古代文化常识 PPT

• 御史是中国古代监察性质的官职，负责监察朝廷、诸 侯官吏。例如宋代的包拯（包公）就做过御史，他以 刚正不阿、铁面无私著称。
• 宦官，指太监，是中国古代京城既为皇帝、君主及其 家族役使
人员
• “宿儒”，“宿”指老人，“儒”指读书人
• “耆老”是指年寿高。后来把德行高尚、受人尊敬的 老人称为“耆老” ，有时也泛指“老年人”。
人才选拔
• “进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者， 意为可以进授爵位之人。
• 古代科举考试按照等级次序先后分为院试、乡试、 会试、殿试。
• 宋代进士分为三等：一等称进士及第，二等称进士 出身，三等赐同进士出身。
• 科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号， 即状元、榜眼、探花。
• 乡贡进士是指礼部贡院所举行的进士考试的未及第 者。参加这一层次的考试需经乡试、府试两 级选拔。
• 社稷：社，谷神；稷，土神。古代帝王祭祀他们以求 国事太平、五谷丰登。后用作国家的代称。
• “总角”指的是古时男子未成年时的发型，常 用来指儿童时代。
• “桎梏”，中国古代的刑具，指脚镣手铐。在 手上戴的梏，在脚上戴的为桎。
• 天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪 年，也可用来纪日。
• 邑就是封邑，君主把自己国土中的某一地方的 土地收入奖励给某一个人。
古代文化常识
何物动人 二月杏花八月桂 有谁催我 三更灯火五更鸡
——清·彭元瑞
【注释】 二月杏花八月桂：春天的杏花和秋天的桂 花，同时暗含古代春试、秋试的意思。旧时科举考试， 每三年举行一次乡试，在二月进行，会试在八月举行。
【内容简析】 二月杏花正艳，八月桂子飘香，有如 此良辰美景，足以让人留连忘返。但某种紧迫感却时时 在警醒着我，三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，灯花 鸡鸣，催人勤学苦练，力求上进。励读书人发奋进取
• 礼部是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭 祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。
• 吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降。 • 刑部是古代“六部”之一，掌管刑法、狱讼等事务。
其最高长官是刑部尚书。
• 兵部掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令之政 • 工部为掌管营造工程事项的机关 ，掌管工程、工匠、
是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇
敬和不舍。
• “丁母艰”，就是“丁母忧”，指母亲的丧事。
• “内艰”，古代指遭逢母亲丧事。。
• “夺情”，指夺去官员孝亲之情，官员不 必离职居家守丧。
谥号、庙号、年号
• 谥，古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有 地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。
• 年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号，一个皇 帝不只有一个年号，所以常常用年号来称呼皇帝。
屯田、水利、交通等政令
荫补
• 荫：古代一种制度，子孙因先辈有勋劳或 官职而依照往例受到封赏或免罪。
• “世荫”是指在封建时代，子子孙孙因为 先人或祖上有卓越的功勋而世袭官职。
• “荫补”，旧指因祖先功勋而补官。“荫” 指庇荫，封建时代子孙因先世有功而得到封赏 或免罪。
名、字、号
• 古人有名有字。古代婴儿出生三个月时由父 母命名，供长辈呼唤。字是男子20岁（成人） 举行加冠时所取，以便和人交往时用来自称。
• 郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北 郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭祀对象分为三 类：天神、地祗、人鬼。
• “屯田”是指中国历代封建王朝组织劳动者在官地上 进行开垦耕作的农业生产组织形式。有军屯与民屯之 分，以军屯为主。
• “立生祠’’是古代一种民俗，即老百姓自发地为活 人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心的官员。
• 请老，指古代官吏请求退休。退休制度是 我国古代官僚制度的一个重要组成部分。
奏章
• 疏是在朝官员专门上奏皇帝Fra bibliotek一种文书形式，“疏” 原意是疏通的意思，引申为对问题的分析。
• 书是对帝王的呈文，有不同的称呼，如章、奏、表、 疏、封事等，封事是预防沿漏的意思，是一种秘密的 奏议。
• “诏”先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以 后，专指帝王的文书命令。
• “黜陟”指人才的进退，官吏的升降。其中 “黜”指对官员的降职或罢免，“陟”指对官 吏的晋升或进用。
• “逆龙鳞”比喻犯人主或强权之怒。传说龙喉 下有逆鳞径尺，若人有触之者则必杀人。后人 用“龙鳞”指皇帝或其威严。
• 五行： 金、木、水、火、土
• “五常：仁、义、礼、智、信。
• 奉诏：接受皇帝的命令。奉，恭敬地捧着。诏，帝 王所发的文书命令，亦即诏书。
• 嗣位、即位：特指皇帝登上皇位，表示此意思 的词还有登基、践阼等等。
• “劝进”指旧时部属劝其主登基称帝
官员
• 循吏，正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民 富民的地方官。
• “陛下”原来指的是帝王宫殿的台阶之下，后来引申 为与帝王面对面应对时，对帝王的敬称。
• 谏议大夫，秦代置谏议大夫之官，专掌议论。隋唐仍 置谏议大夫，分属门下省与中书省，另设补阙和拾遗。 唐代的谏官有权力驳回明显不合理的诏书。
• 征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉” 一样，是自上而下选拔官吏的制度。
• 九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制 度。
学校与学官
• 太学，是设在京师的全国最高学府，汉武帝罢黜百家 独尊儒术之后开始建立。隋代以后改为国子监，面国子 监内同时也设太学。宋代太学仍为最高学府，隶国子监。
• 国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺， 是中国古代教育体系中的最高学府，教育行政机构。
• 国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称 为监生。
• 教授，学官名。始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一 种文职官员。
丁艰与夺情
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忧，又称丁忧。古代官员的父母死去，
官员必须停职居丧，期间不准为官。这在古代
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• 字指古代男子成人，不便直呼其名，故在本 名以外所起的表示德行或本名的意义的名字
• “自号”，旧时给自己取的号，大都是士大 夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，无不别 出匠心，各有所爱所好。
致仕
• 古代的官员因为年龄或别的原因辞官不做 了，称“致仕”或“休致”，也指官员退休。
• 乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬， 指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。 这是古代官员请求退休的萎婉说法。
• 黔黎，即黔首和黎民的合称，指百姓。黔，黑色；黎， 古通“黧”，亦指黑色。也有“众多”的意思。
• “舅姑”指丈夫或妻子的父母 • “国家”在古代有国家和帝王别称两意思
• 从妹，就是堂妹。用“从”称呼，指亲属中次于至亲 的亲属，如从子指的是侄子，从兄指的是堂兄。
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其他
• 经筵．是指汉唐以来帝王为讲经论史而特没的 御前讲席。
• 宗庙，古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制 而设立的祭祀祖宗的处所。 庙号是君王死后被供奉 时所称呼的名号
• 唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号， 唐朝以后， 由于谥号的文字加长，则改称庙号， 到了明清两代 才用年号来称呼
六部
• 户部中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六 部之一，长官为户部尚书。
• 制诰，皇帝的诏令。知制诰，官名，指承命草拟诏令。 南北朝时已有知诏诰、掌诏诰、典诏诰等名称出现， 到唐代发展成为知制诰这一专门的职称。
即位
• 即位指开始做帝王或诸侯，可以指自己打下 的江山，也可以是继承位子。
• “嗣位”指的是继承君主之位，“嗣“本义是 传位或传业给嫡长子。
• 受禅是古代王朝更迭时，无血缘关系的新皇帝 承受旧帝让给的帝位。