高中语文《先秦诸子选读》第二单元六我善养吾浩然正气 1

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我善养吾浩然之气原文及赏析

我善养吾浩然之气原文及赏析吾生也有涯，而知也无涯。

以有涯随无涯，求其所以随无涯也。

吾欲善养吾浩然之气，以养吾浩然之气，必先修身养性。

修身，即修养自己的品德和道德，使之达到高尚的境界。

只有修身，才能积善之源，才能树立起高尚的人格。

养性，则是指修养内心的情操和气质，使之达到纯净的境界。

只有养性，才能拥有坚定的意志和高尚的情操。

如何修身养性呢？首先，要修身，就要正心诚意，修正自己的思想和态度。

要坚守道德底线，不为私欲所迷惑，不为功名利禄所动摇。

要坚持真、善、美的价值观，做到言行一致。

其次，要养性，就要修养自己的情操和气质。

要培养自己的兴趣爱好，注重文化修养，提升自己的素质和境界。

要在日常生活中注重细节，从小事做起，做到有礼有节，待人和善。

最后，要修身养性，还需要保持良好的身心健康。

要注意饮食起居，保持良好的作息习惯。

要经常锻炼身体，保持良好的体态和体魄。

修身养性是一种修行的过程，需要持之以恒，耐心等待，不断完善自己。

只有通过修身养性，才能培养出浩然之气。

浩然之气，即宽宏大量之气。

有了浩然之气，才能坚守正道，不为外物所动。

有了浩然之气，才能心怀天下，乐善好施。

有了浩然之气，才能在逆境中坚持，不畏困难。

浩然之气是一种精神力量，是一种高尚的品质。

有了浩然之气，才能在纷繁复杂的社会中保持初心，始终如一。

有了浩然之气，才能在现实的压力和诱惑面前坚守自己的信念和原则。

有了浩然之气，才能在困难和挫折面前坚持不懈，不言放弃。

吾欲善养吾浩然之气，必先修身养性。

修身养性，是一种修行的过程，需要我们不断提升自己，完善自己。

只有修身养性，才能培养出浩然之气。

有了浩然之气，我们才能在人生的道路上坚定前行，不为外物所动，不为困难所惧。

有了浩然之气，我们才能成为真正的人，成为有益于社会、造福于人民的人。

吾欲善养吾浩然之气，必先修身养性。

让我们从现在开始，从小事做起，修身养性，培养出浩然之气。

让我们坚守正道，心怀天下，乐善好施。

让我们在人生的道路上坚定前行，不畏困难，不言放弃。

《先秦诸子选读》：第二单元6我善养吾浩然之气

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六、我善养吾浩然之气
走进新课
阅读鉴赏
积累语言知识把握文脉主旨
6.明句式 (1)以为无益而舍之者,不耘苗者也判断句 (2)舜发于畎亩之中介宾短语后置,被动句 7.积名句 (1)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫。 (2)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 (3)困于心,衡于虑,而后作。征于色,发于声,而后喻。
-9-
六、我善养吾浩然之气
走进新课
阅读鉴赏
句段点评多维探究审美鉴赏
本课第1、2则都运用了对话或问答的形式,有什么好处? 参考答案：孟子善辩,是为了推行自己的观点和主张。这些观点和主张不可能强加于人,只能靠论辩。而增强论辩色彩便成了孟子文章追求的一大特色。采用对话或问答的形式便是其中一种重要手段。文章第1则采用孟子与其弟子公孙丑对话的形式。先由公孙丑的一个问题引出:“夫子恶乎长?”孟子便借此发挥,表明自己的观点:“我善养吾浩然之气。”这样先提出问题,再解决问题,容易解决人们的疑问,更有针对性地揭示出问题的实质。第2则用孟子与景春对话的形式,围绕什么是“大丈夫”的问题,在驳倒景春的基础上, 表达了自己的观点。这样有问有答,先破后立,更有力地证明了自己的观点。
有时孟子用一些寓言故事来说明道理。宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣! 予助苗长矣!”其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也,——非徒无益, 而又害之。这个故事形象地说明了违背自然规律,人为地助长事物的危害性, 至今仍有极强的现实意义。再如“齐人有一妻一妾”的故事,用乞食坟祭,却又以此冒充富贵,自夸于妻妾的“齐人”,来譬喻名利场中那些“求富贵利达者”。故事短小,但结构完整,情节生动,寥寥几笔,把奔走在官场、名场、利场中那些只知富贵名利、不顾人格、不知羞耻之徒虚伪猥琐、可鄙可笑的嘴脸,刻画得入木三分。其讽刺极为辛辣,具有浓烈的喜剧色彩,表现出了极高的艺术性。

先秦诸子散文选读2.6 我善养吾浩然之气

六
我善养吾浩然之气
[课前·导入]
二千多年前的某天清晨，一个中年男子，又一次默默地约车治装，奔赴未知的前程。时值民不聊生的战乱岁月，失去道德规范的权力泛滥成灾，各种势力竞相角逐。秦用商鞅，楚魏用吴起，齐用孙膑、田忌，均显赫一时，唯独这位儒者的清瘦背影，在愈驶愈疾的马车上轻轻摇晃，渐行渐远。沿途破败的景象勾起了他的无限悲愤，只听一声长啸伴着古老的马车吱吱呀呀，从天尽头传来，久久回响。一位圣人就在这颠簸的马车上渐渐走向历史的前台，为千秋歌颂、万世景仰！
[文本·探究]
其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
【句意】这种气，极端浩大，极端刚强，用正义去培养它而不加损害，就会充满天地之间。浩然之气，是一种充满仁义、道德的正气，它属于仁义、道德的范畴。这种气可养而不可得，它必须靠我们日积月累，长期培养。【评析】孟子在这里强调了常施仁义、操守美德对人格塑造的重要意义。人的思想意志集中于求道为仁，就会以具体的行动去加以完成，日积月累，必会有所成就。这就启示我们，修养德行，要严格要求自己，长期坚持。只要不断地培养充实，就会使自己的“内功”大增。
金钱和地位所扰乱。 3．威武不屈：_威__武__：__权__势__，__武__力__；_屈__：__屈__服__。__强__暴__的__压__力__不__能使
之屈服。表示坚贞顽强。
01
我善养吾浩然之气
[文白·对译]
（公孙丑问曰）： “敢问夫子恶乎长？” [敢：敬辞，公孙丑（孟子徒弟）问道：“敢问老师长于哪一方面？”
(4)勿正勿忘，勿助长也，指要做集义养气的事情，但不要预期所达到的效果，心中时刻记着它，但不要急于促使它成长。
第一则小结：
浩然之气：至大至刚，直养无害，配义与道，助长害之。

高中语文人教选修《先秦诸子选读》第二单元六我善养吾浩然正气教案1

《我善养吾浩然正气》教学设计【教学目标】1. 掌握整理重要的实词、虚词；能背诵一些经典名句。

2. 结合诵读理解孟子说理的气势与情感；通过讨论交流，加以体味、联想、思考，从而更深刻地体会思索文章所包蕴的人生哲理；3. 通过学习加深对中华文化的理解，从而增强对中华文化归属感。

【教学重点】1、对文章中出现的一些重要概念的理解。

比如“大丈夫”、“义”、“道”等等。

2、能够触类旁通，推己及人，联系现实，从而增强生命的韧性，走出小我的局限，直面人生所遇到的问题。

【教学设想】1.遵从高中学生学习一般的规律，从朗读到结合文本分析。

《先秦诸子选读》虽然是一本人文极强的教材，但不能简单地把它上成一堂文化宣讲课。

让学生在诵读、讨论、分析的过程中，感受孟子所传达的博大精深的思想。

2.努力挖掘文本其简洁而意旨深远的说理艺术。

3.这一课有三段文字，孟子的思想博大精深，想在如此短暂的时间内，要想让学生能全面深刻地理解这些思想，是不切实际的。

一堂课，抱有一个较为实际的目标是必要的，那就是学生能理解到哪一步就是哪一步。

4.本课的难点在于对几个很关键词的理解，比如“义”、“道”、“气”、“仁”、“礼”、“大”、“刚”等。

其难在一是孟子在他的文章中并没有对这些概念作一个现代人较能精准的解释，往往停留在形象的描述上；二是这些概念在有些具体的语言环境中，往往是有些许差别和有所侧重的。

5.要找准一个切入点，这个切入点必须一要高屋建瓴，顺势而下，让学生尽可能地把握本文所传递的思想；二要由此分析讨论下去，必须做到整个课堂教学能够有一个较为清晰的思路。

【教学过程】一、导入：二千多年前的某天清晨，一个中年男子，又一次默默地约车治装，奔赴未知的前程。

时值民不聊生的战乱岁月，失去道德规范的权力泛滥成灾，各种势力竞相角逐。

秦用商鞅，楚魏用吴起，齐用孙膑、田忌，均显赫一时，唯独这位儒者的清瘦背影，在愈驶愈疾的马车上轻轻摇晃，渐行渐远。

沿途破败的景象勾起了他的无限悲愤，只听一声长啸伴着古老的马车吱吱呀呀，从天尽头传来，久久回响。

高二语文人教版选修先秦诸子选读第二单元六《我善养吾浩然之气》课件(21张PPT)

挺身而出，力挽狂澜的毛泽东不贪恋异国繁华，为中国航天事业做出巨大贡献的钱
学森在山崩地裂之时，奋力一撑挽救四个孩子生命的谭千
秋
我们要吸取这些民族之光，并把它发扬光大，做一个
顶天立地的大丈夫
拓展延伸
1、请同学们用一句话来将自己刚才所举的事例用这样的句式总结出来（写作训练） 2、孟子的论辩艺术
有忧国忧民的屈原，
有大义凌然的文天祥，有豪放旷达
的苏轼
讨？论 “居天下之广居，立
天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章
六、我善养吾浩然之气
大丈夫的名句
大丈夫能屈能伸 ——晚清小说家李宝嘉
大丈夫必有四方之志 ——唐代诗人李白
大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。 ——唐朝史家李百药《北齐书》
大丈夫一屋不扫，何以1、积累文言基础知识；
2、“大丈夫”气概的内涵；（重点）
3、从孟子的“养气说”中借鉴立身处世的智慧，感受先贤大
师的人格魅力。（难点）
预习检查
（1）岂不诚大丈夫确哉实，的确（2）丈夫n-之v举冠行也加冠礼
（3）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
均为使动用法，使……扰乱、使 ……改变、使……屈服
往之女家
之二虫又何知

高中语文《先秦诸子选读》第二单元六、我善养吾浩然之气

六、我善养吾浩然之气释文题“我善养吾浩然之气”语出自《孟子·公孙丑上》，公孙丑问孟子擅长什么时，孟子不假思索地回答：“我知言，我善养吾浩然之气。

”并具体而全面地向公孙丑阐释了什么是浩然之气，养成浩然之气应具备的条件和培养浩然之气应注意的问题，足见孟子对浩然之气的重视。

所谓浩然之气，实际上是一种由长期修养道德、践履道义而产生的对人对己毫无愧怍、充实完满的精神境界。

他提倡浩然之气和大丈夫气概。

浩然之气是由平时积累而产生的。

一个人只要做事情合乎义，问心无愧，就可以养成这种气；一直培养而不加损害，这种气就会充满于天地之间。

明主旨通过本课所录三则选文，孟子向我们阐述了他的“浩然之气”思想。

他认为，浩然之气是由平时积累道义而产生的，一个人只要做事情合乎义，问心无愧，就可以养成这种气；一直培养而不加损害，不急于求成，这种气就充满于天地之间，至大至刚。

有这种浩然之气的人，坚持道义就像磐石一样，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是真正的大丈夫。

并且告诫我们，在遭遇困难的时候，要看到希望；在遭受挫折的时候，要振作精神；在遭受磨难的时候，要把磨难转变成提高自己并获得成功的基石；在享受安乐生活的时候，要把握好自己，不能丧失向上的斗志。

1．词语理解(1)通假字①行有不慊．于心，则馁矣通“________”，____________②往送之门，戒．之曰通“________”，____________③曾．益其所不能同“________”，____________④困于心，衡．于虑通“________”，____________⑤往之女．家通“________”，____________ 答案 ①惬快心、满意 ②诫告诫 ③增增加 ④横横塞 ⑤汝你的(2)一词多义 ①长⎩⎪⎨⎪⎧ 敢问夫子恶乎长．：予助苗长．矣：②知⎩⎪⎨⎪⎧ 我知．言：知．己知彼：其真无马邪，其真不知．马邪：孰为汝多知．乎：吾与之共知．越国之政： ③正⎩⎪⎨⎪⎧ 以顺为正．者：而勿正．，心勿忘：立天下之正．位：答案 ①擅长/生长 ②知晓，懂得/了解/识别/智慧/主持 ③正道/预期/端正的(3)古今异义①无是．，馁也古义：________________________________________________________________________ 今义：表肯定判断。

高中语文-第二单元-第6课-我善养吾浩然之气课件-新人教版选修先秦诸子选读课件

• 顾况的七绝清新自然，饶有佳作。如《宿昭应》讽刺玄宗求仙。《叶上题诗从苑中流出》《宫词》写出被禁闭深宫的宫女的哀怨。《竹枝词》是学习江南民歌之作。
顾况主张诗歌要揭露朝政弊端，反映民生疾苦。这首诗就是在这种思想指导下写成的。借“子规”来讽刺世道不公，反映百姓中冤魂太多。
【主旨感悟】这首诗前两句先写杜鹃啼血的悲情；后两句则说明如果所有冤魂都化做子规的话，人间冤魂将无处安息。全诗意在表明人世间的冤魂何其多。委婉地指明世道的不公、受冤普遍的社会现实，很有批判力量。
成才之路 ·语文
人教版 ·先秦诸子选读
路漫漫其修远兮吾将上下而求索
第二单元《孟子》选读
第二单元第六课我善养吾浩然之气
1 经典晨读
2 高考导航
5 课堂互动
3 学习目标
6 随堂练习
4 课前预习
7 课后强化作业
经典晨读
子规顾况杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。若教恨魄皆能化，何树何山著子规。【作者背景】顾况，唐代诗人。生卒年不详。字逋翁，自号华阳真逸，苏州海盐(今属浙江)人。至德二年(757)登进士第。贞元五年，李泌去世，他也于此年三四月间贬饶州司户参军。被贬的原因据说是“傲毁朝列”(李肇《唐国史补》)，在贬途经苏州时，与韦应物有诗酬唱。约于贞元十年离饶州，晚年隐居茅山。
• “揠苗助长”的故事告诉我们积累的重要性，不仅知识积累如此，技艺学习如此，我们进德修业、立身处世的方方面面，都与积累有关。只有踏踏实实地学习，勤勤恳恳地工作，我们才能面对困境不悲观，不沮丧，才能取得最终的成功，达到人生的最高境界。
• 4．孟子眼中的大丈夫是什么样的？
• 孟子眼中的大丈夫所体现的，就是一种充满浩然之气的人格。第2则选文：“景春曰：‘公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。’”景春是跟孟子同时代的人，大概信奉纵横家的学说。他推崇的公孙衍、张仪都是战国时期的纵横家。他问孟子：公孙衍、张仪难道不真正是大丈夫吗？他们一发怒诸侯就会害怕，他们安静下来天下就没有战事。“熄”指战争平息。孟子的看法大不相同。他说：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之。

2018-2019语文《先秦诸子选读》第二单元六我善养吾浩然之气 (24张)

2019年5月7日雨衣专享文档雨衣专享文档
★阅读第二则：
1、孟子举女子出嫁顺从丈夫的事例有什么作用？
孟子借女子出嫁当顺从丈夫的事例，讽刺公孙衍和张仪之流通过阿谀苟容、顺从统治者来窃取权势，逞个人智慧和能力横行霸道、为所欲为，根本就不是大丈夫之所为，进而明确地阐述了什么是大丈夫。
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2019年5月7日雨衣专享文档雨衣专享文档
轻声的安抚，稳住倾覆的船舱，摘下生
命软管，那肩膀上剩下的只有担当，人
们夸你帅，不仅仅指的是面庞。
【事迹】2015年6月1日，“东方之星”
号客轮在长江中游湖北监利水域翻沉。官东
主动请缨加入海军工程大学抢险救援分队。6
月2日抵达救援现场后，他第一个跳入水中，
面对水流湍急、能见度极低的双重考验，一
次次救人。 2019年5月7日
1、孟子举女子出嫁顺从丈夫的事例有什作用？
2、何谓大丈夫？（用原文回答）
9
2019年5月7日雨衣专享文档雨衣专享文档
重点句子翻译
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”
【译文】住在天下最大的住宅（即仁）里，站在天下最正的位置（即礼）上，走天下最宽广的道路（即义）；得志的时候，与百姓一同遵循仁义道德，不得志的时候，就独自践履自己的主张；富贵不能扰乱他的心，贫贱不能改变他的节，威武不能压服他的志：这才叫大丈10 夫！”
韩信受胯下之辱成将军；爱迪生经历上千
次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实验中
多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出《命运交响
曲》；居里夫人发现了镭元素；毛泽东、周恩
来、朱德、邓小平等领导人开创了新中国的历

2020高中人教版语文选修先秦诸子选读第2单元 6、我善养吾浩然之气

六、我善养吾浩然之气第1步读准字音——千言万语总关音揠．(yà)苗苗则槁．(ɡǎo)矣畎．(quǎn)亩胶鬲．(ɡé) 行拂．(fú)．．．．乱其所为富贵不能淫．(yín) 馁．(něi) 第2步识记通假——奥妙无穷方块字1．行有不慊于心(“慊”，通“惬”，快心，满意)2．往送之门，戒之曰(“戒”，通“诫”，告诫)3．曾益其所不能(“曾”，同“增”)4．困于心，衡于虑(“衡”，通“横”)5．入则无法家拂士(“拂”，通“弼”，辅助)第3步一词多义——看我七十二变1．正⎩⎨⎧而勿正．，心勿忘（预期，动词）以顺为正．者，妾妇之道也（正道，名词）立天下之正．位（端正的，形容词） 2．发⎩⎪⎨⎪⎧舜发．于畎亩之中（兴起，动词）发．于声，而后喻（传出，传达，动词）见其发．矢十中八九，但微颔之（发射，动词）发．闾左適戍渔阳（征发，动词）不愤不启，不悱不发．（启发，动词）3．间⎩⎪⎪⎪⎨⎪⎪⎪⎧则塞于天地之间．（中间，当中，名词）又间．令吴广之次所旁丛祠中（私自，暗中，副词）奉命于危难之间．（期间，名词）安得广厦千万间．（房屋的最小单位，量词）彼节者有间．（空隙，间隙，名词）遂与外人间．隔（隔断，动词）肉食者谋之，又何间．焉（参与，动词）道芷阳间．行（从小路，表方式，名词用作状语）时时而间．进（间或，偶然，副词）4．举⎩⎪⎪⎪⎪⎪⎨⎪⎪⎪⎪⎪⎧傅说举．于版筑之间（被举用，动词）举．头望明月，低头思故乡（抬起，动词）吾不能举．全吴之地，十万之众，受制于人（拿，动词）后刺史臣荣举．臣秀才（举荐，动词）莫不求忠以自为，举．贤以自佐（提拔，任用，动词）南取汉中，西举．巴蜀（攻占，动词）今亡亦死，举．大计亦死，等死，死国可乎（发动，动词）中江举．帆（挂起，动词）举．世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒（全，形容词）杀人如不能举．（尽，形容词） 5．而⎩⎪⎨⎪⎧非徒无益，而．又害之（表递进，而且，连词）宋人有闵其苗之不长而．揠之者（表因果，因而，连词）然后知生于忧患而．死于安乐也（表并列，连词）其子趋而．往视之（表修饰，连词）6．则⎩⎪⎪⎪⎨⎪⎪⎪⎧行有不慊于心，则．馁矣（表示承接，就，连词）其子趋而往视之，苗则．槁矣（表示转折、让步，却，可是，连词）入则．无法家拂士，出则无敌国外患者（表示假设，假使，如果，连词）此则．岳阳楼之大观也（就是，副词）故木受绳则．直，金就砺则利（表示承接，就，连词）河出图，洛出书，圣人则．之（效法，动词）第4步古今异义——词语的昨天和今天1．丈夫．．之冠也，父命之古义：指男子。

2020-2021学年人教版选修《先秦诸子选读》第二单元《我善养吾浩然之气》课件(14张PPT)

二大丈夫
一理二问，自主研习
1、词句梳理（勾画重点字句） 2、文本探究（围绕“大丈夫”设
置问题并找到答案）
三思古今
真正的大丈夫不是像公孙衍、张仪那样阿谀苟容，顺从统治者，逞个人智慧和能力横行霸道的人，纵观历史，在你心中有谁是具有浩然之气的大丈夫？
大义凛然的王若飞
1931年10月，王若飞同志在包头被国民党反对派逮捕。敌人对他威逼利诱，严刑逼供，但王若飞同志大义凛然。下面是他和当时包头警察局局长的一段对话：
六、我善养吾浩然之气
一一点点浩浩然然气气千千里里快快哉哉风风
一浩然气
1、词句梳理
一时的，偶然的
①是集义所生者，非义袭而取之也。
②行有不慊于心，则馁矣。
通“惬”，满意丧气，萎靡不振
③必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长
也。疲累，倦困
预期
④今日病矣，予助苗长矣。
2、文本探究
①浩然之气有何特点？ ②浩然之气如何养成？
• “你是什么人？” • “共产党人！” • “你从哪里来？” • “江西瑞金。” • “是谁派你来的？” • “毛泽东。” • “你来干什么？” • “推翻你们。” • “你们的人在哪里？” • “到处都是。” • “你把他们供出来。” • “比上天还难！”
四悟己身
我们自身应如何培养此“浩然之气”？
委。
作为法官，阿布列林一生从没办过“人情案”“关系案”“金钱案”。
《浩然正气》散文诗朗诵（节选）
（合）我善养吾浩然之气！孟子那掷地有声的话语，经风霜雪雨，历万代千秋，依旧回荡在华夏儿女的心头。（男那）是充溢在天地之间的正气，灿烂得
就像那满天星辰，刚强得就像那群山叠嶂。（女在）和平年代，那是清正祥和之气，在

人教版高中语文选修--先秦诸子选读《六、我善养吾浩然之气》课件(1)

(2)不管什么时候，对仁义道德的践履都是毫不松懈和改变的：富裕和显贵不能惑乱他的心，贫穷和卑贱不能改变他的节，权势和压力不能屈服他的志，这才叫大丈夫。
5.孟子为了将自己的观点阐发得生动而有感染力，采用了哪些艺术手法？【明确】
艺术手法巧用寓言
妙用比喻
分析
论述养成浩然之气需要日积月累，而不能急于求成时，运用了“揠苗助长”的寓言进行说理，把抽象的道理说得形象生动
六、我善养吾浩然之气
一、字音辨识
﹒塞于天地( ) ﹒馁也( )
不﹒慊( )
﹒揠苗( )
﹒槁( )
﹒畎亩( )
答案： sāi něi qiè/yà ɡǎo quǎn
1.孟子认为培养浩然之气要注意什么？【明确】(1)直养无害，它是平时积累义而产生的，一个人只要做事情合乎正义，问心无愧，就可以养成这种气，一直培养而不加损害，这种气就可以充塞于天地之间。
1．对这首词作的赏析，下列说法有误的一项是[ B ]
A．全词描写的重点不在快哉亭的本身，而在亭子周围壮阔的山光水色。熔写景、抒情、议论于一炉，既描写了浩阔雄浑、水天一色的自然风光，又在其中贯注了一种坦荡旷达的浩然之气，充分体现了苏词雄奇奔放的特色。 B．词的上片还描写了扬州平山堂的优美风景，表达了江南秀丽风光的赞美以及对往昔扬州生活的深情怀念。 C．词的下片借“一点浩然气，千里快哉风”这一豪气干云惊世骇俗之语昭告众人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风。 D．这首词在艺术构思和结构上，具有波涛起伏、跌宕多姿、大开大合、大起大落的特点。下片的描写和议论，豪纵酣畅，气势磅礴，词中出没风涛的白头翁形象，犹如百川汇海，含蓄地点明全篇主旨，给读者以强烈的震撼。

吾善养吾浩然之气

吾善养吾浩然之气
吾善养吾浩然之气是人教版普通高中语文选修课本《先秦诸子散文》中《孟子》选读的内容。

先秦诸子的散文以深邃的思想在中国文化史上占有重要的地位，是中国传统文化的源泉。

“浩然之气”是孟子“养气说”的重要内容，它对后代仁人志士产生了巨大的影响。

学习本课将会加深学生对孟子思想的认识，领悟“养气说”在当世的意义，实现传统文化对学生思想境界，道德修养的熏染。

课文内容分别节选自孟子三篇不同的文章，但其在思想上仍是连贯一致的，都统一在“浩然之气”这个主题下。

第一章阐述浩然之气的特点和如何养浩然之气，第二章解释了什么是大丈夫，第三章谈“生于忧患死于安乐”则是对第二章的深化。

2024-2025学年高中语文第二单元六我善养吾浩然正气教案1新人教版选修《先秦诸子选读》

4.审美与创造：通过分析孟子文中的修辞手法和语言特色，培养学生对文学作品的审美能力，并激发其创造性思维。
学习者分析
1.学生已经掌握了哪些相关知识：学生在之前的学习中已经接触过儒家思想的基本概念，对《论语》等儒家经典有一定的了解，掌握了基本的文言文阅读和分析能力。
2.学生的学习兴趣、能力和学习风格：学生对于儒家思想和文化传统具有一定的兴趣，尤其是对于人性的探讨和道德修养方面。学生在学习能力上，具有较强的逻辑思维和批判性思维能力，能够进行深入的思考和分析。在学习风格上，学生喜欢参与讨论和互动，倾向于通过合作学习来深化理解。
-视频：播放一些与孟子思想相关的视频资料，如孟子思想的讲解视频、古代礼仪表演等，让学生更直观地感受孟子的思想和文化背景。
-在线工具：利用在线讨论平台，让学生进行在线讨论和交流，拓展学习空间，促进学生之间的互动和合作。
-文学作品：引入一些与孟子思想相关的文学作品，如古代诗歌、故事等，让学生通过阅读和分析，深入理解孟子的思想内涵。
2.小组讨论成果展示：教师组织小组讨论，要求学生就孟子思想中的某个话题进行深入探讨，然后进行成果展示。通过学生的展示，教师可以评估他们对孟子思想的深入理解程度以及团队协作能力。
3.随堂测试：教师设计随堂测试，包括选择题、简答题和论述题，以评估学生对孟子思想内容的掌握程度。测试结束后，教师及时批改并反馈给学生，帮助学生了解自己的学习情况，并针对性地进行改进。
4.课后作业完成情况：教师通过检查学生的课后作业完成情况，评估他们对孟子思想的理解和应用能力。同时，教师也可以通过学生的作业反馈，了解他们在学习过程中遇到的问题，以便在后续教学中进行针对性指导。
5.教师评价与反馈：教师在教学过程中，要关注学生的学习进展，及时给予评价和反馈。对于学生的优点，要给予肯定和鼓励；对于学生的不足，要指出并提出改进建议。教师还可以通过与学生的交流，了解他们的学习需求，从而调整教学策略，提高教学效果。

高中语文第二单元六《善我养吾浩然之气》新人教版选修《先秦诸子选读》

齐读《孟子·告子下》
思考
1、孟子列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚这些人有什么共同点？作者举例想说明什么？
都来自社会底层，都出身贫贱，都经过艰苦磨练，最终都大有作为，成就一番大业。
说明了要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所作为。
齐读《孟子·告子下》
思考
2、请你举出古今中外同类型的事例。
小结：
浩然之气：至大至刚，直养无害，配义与道，助长害之。
所谓气，是一种主观的精神状态。本则中所谓的浩然之气，实际上是一种由长期修养道德，践履道义而产生的，对人对已毫无愧怍的充实完满的精神境界。
孟子的 “人格修养”
孟子的战斗性正源于自身充盈着的浩然正气。他用这正气去宣扬自己的政治主张，去唤醒民众向罪恶统治作斗争。浩然正气贯穿在他一生的全部言行之中。
孟子借助这个故事是想要说明浩然之气是靠不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。因此，对浩然之气一定要培养，但也不妄自助长它。
现在比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。
思考
研习课文
5、“浩然之气”的定义对我们人格的修养有什么启发？
浩然之气是由平时积累道义而产生的，一个人只要做事合乎道义，问心无愧，就可以养成这种气，此为“直养”；若行事无道和义，气则萎靡不振，就会丧失气，此为“害”。
。
（二）重点句子翻译
③故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
译文：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心惊动，使他的性情坚韧，增加他以前不具备的才能。

高中语文人教版选修《先秦诸子选读》课件：第二单元六、我善养吾浩然之气

连词，表递进关系，而且
连词，表因果关系，因而连词，表并列关系
连词，表修饰关系介词，用连词，因为介词，把
四、词类活用 (一)名词活用 1．名词作动词 (1)丈夫之冠也，父命之． (2)人恒过，然后能改． 2．名词的意动用法以其外之也．外：把„„作为外物冠：举行加冠礼过：犯过错
[基础· 夯实]
一、通假字 1．行有不慊于心． 2．往送之门，戒之曰． 3．曾益其所不能． 4．困于心，衡于虑． 5．入则无法家拂士． 6．往之女家． 7．无若宋人然．通惬，满意通诫，告诫
增加同增，
通横，横塞通弼，辅佐通汝，你通毋，不要
[课文· 译注]
1．我善养吾浩然之气。
[评析] 我善于培养我的盛大的正气。浩然之气，是一种充满正义、仁义道德的正气、骨气，人们具有了它，就会无所畏惧，勇往直前。这是一种处于高尚道德境界的精神状态。这种浩然正气对后世产生了重要影响。无数的仁人志士，把孟子的浩然正气当成反抗外侮、捍卫民族尊严的重要精神武器。他们面临艰难危险能刚直不阿，视死如归，英勇捐躯，谱写出一曲曲惊天动地、可歌可泣的正气歌。
五、文言句式 (一)判断句助之长者，揠苗者也 (“„„者，„„也”表示判断) (二)被动句傅说举于版筑之间 (三)省略句 1．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道 (第一个“居”和“立”“行”之后均省略了介词“于”) 2．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 (“淫”“移”和“屈”后都省略了代词“之”) (动词“举”直接表被动，被提拔)
从第2则孟子的论述看，什么样的人才是大丈夫？
真正的大丈夫不是阿谀苟容，窃取权势，逞个人智慧