庄子上课

课外拓展
走近庄子 净化心灵
庄子思想精髓
无欲无为 顺其自然 追求绝对的精神自由
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几 千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知 其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟 也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不 知道有几千里。变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的 背，不知道有几千里长；奋起而飞时，它的翅膀象遮 盖天空的云气。这只鸟，当海动风起时就飞往南海。 那南海，就是个天然的大地。
• 庄子对爵禄的态度
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庄子以乌龟自喻，宁愿 在荒泽草野间过自由自在的 生活。从这则故事我们可以 看出庄子清高自守，视爵禄 如“腐鼠”，避之惟恐不及 的态度。
庄子：智辩，重欣赏，对外界认识 带有欣赏的态度
惠子：好辩，重分析，对事物有一 种寻根究底的态度，重知识 的探讨。
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从 者曰：“郢（楚国的国都）人垩è (白灰) 漫(涂)其鼻端若蝇翼 ，使匠石斫 zhuó (砍)之 。匠石运斤(斧)成风 ， 听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不 失容 。宋元君闻之 ，召匠石曰： ‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣 则尝能斫之。虽然，臣之质（对手） 死久矣 。’自夫子之死也，吾无以为 质矣！吾无与言之矣！”
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庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大 臣先行前往致意，说：“楚王愿将国内 政事委托给你而劳累你了。” 庄子手把钓竿头也不回地说：“我听 说楚国有一神龟，已经死了三千年了， 楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它， 珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去 为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿 活着在泥水里拖着尾巴呢？”两位大臣 说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄 子说：“你们走吧！我仍将拖着尾巴生 活在泥水里。”
比喻手法
拓展延伸
◎阅读《庄子· 秋水》,体会庄子对爵禄的态度。
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人百度文库往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神 龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之 庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨 而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？ ” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂 中。”
译文：庄子送葬，经过惠子的坟墓，
回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白垩 土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥， 他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼 作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全 削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站 着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石 找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我 以前能削，但是我的对手早已经死了!’自 从先生去世。我没有对手了，我没有谈论 的对象了!”
蔑视
对比手法
惠子： 醉心于功名富贵 对朋友薄情寡义 庄子： 清高自守 机智幽默
比喻： 余巧尖 鹓鶵---- 自已 味妙锐 不 贴 深 惠子 鸱---尽切刻 腐鼠---- 功名利禄 梧桐、练实、醴泉---- 高洁的志趣 既表明自己的立场和志趣，又极其 辛辣地讽刺了惠子醉心于功名利禄 且无端猜忌别人的丑态。
拓展延伸
◎《庄子》有许多内容已演化为寓 言和成语，保留在现代汉语中。你能说 出几个出自《庄子》的寓言或成语吗？
望洋兴叹 呆若木鸡 邯郸学步 每况愈下 沉魚落雁 朝三暮四 东施效颦 大相径庭 踌躇满志 无中生有 迎刃而解 游刃有余 得心应手 栩栩如生 失之交臂 学富五车 螳螂捕蝉，黄雀在后 成者英雄败者寇 ……
《庄子》是庄周及其后学的著作集，为道家经 典之一。《庄子》具有很高的文学价值。文章多 采用寓言、故事形式，文笔汪洋恣肆，想象丰 富，气势壮阔。富有浓厚的文学气息和浪漫主义 色彩。其经典著作《庄子》（亦称《南华经》） 在道学和文史上对后世颇有影响。现存33篇，包 括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。与老子并 称“老庄”。 《庄子》散文特点： １、善于通过寓言故事说理； 2、想象奇特，寓意深远； 3、语言灵动而有气势， 幽默诙谐。 他的作品被人称之为“文学的哲学。 哲学的文学”。
《齐谐》这部书，是记载怪异之事的。《齐谐》 的记载说：“大鹏飞往南海时，激溅起来的水 化达三千里，翼拍旋风而直上九万里高空，它 飞了六个月才停息下来。 ——庄子《逍遥游 》
起因
惠子为相 庄子看望 受人挑拨 搜捕庄子
主动往见 奇鸟为喻 巧妙讽刺
惠 子 相 梁
经过
结果
出 欣喜 人 意 料 疑心 ， 富 从容 有 趣 味