浅析崔莺莺、杜丽娘、林黛玉叛逆爱情观的发展 毕业论文
崔莺莺杜丽娘林黛玉,三代女性的叛逆抗争
崔莺莺杜丽娘林黛玉，三代女性的叛逆抗争崔莺莺、杜丽娘、林黛玉，这三位女性角色，是中国古代文学作品中的经典形象，她们在不同的历史时期和背景中，展现出了各自特有的叛逆抗争精神。
她们的故事，不仅揭示了古代女性的命运，更反映了中国传统文化中的种种矛盾和困境。
通过对她们的分析，我们不仅可以了解她们的命运，更可以理解古代女性的叛逆抗争精神，以及对社会和道德的挑战。
崔莺莺，是出自元曲《西厢记》中的女主角，她是一位生活在封建社会中的女性，她的故事充满了悲剧色彩。
崔莺莺原本是一个出身低微的女子，但她却拥有一颗坚强的心，她不愿意被束缚在封建礼教和婚姻之中，她渴望自由和爱情。
在崔莺莺的故事中，她不顾封建礼教和伦理道德，与杜丽娘私奔，并最终因为这段不被社会认可的爱情而以悲剧收场。
崔莺莺的叛逆抗争，表现在她对传统礼教和封建婚姻的不屈不挠，她用自己的叛逆行为，捍卫了自己的爱情和尊严，她生动地展现了古代女性的叛逆意识和对自由的追求。
杜丽娘，是元代剧作家关汉卿《窦娥冤》中的女主角，她的故事更是令人心碎。
杜丽娘原本是一位美丽善良的女子，但她却受到了丧失父亲和被从父弟弟的欺凌，最终被害致死。
在杜丽娘的故事中，她没有选择妥协和逃避，而是选择了抗争和反抗，她用自己的叛逆行为，对抗了不公正的待遇，捍卫了自己的尊严和权益。
杜丽娘的故事，深刻地揭示了古代女性的命运和困境，也展现了古代女性的叛逆精神和抗争意识。
这三位女性角色，虽然生活在不同的历史时期，但她们的故事却有着惊人的相似之处。
她们都是生活在封建社会中的女性，她们都受到了封建礼教和伦理道德的束缚，她们都面临着种种困境和挑战。
她们都没有选择屈服和妥协，而是选择了叛逆抗争，以自己的方式捍卫了尊严和自由。
她们的故事，反映了古代女性的命运和悲剧，也展现了她们的叛逆精神和抗争意识。
崔莺莺杜丽娘林黛玉,三代女性的叛逆抗争
崔莺莺杜丽娘林黛玉，三代女性的叛逆抗争崔莺莺、杜丽娘和林黛玉，分别代表了明清时期的三个不同的女性形象，她们在各自的故事里展现出了不同形式的叛逆抗争。
这三个女性形象，虽然处于不同的历史时期和文化背景下，但她们身上所承载的对抗压迫、追求自由和尊严的精神，却是永恒不变的。
本文将通过分析她们的故事，探讨她们的叛逆抗争，以及这种抗争对于当时社会的影响。
崔莺莺生活在明代的中国，她是一位极具才情的女性，然而却被束缚在封建礼教下。
崔莺莺是明代文学家冯梦龙的小说《警世通言》中的人物，她以聪明漂亮而著称。
在故事中，她的丈夫因为她的美貌将她关在家中，并且对她采取了严苛的管教。
崔莺莺并没有因此就顺从于命运，她以其精湛的歌舞表演技艺，成功地吸引了一位官员的注意，最终获得了自由。
她的叛逆抗争无疑给了当时的女性以鼓舞，让她们明白，即便是处在封建礼教的束缚下，只要勇敢抗争，也有可能改变自己的命运。
而与崔莺莺相比，杜丽娘则生活在清代的中国。
她是中国古典小说《红楼梦》中的一个形象，她的故事揭示了封建社会中女性的悲惨命运。
杜丽娘原本是一个贵族家庭的千金小姐，但她却被迫嫁给了一个早逝的丈夫的哥哥，成为了一个继室。
在她的整个婚姻生活中，她都受到了丈夫家族的排挤和歧视，然而她依然保持着她的尊严和骄傲。
她不断地展现出她的智慧与才情，在《红楼梦》中她以沉默、冷静的态度逐渐获得了她的尊重和地位。
杜丽娘的故事揭示了当时中国封建社会对女性的压迫，她的叛逆抗争也启发了不少当时的女性开始反抗封建礼教的观念，追求自己的尊严和自由。
而在《红楼梦》中，也有另一个形象——林黛玉。
林黛玉是清代中国古典小说中一个最为经典的女性形象，她的叛逆抗争也尤为引人注目。
林黛玉是一个极具文学才情的女性，她深受贾宝玉的宠爱，却最终因为种种原因而堕入了悲惨的境地。
在整个故事中，她表现出对于生活的不屈不挠和对于命运的反抗。
她并不愿意成为传统意义上的贤妻良母，她希望能够获得与男性平等的地位和权利。
崔莺莺杜丽娘林黛玉,三代女性的叛逆抗争
崔莺莺杜丽娘林黛玉，三代女性的叛逆抗争崔莺莺、杜丽娘和林黛玉，是中国文学经典《红楼梦》中的三位女性角色。
她们作为三代女性，展现了不同年代女性在封建社会中的叛逆抗争。
崔莺莺是《红楼梦》中第一代女性角色，她是荣府的媳妇，同时也是贾府的丫鬟。
崔莺莺机智聪明，性格活泼开朗，不甘于被命运束缚，在封建礼教约束下，她勇敢追求自己的幸福。
她与贾蓉私定终身，不考虑社会地位和家族利益的束缚，表达了对传统封建礼教的不满。
崔莺莺以自己的努力和才智，成功地脱离了贫寒的命运，实现了自己的人生价值。
杜丽娘是《红楼梦》中第二代女性角色，她是贾政的嫡福晋。
杜丽娘受到了封建礼教的压迫和束缚，但她并不甘心接受被动的命运。
她独立自主，有自己的主见和追求。
在面对封建社会的压力和阻力时，杜丽娘勇敢地站出来维护自己的权益。
她积极参与家族的事务，力图为自己争取更多的权力和地位。
在她的努力下，她成为了贾府中的重要人物，起到了重要的作用。
林黛玉是《红楼梦》中第三代女性角色，她是贾府的贾母之外唯一嫡母贾母的孙女。
林黛玉是一个敏感又独立自主的女性，她拥有独立的思想和深厚的文化素养，对封建礼教的束缚和虚伪的世态糅杂心怀反感。
林黛玉坚持自己的个性，不愿意向世俗的规范妥协。
她以诗词歌赋表达内心的激情和不满，在诗中吐露出对命运的抗争和对生活的追求。
她在不公平的环境中表达自我，成为了女性反抗的象征。
这三位女性角色的互相呼应和衬托，展现了三代女性在封建社会中的不同叛逆抗争。
她们以不同的方式，表达了对传统封建礼教的不满和对人生幸福的追求。
她们在压抑的环境中，通过自己的努力和智慧，成功地实现了自己的人生价值。
这三位角色使得《红楼梦》这部作品成为了中国文学的经典之作，同时也为后世的女性树立了榜样，鼓舞着广大女性去追求自己的幸福和人生价值。
崔莺莺杜丽娘林黛玉,三代女性的叛逆抗争
崔莺莺杜丽娘林黛玉，三代女性的叛逆抗争崔莺莺、杜丽娘和林黛玉，三位女性形象在中国古代文学中有着极高的知名度。
她们都是叛逆的代表，以她们的独立个性和抗争精神，成为了一代又一代人心中的传世经典。
本文将从三位女性形象的背景、性格特征和抗争过程三个方面，详细探讨崔莺莺、杜丽娘和林黛玉三代女性的叛逆抗争。
崔莺莺、杜丽娘和林黛玉的背景都具有特殊性。
崔莺莺是明代元朝人，她的家境贫寒，父母双亡，靠自己做小姐为生。
杜丽娘是明代晚期的人物，她的家庭出身并不富裕，但她具有过人的才艺，被称为才女。
林黛玉则是清代作家曹雪芹在《红楼梦》中创作的角色，她是贾家的宝玉的表亲，出身显赫。
这三位女性形象的性格特征也有相似之处。
崔莺莺有着独立而坚强的个性，她对爱情、事业都追求，不愿嫁给他人。
杜丽娘则是一个具有强烈反叛精神的女子，她不愿意嫁给当时社会认可的优秀男子，而是追求自由和真实的爱情。
林黛玉是一个感情丰富而敏感的女子，她的反叛主要体现在对传统的道德规范的质疑和追求自由爱情的坚持上。
崔莺莺、杜丽娘和林黛玉都进行了艰苦的抗争。
崔莺莺通过自己的努力，最终在财富和名声上取得了成功，但却在感情上遭受到了沉重的打击。
杜丽娘在面对世俗的压力和舆论的指责时，坚守自己的信念，与真爱相伴度过了一生。
林黛玉则在红楼梦的情节中被迫离开贾府，最终因为病逝而与宝玉告别。
三位女性都以不同的方式进行了抗争，有的取得了成功，有的失败了，但她们都不曾放弃，坚持着希望和信念。
这三位女性形象的存在，反映了中国古代女性在男权社会中的抗争与追求。
她们都面临着不同的挑战和压力，但她们的勇敢和坚持给了后世的女性以启示。
她们代表了古代女性在追求自由与平等方面的不懈努力，在传统的束缚下发出了属于自己的声音。
崔莺莺、杜丽娘和林黛玉三位女性形象在中国古代文学中展示了叛逆抗争的精神。
她们背负着不同的背景和经历，却都展现了独立个性和坚持追求真爱的精神。
她们的抗争既是对传统道德观念的否定，也是对女性权益的争取。
崔莺莺杜丽娘林黛玉,三代女性的叛逆抗争
崔莺莺杜丽娘林黛玉，三代女性的叛逆抗争崔莺莺、杜丽娘和林黛玉是中国文学史上的三位代表性女性人物，她们在不同的时代背景下，以不同的方式展现出了对传统束缚的叛逆和对抗争的渴望。
崔莺莺是明代文学大师杨慎的作品《西游记》中的人物。
她原本是妓女出身，但她聪明机智，天赋异禀，不满现状，渴望改变命运。
她通过卖艺、智胜魔王等方式展现出了自己的才华和能力，并最终赢得了自由和尊严。
崔莺莺的叛逆抗争，反映了当时社会底层人民对命运的不满以及他们渴望改变的愿望。
杜丽娘是元代文学家关汉卿的作品《汉宫秋》中的人物。
故事发生在北宋年间，她是开封府的女囚，因发现王安石的奸谋而被入狱。
杜丽娘在狱中坚强不屈，不顾生死，勇敢地为正义而斗争。
她的抗争精神引起了其他囚犯的共鸣，并最终导致了王安石的失败。
杜丽娘的叛逆抗争表达了对正义的追求和对压迫的反抗，凸显了她勇敢坚定、拒绝妥协的精神。
林黛玉是清代作家曹雪芹的长篇小说《红楼梦》中的人物。
她是贾府的贵族女孩，聪明、敏感，有着独立思考和创造力。
在封建礼教的压迫下，她无法实现自己的志向和人生追求。
林黛玉在不断的追求真理、自由与平等的过程中，表达了对封建礼教的不满和对婚姻制度的反抗。
她痛苦地领悟到自己的命运注定是悲剧，但她仍然选择了追求真实和自由的道路。
这三位女性的叛逆抗争体现了三个不同历史时期女性的心声。
崔莺莺的叛逆抗争标志着明代社会底层人民对改变命运的渴望，杜丽娘的抗争精神体现了宋代人民对正义的追求，林黛玉的反抗展现了清代女性对封建礼教的不满。
她们的叛逆和抗争为后来的女性提供了启示和激励，激发了她们对平等、自由、自主的追求，也对现代女性权益的争取起到了积极的促进作用。
从《西厢记》的崔莺莺到《牡丹亭》中杜丽娘直到《红楼梦》的林黛玉看情的内容和发展
从《西厢记》的崔莺莺到《牡丹亭》中杜丽娘直到《红楼梦》的林黛玉看情的内容和发展从《西厢记》的崔莺莺到《牡丹亭》中杜丽娘再到《红楼梦》的林黛玉，这些经典文学作品展示了中国古代文学中关于情感和爱情的丰富内容和发展过程。
通过比较这三位女性角色的情感表达和发展，我们可以看到情感在古代文学中的重要地位，并且这些作品也对于我们理解古代女性的情感体验和社会地位具有一定的借鉴意义。
首先，崔莺莺是《西厢记》中的女主角，她是一个聪明、活泼和独立的女子。
崔莺莺对待爱情积极而坦诚，她对故事中的悲剧感到痛苦。
她以自己的聪明才智和勇气，与赵飞燕一起策划并实施了逃跑计划。
虽然最终的结局并不如她所愿，她却展示了一个追求爱情和幸福的女性的勇气和决心。
杜丽娘是《牡丹亭》中的女主角，她的情感表达更加细腻和深沉。
她是一个感性而痴情的女子，对于与她分离的相思之情深感痛苦。
杜丽娘的情感表达主要通过诗歌和音乐来表现，她常常借助这些艺术形式来诉说内心的痛苦和渴望。
杜丽娘虽然最终和她所爱的人团聚，但在这个过程中也经历了种种磨难和考验，这显示了她对于爱情的忠诚和牺牲。
林黛玉是《红楼梦》中的一个复杂而多面的角色。
她是一个敏感、聪明而才艺出众的女子，但她也是一个充满矛盾和悲剧色彩的人物。
林黛玉的情感表达主要体现在对爱情和友情的追求和执着上。
她对于自己的感情深情而专一，在与贾宝玉的相思之间，她经历了无数的忧伤和痛苦。
不幸的是，她最终没有能够与贾宝玉团聚，并且在悲伤与病痛中走向了死亡。
林黛玉最终成为《红楼梦》中最具有代表性的悲剧人物之一，她不仅代表了爱情的美好和纯洁，也是中国古代文学中对于女性命运和社会地位的一种反思和表达。
这三位女性角色尽管在不同的作品中，但她们对于爱情和情感的追求却具有相似之处。
她们都是追求真爱和幸福的女性，她们勇敢地面对和追求自己的感情。
她们的情感表达也展示了古代女性的内在世界和情感状态。
同时，这些作品也通过这些女性角色的情感经历，反映了当时社会对于女性情感和爱情的制约和约束。
浅析崔莺莺、杜丽娘和李香君在爱情表现里的女性意识
浅析崔莺莺、杜丽娘和李香君在爱情表现里的女性意识王实甫笔下的崔莺莺、汤显祖戏中的杜丽娘和孔尚任书中的李香君是古代封建社会中叛逆的一员。
她们打破封建礼教制度，勇敢追求幸福，也表现了一定程度的女性意识。
虽然她们出身不同，但在愈加腐朽的封建制度社会里，三人的女性意识呈现出越发深化的现象。
本文主要通过浅析三人的爱情表现来揭示女性意识的发展过程。
崔莺莺出生于权贵之家，父亲是一国之相，更是封建礼教制度的卫道者，母亲也是遵守封建礼教规范的妇女。
因此，她的思想深受封建礼教制度影响之外，还与她的身份地位有关。
在遇到张生后，对爱情的渴求开始唤醒她反对封建礼教制度的叛逆之心，可封建礼教思想又束缚了她的行动，让她显得犹豫不决，做起事来自相矛盾。
例如她央求红娘去看相思成疾的张生，张生写了一封表达爱意的简帖托红娘带回，她看后对红娘大怒，正是封建礼教腐朽思想深刻在她骨子里的潜意识流露。
直到红娘说：“我将这简帖去夫人行出首去来。
”崔莺莺才清醒认识到此事的严重性，便以“我逗你耍来”的借口掩饰她不由自主的言行。
她在“情”与“礼”中表现出的两重性格，开始显露出她女性意识的萌芽。
而她不慕功名利禄，只求一人相守的爱情追求则是对女性意识里追求幸福，反对门当户对的深刻表现和诠释。
她怕张生金榜题名后会弃她另择高枝，送行前的焦虑和临行时对张生的再三叮咛表现了她心理的丰富性和复杂性。
就崔莺莺的爱情表现而言是反抗封建礼教制度，大胆追求自由的爱情的叛逆者，是女性意识在封建社会里萌芽的强有力证据。
因为崔莺莺的身份地位高，加之在她身上的束缚就越多，而付出的努力和代价就越大。
在她自我矛盾重重的行动里，追求幸福婚姻的女性意识就越加弥足珍贵，所以不难理解崔莺莺若退若进的爱的行动了。
相当于崔莺莺含蓄的爱情态度，杜丽娘则显得直接坦率很多。
父亲杜宝是封建制度培养的典型官吏，他完全是按照封建礼教制度去培养杜丽娘成为合乎封建礼教制度标准的大家闺秀。
但自她偷进自家花园那刻起，命运便给了她另一扇门。
一曲追求自由爱情的青春颂歌—崔莺莺、杜丽娘、林黛玉爱情观之比较
一曲追求自由爱情的青春颂歌—崔莺莺、杜丽娘、林黛玉爱情观之比较自由爱情是青春中最勇敢、最纯粹、最美好的一段经历。
崔莺莺、杜丽娘、林黛玉都是古代文学中的经典人物，她们各自追求自由爱情的故事启示人们，爱情不分贵贱，不受束缚，需要勇气去追求。
崔莺莺是《红楼梦》中的一个小角色，她个性开朗、潇洒自若，不拘小节。
她与刘姥爷的故事是一段充满浪漫主义气息和自由奔放的传奇爱情。
崔莺莺不愿被束缚，不愿过拘泥于尘世的平凡生活。
她爱自由，追求自由，但是这样的追求也让她失掉了爱情。
她一直在追求自己的真爱，并且付出了很多，但是却没有得到心中所爱的人。
她没有人愿意娶，只好单身一生，虽然很孤独，但是她没有放弃。
她曾说过：“此身始终是自家身。
有意无意，两个人有缘无缘，犯不着冤枉自己。
”她坚持自己的信仰，不后悔，不放弃，一直追求自己心中的自由与爱情。
杜丽娘的生活写照了清朝初年青年女性的困境和命运。
她本是一位名门闺秀，有着优雅的气质和才华，但是家境破落，被迫卖身入宫。
在宫中，她深受宫闱之苦，最后得到了一位心地善良的皇帝的宠爱。
虽然杜丽娘没有获得自由，但是她在爱情中找到了一份温暖。
杜丽娘认为女性在爱情中应该顺应自己的内心，发自内心的去爱与被爱才是最珍贵的。
她教育自己的女儿：“视情别爱，自尊不失，心怀天地，重情重义。
”她不将命运归咎于爱情，而是选择自己去追求那份真爱。
林黛玉是《红楼梦》中的一个经典人物，她既是才情出众的女子，又是一个追求自由的女子。
她厌恶众生的假面具，为了守护自己内心的自由，不乏仁慈宽厚的性情。
她崇尚自由，但是，她注重的是精神的自由，而不是肉体的自由。
她认为女子应该有自己的志趣，自己的人生价值，女性与男性一样应该有追求自由的权利。
她在爱情中也追求自由，不为世俗地位而追求爱情。
她为自由而奋斗，为真爱而不后悔。
总的来说，崔莺莺、杜丽娘、林黛玉都是自由爱情的追求者。
她们各有所长，各自以不同的方式实现了自己追求自由爱情的理想。
崔莺莺放弃婚姻，一心追求自己内心的自由；杜丽娘在命运的压迫下，最终获得了真爱；林黛玉在自我价值的捍卫中，坚守自由的精神。
崔莺莺杜丽娘林黛玉,三代女性的叛逆抗争
崔莺莺杜丽娘林黛玉，三代女性的叛逆抗争在《红楼梦》中，以崔莺莺、杜丽娘、林黛玉三位女性为代表，展现了三代女性的叛逆抗争。
这三位女性均身处尊贵的家族，但她们都不甘于依从、退缩和保守，以自我敢于追求的姿态活出了自己的生命。
首先是崔莺莺，她是贾母的外孙女，长相美貌，性格独立，思想开放。
在那个封建礼教束缚严格的时代，崔莺莺的言行举止显得十分前卫。
她不愿意嫁给贾琏，也不愿做贾母的带珠宝的人妻，而是追求自己的自由和尊严。
她喜欢自由自在地穿着男装，到处游历，展示着自己的勇气和独立品质。
她领悟到自己在生活中的价值与意义，更是加入“女儿国”的队伍，为自由和平等而不懈努力。
其次是杜丽娘，她是王熙凤的异母姐，也是贾家的几位女性中为数不多的通识才女。
她善于学习书法、诗歌、音乐等文艺知识，并常与男性谈论政治经济等时事议题，彰显出她的智慧与才学。
然而，她在家族里地位较低，又因出身卑微，引来了诸多不公正待遇和排挤。
但杜丽娘并未屈服于困难的重压，在吸取新知识的同时，努力呈现自己的价值。
她对旧传统观念的反叛，带着对自由与平等的追求，成为传统小说中女性中的精神领袖。
最后是林黛玉，她出身于红家，美丽动人、聪慧善解人意，但非常敏感，经常被别人冷落透明。
她对家族内部对钱财与婚姻的追求看得很清楚，却又难以置身事外。
她对自己的美貌与才华甚至怀有自我厌恶的情绪，这种压抑心态导致她的精神逐渐崩溃。
然而，她并没有因此停下脚步，而是在那个封建社会中，挑战了传统的家族观念，救济了百姓，用自己的言行每天证明自己的存在价值。
作为女性，崔莺莺、杜丽娘、林黛玉都是自我敢于追求与坚守自我的典范。
她们在家族、社会中面对不同的压力和困境，却都能坚持自我，独立自主地掌握自己的命运，不断发掘自己的潜力，展现出女性崇高坚韧的一面。
这种对权利和自由的向往，对平等和尊严的渴求，对生命自我价值的追求，是三代女性在封建礼教束缚的时代中展开的悲壮抗争。
她们通过自己的不懈努力，在历史舞台上留下了难以磨灭的痕迹。
崔莺莺杜丽娘林黛玉,三代女性的叛逆抗争
崔莺莺杜丽娘林黛玉，三代女性的叛逆抗争
崔莺莺、杜丽娘和林黛玉，是中国文学名著《红楼梦》中三位女性角色。
她们的形象
各具特点，通过她们的塑造，作者曹雪芹展示了三代女性的叛逆抗争。
崔莺莺是一位来自富贵人家的女子。
她有着美丽的容貌和妖娆的身躯，但却被社会所
限制，无法自主决定自己的命运。
她的父亲崔进宝是纳妾合法的例子，而她却因为出身的
不同而备受歧视。
无论她多么努力地追求自己的幸福，最终仍然无法改变自己的命运。
她
用自己的坚持和努力，向社会展示了自己的才华和智慧。
杜丽娘是一位出身于贫寒之家的女子。
她没有家族的背景，也没有丰富的财富，但她
却有着无限的梦想和奋斗的精神。
她不甘于贫困的命运，积极寻找机会改变自己的生活。
她不仅学习文化知识，还积极参与社会活动。
她用自己的勤奋和努力，攀上了社会的巅峰，实现了自己的梦想。
林黛玉是一位纨绔子弟，性格独立而敏感。
她对于社会的偏见和束缚有着强烈的反抗
意识。
她以自由自在和独立的精神，摆脱了家族和世俗的桎梏。
她崇尚真实和美好的情感，拒绝虚伪和世俗的追逐。
她追求爱情和自由，并且为了守护自己珍视的东西，不惜与世界
为敌。
通过这三位女性的形象，曹雪芹展示了三代女性的叛逆抗争。
她们通过自己的努力和
智慧，不仅在家族中获得了地位和权力，也改变了社会对于女性的偏见和束缚。
她们是自
由和独立的代表，用自己坚持的信念和努力，追求自己的幸福和价值。
她们的形象不仅是
中国文学的瑰宝，也是对于女性权益的呼唤和宣言。
崔莺莺杜丽娘林黛玉,三代女性的叛逆抗争
崔莺莺杜丽娘林黛玉，三代女性的叛逆抗争崔莺莺、杜丽娘、林黛玉，这三位来自不同时代和文化背景的女性，却有着共同的特点——她们都是叛逆的、有思想的女性。
她们不因社会期望而被束缚，而是勇敢地投身到反抗和抗争的行动中，奋斗着为自己和其他女性争取自主与平等的权利。
崔莺莺，明代著名女诗人。
她生活在明朝万历年间，当时社会禁锢女性的传统思想十分严重，女性的地位低下，甚至存在着“门当户对”的束缚。
但崔莺莺不顾这些限制，用她的文学才华掀起了一股女权主义思潮。
在她的作品中，她不仅讨论了自己的个人体验和情感生活，更表达了对于妇女地位的关注和批判。
她的《怨歌行》中，用悲怨的笔调控诉了女性在家庭和婚姻中的苦难和不公，尤其是面对男性的压迫、束缚和背叛时的无奈与绝望。
她的作品直接反映了当时女性的生存境遇，激起了人们对于女性境遇的关注和思考。
杜丽娘，元朝杂剧《汉宫秋》中的角色，是中国文学史上著名的叛逆女性形象。
她宁愿选择早死，也不愿沦为权贵的妾室，是对于当时女性内外困境抗争和反抗的写照。
在那个时代，女性地位低下，被视为男性的商品和附属品。
但杜丽娘却敢于挑战这种价值观，选择跳楼而死，以此来表达对于自我尊严的维护和对于生命的珍视。
她的这个行动，虽然被当时的社会大力谴责，但却激发了人们对于自由和平等的呼唤，影响了后人。
三位女性在不同的时代、不同的文化背景中展现出了对于女性地位的关注和阐述，她们不仅有个人抗争的勇气，更在自己的文学作品中表达了对于女性平等和自由的呼唤。
她们以自己的行为和思想，塑造了一种勇敢、坚强和拥有独立意识的女性形象，为后人树立了榜样和信仰。
她们的反抗和抗争，不仅是个人的选择，更是面对传统价值观、制度体制和男权文化的解构与颠覆，是三代女性在抗争中崛起的象征。
她们为中国女性的自主和平等之路奠定了重要基础，赋予了女性更为高远的价值和意义。
崔莺莺杜丽娘林黛玉,三代女性的叛逆抗争
崔莺莺杜丽娘林黛玉，三代女性的叛逆抗争在中国文学史上，崔莺莺、杜丽娘和林黛玉是三位著名的女性形象，她们有着相同的特点——叛逆和抗争。
她们分别在不同的时代，以不同的身份面临不同的困难，但她们都用自己的方式与众不同，通过言语和行动来抗争。
崔莺莺是中国唐代一位美丽的女子，她因拒绝嫁给当时人人敬重的大将军李勉而被迫逃亡。
她的抗争不仅是对世俗的束缚，还是对传统的压制。
在《长恨歌》中，王昌龄为她写下了这样一句：“鸳鸯被散逸，猿狖共哀咽。
”她和她的爱人李白相爱，却不能被社会所容忍。
但她仍在情感的连接中保持了自己的独立性和自由性。
杜丽娘是元朝时期的一名女将军，她不仅出色地完成了爵位继承人的资格考试，还在战争中以超强的勇气和智慧领导着部队战胜了大批敌人。
她的抗争是对性别和地位的限制。
在那个男尊女卑的时代，女性不被看重，女性地位低下，所以她能够成为元代的女将军，实属不易。
她的成功也体现出女性潜在能力的强大和不可低估。
林黛玉是中国清代小说《红楼梦》中的一个角色，她在小说中以美丽、敏感、善良、聪明的形象为人所津津乐道。
尽管她出身富贵，但她很快就认识到了贵族的虚伪和压迫，她并没有拘泥于世俗的荣华富贵，而是追求自己内心真实的感受和自由。
她的抗争是对传统礼教的反叛。
她不想被强加的规则束缚，坚持表达自己的看法和感受，并以真诚的态度和人性对待别人。
三位女性在不同的历史阶段和背景下，通过不同的方式表达了自己的抗争意识，展现了女性的自力更生和自主精神。
她们是优秀女性的代表，具有独立的思想、坚强的意志和勇敢的行动力。
她们的形象不仅在文学中卓越，更是鼓舞着不断追求自由和独立的现代女性。
崔莺莺杜丽娘林黛玉,三代女性的叛逆抗争
崔莺莺杜丽娘林黛玉，三代女性的叛逆抗争中国历史上的女性角色，大多数情况下是沉默无声的。
女性的地位，无论在家庭、政治、经济、文化等方面都相对较低。
然而，在中国文学历史中，有四位女性——崔莺莺、杜丽娘、林黛玉、和薛宝钗，她们以不同的方式展现了女性的叛逆抗争，对中国文学和传统文化产生了深刻影响。
崔莺莺是元代文学家郑光祖的小说《西厢记》中的女主角。
她被称为中国文学史上的第一个有意识的女性形象。
崔莺莺所代表的叛逆抗争，表现在她鼓励自己爱上慕容景的过程中。
慕容景是官僚子弟，有了权利和金钱的支配力，崔莺莺却是女儿身难免的贫困。
在那个传统封建社会里，女性地位低下、局限严重。
同样是普普通通的女人，崔莺莺却勇敢面对爱情和婚姻，并迎头挑战它来寻找自我实现的方法。
气质美丽的她，用自己特有的办法来表达自己的心里话。
杜丽娘是《西游记》中的一个传说角色，她是镇元大仙的妻子。
杜丽娘所代表的抗争，表现在她尝试跟丈夫逃跑的过程中。
她被描绘成一个坚强的女性，勇于表达自己对旧有男权统治体制的反感。
她不愿意接受被人随意摆布的命运，并且当她被迫面对它时，她敢于迎头挑战，不予退让，这是女性叛逆的体现。
林黛玉在《红楼梦》中是严格指导她的父亲来为她制定贤德观念的。
然而她却不喜欢传统的婚姻风俗，常常在书里表达她对婚姻的不信任和反感。
林黛玉是中国文学史上的第一个真正的女性形象。
她反对被安排的婚姻，也为爱情无从选择的女性奋斗。
作为自由意志的典型，林黛玉对传统封建社会里的弊病深感不满，希望追寻自己的性格和生命自由。
她反对那个把婚姻和爱情绑在一起的时代，代表了那些被迫婚姻和身体自由的女性群体的声音。
在《红楼梦》中，林黛玉也借用自己的名字来掩饰自己真实的性格（林黛玉在古诗中代表妩媚、娇柔的形象，而红楼梦中的林黛玉深有内涵，同时也秉持保持自我理念的信念）。
这一点，反映了古代女性面对现实困境的无助之感。
最后一位是薛宝钗，她是《红楼梦》中的绝色佳人，是林黛玉的表妹。
崔莺莺杜丽娘林黛玉,三代女性的叛逆抗争
崔莺莺杜丽娘林黛玉，三代女性的叛逆抗争崔莺莺、杜丽娘、林黛玉，三位来自不同时代的女性，她们在各自的生活中都展现出了叛逆抗争的精神。
她们对传统价值观的挑战，对现实生活的不满和对自我的追求，使她们成为了不同时代的女性英雄。
本文将以她们的故事为主线，探讨她们在不同的历史背景下如何进行叛逆抗争，以及她们的抗争对当时社会和历史的影响。
第一代：崔莺莺崔莺莺是中国古代文学名著《红楼梦》中的一个著名角色，她是林黛玉的祖母，也是一个极具叛逆精神的女性形象。
在《红楼梦》中，崔莺莺被描绘成一个聪明、机智、独立、有自己主见的女性。
她不被传统的封建礼教所束缚，自由奔放地生活着。
崔莺莺的叛逆表现主要体现在她的婚姻生活上。
她在当时的封建社会中，敢于拒绝她的未婚夫许宝麟，并且坚决主张自己的爱情观念。
她没有因为家族的利益而妥协，而是选择了自己真心爱的人。
她的叛逆行为不仅是对封建礼教的挑战，更是对传统婚姻观念的颠覆。
崔莺莺的这种叛逆抗争，为后来的女性树立了一个勇敢追求真爱的榜样，对当时社会的婚姻伦理观念产生了深远的影响。
第二代：杜丽娘杜丽娘是清代文学《牡丹亭》中的女主人公，她是一个具有独立个性和自主精神的女性形象。
在《牡丹亭》中，杜丽娘对传统礼教和家族压力展现出了强烈的叛逆精神。
第三代：林黛玉林黛玉的叛逆抗争主要体现在她的性格和行为上。
她拒绝接受封建礼教的禁锢，以她的敏感和聪明、她的执着和坚韧，在家族和社会的压力面前，她保持着自己的独立和自主。
她对生命的感悟和对命运的反抗，使得她成为了中国古典文学中的女性形象的年度。
以上三位女性不同时代、不同背景，但她们的叛逆抗争的精神是相通的。
她们无一例外地拒绝了传统礼教的束缚，追求自我、真爱和独立生活的权利。
她们的叛逆精神和对抗能力，给后世留下了深刻的印记，为当时社会的女性树立了一个独立、自主、追求真爱的楷模，她们的叛逆抗争，开创了中国古代女性解放的先声，对中国古代文学和社会的发展产生了深远的影响。
崔莺莺杜丽娘林黛玉,三代女性的叛逆抗争
崔莺莺杜丽娘林黛玉，三代女性的叛逆抗争崔莺莺、杜丽娘、林黛玉，三位在古代中国文学中闪耀着光芒的女性形象，虽然生活在不同的时代和背景下，却都展现了她们的叛逆抗争精神，彰显了她们对于自身命运的不妥协和追求。
崔莺莺是明朝的著名戏曲人物，她是《杂剧归》中一位受尽欺凌与压迫，却一直不屈不挠的女性形象。
在男尊女卑的封建社会里，崔莺莺失去了亲人，被奸人侮辱，却依靠强烈的求生欲望和对正义的追求，最终杀死了奸人，坚决捍卫了自己的尊严。
她的坚毅和勇敢，不仅是对个体命运的抗争，更是对社会不公的反抗。
杜丽娘是唐代的女诗人，她的《长恨歌》成为了中国文学史上的经典之作。
在诗中，杜丽娘以自身遭遇来抒发了对于命运的不满和对剥削阶级的愤怒。
她用诗歌表达了女性的声音和情感，同时也触动了无数女性的心灵。
杜丽娘的叛逆抗争，不仅表现在她对命运的反抗，更体现在她通过艺术的方式，为妇女争取了更多的平等和尊严。
林黛玉是清代曹雪芹的《红楼梦》中最耀眼的女性形象之一。
她是一个敏感、聪明又叛逆的女子，不仅拥有才情和美貌，更有自己的独立思考和对命运的追求。
在小说中，林黛玉与传统女子不同，她拒绝将自己限制在传统的女性角色中，而是积极追求自己的幸福和存在感。
她与贾宝玉的爱情也是一个叛逆的存在，他们不顾封建礼教和家族的阻挠，坚守对彼此的真爱。
这三位女性形象在不同的历史时期和背景下，都以自己独特的方式进行了抗争和追求。
她们不满于封建社会的束缚和压迫，积极寻求自己的人生价值和幸福，对于命运的不妥协与抗争，成为了古代女性意识觉醒的象征。
她们的反抗行为不仅在当时引起了广泛关注和共鸣，也为后世的女性树立了榜样，激励了更多的女性走出封建的桎梏，追求自由和平等。
崔莺莺杜丽娘林黛玉,三代女性的叛逆抗争
崔莺莺杜丽娘林黛玉，三代女性的叛逆抗争中国古典文学中，有许多形象深刻的女性角色，她们在封建社会中展现出了各自不同的叛逆抗争。
崔莺莺、杜丽娘和林黛玉是三位代表性的女性形象，她们分别出现在《北宋绮云楼赋》、《杨家将》和《红楼梦》中，展现出了不同的叛逆抗争方式，同时也反映了不同时代女性在封建社会中的地位和命运。
通过对这三位女性形象的分析，可以深入了解古代中国女性的生存境遇以及她们所承受的压迫和矛盾，也有助于我们更全面地理解封建社会中的性别观念和女性地位。
崔莺莺是北宋时期文学家欧阳修的妻子，她在《北宋绮云楼赋》中展现了一种以文学才情为武器进行叛逆抗争的方式。
崔莺莺在丈夫出征南唐时，主动提出写信给南唐皇帝，表达自己的忧虑和期待。
通过这封信，她不仅展示了自己的才情和文学修养，还利用这种方式维护了自己在家庭中的地位和权力。
崔莺莺的表现显示了她对封建社会中妇女地位的不满，以及对自己命运的不甘心。
她以文学艺术为武器，进行了一种有力的叛逆抗争，同时也对当时封建社会的女性地位提出了质疑。
杜丽娘是元代军事将领杨再兴的妻子，她在《杨家将》中展现了一种以行动抗争的方式。
杜丽娘的丈夫杨再兴于战场上受了重伤，她不顾一切地冲进战场，用自己的身体为丈夫挡住敌军的刀枪。
在那个封建社会中，妇女的地位是极低的，但杜丽娘并没有被束缚在传统的封建观念中，而是勇敢地挺身而出，用自己的行动表达了对丈夫的忠诚和对家庭的责任。
杜丽娘的行为展现了她对封建社会的不满和对传统妇女地位的质疑，她的抗争精神也体现了她对自己命运的主动追求。
林黛玉是清代小说《红楼梦》中的女主人公，她展现了一种以情感抗争的方式。
林黛玉是一个非常敏感和感情的女性，在整个小说中，她对封建社会中的贫富悬殊、男权至上和官宦世家的虚伪表现出了强烈的反感和抗争。
在家族安排的婚姻中，她坚决拒绝嫁给贾政，她的情感和意志受到了封建体制和家族的束缚，但她并没有完全屈从于压力。
她以自己的方式，通过自己的情感和精神追求，展现了对封建社会传统的反叛和抗争。
对崔莺莺、林黛玉、杜丽娘的比较分析
对崔莺莺、杜丽娘、林黛玉的比较分析刘荣荣0920110241摘要：《红楼梦》中的林黛玉是个独一无二的古典贵族形象。
本文将之与《西厢记》中的崔莺莺、《牡丹亭》中的杜丽娘从爱情理念、情欲、结局三个方面进行比较分析。
关键词：爱情理念情欲结局“红颜命薄古今同。
”在几千年的封建社会中，女性处在社会的最高层，素以温顺、贤良著称于世。
但是，她们身上也不乏斗争精神，特别是为了爱情而做出的抗争。
中国爱情文学杰作《西厢记》、《牡丹亭》、《红楼梦》，不仅在当时，至今仍激动着无数读者。
历代的研究、评论文章可说是汗牛充栋了。
然而作品所反映的爱情以及它们反封建的社会意义、美学价值究竟如何?我们从这里面能够得到启示？翻开中国文学史可以看到，女性反抗命运的斗争从未停止过。
从崔莺莺、杜丽娘直到林黛玉，反抗命运的火炬一代传一代。
（一）、不同的时代，相同的爱情观念爱情观念是社会思想的一部分，他的内容的变化、发展，是和封建理性斗争的结果。
我们从三个时代的三个女性身上可以看到这一点。
崔莺莺是相国的小姐，杜丽娘是太守的女儿，林黛玉是清贵之家的女儿，又寄居在四大家族的贾府。
在这样的官府门第里，他们受到的是封建的礼制教育，遭到的是封建家长们对男女自由爱情的干扰。
崔莺莺是个足不出户的贵族小姐，她在红娘的鼓励下单独外出，与张生相遇，便产生了爱慕之情，这种“眼角传情不言心自省”的情感，在“墙角连吟”后，便在两者心灵中沟通了。
于是这位相国小姐便对穷酸书生一网情深。
而此时的崔莺莺正处于“父丧未满”时，且老相公在日“曾许下郑尚书之长子郑恒为妻”①，莺莺竟自产生异端邪念，岂不是大逆不道？显然，着恰恰是对封建礼教的反抗。
然而，我们并不能因此高估了它的意义。
这种一见倾心的恋爱方式，其产生原因，对于张生来说是悦色，对崔莺莺来说则是内心自然喜欢的萌发和流露，人的自然要求和个性觉醒的力量，转换为内心感情的萌发和冲动。
因此，就其实质而言，莺莺的爱情只是一种男女最初性爱的要求，还没上升到一种理性的理想追求。
崔莺莺杜丽娘林黛玉,三代女性的叛逆抗争
崔莺莺杜丽娘林黛玉，三代女性的叛逆抗争崔莺莺、杜丽娘、林黛玉，三位不同时代的女性，却都有着叛逆抗争的精神。
她们生活在不同的社会背景中，面临着各自的困境和压力，却都选择了勇敢地反抗命运的安排，追求自己内心的想法和价值。
她们的故事，让我们不禁感叹女性在历史中的坎坷与坚韧，也让我们更加深刻地理解了“叛逆抗争”的意义与价值。
崔莺莺，是明朝万历年间的女诗人，她的诗作以咏史、感怀、嫁娶等为题材，文学成就颇高。
在当时的封建社会里，女性的地位本来就比较低下，而且对于诗歌创作更是少有提及。
但是崔莺莺并不因此而屈服，她以自己的志向和才华，顽强地进行着自己的创作。
在她的诗中，我们可以看到她对于生活的热爱和对于命运的挣扎，她以坚韧的毅力，克服了社会的种种阻碍，达成了她内心的梦想。
林黛玉，是清代小说《红楼梦》中的女主人公，她是一位聪明、独立、才华横溢的女性。
在那个封建社会中，女性的地位是非常低下的，而且女性的命运往往是由他人掌握的。
在这样的时代，林黛玉却以她的独特魅力和无畏的性格，展现了她不愿俯就的一面。
她对封建礼教的反抗和追求自由的精神，使她成为了一个永恒的经典形象，也为后人留下了珍贵的精神财富。
这三位女性在不同的历史时期，通过各自的叛逆行为，成功地挣脱了封建礼教的束缚，追求自己内心的真实与美好。
她们的叛逆抗争，不仅为后人树立了榜样，更让我们深刻地理解到了女性独立、自主、坚韧的品质。
在当今社会，我们更应该重视并珍惜这些品质，在尊重他人、尊重自我、平等相待的理念下，让每一个女性都能够活出自己、不惧挑战、追求幸福。
这三位女性的叛逆抗争，不仅仅是她们个人命运的抗争，更是在为每一个女性的幸福权利发声，也是在为女性的自由、尊严、平等而奋斗。
崔莺莺、杜丽娘、林黛玉，三代女性的叛逆抗争，不仅仅是她们各自命运的抗争，更是在为女性的幸福权利发声，也是为女性的自由、尊严、平等而奋斗。
她们的故事，给予我们启示，告诉我们，女性的命运不应该被束缚在传统的桎梏中，她们应该有权利去选择自己想要的生活，去追求自己的幸福。
崔莺莺杜丽娘林黛玉,三代女性的叛逆抗争
崔莺莺杜丽娘林黛玉，三代女性的叛逆抗争崔莺莺、杜丽娘、林黛玉，这三个女性角色出现在不同的时代背景中，却都展现了叛逆和抗争的一面。
她们分别代表了明代、清代和现代三个时期的女性形象，揭示了中国女性面临的社会压力和抗争的困境。
崔莺莺，是明代活动在江南地区的红楼梦中的女性化身。
她出生在一个富有的家庭中，但是却生活在封建社会的压迫之下。
她青春美貌，机智聪明，但是却因为女性地位的低下而遭受着束缚。
崔莺莺在红楼梦中通过与贾宝玉的不正常关系来展示了她的反叛和抗争。
她无视了封建家庭的道德观念，勇敢地追求自己的爱情和个人自由。
崔莺莺的故事揭示了封建道德的虚伪和女性受压迫的现实，她的叛逆与抗争是对这种现实的一种回应。
杜丽娘，是清代活动在通州地区的杜丽娘戏的主人公，她的故事发生在明代与清代的过渡时期。
杜丽娘是一个普通的家境贫寒的女子，但是她却有着坚强的性格和不服输的勇气。
她从小就以男装示人，展示了不同于传统女性的行为和思想。
她通过唱杜丽娘戏来表达自己的心声和追求自由的愿望。
在她的戏剧表演中，她摒弃了传统的女性角色，扮演男性角色，自由自在地表达自己的情感和意愿。
杜丽娘的故事是一个关于女性追求自由和抗争的故事，她的坚强和勇气为后来的女性开辟了一条自主的道路。
林黛玉，是现代作家曹雪芹在《红楼梦》中创造的角色。
她是一个深情而又敏感的女子，她对封建礼教和传统婚姻感到困扰和抗拒。
林黛玉通过她细腻的情感和观察力，揭示了封建婚姻的弊端和女性的虚弱处境。
她对婚姻的追求被束缚和压抑，最终导致了她的悲剧结局。
林黛玉的故事是对封建婚姻制度的一种抗争，她通过自己的经历和遭遇呼唤着女性应该有自己的尊严和自由。
这三位女性角色的叛逆抗争，代表了中国女性在不同的历史时期面临的困境和挑战。
她们通过不同方式的反抗，揭示了封建礼教和家族观念对女性的束缚和压迫。
崔莺莺通过追求自己的爱情和自由，杜丽娘通过戏剧表演和男扮女装来表达自己的心声，林黛玉通过观察和敏感来呼唤女性的尊严和自由。
浅析崔莺莺、杜丽娘、林黛玉叛逆爱情观的发展 毕业论文
浅析崔莺莺、杜丽娘、林黛玉叛逆爱情观的发展摘要：元明清时代女性的思想意识觉醒是普遍而深刻的。
本文主要截取中国古典戏曲、小说中的三个优秀的女性代表崔莺莺、杜丽娘、林黛玉，从她们的家庭……而林黛玉则追求的是自由、民主和心灵的契合。
本文从一个线性的角度展示了三人对爱情的认识与要求，从中可以清晰地看出中国女性斗争的历程。
关键词：礼教；理教；贵族阶级；爱情0、引言从中国女性的爱情婚姻观及其抗争史的角度来看，元杂剧《西厢记》、明传奇《牡丹亭》、清小说《红楼梦》绝对是历史长河中最绚丽、最不可多得的三朵奇……观的不断变化承接的过程则体现了中国古代女性的主体意识的逐步增强，当然这与作者所处的时代有着密切的关联，具有鲜明的时代性。
女性的反封建道路是漫长而艰辛的，这是由中国社会的具体特点导致的。
随着历史车轮的不断前进，不同时代的女性觉醒的程度不同、反封建的力度不同、所反对……求，将元明清女性的觉醒与抗争的心路历程一以贯之，串联连起来，将可以看到中国女性的反抗历程是一段前赴后继的光辉历史。
一、三人爱情观形成的家庭、时代背景崔莺莺是相府千金，美貌多才，生活在思想开放而等级制度森严的唐代。
而唐因袭魏晋以来的“上品无寒门，下品无士族”的门阀传统，社会上更是流传着“崔……生幸福去维护那虚无的“名誉”。
于是，她用封建淑女的“德言工貌”的模子来“雕刻”莺莺，却完全无视她成长过程中的生理和心理上的需求。
莺莺在老夫人的严格管教之下，的确是一个标准的“温柔敦厚”的淑女。
她的内心并不真正臣服于母亲的安排，待字闺中的心是浮躁的，并且充满了“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风”[2]的哀愁。
在先民的恋歌《关雎》的启发下，潜伏在她心中的激情终于被激发出来了，“关了的雎鸠，尚然有州之兴，何以人而不如鸟乎？”[3]二、对封建礼教展开攻击由以上可知，三位女主人公都是以爱情为武器在叛逆的道路上披荆斩棘，对封建礼教的坚固堡垒，展开一轮又一轮的攻击。
但是因为她们所处的时代及封建社会发展的程度不同，而且又是递进的，那么注定三人反礼教的程度也是不断地加深的。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
浅析崔莺莺、杜丽娘、林黛玉叛逆爱情观的发展
摘要：元明清时代女性的思想意识觉醒是普遍而深刻的。
本文主要截取中国古典戏曲、小说中的三个优秀的女性代表崔莺莺、杜丽娘、林黛玉，从她们的家庭……而林黛玉则追求的是自由、民主和心灵的契合。
本文从一个线性的角度展示了三人对爱情的认识与要求，从中可以清晰地看出中国女性斗争的历程。
关键词：礼教；理教；贵族阶级；爱情
0、引言
从中国女性的爱情婚姻观及其抗争史的角度来看，元杂剧《西厢记》、明传奇《牡丹亭》、清小说《红楼梦》绝对是历史长河中最绚丽、最不可多得的三朵奇……观的不断变化承接的过程则体现了中国古代女性的主体意识的逐步增强，当然这与作者所处的时代有着密切的关联，具有鲜明的时代性。
女性的反封建道路是漫长而艰辛的，这是由中国社会的具体特点导致的。
随着历史车轮的不断前进，不同时代的女性觉醒的程度不同、反封建的力度不同、所反对……求，将元明清女性的觉醒与抗争的心路历程一以贯之，串联连起来，将可以看到中国女性的反抗历程是一段前赴后继的光辉历史。
一、三人爱情观形成的家庭、时代背景
崔莺莺是相府千金，美貌多才，生活在思想开放而等级制度森严的唐代。
而唐因袭魏晋以来的“上品无寒门，下品无士族”的门阀传统，社会上更是流传着“崔……生幸福去维护那虚无的“名誉”。
于是，她用封建淑女的“德言工貌”的模子来“雕刻”莺莺，却完全无视她成长过程中的生理和心理上的需求。
莺莺在老夫人的严格管教之下，的确是一个标准的“温柔敦厚”的淑女。
她的内心并不真正臣服于母亲的安排，待字闺中的心是浮躁的，并且充满了“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风”[2]的哀愁。
在先民的恋歌《关雎》的启发下，潜伏在她心中的激情终于被激发出来了，“关了的雎鸠，尚然有州之兴，何以人而不如鸟乎？”[3]
二、对封建礼教展开攻击
由以上可知，三位女主人公都是以爱情为武器在叛逆的道路上披荆斩棘，对封建礼教的坚固堡垒，展开一轮又一轮的攻击。
但是因为她们所处的时代及封建社会发展的程度不同，而且又是递进的，那么注定三人反礼教的程度也是不断地加深的。
崔莺莺、杜丽娘、林黛玉都是生活在封建社会礼教樊笼里的弱女子，因此为了行动、人格的自由，真挚的爱情则是他们冲破那道既有形又无形的牢笼的唯一武器。
1、超越阶级，终成眷属
莺莺与郑桓的婚姻可以说完全是家族间的名利联姻，在婚姻中个人的情感必须让位于家族利益，因此莺莺在与张生相识之前就已被划上了社会等级。
正如恩格斯所说：“婚姻是一种政治行为，是一种借政治联姻来扩大自己势力的机会，起决定作用的是……在婚前就对张生以身相许了。
在冲破了老夫人设置的重重障碍之后终于实现了“洞房花烛，金榜题名”的圆满大结局。
作为叛逆的先驱者，莺莺克服了内在和外在的重重难题，终于取得了胜利。
但是许多……封建礼教的“男女之大防”。
诚如郭沫若在评《西厢记》时说：“有生命之人性战胜了无生命的礼教底凯旋歌，纪念塔”。
[5]崔莺莺确实是个以真情反叛礼教的典型。
2、人鬼之情，所向披靡
如果说崔莺莺是“以情胜礼”并且突破重围，战胜了内在、外在的敌人。
那么汤显祖的《牡丹亭》中的杜丽娘便是“以欲战理”，并且她所面临的任务将更加地艰难，因为她……对地是整个封建社会的意识形态。
那么相比与莺莺所反抗的封建……“盼你今朝得傍蟾宫客，你和俺倍增精神全阶对策”。
因此即使她与柳梦梅复生之后得以团圆，却还要求柳必须去中状元。
毕竟杜丽娘是接……滞后性。
尽管如此，杜丽娘的反抗还是具有非常深广的社会意义的，在反封建的漫漫征程上她又迈出了巨大的一步。
3、心的呼唤，生死无惧
那么必然出现于清中叶的《红楼梦》所反映的社会面一定会更广阔的。
王西廉的《红……自己的容貌，却更想在宝玉的面前表现的更有自尊、更独立。
尤其是在《红楼梦》第二十三回【西厢记妙词戏语，牡丹亭艳曲警芳心】[6]中，……远远超出了爱情的范畴，它更深刻的意义是通过两人爱情反映了封建大厦的倾颓。
如果说“莺莺是战胜礼教的多情人,丽娘便是以情爱战胜“天理”的再生人”
[7]，那么黛玉就是近代民主爱情的“首倡人”。
这三部经典的戏曲、小说之间并不是孤……启发。
而《红楼梦》更是将“《西厢记》妙词通戏语，《牡丹亭》艳曲警芳心”作为独立的章节而存在，以前两者的思想在后世的渗透，加深主人公的心灵相通。
而《红楼梦》对后世的影响则更是深远，后世的续书更是不绝于世，甚至形成了一门独立的学问“红学”。
三、三部作品所产生的时代特征
三部作品在反封建程度上是逐渐深入的，除了作品中的主人公所处的时代对作品的主题产生深刻的影响，与它们的创造者所处的时代背景、思想潮流也有密切的关系。
1、动荡年代的启明灯
《西厢记》的作者王实甫生活在金末元初，元朝是异族入主中原，统治者所采取的是较为开明的思想政策。
各种文化信仰呈并立的多元化趋势，但儒家思想的统治地位仍然得到确立，然而其影响却以“摧枯拉朽”地形式日益下降。
因此思想界出现了活跃松动的局面。
随着“程朱理学影响力的下降，长期以来压在人们心头的封……，但其纯粹的“从古至今，自是佳人合配才子”的庸俗论调也绝不能够与王西厢同日而语。
2、“反禁欲主义”的遥响
封建统治者极力想挽救被元朝破坏的礼崩乐坏的残破局面，大力推行程朱理学，加强对人们思想的钳制，封建社会已经发展到了最顶峰。
可是再残酷的压制始终是无法奴役人们的思想。
明代中后期由于王学的兴起，思想文化极为活跃。
汤显祖师从泰州学派代表王艮的弟子罗汝芳，并自谓“一生洒脱，然幼得于明德师”，并且当时著名的反封建斗士李贽的个性解放论说对汤显祖“至情论”也较深，禅宗的“达观”和尚思想与汤也有着密切的联系。
正如汤显祖后来说：“如明德先生者，时在吾心眼中矣，足以上可人之雄，听以李百泉之灵，寻其吐属，如获美剑”（《答管东溟》）。
足见这三人对汤显祖创作思想的影响。
3、敲响时代的丧钟
明清易代之后，虽然民族矛盾进一步地激化，思想界极为动荡。
但是清初的思想家，……。
对人性的关注和对人生的探讨也更加地深入，更具有社会现实意义。
而《红楼梦》中的宝黛不是都有一颗赤子之心吗？林黛玉所追求的情已近乎至纯至性了，反对功名利禄、门当户对、礼教之大防的束缚，进而追求一种心灵的契合。
沧桑之后，对封建社会本质的清醒认识，也是对行将败落的社会制度的反思控诉。
四、结语
《西厢记》、《牡丹亭》虽然突破了封建统治者“发乎情，止乎礼”的大防，由于时代的局限仍摆脱不了“才子佳人”、“金榜题名”、“洞房花烛”的老套路，最后……末路，引发了人们更多地对社会、历史、人生的思考，其悲剧的结局也更加地震撼人心。
总而言之……上，我们看到了中国女性为了追求民主、平等而一步一个脚印走过来的光辉历程。
参考文献
[1]、[4]金鑫.崔莺莺、杜丽娘、林黛玉叛逆形象之比较[J].宜春学院学报，2002，（6）.
[2] 汤显祖.西厢记[M] .北京：人民文学出版社， 2005年版.
[3] 王实甫.牡丹亭[M] .北京：人民文学出版社， 2005年版.
[5] 郭沫若.《西厢记》艺术上的批判与其作者的性格[A].郭沫若古典论文集[C].上海古籍出版社，1985年版.
[6] 曹雪芹.红楼梦[M]. 武汉：长江出版社，2006年版.
[7] 徐振贵.中国古代戏剧统论[M]. 济南：山东教育出版社， 2003：709
[8] 袁行霈.中国古代文学史（第四卷）［M］.北京：高等教育出版社，2005：109.。