老子二章

写作：
一：应用文 1.应用文写作基础知识
2.党政公文和事务文书等基础知识
3.党政公文和事务文书的写作 二：材料作文
真题展现
单选
1. 被视为儒家道德节操最高境界的孔子语录是（ D）。 A．君子食无求饱，居无求安 B.敏于事而慎于言，就有道而正 焉 C．学而不厌，诲人不倦 D.无求生以害仁，有杀生以成仁 2. 孔子是儒家学派的创始人，同时也是一位教育家，下列孔子 语录中，下列句子中体现出孔子的教学思想的是 （D）。 Ａ.人不知而不愠，不亦君子乎。 B.三人行，必有我师焉。 C.岁寒，然后知松柏之后凋也 D.学而不厌，诲人不倦。
多选
1. 下列文句中，属于被动句的有（ A B ）。 A．智勇多困于所溺 B.终必不蒙见察 C．原庄宗之所以得天下 D.内自虚而外树怨于诸侯 E.学而不思则罔，思而不学则殆
2. 下列文种中，属于下行文的有（ ABDE ）。 Ａ.决定 B.决议 C.函 D.通知 E.批复
简答
1. 阅读陆游《书愤》，按要求回答问题。
第一堂课
古、现代诗文：（基础）
先秦文学：散文和诗歌（《老子》、《论语》、《蒹葭》） 秦汉文学：汉赋、乐府诗（《陌上桑》） 魏晋南北朝文学：辞赋散文、文人诗(《陈情表》、《饮酒》（其五）) 隋唐五代文学：唐诗（《春江花月夜》、《山居秋暝》、《行路难》、《秋兴 八首》 《赋得古原草送别》、《锦瑟》、《虞美人》） 宋代文学：宋词、散文（《望海潮》、《鹊桥仙》、《声声慢》、《念奴 娇·过洞庭》、 《书愤》《水龙吟》、《扬州慢》、《正气歌》） 元代文学：元散曲（《山坡羊·潼关怀古》） 明清文学：明清白话小说（《咏史》） 现当代文学：白话小说、散文、现代诗（《再别康桥》、《雨巷》、 《祖国啊，我亲爱的祖国》、《乡愁》） 外国文学：《我院是一条急流》
正文：
是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始， 生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。
注解： 是以：因此；所以 作：兴起 惟：因为
这一句表现了“无为而治”的观点。
翻译：
天下人都知道美之所以为美的，这是因为丑陋的存在；都知道 善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难 和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相倾倚，音与声相互 和谐，前和后互相接随。因此圣人用无为的观点对待世事，永不 言的方式实行教化。任万物自然兴起而不为其创始，任万物自然 生长而不占为己有，培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我 夸耀。正是因为如此,所以功绩才不会泯没。
正文：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
注解： 天下：地域范围名称，在此为借代格，以“地”代“人”，理解为“天 下人” 斯：代词；这，这就 恶：作动词时读 wù 做形容词时读 è 做语气词时读 wū
正文：
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和， wenku.baidu.com后相随。
注解： 故：所以 相生：相互对立而生 相成：相互对立而成 相形：相互对立而体现 相倾：相互对立而倾倚 相和：相对立而产生和谐 相随：相对立而产生顺序
翻译：
天道不就像拉弓射箭吗？瞄准时高过箭靶就把弓降低一些，低 于箭靶就把弓抬高一些，弓拉的过满，就把它减少一点，不够满 就把它拉满一些。天之道就是这样的，把多余的拿来补给不足的； 而人之道却不是这样的，减少不足的来增加（供给）有余的。谁 能把多余的拿出来供奉给天下人呢？唯有有“道”的人（圣贤） 才能如此。所以圣人有所作为却不自大（骄矜），立下功勋也不 居功自处，（他）只是不想表现自己的贤能才干。
老子主张人类社会的法则应当效仿“天之道”，也就是“损有余而补不足”反对 “损不足以奉有余”的不合理。 第二章通过对比，指出自然规律是损有余而补不足，人世则相反，进而赞美了有 道者不同于世俗的行为。
“无为而治”指的是什么都不去做吗？
不是；道家的“无为而治”并非什么事都不做，无心即没有特别的 意念，顺其自然。老子认为治国的关键在于清静无为，顺其自然， 不要肆意妄为，扰民害民。
《老子二章》易考题型：
翻译： 1.天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。 2.是以圣人处无为之事，行不言之教。 3.天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。
孔、孟、庄人物思想比较
孔丘 (前551年~前479年)，字仲尼。 春秋时期鲁国人。孔子核心思想是“仁”“礼”。
孟子(前372年-前289年)，名轲，字子舆。鲁国邹(今山东省邹城市)人。战国时期儒家代表 人物，著有《孟子》一书。主要思想“性善论”“道德仁义论”。
庄子(约前369年-前286年)，姓庄名周，字子休。先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家和 文学家，是道家学说的主要创始人。庄子主张"天人合一"和"清静无为"。
原文：
天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰 能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其 不欲见贤。
不然：不是这样的 以：来，用来 唯：只有 奉：供奉，供给 是以：所以，因此 为：有所作为 不恃：不自大而固执己见 不处：不居功自处 见贤：“见”通“现”，显现；表现贤能才干 “为而不恃，功成而不处，其不欲见贤”作者理想追求与未来的期待
早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间！ （1）这首诗属于何种体裁？ （2）简述全诗前后两部分的写作重点和抒写的思想情感。 （3）这首诗最突出的表现手法是什么？
阅读分析及古文翻译题
1. 古文翻译题。
（1）故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争。（《五代史伶官传序》）
内容评述：
第一层集中鲜明的体现了老子朴素的辩证法思想。他通 过日常的社会现象与自然现象，阐述了世间万物的存在， 都具有相互依存，相互联系、相互作用的关系，论说了对 立统一的规律，确认了对立统一的永恒的普遍的法则。 在前一层的思想基础上，展开第二层意思：处于矛盾对 立的客观世界，人们应当如何对待呢？于是老子提出了 “无为”的观点。以辩证法的原则指导人们的社会生活， 帮助人们寻找顺应自然、遵循事物客观发展的规律。他以 圣人为例，教导人们要有所作为，但不是强作妄为。
文登专升本语文
授课老师：冯老师
老子（公元前571~公元前471），姓李名耳，字伯阳，又叫老 聃(音读:dān) 。春秋末期著名的思想家、哲学家。、存世有 《道德经》(又称《老子》)，其作品的精华是朴素的辨证法， 其思想核心是“道法自然”，主张贵柔守雌，无为而治。 其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
总结：
1、说明世界上的万事万物都由对立面相辅相成，一个矛盾由对立面的双方 构成。（对立统一的辩证关系） 2、人们处于矛盾对立的客观世界，应当顺应自然，遵循事物客观发展的规 律。 启示：顺应自然，不居功自傲。
原文：
天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之，有余 者损之，不足者与之。
注解： 天之道：自然的规律 犹：犹如，就像 高者抑之：瞄准时高过箭靶就把弓箭降低些 下者举之：瞄准时低于箭靶就把弓箭抬高些；下：低于 此处“高”“低”都是就瞄准而言，就准的而言。 损：减少；放松 与：给予，补给
（2）苏子愀然，正襟危坐。（《前赤壁赋》）
（3）此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
写作
1. 请代宇通学院拟写一份规定性通告。 宇通学院教学楼内学生随地吐痰，有的带食物进教室，有的穿拖鞋 背心去上课，有的在墙上、桌上乱写乱画，迟到、早退现象也比较 普遍。这些现象很不文明，污染了教学楼的环境。要提高学生综合 素质，建设文明校园，学院就要结合校园管理及学生学籍管理方面 的规定，对这些不良习惯和违规行为进行整治，还要增加教师督导 员，学生督察员对教学楼进行管理，对学生的行为进行检查监督。 （说明：不标注版头和版记部分。标题用完全式。正文主体应分条 列项表达。成文日期为考试当日，不能用XX代替。）