民俗学2物质生产民俗(商业交通运输业)
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北方叫“集”，江南叫“市”，两广叫“墟”， 云南叫“街子”，川黔叫“场”。
去集市称 “赶集”、“赶场”、“庙会”
庙会：交易农具、日常生活用品
骡马大会：秋后牲畜交易
水上集市
4.集市中特殊的民俗现象 招徕顾客的叫卖声和敲击声； 大宗交易的“中人”（掮客，俗称“牙子”） 的活动； 特有的心算方式： “袖里吞金” 城市过去也有专卖集市。
计 6. 论宁波老字号***。 7. 论传统手工业与现代DIY。 8. 京杭大运河旅游开发策划。
（三）坐商
1.特点 固定摊位、店铺，规定的营业时间和专营商品。 2.特有的民俗传承 （1）幌子： 旗帘、实物等夸张性模型物件。
幌子
（2）字号牌匾： 名家书写、精雕细刻、吉祥字组成店名。
旧时民间流传一首商号用字歌： 顺裕兴隆瑞永昌；元亨万利复丰祥； 春和茂盛同乾德；谦吉公仁协鼎光； 聚益中通全信义；久恒大美庆安康； 新泰正合生成广；润发洪源福厚长。”
宁波老字号
（3）商标及商品的包装： 商标的本质是向消费者传递商品信息，
以达到推销产品的目的。 传统的商标：
吉祥图案 龙、虎、鹿、鹤、蝙蝠、梅、菊、牡丹等。 文字图案 福、禄、寿、喜、万之类吉祥字衍化的。 店主姓氏
吉
祥
禧
字
富
萬
吉祥图案
龙凤呈祥
龟鹤长寿
福寿图
店主姓氏
商品包装
（四）现代商俗：
安。
出行谚语
在家千日好，出门一时难 在家孝父母，何必远求仙 出得门多，受得罪多 金窝银窝，不如家里的草窝 家贫不是贫，路贫贫煞人 出门人，三分小 多喊一声哥，少走十里坡 出门三里地，就是他乡人 三六九，往外走 二五八，好回家 破五不出门，初六利出行 七不出门，八不回家
▪ 题目参考 1. 论观光农业与物质生产民俗的关系。 2. 为某农庄策划丰收节庆活动。 3. 试论一种农业娱乐民俗事象。 4. 象山开渔节渔业民俗内涵探析。 5. 象山开渔节***策划/纪念品设计/节庆标志设
赵州桥
索桥又称吊桥、绳桥或悬索桥
泸定桥
泰顺廊桥
溜索，是索桥的一种形式
3.陆上传统交通工具 人力： 独轮车、架子车、人抬轿子、黄包车 等。 畜力：
马帮、驼队、牛车、马车、驴车等。
独轮车（鸡公车）
4.水上传统的交通工具 羊皮筏子、大木排、桦树皮船、牛皮船、 木船、竹筏等。
泸沽湖独木舟
5.歇脚的交通设施 凉亭、车马店、货栈、码头等。
▪ 移民、服役、游学、经商、出巡构成了古人出行 的几种重要原因。
（一）我国传统的交通设施及运输工具
1. 陆上交通 官道、丝绸之路、西蜀栈道
▪ 2.水上交通 天然水道、人工水道 （京杭大运河）
宁波的永丰 库遗址、庆 安会馆、水 则碑入围大 运河遗产点。
泉州洛阳桥
梁桥 又称平桥
晋江安平桥
拱桥，以拱券为桥身而建造的桥梁。
第五节 商业与交通民俗
一、各类商业及其民俗特点 p50
（一）集市
1.原始的交换方式 例：云南的苦聪人的交易方式。 2.集市大约兴起于殷商时代 《易·系辞下》：“日中为市，致天下之 民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”
3.集市特点
（1）定时： 它们每隔一定日期(如逢单、双日或逢五、逢十) ，
相邻的集镇集贸时间错开。 （2）定点：
(二）传统交通运输业的民俗特点 1.交通行业的分工
车把式、脚夫（包括马帮与驼队）、 轿夫、滑竿
水上的船家、筏子客。 交通站口、码头的店家。 脚行与牙行（代运商）。 2.行业习俗 各自的活动领域和技艺传承，信仰、 禁忌。
中国交通运输业的信仰传承
▪ “行神”的历来有不同 说法，现在较为普遍的 观点是黄帝的妻子“雷 祖”（嫘祖），《山海 经》记载：黄帝巡游天 下，元妃嫘祖死于道， 帝祭之以为徂神，即路 神，也就是后来的行神 。
（二）行商
1.特点
流动性的交易方式。 两大类： 资金雄厚：骆驼商队、马帮商队等； 小本经营：货郎小贩。 目前已经演变为物流、运输
2.市声 （1）叫卖声。 （2）敲击声。 常见的敲击物：拨浪鼓、小锣、梆子、
铃铛、竹板和串铁等。 （3）共同特点： 宣传性、诱惑性、节奏性、一定的音
乐性、极强的地方性。
▪注意体现企业的文化理念 ▪挖掘历史内涵：如酒、食品 …… ▪突出现代观念：如时装、化妆品、信息产品…… ▪抢注商ຫໍສະໝຸດ Baidu潮
广告： ▪各式广告、橱窗、店堂的布置、着装……
促销方式： ▪博览会、展销会、时装秀、模仿秀……
二、交通运输及民俗特点
▪ 交通民俗：交通运输过程中反映出的各种风俗习 惯。
▪ 而各种不同的风俗习惯又是通过交通运输的两大 要素——交通运输设施和运输工具反映出来的。
车神奚仲
奚仲姓任，据传为黄帝的子孙，是夏 禹手下的大臣，曾经辅佐大禹治水。 夏禹治水的时候，陆行用车，便任命 奚仲为车正，让他负责造车。奚仲和 一些能工巧匠共同努，设计和制造了 各种各样的车，如人推的车、畜拉的 车、人坐的代步车、战车等。车的出 现，为人们解决了路途遥远所带来的 不便。
奚仲因为造车，被人们奉为车神。为 了纪念奚仲，让后人知道奚仲造车， 为人造福，人们自发地兴建了很多奚 仲庙，时常祭祀，以表示对车神的敬 畏，也希望车神可以保佑人们出入平
航海人信奉妈祖
▪ 妈祖原名林默，是当地一个 为救助海难而献身的未婚女 子，相传宋代建隆元年（ 960）出生于莆田海滨，卒 于宋雍熙四年（987）。生 前好行善济世，常在湄洲海 面，凭着她一身好水性和一 颗菩萨心，在乘船渡波上多 次救护遇难渔民和商人。死 后人们对她怀念感戴，继而 立祠祭祀，从此开始了对妈 祖的崇拜信仰。妈祖经过历 代册封，由一位民间女巫， 发展成为全国性的海洋守护 女神。
马神：马王爷
▪ 马车是传统的交通工具， 旧时车夫数量也非常多， 为了祈求平安，在农历六 月二十三这天，祭祀马神 （马王爷）。马王爷的神 像多为红面多须，狰狞恐 怖，四臂或六臂，身披铠 甲。尤其特别的是马王爷 有三只眼，其中一只竖在 额头，民间常说“马王爷 三只眼”。
湘水有湘君、湘夫人、洛水有洛神。
去集市称 “赶集”、“赶场”、“庙会”
庙会：交易农具、日常生活用品
骡马大会：秋后牲畜交易
水上集市
4.集市中特殊的民俗现象 招徕顾客的叫卖声和敲击声； 大宗交易的“中人”（掮客，俗称“牙子”） 的活动； 特有的心算方式： “袖里吞金” 城市过去也有专卖集市。
计 6. 论宁波老字号***。 7. 论传统手工业与现代DIY。 8. 京杭大运河旅游开发策划。
（三）坐商
1.特点 固定摊位、店铺，规定的营业时间和专营商品。 2.特有的民俗传承 （1）幌子： 旗帘、实物等夸张性模型物件。
幌子
（2）字号牌匾： 名家书写、精雕细刻、吉祥字组成店名。
旧时民间流传一首商号用字歌： 顺裕兴隆瑞永昌；元亨万利复丰祥； 春和茂盛同乾德；谦吉公仁协鼎光； 聚益中通全信义；久恒大美庆安康； 新泰正合生成广；润发洪源福厚长。”
宁波老字号
（3）商标及商品的包装： 商标的本质是向消费者传递商品信息，
以达到推销产品的目的。 传统的商标：
吉祥图案 龙、虎、鹿、鹤、蝙蝠、梅、菊、牡丹等。 文字图案 福、禄、寿、喜、万之类吉祥字衍化的。 店主姓氏
吉
祥
禧
字
富
萬
吉祥图案
龙凤呈祥
龟鹤长寿
福寿图
店主姓氏
商品包装
（四）现代商俗：
安。
出行谚语
在家千日好，出门一时难 在家孝父母，何必远求仙 出得门多，受得罪多 金窝银窝，不如家里的草窝 家贫不是贫，路贫贫煞人 出门人，三分小 多喊一声哥，少走十里坡 出门三里地，就是他乡人 三六九，往外走 二五八，好回家 破五不出门，初六利出行 七不出门，八不回家
▪ 题目参考 1. 论观光农业与物质生产民俗的关系。 2. 为某农庄策划丰收节庆活动。 3. 试论一种农业娱乐民俗事象。 4. 象山开渔节渔业民俗内涵探析。 5. 象山开渔节***策划/纪念品设计/节庆标志设
赵州桥
索桥又称吊桥、绳桥或悬索桥
泸定桥
泰顺廊桥
溜索，是索桥的一种形式
3.陆上传统交通工具 人力： 独轮车、架子车、人抬轿子、黄包车 等。 畜力：
马帮、驼队、牛车、马车、驴车等。
独轮车（鸡公车）
4.水上传统的交通工具 羊皮筏子、大木排、桦树皮船、牛皮船、 木船、竹筏等。
泸沽湖独木舟
5.歇脚的交通设施 凉亭、车马店、货栈、码头等。
▪ 移民、服役、游学、经商、出巡构成了古人出行 的几种重要原因。
（一）我国传统的交通设施及运输工具
1. 陆上交通 官道、丝绸之路、西蜀栈道
▪ 2.水上交通 天然水道、人工水道 （京杭大运河）
宁波的永丰 库遗址、庆 安会馆、水 则碑入围大 运河遗产点。
泉州洛阳桥
梁桥 又称平桥
晋江安平桥
拱桥，以拱券为桥身而建造的桥梁。
第五节 商业与交通民俗
一、各类商业及其民俗特点 p50
（一）集市
1.原始的交换方式 例：云南的苦聪人的交易方式。 2.集市大约兴起于殷商时代 《易·系辞下》：“日中为市，致天下之 民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”
3.集市特点
（1）定时： 它们每隔一定日期(如逢单、双日或逢五、逢十) ，
相邻的集镇集贸时间错开。 （2）定点：
(二）传统交通运输业的民俗特点 1.交通行业的分工
车把式、脚夫（包括马帮与驼队）、 轿夫、滑竿
水上的船家、筏子客。 交通站口、码头的店家。 脚行与牙行（代运商）。 2.行业习俗 各自的活动领域和技艺传承，信仰、 禁忌。
中国交通运输业的信仰传承
▪ “行神”的历来有不同 说法，现在较为普遍的 观点是黄帝的妻子“雷 祖”（嫘祖），《山海 经》记载：黄帝巡游天 下，元妃嫘祖死于道， 帝祭之以为徂神，即路 神，也就是后来的行神 。
（二）行商
1.特点
流动性的交易方式。 两大类： 资金雄厚：骆驼商队、马帮商队等； 小本经营：货郎小贩。 目前已经演变为物流、运输
2.市声 （1）叫卖声。 （2）敲击声。 常见的敲击物：拨浪鼓、小锣、梆子、
铃铛、竹板和串铁等。 （3）共同特点： 宣传性、诱惑性、节奏性、一定的音
乐性、极强的地方性。
▪注意体现企业的文化理念 ▪挖掘历史内涵：如酒、食品 …… ▪突出现代观念：如时装、化妆品、信息产品…… ▪抢注商ຫໍສະໝຸດ Baidu潮
广告： ▪各式广告、橱窗、店堂的布置、着装……
促销方式： ▪博览会、展销会、时装秀、模仿秀……
二、交通运输及民俗特点
▪ 交通民俗：交通运输过程中反映出的各种风俗习 惯。
▪ 而各种不同的风俗习惯又是通过交通运输的两大 要素——交通运输设施和运输工具反映出来的。
车神奚仲
奚仲姓任，据传为黄帝的子孙，是夏 禹手下的大臣，曾经辅佐大禹治水。 夏禹治水的时候，陆行用车，便任命 奚仲为车正，让他负责造车。奚仲和 一些能工巧匠共同努，设计和制造了 各种各样的车，如人推的车、畜拉的 车、人坐的代步车、战车等。车的出 现，为人们解决了路途遥远所带来的 不便。
奚仲因为造车，被人们奉为车神。为 了纪念奚仲，让后人知道奚仲造车， 为人造福，人们自发地兴建了很多奚 仲庙，时常祭祀，以表示对车神的敬 畏，也希望车神可以保佑人们出入平
航海人信奉妈祖
▪ 妈祖原名林默，是当地一个 为救助海难而献身的未婚女 子，相传宋代建隆元年（ 960）出生于莆田海滨，卒 于宋雍熙四年（987）。生 前好行善济世，常在湄洲海 面，凭着她一身好水性和一 颗菩萨心，在乘船渡波上多 次救护遇难渔民和商人。死 后人们对她怀念感戴，继而 立祠祭祀，从此开始了对妈 祖的崇拜信仰。妈祖经过历 代册封，由一位民间女巫， 发展成为全国性的海洋守护 女神。
马神：马王爷
▪ 马车是传统的交通工具， 旧时车夫数量也非常多， 为了祈求平安，在农历六 月二十三这天，祭祀马神 （马王爷）。马王爷的神 像多为红面多须，狰狞恐 怖，四臂或六臂，身披铠 甲。尤其特别的是马王爷 有三只眼，其中一只竖在 额头，民间常说“马王爷 三只眼”。
湘水有湘君、湘夫人、洛水有洛神。