虽有嘉肴ppt

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参考：
1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也 无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机 会。
2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。 有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己 的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白， 可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可 能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以 “知困”而“自强”。
《学记》内容有：发虑宪、玉不琢、不成器、虽有佳肴、 古之教者、大学始教、大学之教、大学之法、学者有四失 、凡学之道、善学者和记问之学。
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预习检测
给下列黄色字体注音： 嘉肴（ yáo ） 自强（ qiǎng） 兑命（ yuè） 学学半（xiào ）
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朗读课文
虽有嘉肴
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？
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语言特点
1、多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感 强。文章共五句，就有三句采用对偶句。 2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习， 要实践，接下来指出“学”和“教”的作用 （知不足和知困），再由此进一步讨论其效 （自反和自强），最后得出结论。文气贯通， 层层递进。
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拓展延伸
结合自身的学习经 验，请谈谈“教学 相长”的道理给了 你怎样的启示？

其此之谓乎 表推测。大概，恐怕 其
不知其旨也 它的
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5、文言句式
倒装句
其此之谓乎？（宾语前置）
其谓之此乎？
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翻译课文
虽有佳肴，弗食，不知其旨也； 即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道它 味道的甘美;
虽我至道，弗学，不知其善也。 即使有最好的道理，不去学习，也不知道它 的好处。
是故学然后知不足，教然后知困。 所以，学习之后才知道自己的不足，教人之 后才知道自己也有不懂得地方。
这种说理的方法叫做“类比推理”。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。 剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。
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“教学相长”的结论在前面已经道明，课 文最后《兑命》中的一段话是否多余？
《兑命》曰：“学/学半。”
不多余，”学学半”的意思是“教人是 学习的一半”，这是对本文观点的补 充说明。《兑命》的话进一步论证了 “教学相长”的道理，增强了文章的 说服力。
虽 有 佳 肴
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背景资料
《礼记》，是中国古代一部重要 的典章制度书籍，儒家经典之一。 该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各 种礼仪著加以辑录，编纂而成，共 49篇。
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪， 解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则 。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉 及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生 活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先 秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资 料。
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合作探究
1、本文主要论述了什么道理？（你同意这 个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思 路）
“教学相长”。人学习之后就会知道不足， 知道了不足之处，才能反省自己，提高自己； 教人之后才能知道自己有理解不了的地方， 这样才会自我勉励，不断提高。
教和学是相互促进的，二者相铺相成。 重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“ 知困”，明事理，出真知，得到进步与发展。
表示推测语气。
固定句式，通常翻译为
大概，恐怕。
“大概说的就是……吧。”
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（8）其此之谓也
其：表示推测语气，大概；此之谓也：说 的就是这个道理吧？“此……之谓也”是 一种固定句式，通常翻译为“大概说的就 是……吧。”
（9）“学学半”
第一个“学”指教人，第二个“
学”指学习；
“学学半”意思是教育别人，
是学习的一半。
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字词归纳
1、通假字 《兑命》曰
2、古今异义
A、虽有至道 B、不能知其旨也 C、教然后知困 D、教学相长也
兑，通“说”，指的是殷商 时的贤相傅说。
古义：即使。今义：虽然。 古义：甘美。 今义：意义。 古义：不通，理解不了。 今义：困难。 古义：促进。今义：增长。
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3、一词多义
学学半 学
学学半
音xiào，教 向别人学习
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注意即使以下词语
用鱼肉（做味的道菜）。甘美
（1）虽有嘉 肴
好处
（2）弗食，不知其旨也 （吃3好），，品虽美尝有至道，弗学，不知其善也 （（45最自））好我所知知是的勉以困不故道励，，足学理因然，然此后然后能后知自能不强自足也，反教也然；反后省不不知通了困，。理。解 （（67））故其曰此：之教谓学也相长说 “的此也就…促是…进这之。个谓道也理”吧是？一种
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翻译课文
知不足，然后能自反也； 知道了自己的不足，然后就能自我反省。 知困，然后能自强也。 知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。 故曰：教学相长也。 所以“教”和“学”是相互促进的。
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翻译课文
《兑命》曰：“学学半。 ” 《兑命》说：“教育别人，是学习的一半。” 其此之谓乎？ 这话说的就是这个道理吧。
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《虽有佳肴》节选自《礼记.学 记》。《学记》，是中国古代也是世 界上最早的一篇专门论述教育和教学 问题的论著。它是中国古代一部典章 制度专著《礼记》中的一篇，写作于 战国晚期。据郭沫若考证，作者为孟 子的学生乐正克。《学记》文字言简 意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明 了教育的目的及作用，教育和教学的 制度、原则和方法，教师的地位和作 用，教育过程中的师生关系以及同学 之间关系。
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文章主题
文章应用“类比手法”引出要 阐述的观点，讲述了“教学相 长”的道理。即教人和学习是 相互促进，相辅相成的。告诉 我们实践出真知的道理。
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脉络梳理
弗食佳肴，不知其旨 类比引入
弗学至道，不知其善 虽有佳肴 逐层论证 学知不足，教后知困 教学能相长
不足自反，知困自强 实践出真知 引用作结 ——学学半，此之谓
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文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。
以“佳肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性：做 好了一桌美味的菜肴，如果只是看看，不亲自去尝尝， 永远不知道滋味如何；同样，有再好的道理，如果不 去学习，永远也不知道它的好处。引出下文对教与学 关系的论述，使说理浅显易懂。