孔子游春原文和翻译
《孔子游春》
导学提示 默读第8小节，思考： 1、孔子的这番宏论是围绕哪句话来写的？ 2、你从哪儿看出水是真君子？ 3、孔子的这段话，让你懂得了什么？想起了哪 些诗句、格言、警句？
在书上空白处写上你的联想、思考，一会儿
和大家交流你的批注。
“水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它好 像有德行。水没有一定的形状，或方或长， 流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿 山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。 万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教 化……由此看来，水是真君子啊！”
• １温故而知新，可以 为师也。 • 2有朋自远方来，不 亦乐乎． • 3三人行，必有我师 焉．
人类要在21世纪生存 下去，必须要从2500年前 的孔子那里去寻找智慧。
阅读延伸：《论语》 《孔子的智慧》 搜集指南： 孔子名言 春天诗词
阳光普照着大地，泗水河边桃红柳 绿，草色青青，习习的春风像优美的琴 声，在给翩翩到来的春天伴奏。
大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大 地是她宽广的胸怀，茂盛的森林是她飘 逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子， 和煦的轻风是他甜蜜的絮语……
阳光普照着大地，泗水河边桃红柳 绿，草色青青，习习的春风像优美的琴 声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然 多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她 宽广的胸怀，茂盛的森林是她飘逸的长 发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦 的轻风是他甜蜜的絮语……
《孔子游春》颜回
《孔子游春》颜回
颜回（前521年－前481年），字子渊，一作颜渊，又称颜子，孔庙大成殿四配之首——人称复圣，鲁国人，是孔子最得意的学生，孔子七十二门徒之首，孔门十哲德行科的高材生，是孔门弟子中德行修为最高者，所以得到特别的尊重。
《孔子家语》中有颜回一篇。
据说颜回非常聪明，深晓推理之术。
他主张为人要谨慎，克己，多注意自己的行为是否正确，而不应该严以待人。
但是孔子门下的学生中，最有聪明才智的却不是颜渊，而当以子贡等人为代表，所以颜渊不是以智慧才华而出众，而是以德行修为取胜。
他在与孔子谈论志向时，曾说我无伐善，无施劳（我希望我不炫耀自己的长处，有功劳，也不夸耀）。
《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。
为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。
他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。
以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反仁”（《雍也》）。
不幸早死。
自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，孔门十哲之首，有时祭孔时独以颜回配享。
此后历代统治者不断追加谥号：唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。
明嘉靖九年改称“复圣”。
山东曲阜还有“复圣庙”。
《孔子游春》孔子和学生
《孔子游春》孔子和学生
孔子是我国春秋时代的大教育家。
当时只要你想跟孔子学习，哪怕是带上一束肉干做见面礼或学费，孔子也会乐意收做学生。
孔子从不以家境贫穷或富裕、天资聪明或愚笨来选择学生，所以他门下的学生，包罗各川各样的人才。
有教无类，因材施教，是孔子受到学生敬重的重要原因。
有一次，学生子夏问孔子：“颜回这个人怎么样？”孔子回答说：“颜回的信用好极了，我不及他。
”子夏又问：“那么，子贡这个人又怎么样呢？”孔子回答说：“子贡嘛，挺聪明的，我不及他。
”子夏接着问：“那么子路又怎么样？”孔子回答说：“子路的勇敢，远近驰名，我不及他。
”子夏再问：“那么子张又怎么样？”孔子回答说：“子张严谨庄重，我不及他。
”
子夏越听越糊涂，忍不住问：“老师说的话真叫人迷惑，既然他们都各有长处，而且比您还要了不起，那他们为什么还要跟您学习呢？”孔子和颜悦色地告诉子夏：“颜回很守信用，但不懂得变通；子贡聪明，但他不够谦虚；子路很勇敢，但谦厚、忍让方面仍待学习；子张处事谨慎，为人严肃，可是旁人却不容易亲近他。
我这四个学生各有优点，但都还要不断学习啊！”子夏点头称是，他明白这也是老师对自己的教育。
孔子一生教过三千多名学生，其中有的学生又去教学生，培养了很多人才。
孔子对中国的教育事业产生了深远的影响。
因此后人对孔子十分尊敬，称其为“万世先师”。
孔子游春课文内容
孔子游春课文内容孔子游春课文内容《孔子游春》描述了孔子带领弟子们到泗水河畔赏春，巧借河水教导弟子们的故事。
接下来小编搜集了孔子游春课文内容，欢迎查看。
孔子游春春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩。
阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。
大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂盛的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是他甜蜜的絮语……孔子的心情很不平静，就像他眼前的泗水波澜起伏。
活泼欢快的泗水从大山中滚滚而来，又不知疲倦地奔腾而去，孔子动情地望着泗水河，陷入了沉思。
弟子们不知老师在看什么，都围拢过来。
子路问道：“老师在看什么呢？”孔子说：“我在看水呀。
”“看水？”弟子们都用疑惑的眼光望着老师。
子贡说：“老师遇水必观，其中一定有道理，能不能讲给我们听听？”孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。
水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。
水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。
万物入水，必能荡涤污垢，他好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！”弟子们听了老师的一番宏论，无不惊讶，谁能料想，从司空见惯的流水中，老师竟能看出如此深奥的道理！绿草如茵的河畔，弟子们围在老师身边，有的蹲着，有的坐着。
老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。
歌声融进温暖的春天里。
泗水河畔，洋溢着浓浓的师生情谊。
过了一会儿，弟子们三三两两散开了，有的采花，有的捕蝶，有的垂钓，有的戏水，只有颜回和子路在陪伴着老师。
孔子说：“可以说说你们的志向吗？”子路是个急性子，老师的话音未落就开了腔：“我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友们一块儿享用，就是用坏了、穿破了我也不会在意。
朋友之间就应该有福同享嘛。
”温文尔雅的颜回经过深思熟虑，从容不迫地说：“我希望成为一个不为自己表功的人。
《孔子游春》文言文翻译
孔子，字仲尼，春秋时期鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家。
孔子一生好学不倦，遍访名山大川，以求广博学识。
一日，孔子与弟子们游览于春色盎然的泰山之下，不禁感慨万千，遂作《孔子游春》一文。
原文：春三月，草长莺飞，花开遍野。
孔子与弟子子路、颜回、曾参等，共游泰山之下。
孔子曰：“春暖花开，万物复苏，实乃游春之佳期也。
”于是，众人拾级而上，赏花观景，畅谈人生。
孔子见山间流水潺潺，不禁感叹：“水至清则无鱼，人至察则无徒。
吾辈当如山间流水，静水流深，方能涵养德性。
”子路闻言，感慨道：“先生所言极是，吾当以水为师，修养德行。
”孔子又见山间草木繁茂，便对弟子们说：“草木无情，而能生长繁盛，盖因其顺应自然，故能茁壮成长。
人亦当如此，顺应自然，方能成就大业。
”颜回闻言，点头赞同：“先生之言，深得我心。
吾当以草木为师，遵循自然规律，修身养性。
”孔子见山间云雾缭绕，便对弟子们说：“云雾随风，变幻无常，犹如人生。
人当如云雾，随风而动，随遇而安，方能适应世间万物。
”曾参听后，心生感悟：“先生之言，吾已铭记在心。
吾当如云雾，随遇而安，以适应世间万物。
”众人游览至山巅，孔子望见远方，感慨道：“人生如梦，世间万物皆如过眼云烟。
吾辈当珍惜时光，勤学不辍，方能不负此生。
”子路、颜回、曾参等弟子，皆受孔子教诲，纷纷表示要刻苦学习，不负韶华。
游春之际，孔子与弟子们一同吟诵诗篇，畅谈理想。
孔子曰：“诗者，志之所之也。
吾辈当以诗为伴，抒发胸臆，陶冶情操。
”众人齐声吟诵：“青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
”夕阳西下，孔子与弟子们依依不舍地告别泰山。
孔子感慨道：“今日游春，受益匪浅。
吾辈当以此为鉴，勤学不辍，修身齐家治国平天下。
”子路、颜回、曾参等弟子，皆表示要牢记孔子教诲，不负师恩。
《孔子游春》一文，通过孔子与弟子们在泰山之下游春的情景，展现了孔子博学多才、教育有方的形象，同时也表达了孔子对人生的深刻感悟。
此文虽为文言文，但读来令人感慨万千，不禁让人深思。
孔子游春原文和翻译(孔子游春文言文原文)
孔子游春原文和翻译（孔子游春文言文原文）目前正是春光明媚，人们纷纷去春游。
国人自古以来都有春游的爱好，连孔老夫子都是很看重的。
在现行小学六年级语文里有一篇课文《孔子游春》，描写了孔子带着弟子们到泗水河边春游的情形。
说是春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩，凝望着泗水的绿波畅谈人生理想，在春风里歌舞弹琴。
其实，孔子是不是真的带学生去春游过，古书上并没有记载，这篇课文只是根据孔子和学生涉及春游的谈话附会出来的，孔子的谈话倒是确有记载。
那是《论语·先进》里记载的。
有一次子路、曾点、冉有、公西华四个弟子围着孔子坐着聊天，孔子要大家谈谈自己的人生理想，子路就谈论他要使人们勇敢善战，而且懂得礼仪，冉求说要使百姓饱暖，公西华认为最重要的是复礼，孔子都没表示赞同。
曾点一直在旁边弹瑟，听到老师问他，他才把声音逐渐放慢，然后“铿”的一声，离开瑟站起来，回答说：我想的和他们三位说的不一样.。
孔子说：那有什么关系呢?也就是各人讲自己的志向而已。
曾点就说道：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，,风乎舞雩，咏而归.”用白话讲就是：暮春三月，穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗澡游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。
孔子这才大声赞叹道：“我是赞成曾点的想法的！”曾点所说的显然就是春游的情形，居然受到孔子点赞，因此我们可以认为孔子是很看重春游的。
那么这是为什么呢？首先，从这篇谈话来看，孔子是把春游比做了一种社会理想境界。
在孔子看来，子路所说的“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也.”也罢，冉求所说的“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民，如其礼乐，以俟君子.”也好，公西赤所说的“非曰能之，愿学焉，宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉.”也好，都不是治国平天下的最高境界。
从政的理想，归根结底是要让天下太平、社会安定、百姓生活自在，人与自然和谐共存。
2017年中考必备之孔子游春阅读题
阅读与思考姓名孔子游春（原文）春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩。
阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。
大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂盛的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是他甜蜜的絮语……孔子的心情很不平静，就像他眼前的泗水波澜起伏。
活泼欢快的泗水从大山中滚滚而来，又不知疲倦地奔腾而去，孔子动情地望着泗水河，陷入了沉思。
弟子们不知老师在看什么，都围拢过来。
子路问道：“老师在看什么呢？”孔子说：“我在看水呀。
”“看水？”弟子们都用疑惑的眼光望着老师。
颜回说：“老师遇水必观，其中一定有道理，能不能讲给我们听听？”孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。
水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。
水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。
万物入水，必能荡涤污垢，他好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！”弟子们听了老师的一番宏论，无不惊讶，谁能料想，从司空见惯的流水中，老师竟能看出如此深奥的道理！绿草如茵的河畔，弟子们围在老师身边，有的蹲着，有的坐着。
老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。
歌声融进温暖的春天里。
泗水河畔，洋溢着浓浓的师生情谊。
过了一会儿，弟子们三三两两散开了，有的采花，有的捕蝶，有的垂钓，有的戏水，只有颜回和子路在陪伴着老师。
孔子说：“可以说说你们的志向吗？”子路是个急性子，老师的话音未落就开了腔：“我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友们一块儿享用，就是用坏了、穿破了我也不会在意。
朋友之间就应该有福同享嘛。
”温文尔雅的颜回经过深思熟虑，从容不迫地说：“我希望成为一个不为自己表功的人。
”孔子用赞许的眼光看着他们，微微地点了点头。
“颜回呀，听说你把自己的志向写进了一首歌里。
何不唱给老师听听？”孔子说着，将琴推到颜回面前，颜回并不推辞，他调好琴弦，一边弹一边唱。
孔子游春文言文翻译
孔子游春文言文翻译1. 孔子游春文言文翻译子贡向孔子发问说：“君子看见大水一定要观赏，是为什么？”孔子说：“流水浩大，普遍地施与各种生物而仿佛无为，好象德；它流动起来向着低下的地方，弯弯曲曲一定遵循流动的规律，好象义；它浩浩荡荡无穷尽，好象道；如果掘开堵塞使它通行，它回声应和原来的声响，奔赴百丈深谷也不怕，好象勇；注入量器时一定很平，好象法；它注满量量器后不需要刮平，好象正；它温软地可以到达所有细微的地方，好象（明）察；各种东西在水里出来进去，便鲜美洁净，好象善于教化；它经历万千曲折也一定向东流去，好象志。
所以君子看见大水一定要观赏它。
”。
2. 【孔子游春从哪篇古文里来颜渊、季路侍（1）.子曰：“盍（2）各言尔志.”子路曰：“原车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾.”颜渊曰：“愿无伐（3）善，无施劳（4）.”子路曰：“愿闻子之志.”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之（5）.” 【注释】（1）侍：服侍，站在旁边陪着尊贵者叫侍.（2）盍：何不.（3）伐：夸耀.（4）施劳：施，表白.劳，功劳.（5）少者怀之：让少者得到关怀.【译文】颜渊、子路两人侍立在孔子身边.孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨.”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳.”子路向孔子说：“愿意听听您的志向.”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀.” 回答者：guolpyy - 护军统领十二级 6-6 19:57 颜渊、季路侍（1）.子曰：“盍（2）各言尔志.”子路曰：“原车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾.”颜渊曰：“愿无伐（3）善，无施劳（4）.”子路曰：“愿闻子之志.”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之（5）.” 【注释】（1）侍：服侍，站在旁边陪着尊贵者叫侍.（2）盍：何不.（3）伐：夸耀.（4）施劳：施，表白.劳，功劳.（5）少者怀之：让少者得到关怀.【译文】颜渊、子路两人侍立在孔子身边.孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨.”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳.”子路向孔子说：“愿意听听您的志向.”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀.”。
《孔子游春》课文原文（六年级下册）
《孔子游春》课文原文（六年级下册）孔子游春春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩。
阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。
大自然多像一位伟大的母亲!广袤的大地是她宽广的胸怀，茂盛的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是他甜蜜的絮语……孔子的心情很不平静，就像他眼前的泗水波澜起伏。
活泼欢快的泗水从大山中滚滚而来，又不知疲倦地奔腾而去，孔子动情地望着泗水河，陷入了沉思。
弟子们不知老师在看什么，都围拢过来。
子路问道：“老师在看什么呢?”孔子说：“我在看水呀。
”“看水?”弟子们都用疑惑的眼光望着老师。
子贡说：“老师遇水必观，其中一定有道理，能不能讲给我们听听?”孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。
水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。
水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。
万物入水，必能荡涤污垢，他好像善施教化……由此看来，水是真君子啊!”弟子们听了老师的一番宏论，无不惊讶，谁能料想，从司空见惯的流水中，老师竟能看出如此深奥的道理!绿草如茵的河畔，弟子们围在老师身边，有的蹲着，有的坐着。
老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。
歌声融进温暖的春天里。
泗水河畔，洋溢着浓浓的师生情谊。
过了一会儿，弟子们三三两两散开了，有的采花，有的捕蝶，有的垂钓，有的戏水，只有颜回和子路在陪伴着老师。
孔子说：“可以说说你们的志向吗?”子路是个急性子，老师的话音未落就开了腔：“我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友们一块儿享用，就是用坏了、穿破了我也不会在意。
朋友之间就应该有福同享嘛。
”温文尔雅的颜回经过深思熟虑，从容不迫地说：“我希望成为一个不为自己表功的人。
”孔子用赞许的眼光看着他们，微微地点了点头。
子路问道：“老师能和我们说说您的志向吗?”孔子微笑着说：“我就盼望着有那么一天，所有人在晚年的时候都能够安享幸福，朋友之间都能够相互信任，年轻的子弟们都能够怀有远大的理想。
孔子游春内容概要
孔子游春内容概要
《孔子游春》课文我相信大家小学时候都学过。
今天，让我们再次重温《孔子游春》，同时，语文网小编还跟大家分享孔子游春内容概要，不足的地方欢迎批评指正!
孔子游春内容概要
《孔子游春》原文如上，主要内容涉及两个方面，一个是论水，一个是论志。
事实上，这件事情在历史上并不是同一天发生的，作者虚拟了游春这样一个情境，将两件事情很巧妙的放在了一起，很让人佩服，但从客观上讲，仍有饽与历史。
论水，可以看出孔子充满智慧，善于观察也勤于思考，能从水中领悟许多的道理。
正所谓智者乐水，仁者乐山。
;论志，又可以看出孔子的胸襟和气度，品德高尚，关爱世人，上面的课文说掉了孔子的志向了，记不清楚了，大约有三点：每个人都能安享晚年，朋友之间能互相信任，学生都有大志向。
两个内容合起来，咱们还可以看出孔子善于施教，能寓教于乐，能因材施教，并与学生之间相处融洽。
以上就是小编分享的孔子游春内容概要，如果对你有帮助，请继续支持查字典语文网，并提出您的宝贵建议，小编会尽最大的努力给大家收集最好最实用的教学文章!。
23《孔子游春》
智者乐水，仁者乐山。 孔子论学习 己所不欲，勿施于人。 知之为知之，不知为不知，是 知也。 知之者不如好之者，好之者不 如乐之者。
学而时习之，不亦乐乎。
学而不思，则罔；思而不学， 则殆。 敏而好学，不耻下问。
人类要在21世纪生存下去，必须要从2500年前 的孔子那里去寻找智慧。 推荐阅读：
《论语》、林语堂的《孔子的智慧》 《于丹论语心得》。
一块儿享用，就是用坏了、穿破了我也不会
在意。朋友之间就应该有福同享嘛。” “我希望成为一个不为自己表功的人。”
“我就盼望着有那么一天，所有
人在晚年的时候都能够安享幸福，
朋友之间都能够相互信任，年轻的 子弟们都能够怀有远大的理想。”
“老者安之，朋友信之，少者怀之。 —孔子
泗水河畔的春意更浓了。
yà o
孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说： “水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它好 像有德行。水没有一定的形状，或方或长， 流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿 山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。 万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教 化……由此看来，水是真君子啊！”
孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说： “水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它好 像有德行。水没有一定的形状，或方或长， 流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿 山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。 万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教 化……由此看来，水是真君子啊！”
水 ,它好像 。
“水好像有德行，因为它奔流不息， 是哺育一切生灵的乳汁。水好像有情 义，因为它没有一定的形状，或方或 长，流必向下，和顺温柔。水好像有 志向，因为它穿山岩，凿石壁，从无 惧色。水好像善施教化，因为万物入 水，必能荡涤污垢……由此看来,水 是真君子啊！”
孔子游春
课文讲了一件什么事？
春天到了，孔子带着弟子们到泗水 河边游玩。孔子观水而论，教导弟子 做像水一样的真君子。
弟子们不知老师在看什么，都围
拢过来。
老师遇水必观，其中一定有道理，
能不能讲给我们听听？
颜回呀，听说你把自己的志向写进了
一首歌里。何不唱给老师听听？
阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿， 草色青青，习习的春风像优美的琴声， 在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像 一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广 的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发， 温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻 风是她甜蜜的絮语……
伴奏 大自然多像一位伟大的母亲 广袤的大地是她宽广的胸怀 茂密的森林是她飘逸的长发 温暖的太阳是她明亮的眸子 和煦的轻风是她甜蜜的絮语
阳光普照着大地，泗水河边桃红柳 绿，草色青青，习习的春风像优美的 琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大 自然多像一位伟大的母亲！广袤的大 地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她 飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的 眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮 语……
阳光普照 泗水欢腾 桃红柳绿 草色青青
广袤的大地 茂密的森林 温暖的太阳 和煦的轻风
大自然----一位伟大的母亲 广袤的大地----宽广的胸怀 茂密的森林----飘逸的长发 温暖的太阳----明亮的眸子 和煦的春风----甜蜜的絮语
阳光 普照着大地 泗水河边 桃红柳绿，草色青青 习习的春风 像优美的琴声 在给翩翩到来的春天
阳光
泗水河边
习习的春风
在给翩翩到来的春天
大自然
广袤的大地
茂密的森林
温暖的太阳
和煦的轻风
孔子的课本在哪里？他 到底要上什么课？子曰：敏而好学，不耻下问。
子曰：其身正，不令而行； 其身不正，虽令不从。
《孔子游春》课文解析
《孔子游春》课文解析《孔子游春》课文解析孔子说：水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。
他抓住了水的特点，根据这些特点说水有德行、有情义、有志向、善施教化，并以此来引导弟子做人要做真君子。
接下来小编为你带来《孔子游春》本文解析，希望对你有帮助。
一、难句段讲解水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。
水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。
水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。
万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……水真是真君子啊！这是孔子说的话。
他抓住了水的特点，根据这些特点说水有德行、有情义、有志向、善施教化，并以此来引导弟子做人要做真君子。
二、佳句段赏析大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的.胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语……这里作者把大自然比作一位伟大的母亲，可见对自然的无比喜爱和赞美之情。
三、本文简析本文生动地描述了孔子带弟子到泗水河畔游赏、巧借河水诱导弟子的故事，表现了对学生的关爱及师生之间真挚的情谊。
本文可分为四段：第一段（第一至二自然段）：写春天到了，孔子带弟子到风光迷人的泗水河畔游赏。
第二段（第三至九自然段）：写孔子凝望泗水的碧波，说了一番意味深长的话语，弟子们听了很惊讶。
第三段（第十自然段）：写孔子和弟子娱乐。
第四段（第十一至十七自然段）：写孔子听了弟子子路和颜回讲述自己的志向后，十分兴奋。
四、写作特点本文把孔子带弟子游赏与他对弟子的循循善诱交融在一起作为重点进行描述。
其写作特点有：第一，巧妙运用比喻和排比的修辞手法，描写春天到来时的美景；第二，以水为话题，借物明理，内涵十分丰富、厚重，激发读者了解其深层的人生哲理的兴趣。
《孔子游春》课文原文
《孔子游春》课文原文春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩。
阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。
大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂盛的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是他甜蜜的絮语……孔子的心情很不平静，就像他眼前的泗水波澜起伏。
活泼欢快的泗水从大山中滚滚而来，又不知疲倦地奔腾而去，孔子动情地望着泗水河，陷入了沉思。
弟子们不知老师在看什么，都围拢过来。
子路问道：“老师在看什么呢？”孔子说：“我在看水呀。
”“看水？”弟子们都用疑惑的眼光望着老师。
子贡说：“老师遇水必观，其中一定有道理，能不能讲给我们听听？”孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。
水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。
水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。
万物入水，必能荡涤污垢，他好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！”弟子们听了老师的一番宏论，无不惊讶，谁能料想，从司空见惯的流水中，老师竟能看出如此深奥的道理！绿草如茵的河畔，弟子们围在老师身边，有的蹲着，有的坐着。
老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。
歌声融进温暖的春天里。
泗水河畔，洋溢着浓浓的师生情谊。
过了一会儿，弟子们三三两两散开了，有的采花，有的捕蝶，有的垂钓，有的戏水，只有颜回和子路在陪伴着老师。
孔子说：“可以说说你们的志向吗？”子路是个急性子，老师的话音未落就开了腔：“我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友们一块儿享用，就是用坏了、穿破了我也不会在意。
朋友之间就应该有福同享嘛。
”温文尔雅的颜回经过深思熟虑，从容不迫地说：“我希望成为一个不为自己表功的人。
”孔子用赞许的眼光看着他们，微微地点了点头。
子路问道：“老师能和我们说说您的志向吗？”孔子微笑着说：“我就盼望着有那么一天，所有人在晚年的时候都能够安享幸福，朋友之间都能够相互信任，年轻的子弟们都能够怀有远大的理想。
孔子游春2
孔子游春简介孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，被誉为“至圣先师”，其思想影响了中国几千年的历史。
孔子游春，是经常被提及的一个故事，下面将详细介绍孔子游春的相关情况。
孔子游春的起因在《论语》中，有这样一段描述孔子游春的话语：子曰：“唯上知与下愚不移。
”已矣乎！吾未见好德如好色者也。
这段话语的意思是：“只有那些真正懂得道理的人才能不被诱惑迷惑；唯有我这样的人才没有见过像我这样喜欢品德胜过爱美的人。
”也就是说，孔子游春的起因其实是一场与品德、美貌相关的讨论。
孔子游春的描述既然是孔子游春，那么这个时候的情景就非常值得描述。
据《论语·阳货》记载：子曰：“赐也何敢问于赤？”三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”这段话语的意思是：“我怎么敢问红（赤）色？不听天下之大言而听人言，不听人言而听天声，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
”下面是具体的描述：•孔子与弟子们出门游春，沿途经过一个小镇。
•孔子看到小镇上有个美女，就指着她说：“那个女孩好漂亮啊！”•一个弟子立刻反驳：“老师你怎么能说这种话呢？您不是一直教育我们要注重品德吗？”•孔子回应：“天下间有那么多美女，我不注意美貌的话，怎么会这么了解品德呢？你们说呢？”•另外一个弟子也拍着大腿说：“老师说的没错！”由此，孔子就生动地表现出了自己既关注品德又珍视美貌的思想。
孔子游春的意义孔子游春这个故事，不仅有渊源颇深的文化底蕴，同时还有着极其重要的教育意义：首先，孔子游春让我们看到了一个古代教育家的高贵情操与人性光辉。
其次，孔子游春进一步解释了“大音希声，大象无形”这一观念：师者，传道、授业、解惑也。
德者，因人而异，因时而异，因地而异，因事而异，教育者要有偏重，才能使学生学以致用。
不同的人、地、时、事情境下，需要运用不同的教育方法，从不同的角度为他们提供不同的教育体验。
最后，孔子游春也为我们阐明了一个文化理念：对于富有内涵的人而言，内部的，也就是道德、智慧和知识的美，比外在的美更有价值。
孔子游春
必能荡涤污垢，它好像善施教化……
由此看来，水是真君子啊！”
子路是个急性子，老师的话音未 落就开了腔：“我愿意把车马、衣服 拿出来跟朋友们一块儿享用，就是用 坏了、穿破了我也不会在意。朋友之 间就应该有福同享嘛。”
温文尔雅的颜回经过深思熟虑， 从容不迫地说：“我希望成为一个 不为自己表功的人。”
颜回的志向歌
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
“水奔流不息,是哺育一切生灵的 乳汁,它好像有德行。水没有一定的形 有德行 状，或方或长，流必向下，和顺温柔， 它好像有情义。水穿山岩，凿石壁， 有情义 从无惧色，它好像有志向。万物入水， 有志向
必能荡涤污垢，它好像善施教化…… 善施教
由此看来，水是真君子啊！” 水是真君子啊！ 化
有德行 哺育一切生灵 没有水，就没有—— 没有水，就没有—— 没有水，就没有——
司马迁说：“高山仰止，景行（háng）行(xí ng)止。 虽不能至，心向往之。” “人类要想在二十一世纪生存下去，就要回首二千五百年 前，向孔子寻求智慧！。”
幽兰操
兰之猗猗扬扬其香 众香拱之幽幽其芳 不采而佩于兰何伤 以日以年我行四方 文王梦熊渭水泱泱 采而佩之奕奕清芳 雪霜茂茂蕾蕾于冬 君子之守子孙之昌 兰花开得美好又芳香 众多的花香围绕着，它依然自己的芬芳 不去采摘它，但身上却有它的芬芳，对兰花有什么伤害呢？ 一天天一年年我走四方 向往像姜子牙那样被文王重用好治国安邦 兰花一旦被王者采摘佩戴，定会让其芬芳如日月般光耀。 雪霜铺天盖地，兰的花蕾，静静地孕育和等待 如果人们能明白这是君子应该遵守的，他的后世子孙必定昌盛。
孔子有弟子三千，贤者七十 二人，提倡“有教无类”“因材 施教”，被誉为“万世师表” “至圣先师”的孔夫子，孔圣人。
朱熹说：“天不生仲尼，万古 如长夜。”
《孔子游春》文言文翻译
《孔子游春》文言文翻译《孔子游春》文言文翻译孔子在泗水河边看到了那些美丽的春景，又发生了什么事情呢？下面和店铺一起来看看文言文的翻译吧！《孔子游春》文言文翻译《孔子游春》一文语言优美，说理透彻，浓浓的师生情谊如清水缓缓地流淌在每个字、每句话中。
在品味那诗般的文字时，也似乎让我们每一位教者都经历了一次与这位充满智慧的圣人、循循善诱的长者的对话。
[课前的思考：能否使文言文学习自然地融入于教学之中？]文言文凝练、含蓄，极具音韵之美，作为祖国优秀文化遗产的主要承载体历经千年而不衰。
可以自豪地说，中华民族漫长的文明史就一直由文言文记载。
尽管五四时期的“反文言倡白话”运动一度使文言文受到了不公正的对待，但是在经历了沉痛的反思后，文言文还是又健康地走进了中小学的教材。
刚刚颁布实施的《语文标准》在四个学段总共要求背诵优秀诗文240篇（段），并在附录中开列了古诗文120篇。
目前，初中语文教材古代诗文的比例已占到30﹪。
这一切均显示“党和政府……对教材中文言文的态度……是越来越重视。
”（《语文课程标准解读》P93）苏教版小语教材也十分注重我国传统文化的吸收与继承，除了在课文中编排一些经典诗词外，还将部分名言名句安排在练习的“读一读、背一背”中。
仅以六年级两册教材为例，就从《论语》、《孟子》、《庄子》、《老子》、《孙子》等古籍中编选一些语句以丰厚学生的.积累。
教学中我们发现，这些古典韵文或是寓意深刻、说理透彻“临渊羡鱼，不如退而结网；扬汤止沸，不如釜底抽薪”，或是语句铿锵、气势磅礴“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”或是号角声声、催人奋进“披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉”……由于这些语句大都对仗工整、合辙压韵，背诵起来异常轻松，再加上生动的故事情节，孩子们自然也就接纳并喜欢了它。
除了上述原因，我有这样的想法还是缘于《孔子游春》一课本身的特点。
其一，记录孔子言行的《论语》对后世影响甚大，有些思想即使放在今天也不落后，何况，同学们已接触过它；其二，《孔子游春》一文中部分精彩的描写就直接取材于《论语》一些章节；其三，不忍让学生丢掉与这位先贤“面对面”交流的机会，毕竟，这样的课文还是不多的。
孔子游春文言文
孔子游春文言文
春日，孔子携子弟而出，进入文境，观摩宇治，会其众动静，谛听奔腾之声。
孔子乃自叹利弊，感叹道：“昔我动荡更易居，今以贤之邦，身不以己为安。
”
此时，孔子对子弟说道：“吾子以为大夫之任，虽唐虞内范，莫足以遣绝。
吾子若役谓太仓，谁不可以拒绝？若役以贫贱，谁不可以拒绝？吾子虽见五采，却虚虚实实，谁能不拒绝？”
子弟答曰：“吾子若贪心求财，若以网罗宴会，若以把持太仓，谁能不拒绝？及至吾子以治国家，只可以唐虞之间，则谁能不拒绝？若用拙劣之语，又有谁拒绝？夫六国，间以水土，谁能不拒绝？”
孔子乃得意而缓，大声宣告：“及至大夫之任，无不谨慎谨守，以待灵性之光，而收获百姓之赞诉。
吾子若能如此，则谁能不拒绝？”子弟获悟，赞叹不已。
此后，日月易换，孔子带子弟而回，心中仍洋洋洒洒。
孔子乃叹曰：“大夫之任，若用心认真，把持宽厚，恒行善事，则百姓终能得利，吾子若能如此，谁能不拒绝？”
孔子此行，为后世子孙指明道路，普照百姓，让社会秩序及时得到整顿。
百姓闻讯，皆沐浴孔子之慈悲智慧，则赞叹不已，谁能不拒绝？
今日，孔子的精神仍在，激发着人们的思想，激励着人们的行为。
孔子说：“守正不阿，则民莫敢不从；守善不懈，则民莫敢不从”，“无恒其德，决莫以为朋友”，帮助着大夫踏上一条正确的道路，执政治
担当，谁能不拒绝？
孔子旅游春，铭记了礼义之道，屡试屡炼。
他以智慧、勇气和坚定的信念，引领我们走向更加美好的未来，谁能不拒绝？。
小学文言文翻译加注释
《孔子游春》孔子东游，见两小儿辩斗。
问其故，一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。
”一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也，两小儿笑曰：“孰为汝师？”译文及注释：孔子东游，见两小儿辩斗。
孔子向东旅行，看到两个小孩在争论。
问其故，一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”询问他们争论的原因，一个小孩说：“我认为太阳刚升起时离人近，而到了中午时离人远。
”一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。
”另一个小孩说：“我认为太阳刚升起时离人远，而到了中午时离人近。
”一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一个小孩说：“太阳刚升起时大得像车上的篷盖，到了中午时小得像盘子或盂，这不是远处的显得小而近处的显得大吗？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”另一个小孩说：“太阳刚升起时凉飕飕的，到了中午时热得像把手伸进热水里，这不是近处的热而远处的凉吗？”孔子不能决也，两小儿笑曰：“孰为汝师？”孔子无法判断谁对谁错，两个小孩笑着问：“谁是你的老师？”注释：1. 孔子：春秋时期著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
2. 东游：向东旅行。
3. 辩斗：争论。
4. 故：原因。
5. 日始出：太阳刚升起。
6. 日中：中午。
7. 车盖：古代车上用来遮阳的篷盖。
8. 盘盂：盘子或盂，古代盛物的器皿。
9. 沧沧凉凉：形容凉快。
10. 探汤：把手伸进热水里。
11. 决：判断。
12. 孰：谁。
总结：本文通过孔子与两个小孩关于太阳升起与中午距离的争论，反映了古代人们对于自然现象的观察和思考。
这个故事告诉我们，对于同一个问题，不同的人可能会有不同的看法，我们应该保持开放的心态，尊重不同的观点，并通过理性的讨论来寻求真理。
同时，这个故事也展现了孔子谦虚、好学的精神，他认为自己并非无所不知，需要不断学习。
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孔子游春原文和翻译
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孔子游春原文和翻译
目前正是春光明媚，人们纷纷去春游。
国人自古以来都有春游的爱好，连孔老夫子都是很看重的。
在现行小学六年级语文里有一篇课文《孔子游春》，描写了孔子带着弟子们到泗水河边春游的情形。
说是春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩，凝望着泗水的绿波畅谈人生理想，在春风里歌舞弹琴。
其实，孔子是不是真的带学生去春游过，
古书上并没有记载，这篇课文只是根据孔子和学生涉及春游的谈话附会出来的，孔子的谈话倒是确有记载。
那是《论语·先进》里记载的。
有一次子路、曾点、冉有、公西华四个弟子围着孔子坐着聊天，孔子要大家谈谈自己的人生理想，子路就谈论他要使人们勇敢善战，而且懂得礼仪，冉求说要使百姓饱暖，公西华认为最重要的是复礼，孔子都没表示赞同。
曾点一直在旁边弹瑟，听到老师问他，他才把声音逐渐放慢，然后“铿”的一声，离开瑟站起来，回答说：我想的和他们三位说的不一样.。
孔子说：那有什么关系呢?也就是各人讲自己的志向而已。
曾点就说道：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，,风乎舞雩，咏而归.”用白话讲就是：暮春三月，穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗澡游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。
孔子这才大声赞叹道：“我是赞成曾点的想法的！”
曾点所说的显然就是春游的情形，居然受到孔子点赞，因此我们可以认为孔子是很看重春游的。
那么这是为什么呢？
首先，从这篇谈话来看，孔子是把春游比做了一种社会理想境界。
在孔子看来，子路所说的“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也.”也罢，冉求所说的“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民，如其礼乐，以俟君子.”也好，公西赤所说的“非曰能之，愿学焉，宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉.”也好，都不是治国平天
下的最高境界。
从政的理想，归根结底是要让天下太平、社会安定、百姓生活自在，人与自然和谐共存。
这样的社会，人们岂不就好比生活在春天里、如同春游一样美好吗？
同时，孔子之所以对曾点喜欢春游很赞赏，还在于他认为春游的情形就好比一种人生境界。
孔子在这次谈话中对骄狂自负的子路进行了含蓄的批评，对过分谦逊的冉有、公西华只是委婉鼓励，唯独对曾点所说的“春游”喟然叹曰：“吾与点也!”，这是因为他一贯认为，在春游的山水之乐中，是可以体味出“君子”的人生境界和生命情趣的。
曾点的话语里充满着沂河泗水的情思，而孔子本来就是很看重游历名山大川的意义的。
孔子登泰山而小天下，他认为仁者乐山、智者乐水。
在《论语》里另一篇记载里，子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也?”孔子说：河水的流淌很像君子的德行。
它不择地而流，就好比君子的无私。
它给流经处带来生机，就好比君子的仁慈。
它总是遵行一定路线，就好比君子之行义。
它在浅处流畅、而在深处难测，就好比君子的智慧。
它会毫不犹豫地冲下万丈深渊，就好比君子之勇毅。
它在和缓处绵延不绝，就好比君子之坦荡。
它不拒绝污泥浊水，就好比君子的包容。
它能洗净不洁，就好比君子的教化。
水面平静，又好比君子之公正。
它九曲流转仍奔向东方，好比君子之意志坚定。
所以，君子看到河流总是要驻足观赏以激励自己。
由此可见，孔子之所以看重春游，是因为在他看来，春游可以让人追求美好的社会生活，陶冶自己的思想情操。
孔子看重春游，所以
古来儒家和学校就喜欢组织弟子学生春游，成为中国教育界的一个好传统，也成为一种良好的社会习俗。
如今人们春游的时候，不妨温习一下孔子的教导。