第四章 文化模式(一)

第四章：文化模式（Ⅰ）

一、如何界定文化模式

（一）文化特质

文化特质是组成文化的基本要素或最小单位。一个社会的文化内容就是各种文化特质的总合。文化特质可以表现为物质文化的形式，也可以表现为非物质文化的形式。例如，中国传统文化中物质文化的特质有：象形文字、笔、墨、纸、砚、编钟、琵琶等等，以及中国特色的亭台楼阁。传统中国非物质文化特质有：儒家的四书五经以及各种礼仪等等。

文化特质的特点是，每种特质都可以独自成一个单位，有它的特殊历史和特殊形式，不会与其他特质相混淆。以建筑为例，法国哥特式的尖顶建筑，拜占庭式的圆顶建筑以及中国建筑的飞檐斗拱、画栋雕梁都属于承载历史特殊形式的文化特质。

（二）文化丛

文化丛亦称文化特质丛，指因功能上相互联系而组成的一组文化特质。它往往与人们的某种特定活动有关，而且往往是物质文化与非物质文化的特殊组合。比如迎宾活动就可以视为一个文化丛，其包括多个文化特质，诸如：检阅仪仗队、奏礼乐、放礼炮等。还有我国春节的庆祝活动，或者西方圣诞节的庆祝活动都是一串文化特质的集合，都可以称为一个文化丛。比如提到春节，我们自然会想到贴春联、倒福字、放鞭炮、吃水较，这一系列元素，或者说这一系列文化特质构成了春节这个文化丛。

文化特质和文化丛构成了文化的基本内容，但它们还不等于社会化文化的全貌，要了解社会文化的全貌就必须研究第三个层次的文化，即文化模式。

（三）文化模式

文化模式是一个社会中所有文化内容（包括文化特质与文化丛）组合在一起的特殊形式和结构。它是一个社会中为人们提供接纳和安全感的，反复出现的系统行为模式。这种形式往往表现了一种社会文化的特殊性。它有助于我们从整体上了解一个社会的文化，也有助于我们进行不同文化之间的比较。

文化模式有特殊和普遍之分。普遍文化模式指各种各具特色的文化模式在基本结构上所具有的共同特征。美国社会学家 C.维斯拉曾在《人与文化》一书中提出了普遍文化模式的九方面。

¾语言，包括话语、文字和符号等

¾物质特征，如饮食习惯、住所、运输用具、衣着、器皿、工具、武器等¾艺术，如雕刻、绘画、音乐

¾科学，如自然科学知识，包括数学、物理、化学；再如社会学科学知识，包括经济学、政治学、社会学等

¾习俗，如各种礼仪、礼节等

¾家庭与社会制度，如婚姻形式、继承制度、社会控制、教育制度等

¾财产的占有方式与交易方式

¾政府，如政体、司法、法律程序等

¾战争

当然，维斯拉的归纳并不周延，不过通过上述表述可以帮我们认识到，各种文化的确有很多共同之处。

特殊的文化模式指不同国家、不同民族、甚至不同地区、不同社会群体的多样文化结构与文化内容。各种特殊文化模式受到各国、各民族、各地区、各阶层等多种因素的影响。其中有物质环境的影响，如气候、地理条件、资源、人口的影响等。另外也受到社会环境的影响，如科学技术的发展、社会制度的特点、意识形态以及外来文化等等。

下面我们将以不同的文化维度具体区分几种主要的文化模式。

二、Hofstede文化模式的类型

个人主义（individualism）——着眼于个体还是集体；

阳刚性(masculinity)——追求物质生活还是强调人际和谐；

权力距离(power distance)——人们对社会或组织中权利分配不平等的接受程度；

不确定性规避(uncertainty avoidance)——对事物不确定性的容忍程度

时间导向（也有称为儒家工作动力观）——着眼于现在还是着眼于未来。（一）个人主义对集体主义

个人主义是描述文化从松散的结构到紧密整合的一个维度。松散的结构通常表现为个人主义的文化模式；紧密整合的结构表现为集体主义的文化模式。人们用这个维度界定自身和他人或者群体的关系。

在个人主义文化中，个体关注自己，自我被认为是独立于周围人际环境的自给自足的统一体，个人目标优先于群体目标，因此个人主义也往往意味着更高的竞争取向。个人主义文化中的个体更多地关注与己有关的信息。依据Hofstede 的研究，在50几个国家和地区中，欧美的一些国家，比如美国、澳大利亚、英国、加拿大等国的文化都属于典型的个人主义文化模式。

集体主义是以紧密的社会框架为特征的，人们会在其中区分自己的团体和他人的团体。个体被看作是群体中的一分子，群体规范优先于个人目标，个体的主要目标是保持与他人的和谐关系。集体主义文化中的个体表现出更多对他人关注的倾向。Hofstede等人研究指出，在50几个国家和地区中，南美洲的一些国家，比如危地马拉、厄瓜多尔、哥伦比亚等属于典型的集体主义文化模式。

亚洲的一些国家和地区，比如香港、新加坡、韩国与台湾等在Hofstede等人的个人主义文化排名中，位列30-50的区间内，其文化模式都是偏集体主义的。

个人主义与集体主义的差异

集体主义个人主义

在社会中，家庭或家族保护人们，人们需要对其忠诚在社会中，每个人应照顾自己和直系家庭

“我们”的意识居于主导地位“我”的意识居于主导地位

人格以社会体系为基础人格以个人为基础

个人对组织有情感依赖个人对组织不存在情感依赖

加入组织出于道德考虑加入组织出于计算得失考虑

强调属于某个组织，理想是成为其成员强调个人的首创和成就，理想是获得领

导者的地位

隐私受到组织和家族的参与和介入每个人都有隐私权

由组织或家庭提供专门知识、秩序、义务和安全在社会体系中追求自主、多样性、快乐和个人经济上的安全

友谊由稳定的社会关系决定，但需要在

这些关系内的威望

需要的是一种特殊的友谊

信仰由群体来决定和安排信仰由个人来决定

价值标准在群体内和群体外有区别（特

殊性）

价值标准适用于所有人（普遍性）上述表格中呈现的内容主要体现了在个人主义和集体主义两种文化模式中，人们处理个人与组织之间关系的差异。案例分析略。

（二）阳刚性对阴柔性

阳刚性的维度是用来描述一种文化的主导价值是物质导向的还是人际和谐导向的。可以区分为阳刚性文化与阴柔性文化。

阳刚的文化模式期望最大化男女角色的差别，而且更看重男性的特质，强调物质上的成功，关注数量型的生活，比如薪水有多高、房子有多大。一般阳刚性的文化以男性为中心，以工作为例，在一些极端的情况中，比如阿拉伯国家，女性很难有外出工作的机会，即使谋取工作，在薪酬和晋升方面也很难取得与男性平等的权利。在Hofstede的53个国家和地区的阳刚性排名中，日本、瑞士、奥地利、委内瑞拉、意大利、墨西哥等排在头几名，是典型的阳刚文化模式。

阴柔的文化模式允许两性角色有更多的重合，而且更看重女性的特质，强调生活质量、人际关系，关注质量型的生活，比如这份工作是否适合我，居住的地方是否令我愉快。在阴柔文化中，强调男女平等，在工作环境中男女几乎拥有同样的机会。在Hofstede的阳刚性排名中，瑞典、挪威、荷兰、丹麦、芬兰等北