·寿夭刚柔》所说:“忧恐忿怒伤气，气伤脏，乃病脏。
”有效地控制疾病发展变化即治未病的意义所在。
对于情志的调节，在疾病的预防保健过程中，更应该在人体主动发挥心神的主宰统摄、脾思的中枢调控作用，将其应用于养生保健，更能体现人自觉意识的主观能动作
用。
3.1情志相胜
情志相胜法是中国特有的一种心理治疗方法，广义的情志相胜法是指在中医阴阳五行学说及情志相胜理论指导下，医生有意识地运用一种或多种情志刺激，以制约、消除患者的病态情志，从而治疗由情志所引起的某些心身疾病的一种心理疗法[4]。
3.2情志相胜自我调节
心理诊所在国外得到普遍认可，而在中国尚未形成规模。
情志相胜法用于治疗时，依靠医者的智慧，属于医生与患者的关系;应用在养生方面，则需要充分利用自觉意识，进行自我主动的调节。
将情志相胜法运用于养生，意味着主体的转换，这种转换能更大程度的发挥情志相胜法的作用。
3.3情志相胜的应用
养生保健实可与每个人的一生相始终。
人在未病之时，患病之际，病愈之后，都有养生的必要。
不仅如此，对不同体质、不同性格、不同地区的人也都有相应的养生措施。
与此相应，情志相胜法的适应范围也是非常广泛的。
[5]
①健康状态时，人的体质有偏差，要有针对性地进行调节，避免情绪的剧烈波动。
正常情况有意识地利用心神的主宰和脾思的机枢作用锻炼情绪，是情志相胜养生的适应症之一。
②一般情况下，情志是正常的心理活动范围，只有偏激才能致病，情志作为病因，伤害人体的过程表现出情伤一气伤一脏伤的先后次序，当出现情绪偏颇，气机运转逆乱，但尚未引发身体严重的器质病变阶段，积极主动地施行情绪调节，应属于适应症范围。
③躯体疾病过于严重时，应以药物治疗为主，如果能够同时自觉运用情志相胜法配合调节情志，调动机体的抗病能力，充分发挥主体的能动作用，将会收到意外的效果。
3.4基本原则与方法
要达到情志相胜养生效果，方法有多种多样，难以区分优胜劣汰。
其基本原则不外乎避免负性情绪的影响，由良性情绪来控制人的精神状态，在情绪亢奋时，用冷静的态度制约;在情绪衰退、消极时，调动激奋的情绪，最终达到和谐的状态。
调节情志的方法多种多样，最终达到阴阳平和的情绪状态，简单介绍三种方法:换位思考法，自我克制法，自我转移法。
①换位思考法：站在对方的立场，多替别人着想，严以责己，宽以待人、“己所不欲，勿施于人。
”“己欲立而立人，己欲达而达人。
”这样就能化解许多矛盾，消除许多对立，也使自己能够始终保持乐观的状态。
②自我克制法：私心嗜欲太重会扰乱精神的相对清静，从而损害健康，《类
修要决》主张“绝私念以养其心”，《红炉点雪》则强调“若能清心寡欲，久久行之，百病不生”的预防意义。
减少非分的欲念，使自己的情绪平稳。
③自我转移法：当某一不良情绪快要发作时，退出产生不良情绪的环境，离开其人其事，听听音乐，或找朋友谈一谈，这样可以分散自己的注意力，冲淡原有的情绪，使自己慢慢稳定。
结语：
养生是以自我调摄为主要手段，因此，在养生过程中运用情志相胜理论，通过自我控制意念精神，保持乐观的态度、积极的信念，充分发挥人的主观能动作用，进行自我调节，会收到理想的效果。
情绪的变化是通过“心神”的调控而产生的。
当“心神”健全、意志坚定时，机体即使受到一定程度的精神刺激，也不会发生强烈的情绪波动，即便有一时的波动，也能很快恢复。
故养生先养心，必须先修养德性，保持内心恬静、平和，心神就会正常发挥作用，实现情志相胜的效果。
情志相胜理论运用在养生过程，要充分发挥“思”主观能动作用，进行自我调节，正确地认知、评价，提高自我心理调节的能力，是情志自我调控技术层面的内容。
心理自我调控制定原则不外乎避免负性情绪的影响，由良性情绪来控制人的精神状态。
具体方法上可采用换位思考法、自我克制法、自我转移法等。
养生热潮方兴未艾，对于养生理论及方法的探求必将引起越来越多人的关注。
参考文献：
[1]杜文东，陈力.医学心理学[M].重庆:重庆大学出版社，1998;126
[2] 武刚.情志学说研究思路探析[J].安徽中医学院学报，2001;20(4):4
[3] 邢玉瑞.七情内涵及致病特点[J].中国中医基础医学杂志，2003;9(9):6
[4] 何文彬.《内经》情志致病理论及对后世的影响〔J〕.浙江中医学院学报，2000; 24(5):1
[5] 韩晶杰.《内经》情志相胜理论及其养生应用研究.北京中医药大学博士论文，2005。