群文阅读《古代笑话中的人物形象》
先秦笑话多以宋国人为嘲笑对象
先秦笑话多以宋国人为嘲笑对象柏拉图曾说笑是一种不高尚的感情，因为笑往往以他的小小的不幸或缺欠为对象。
柏拉图这个概括显然不够全面，引起后人的批评，但笑确实带有“幸灾乐祸”色彩，这是人所共知的，柏拉图不过说出一个人所共知的常识罢了。
当然这个“不幸”或“缺欠”只能局限在“小小”的范围之内，大了则其效果正好相反。
中国古代笑话也是这样，历代笑话中都有大量的以嘲笑他人缺欠和不幸的段子。
有文化的嘲笑没文化的，城里人嘲笑乡下人，官僚嘲笑平民百姓，平民百姓也嘲笑官僚，一帆风顺的嘲笑倒霉蛋儿……这些大都在先秦诸子中就开始了。
先秦诸子都是哲学家、思想家，有人说哲学就是“聪明学”，诸子肯定都是聪明人，聪明人自然容不得愚人，很会以己之长笑人之短，于是就出现了各种各样的“愚人”的喜剧形象。
这些喜剧形象或是道德上矮子；或是智力不足干出许多可笑的事儿。
在这里，叙述者总是居高临下的，带有明显的歧视。
但这种歧视带有鲜明的的地域色彩。
1，先秦诸子笔下嘲笑的对象：春秋战国时代，虽然有了笑话，但它还不独立，主要还是用来说明某一道理的工具。
从春秋时代开始，脱离宗法聚居地的士人（包括一些大夫和失去社稷国土的诸侯）游走各国，或寄食豪族、或游说国君，他们在闲谈、或阐明事理都不免要讲笑话，那时还没有独立的记载笑话的书籍，这些笑话一般都收入他们著作之中（所谓“子书”）。
近代相声在嘲笑愚人时都会说“那是我们街坊”“您要问我住哪儿？我跟您说，我还没找着房呐”。
相声艺人不会他嘲笑的就是某地人，免得惹当地人不高兴。
先秦诸子不是这样，他们说笑话时，常常点明“某某国人”。
当时诸国林立，诸子笑话中所嘲笑的人物往往不是本国人，而是他国人。
例如孟子邹国人，他著名的的“齐人有一妻一妾”中那位寡廉鲜耻、乞食还骄其妻妾的“齐人”就是邹国（春秋时的邾国）旁边赫赫有名齐国。
齐国的晏婴许多笑话嘲笑的竟是楚王。
宋人庄子讲过许多笑话，除了那个无耻的官僚曹商外，很少有宋人。
韩非子是讲笑话最多的先秦诸子，但嘲笑的对象没有韩国人。
群文阅读《古代笑话中的人物形象》
教育戏剧融入小学高年级语文群文阅读教学设计课题：古代笑话中的人物形象自流井区荣边镇中心小学黄裕秀群文篇目：《打半死》《固执》《燃衣》《悭吝》教学目标：1.读懂笑话内容，感受古人的幽默，激发学生阅读古代笑话的兴趣。
2.通过对人物性格和事件的分析，发现性格与事件的内在联系；通过表演笑话中精彩片段，发现笑点的重要作用，以及与性格、事件之间的必然联系，感悟经典的魅力。
3.通过实践运用，学习古代笑话中刻画人物的方法。
教学重难点：通过对笑话中人物性格和事件的分析，发现性格与事件的内在联系；通过表演笑话中精彩片段，发现笑点的重要作用，以及与性格、事件之间的必然联系，感悟经典的魅力。
教学准备多媒体课件、群文材料、学习任务单、教师入戏道具教学过程一、戏剧游戏: 我说你学选取“性贪者乎？是也，是也。
”“不让人乎？是也，是也。
”“何不早说？非也，非也。
”三段古文对话，由老师带领着，模仿古人进行表演。
【设计意图】使学生肢体放松；将群文阅读篇目中难以理解的内容，用游戏的形式悄悄渗入孩子的大脑，以推动后面的学习和理解。
二、初读感知，了解大意1.教师入戏师：我带上帽子就是几百年前，天上飘的一朵云，取下帽子就是黄老师。
现在我是天上的云，我在天上飘着飘着，突然发现了几个有趣的人，后来，这几个人走进了一本古代笑话书，叫《笑林广记》中，就藏在《打半死》《固执》《燃衣》等文章中，今天云请大家来读这组古代笑话，把藏在文字里的人物给揪出来，看看他们有趣之处在哪里。
2. 自主阅读,读懂大意用自己喜欢的方式读笑话《打半死》《固执》《燃衣》，结合注释了解大意。
3 .检查阅读情况：学生结合注释，任选一则笑话说大意。
学生小组合作，用定型雕塑的形式，任选一则笑话进行表演。
老师用手机抓拍孩子们的表演镜头。
4.多媒体展出老师抓拍的画面，学生交流汇报。
三、细读选文，发现规律1.再读选文，梳理内容。
（1）学生快速浏览《打半死》《固执》《燃衣》三则笑话，借助“学习任务单”梳理笑话里的“人物性格”“事件”“笑点”。
笑声中的人物百态
笑声中的人物百态作者：孙俊峰来源：《速读·上旬》2021年第11期◆摘要：刘姥姥进大观园》是部编人教版教材九年级上册第六单元的一篇课文，节选自《红楼梦》第四十回《史太君两宴大观园金鸳鸯三宣牙牌令》。
刘姥姥是一个极其普通的农村老太太，她这次二进荣国府，一是知恩图报，二是也想继续得到贾府的帮助。
因此，她在大观园里，在贾母面前，有意无意地闹了许多笑话。
她的到来，为大观园带来了欢乐，带来了祥和。
宴席上，众人因她的滑稽可爱笑得各具情态，我们能通过笑声了解每个人在大观园的身份地位和性格特点，感悟笑声里的人物百态，同时也能感受到刘姥姥的善良与豁达。
◆关键词：笑声;人物性格;人物百态《红楼梦》是我国古典名著，相信每一个读过《红楼梦》的人，不仅记得宝黛的爱情故事，也一定会记得里面那个不惜自黑来讨贾母欢心的刘姥姥。
刘姥姥是一个极其普通的农村老妇，是一个没有见过世面的老太太，她来到大观园，闹了许多笑话，在众人的笑声里，我们能感受到每一个人的身份地位、性格特点，也能感受到刘姥姥的善良与豁达。
《刘姥姥进大观园》这篇课文，节选自《红楼梦》第四十回《史太君两宴大观园金鸳鸯三宣牙牌令》。
同学们可能会问了，刘姥姥一介农村老妇，为什么会来到地位显赫的大观园呢？【前情回顾】小说第六回“刘姥姥一进荣国府”。
当年，刘姥姥女婿王狗儿的祖上贪恋王家的势利，与凤姐祖父连了宗认了亲，但并不是真正的本家。
后来渐渐断了联系。
现如今，家里越来越落魄，王狗儿一筹莫展。
为了一家人的生计，刘姥姥不得已厚着脸皮来荣国府求人施舍，俗称“打秋风”。
那次，凤姐施舍了刘姥姥二十两银子和一吊钱，打发了刘姥姥。
刘姥姥得了凤姐的施舍，一家人度过了难关，待到秋季丰收，就带了一些自己地里种的上好的新鲜瓜果蔬菜来表达谢意，也就是第三十九回“刘姥姥二进荣国府”。
没成想刘姥姥这次来入了贾母的眼缘，并挽留她在大观园住几日。
也就是在这几日里，刘姥姥给大观园里带来了不一样的欢乐和笑声。
古人的幽默（古典笑话之十）
古人的幽默（古典笑话之十）歪讲经义北齐高祖高欢曾于佛教大斋日设聚会，当时有一高僧大德法师在会上讲经，与会者对佛经有疑滞者，都当场提问，法师当场解答，引经据典，言议深奥。
有个叫石动筩（tǒng）的优人最后提问，对法师说：“且问一个小问题：佛常骑什么？”法师答道：“或坐千叶莲花，或乘六牙白象。
”动筩说：“法师全不读佛经，竟连佛所乘骑之物都不知道？”法师马上反问道：“施主读佛经，你说佛骑什么？”动筩回答：“佛骑牛。
”法师问：“有何根据？”动筩答道：“佛经上说：‘世尊甚奇特。
’‘特’不就是小牛的意思吗？”在座者听了此言，皆哄堂大笑。
——旧题隋·侯白《启颜录》天姓什么北齐高祖又曾聚集儒生讨论儒家经典，众人论辩经义，十分热烈。
石动筩最后到场，问一个在场的博士官：“先生，天姓什么？”博士答道：“天姓高。
”动筩说：“皇上姓高，天必姓高，你这是因袭前人的说法，算不上新义。
经书上自有天姓，先生可以引用儒经之文，不须借用旧说。
”博士问：“不知哪部经书上讲过天姓？”动筩道：“看来先生全不读经，连《孝经》也未见过。
天本来姓‘也’。
先生难道没见到《孝经》上说：‘父子之道，天性也。
’这岂不是天的姓？”——旧题隋·侯白《启颜录》佛生日还是日生佛世传佛祖释迦牟尼诞生于四月八日，北齐高祖曾于这一天设斋会讲经，优人石动筩当时也在座。
会上有位大德法师在高座上讲论，有些人与他辩论经义，争执不下。
石动筩便问法师：“今天是什么日子？”法师答道：“是佛生日。
”动筩立即接过话头说：“既然是佛生的日，那么日即是佛的儿了。
”法师马上改口说：“今日生佛。
”动筩又接着说：“既然是日生的佛，那么佛是日的儿子！”——旧题隋·侯白《启颜录》胡须与鼻子隋朝初年有贾元逊、王威德，二人都善机辩。
他们原本不相识，只相互知道名字，却没有机会见面。
贾元逊长着一脸络腮胡子，而王威德鼻子又长又大。
有一次，一个人置酒请客，同时请了他二人，他们在酒宴上相遇，各问知姓名，这才相识。
《世说新语》中诙谐幽默的文言人物故事
引导语：《世说新语》中刻写了很多的人物，里面的人物描写也很有趣，下面我们一起来阅读《世说新语》中诙谐幽默的文言人物!《世说新语》中诙谐幽默的文言人物故事王蓝田性急。
尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。
鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得，瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。
王述是个急性子，急到什么程度呢?他吃鸡蛋，拿筷子戳，老戳不中，就毛了，把鸡蛋扔到地上去。
可鸡蛋不鸟他啊，就在地上滚啊滚，王述更毛了，心想你算老几?就走过去踩啊，这鸡蛋也成精了，王述偏偏就是踩不到。
王述气的吹胡子瞪眼睛，就把在地上滚了半天的鸡蛋拿起来，鸡蛋也瞪他：「你咬我啊，你咬我啊。
」王述心一横，咬得就是你!于是把鸡蛋咬破了吐掉，我想他心里应该还在生闷气。
王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。
竹林七贤中的王戎，是个抠门的人。
抠门到什么程度呢?他家有好李子，要卖掉，心里想啊，别人要是把我这种子拿走了种该如何是好?愁啊，晚上睡不着啊。
后来他做了一件颇有毅力的事情，把每一个李子的果核都抠出来留着了。
这下睡得着觉了。
和峤性至俭，家有好李，王武子求之，与不过数十。
王武子因其上直，率将少年能食之者，持斧诣园，饱共啖毕，伐之，送一车枝与和公。
问曰：「何如君李?」和既得，唯笑而已。
说起李子，和峤和大人也抠门。
他家也有好李子，王武子(一个壕，壕到用钱匝墙的那种)问他要，他就给人几十个。
王武子心想，我这么壕，好容易跟你张个嘴，你这看不起人啊。
就带了几个大小伙子，跑到和大人的李子园，把李子吃光了，还把李子树砍了，给和大人寄过去一堆树枝，还嘲讽一番。
这故事把和大人换成镇元大仙，把王武子换成孙猴子，就是一出我们很熟的好戏。
孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。
昼日父眠，小者床头盗酒饮之。
大儿谓曰：「何以不拜?」答曰：「偷，那得行礼!」说到偷，孔融有俩儿子，五六岁时趁孔融睡着了，偷他的酒喝。
因为古有明训啊，长辈赐酒喝要行礼的，叫「酒而成礼」。
于是大儿子就说，你怎么不行礼，小儿子表示嗤之以鼻，偷还讲什么形式主义?刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。
古风评价笑话
古风评价笑话
《古风笑话集》
一个日出蕴藉芳华的朝成，白云袅袅，清风徐徐，早茶里，一群夔龙调令，引来绮丽笑声。
这里有个古风笑话：
昔日仙门宴，凡人独享桃花神功。
未料，糊涂客从中取笑，神功改名叫“面膜”。
仙子们大怒，神僧却笑了，“面膜也能保湿，何来不可？”
还有另一个古风笑话：
一天，禅师带着九尾狐出游，走到一处古庙，面前便站着一尊佛像，禅师正要念佛，九尾狐却爆笑：“好似双耳环的行家的师父！”禅师细看了下佛像，毫不在意说：“也没有什么，谁见了佛，佛就会笑嘛！”
还有一则古风笑话说：
某地的红烧肉卖的好吃又便宜，但是一直没有人来买。
一位修行高人路过，便进去问卖家：“为什么没人买？它看起来怎么样？”卖家说：“看起来就像把老鼠浸在醋里。
”修行高人笑道：“那你把它叫做‘古醋老鼠’，或许会有人买！”果然，一定买的…
以上这些古风笑话在夔龙的叮嘱之下，传唱到了五湖四海，把清新活泼气息带到每个古风圣地，天然官人，散发着真情实意。
古风中融合了混沌，激情，热烈而活跃的精神，让人把关系和宽容带入内心，内心焕发出一股暖流。
这就是古风笑话的浓浓情调，给世界以真诚而温暖的笑声。
古人的幽默典故，诙谐捧腹中感受中国文化的博大精深，值得鉴赏
古人的幽默典故，诙谐捧腹中感受中国文化的博大精深，值得鉴赏说起幽默来，人们常常会说外国人很幽默，特别是一些名人大师，留下了许多幽默的故事，我们十分钦佩他们的睿智和风趣。
但是我要说，我们的古人更幽默，不但幽默，而且幽默中还蕴含着丰富的人生哲理，充分的展示着中国文化的博大精深。
让我们在开怀一笑中学到了知识，也懂得了做人的道理。
1.庄子庄子是道家的代表人物，崇尚自然，对破坏事物自然本性的行为深恶痛绝。
庄子临终的时候，他的弟子准备厚葬他。
庄子却说：“天地就是我的棺材，日月星辰就是为我陪葬的宝石，世上万物都是上天送给我的东西，难道陪我安葬的东西还不齐备吗？”弟子却担心的说：“可我怕老鹰吃了你呀！”庄子说道：“露天会让老鹰吃掉，埋在土里也会被蚂蚁吃掉。
从老鹰嘴里抢来给蚂蚁吃，为什么这么偏心眼呢？”在庄子看来死亡是一个自然过程，更是一种自由和解脱，所以才能再死神面前如此洒脱，如此风趣。
2.东方朔东方朔是汉武帝时期的人，因其幽默搞笑，被后人尊为“相声”的祖师爷。
有一次，东方朔跟随汉武帝到上林苑游玩，见到一棵枝叶繁茂的大树。
汉武帝问东方朔：“这是什么树？”东方朔顺口答道：“善哉”。
汉武帝暗中叫人削掉树的枝干，并在树上做了记号。
两年以后君臣又路过此树。
汉武帝故意问东方朔：“这是什么树？”东方朔又顺口说道：“瞿所”。
汉武帝沉下脸说：“同一棵树，过了两年，怎么名字就不一样了？”你竟敢欺骗我！东方朔说道：“小马叫驹，大了才叫马；小鸡叫雏，大了才叫鸡；小牛叫犊，大了才叫牛。
这棵树也是一样啊！”世上没有一成不变的事物。
汉武帝听罢乐了。
3.优孟优孟：春秋时楚国著名的的演杂戏的人，擅长滑稽讽谏。
有一个成语叫做“优孟衣冠”，比喻假扮古人或模仿他人。
也指登场演戏。
优：形声。
从人,尤声。
本义:古代表演乐舞、杂戏的艺人。
宋元以后,亦泛称戏曲艺人、演员。
典出司马迁的《史记滑稽列传》。
楚国的孙叔敖死后，他的儿子竟然贫穷到卖柴为生的地步。
优孟对此十分的同情，决心为此事进谏楚庄王。
古代名人笑话故事
古代名人笑话故事现代的一些幽默笑话娱乐着我们的生活，在古代同样有他们流传的笑话。
下面是店铺为大家准备的古代名人笑话故事，希望大家喜欢!古代名人笑话故事一宋濂小时侯，喜欢读书，但是家里很穷。
也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。
一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。
可是还书的期限快到了。
他只好连夜抄书。
时值隆冬腊月，滴水成冰。
他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。
人家又不是等这书看。
”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。
如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。
”古代名人笑话故事二范仲淹从小就怀有远大的抱负。
当他还是个秀才时，就“以天下国家为己任”，后来他当了谏官，大胆揭发吕夷简滥用职权，任用私人，受到贬谪处分。
后来他在与西夏的战争中立了大功，又回朝任副宰相，积极推行新政，因触犯一部分权贵利益而遭到排挤，回到陕西防守边境，新政也就废止了。
第二年，他在岳州做官的老朋友滕子京修建当地的名胜岳阳楼，请范仲淹写篇纪念文章。
范仲淹写下了脍炙人口的《岳阳楼记》。
他在这篇文章里提出，一个具有远大抱负的人，应该“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”一千多年来，这句话成为激励中华民族古往今来的仁人志士，为国为民，奋斗不息的警句。
范仲淹一生艰苦朴素，经常把自己的薪俸分给乡亲，深得人民拥戴。
他“死之日，四方闻者，皆为叹息，”人民“哭之如父。
”古代名人笑话故事三唐懿宗的时候，有一个优人叫李可及会说笑话。
有一回庆祝皇帝生日，和尚道士讲经完了，李可及穿着儒士衣冠，登上讲台，自称“三教论衡”。
旁边坐着一人，问:“你既然博通三教【儒教、佛教、道教】，我问你，释迦如来是什么人?”李可及说:“女人。
”旁边那个人吃一惊，说:“怎么是女人?”李可及说:“《金刚经》里说，‘敷座而坐’，要不是女人，为什么要夫坐而后儿坐呢?”又问:“太上老君是什么人?”回答说:“也是女人。
“古代笑话中的人物刻画”群文阅读教学设计与评析
“古代笑话中的人物刻画”群文阅读教学设计与评析作者：马春梅于泽元来源：《小学语文教学·会刊》 2018年第3期教学篇目《打半死》《固执》《燃衣》《悭吝》。
教学设计教学目标：1.读懂笑话内容，感受古人的幽默，激发阅读古代笑话的兴趣。
2.发现古代笑话刻画人物形象的方法，感悟经典的魅力。
3. 学以致用，习得写人文章的表达策略。
教学过程:一、初读感知，了解大意（一）开门见山,了解学情师：同学们，这堂课我们来阅读一组古代笑话，去感受古人幽默的智慧。
说到古代笑话，你以前读过吗？（根据学生的回答相机点评）（二）自主阅读,读懂大意1.出示学习要求，学生自主阅读。
师：在选文材料第一页上有三则古代笑话，分别是《打半死》《固执》《燃衣》。
请同学们借助注释了解大意。
2.检查阅读情况：结合注释说大意。
师：古代笑话语言凝练，浅显易懂，结合注释咱们就能把它读明白。
你能选一则自己喜欢的笑话给大家讲讲吗？二、细读探究，感悟经典（一）追溯渊源，感知经典师：三则笑话出自同一本书——《笑林广记》，这本书流传久远、影响深广。
它共分12部，收入笑话1000余则，堪称我国古代文化宝库中的旷世奇珍！（二）阅读梳理，发现规律师：这三则笑话里的人物都非常鲜活，给读者留下了深刻印象。
接下来，我们就去探究一下古代笑话是怎样刻画人物形象的。
（课件出示学习任务，生读。
）1.再读选文，梳理内容。
师：请同学们先关注“导学单”，“导学单”提示我们从人物性格、所写事件和“笑点”三方面进行梳理。
为了帮助大家快速提取信息，老师建议：“人物性格”，在文中圈出关键词，再填入表格；“事件”，对于六年级学生来说，要学着提炼关键词概括；“笑点”，直接在文中用横线勾画。
（1）学生快速浏览三则笑话，借助“导学单”梳理笑话里的“人物性格”“事件”“笑点”。
（2）交流汇报，完成梳理。
交流：说说三则笑话里的人物性格。
为了表现人物性格特征，作者选取了什么事件？你认为每则笑话的“笑点”在哪儿？2.品读“笑点”，感受幽默。
遇见语文遇见文化———小古文群文阅读“三笑”教学片断及评析
一、揭题导入师：（板书：三笑）一起读课题。
（生齐读）师：一读到这个题目，可能有人会想到《唐伯虎点秋香》中的“三笑”。
非也。
你们看到这三位老者了吗？（出示）师：这三位老者，与眼前的赵老头儿相比，是帅还是丑？生：丑。
师：以后不准这样随便下结论。
我知道你们是带着感情色彩来评价的———你们喜欢我。
当你们还不了解别人的时候，就不能对别人进行评价。
上完今天这节课，我保证你们会说这三位老者比赵老头帅多了。
他们是我的“偶像”。
【评析：将三则小古文笑话的作者与自己比较，既能拉近师生之间的距离，也能制造认知冲突，为结课首尾呼应设下伏笔。
】二、教学《笑林》师：“三笑”其实是三则笑话，源自这三位老者。
（出示小古文，生齐读。
）一笑：1800年前的笑话汉地有个人到吴地去，吴地人用竹笋招待他。
汉人问是什么东西，吴人回答说：“竹子。
”汉人觉得竹子味道很好，回家后就拿着床上的竹席子放到锅里煮，却怎么也煮不熟。
于是他对妻子说：“吴地人太狡诈了，竟然这样欺骗我！”师：读了这则笑话，大家觉得是吴地人狡诈，还是汉地人愚蠢？生：是汉地人愚蠢。
【评析：先出示小古文的“现代版”，让学生理解小古文的意思，消解了难度。
】师：现在，我们来看看古人是怎么说这则笑话的。
（出示，齐读。
）汉①人煮箦（zé）汉人有适②吴③，吴人设笋④。
问是何物，语曰：“竹也。
”归煮其床箦⑤而不熟，乃谓其妻曰：“吴人轣（lì）辘（lù）⑥，欺我如此！”———三国·魏·邯郸淳《笑林》注释：①汉：汉地，今陕南。
②适：去，到。
③吴：吴地，今苏南。
④设笋：用竹笋招待。
⑤箦：竹席。
⑥轣辘：狡诈。
师：大家读得不错，但读得太快了。
古人读书一般是慢条斯理的。
（教师范读，然后要求学生朗读。
）师：小古文其实很简单，不要以为古人的文章就一定晦涩难懂。
这篇小古文中只有一个词有点晦涩，但是这个词又写得相当高明。
大家知道是哪个词吗？生：轣辘。
师：“轣辘”怎么和“狡诈”连到了一起呢？大家看，“轣辘”都有车字旁，都与车有关。
中国古代九大幽默文人（下）
中国古代九大幽默文人（下）6.唐伯虎明代另类才子唐伯虎和好友祝允明四处浪游，把钱花光了，就装扮成募缘的道士去御史台讨钱。
当监使者驱逐他们时，唐伯虎神气地说：“别以为我们是游食者，我们是为修葺姑苏元妙观来搞募捐的。
我们平时广交天下名士，唐伯虎、祝允明都是我们酬唱往来的好朋友。
”为查虚实，御史顺手一指路边的牛眠石，让他们赋诗一首。
唐、祝二人毫不费力，我一句，你一句，当下吟得一首七律：“嵯峨怪石伏云间，抛掷于今定几年。
苔藓作毛因雨长，藤萝穿鼻任风牵。
出来不食溪边草，自古难耕垅上田。
怪杀牧童鞭不起，笛声斜挂夕阳烟。
”御史听了十分高兴，立刻给长州和吴县的县令写信，要他们出资五百金修观。
可唐伯虎他们原本就是骗钱，拿到银两后就去吃喝玩乐，没过几天便挥霍一尽。
7.徐文长徐渭，字文长，号天池山人，青藤道士。
他生性狂放，性格恣肆，但他在书画、诗文、戏曲等方面均获得较大成功，是明代著名的文学家、书画家，也是晚明时期思想解放运动的先驱。
有一次，张三李四拜访徐文长。
张三暗将徐文长拉到一边说：“文长兄，今日你若能令李四'呱呱呱’地叫三声，我今天就请客吃饭。
”徐文长笑道：“此事极易。
”徐文长将张三李四带到一片西瓜地中，徐文长手指瓜田对李四说：“李兄啊，你看这一片葫芦长得多好啊。
”李四纳闷道：“文长兄啊，这明明是瓜嘛，你怎么说是葫芦呢？”徐文长道：“是葫芦。
”李四道：“是瓜。
”徐文长：“葫芦！”李四：“瓜！！”徐文长：“葫芦，葫芦，葫芦！”李四：“瓜，瓜，瓜！”明清两代，出现过不少多才多艺的文人。
不过像徐文长那样，在诗文、戏剧、书画等各方面都能独树一帜，在军事上运筹帷幄，给当世及后代留下深远影响的，却也颇为难得。
8.纪晓岚纪昀，字晓岚，清乾隆年间的著名学者，官至礼部尚书，曾任《四库全书》总纂修官。
虽是清代文坛泰斗，但一生诙谐、滑稽，机敏多变，素有“风流才子”和“幽默大师”之称。
有一次，纪晓岚陪同乾隆皇帝游大佛寺。
君臣二人来到天王殿，但见殿内正中一尊大肚弥勒佛，坦胸露腹，正在看着他们憨笑。
历史典故笑话
历史典故笑话人类社会经过了几千年的漫长历史，历史长河中涌现出了许许多多的英雄人物和伟大事件。
这些历史典故不仅教导着我们如何认知和理解世界，也成为了许多经典笑话的素材。
一、东施效颦“东施效颦”这个成语被用来形容一个丑陋的女人装扮得花枝招展，却无济于事。
这个成语来源于春秋时期，当时有一个名叫西施的美女，是当时的四大美女之一，许多人都来投奔她求爱。
有一个名叫东施的女子，长相丑陋，听说西施深受男人的钟爱，于是她决定学习西施的妆容和服饰，希望能够赢得男人的欢心。
结果，她的装扮虽然改变了，但是丑陋的容颜却始终无法改变。
这个故事也是一个经典笑话的素材。
有一位男子自认为是个玉树临风的才子，在一次派对上遇到了“东施”。
他经过不懈的劝说，终于说服了“东施”和自己回家一起过夜。
第二天早上，他苏醒过来后发现在身边躺着一个丑陋的女子，大惊失色，忙问这是谁。
而“东施”冷笑着回答：“我就是西施，你是东施效颦。
”二、孟母三迁孟母三迁是一个充满教育意义的典故，来源于《史记·孟子荀卿列传》。
相传孟子小时候父母去世，留给他一个做母亲的婆婆。
孟母为了孟子能够好好学习，三次搬家，以便让他能够到更好的学校读书。
这个典故也成为了一个经典笑话的素材。
有一个母亲带着孩子去参观博物馆，刚进门就看到了写有“孟母三迁”的石碑。
她开始向孩子讲述这个故事，可是孩子听得半天都没有听懂。
于是，母亲换了一种方式：如果你每天成绩都考第一，我们就搬家去更好的地方住。
孩子听了这话，顿时恍然大悟：“原来孟母三迁是孟子考试不好，家里就搬家挽救情况的故事啊！”三、刻舟求剑刻舟求剑是一个古老的典故，来源于《庄子·列御寇》。
相传有两个人在划船的时候，船上的剑落入了河中。
其中一个人很聪明地提议，让船停在原地，再通过刻船的方式来找回河中的剑。
当然这种做法是没有用的，因为刻船只能记录船的位置，而不能记录剑的位置，因此他们寻找到的是原本船所在的位置，而不是剑的位置。
中国古代机智人物的幽默故事
中国古代机智人物的幽默故事中国古代机智人物的幽默故事一、狗吃书画明末清初，浙江兰溪壁峰有个聪明人，叫毕矮，常与财主作对。
一天大富翁周道胜正在茶店说毕矮的坏话，恰巧毕矮路过，就走进去，说：“今天我遇到一件怪事。
”周道胜忙问：“毕老兄，什么怪事呀？”毕矮说：“我邻居的一只狗，近来专门偷吃书画。
今天，邻居把家里收藏的书画都拿出来翻晒，不料全被这狗吃了，主人杀死这狗，剖开它肚子一看，你猜里面是些什么？哈，一肚子的坏画（话）。
”茶客明白毕矮在嘲笑周道胜，哈哈大笑起来。
二、“瘟狗有福”有一天，孙财主准备设宴请客。
长工毕矮跟他上街买菜，买了整整一筐鱼肉。
回来路上，毕矮见不远处有只黄狗，就故意把筐放低拎着。
那黄狗窜过来猛一口叼走了肉。
孙财主命毕矮去追。
毕矮追了一会空手回来说：“唉，真是瘟狗有福！”孙财主莫名其妙地问：“你说什么？”毕矮说：“喏，我们当长工的，一年到头拼死干活，从没吃过一顿肉，这下正如你东家所说，‘命里注定’，没福气呀。
”财主点头道：“对！吃肉有吃肉的福气。
我为啥酒肉不断？这是‘命中注定’的！”毕矮笑道：“东家，那死瘟狗把肉叼去，像你一样，嗨嗨，也有吃肉的福气哩。
”财主愣了。
三、郑板桥送贼诗清代书画家郑板桥年轻时家里很穷。
因为无名无势，尽管字画很好，也卖不出好价钱。
家里什么值钱的东西都没有。
一天，郑板桥躺在床上，忽见窗纸上映出一个鬼鬼祟祟的人影，郑板桥想：一定是小偷光临了，我家有什么值得你拿呢？便高声吟起诗来：大风起兮月正昏，有劳君子到寒门！诗书腹内藏千卷，钱串床头没半根。
小偷听了，转身就溜。
郑板桥又念了两句诗送行：出户休惊黄尾犬，越墙莫碍绿花盆。
小偷慌忙越墙逃走，不小心把几块墙砖碰落地上，郑板桥家的黄狗直叫着追住小偷就咬。
郑板桥披衣出门，喝住黄狗，还把跌倒的小偷扶起来，一直送到大路上，作了个揖，又吟送了两句诗：夜深费我披衣送，收拾雄心重作人。
四、郑板桥吟蟹诗郑板桥任潍县知县时，有一天差役传报，说是知府大人路过潍县，郑板桥却没有出城迎接。
古代笑话集《笑林广记》之形体部，古人比你想象中的要幽默
古代笑话集《笑林广记》之形体部，古人比你想象中的要幽默胡瘌杀甲看审判犯人回来，乙问他审判结果，甲答道：“今年重犯五人，都有特征：一痴子、一癫子、一瞎子、一胡子、一瘌痢。
”乙问是如何审的，甲回答道：“只胡子与瘌痢吃亏，其余免死。
”乙又问是什么缘故，甲说：“只听见审判官说：‘痴不杀，癫不杀，一眼不杀，胡子瘌痢杀。
’”抛锚道士、和尚、胡子三人过江，突然遇到狂风大作，船将翻沉。
僧、道十分恐慌。
急忙把经书抛入江中，求神救助。
胡子无物可掷，便将胡须一根根拔下，抛入江内。
僧、道问他说：“你拔胡须干什么？”胡子答道：“我在此抛毛（音同锚）。
”过桥嚏有个乡下人从城里回到家，对妻子说：“我在城里时打了好几个喷嚏。
”妻子说：“那都是因为我在家里想你。
”有一天，他挑了一担粪从一座摇摇晃晃的小桥走过，忽然连打了几个喷嚏，差点掉进河里，就骂道：“这个騷婆娘，就是想我，也得看看是在什么地方呀！”蒜治口臭有一个人口臭，就问别人说：“治口臭有什么好办法吗？”那人回答说：“吃大蒜最好。
”口臭的人说：“蒜臭味多难闻呀。
”那人说：“大蒜味虽臭，但臭得对路。
”讳聋哑一聋子忌讳其聋，一哑巴忌讳其哑。
一天聋子见到哑巴，恳求哑巴唱一曲，其实是嘲笑他的缺陷。
哑巴知道对方是聋子，就用嘴唇一张一合，并且用手打着节拍，装出唱歌的样子。
聋子也装着侧耳倾听的样子，见哑巴的嘴唇不动了，就大加称赞说：“好极了，好久没有听你美妙的歌声，今天又有长进了。
”呵欠有个聋子去拜访朋友，友人家的狗看见他狂叫不止，聋子毫无察觉。
进到里屋见了主人，互相作揖之后，他对主人说：“府上的狗想是昨夜没有睡觉？”主人问：“何以见得？”聋子说：“此狗见了小弟就不停地打呵欠。
”鼻影作枣有个近视眼到别人家做客，主人留他坐下喝茶吃水果。
茶果吃完，看见茶杯里自己鼻子的影子，以为是一块橄榄，就用手指去捞，捞了半天捞不起来，就生气地用手指猛一撮，随即放进嘴里用力一咬，结果手指咬出了血。
近视眼把手指放到眼前仔细辨认，生气地说：“呸！我以为是块橄榄呢，原来是个红枣。
群文阅读《古代笑话中的人物形象》
教育戏剧融入小学高年级语文群文阅读教学设计课题：古代笑话中的人物形象自流井区荣边镇中心小学黄裕秀群文篇目：《打半死》《固执》《燃衣》《悭吝》教学目标：1.读懂笑话内容，感受古人的幽默，激发学生阅读古代笑话的兴趣。
2.通过对人物性格和事件的分析，发现性格与事件的内在联系；通过表演笑话中精彩片段，发现笑点的重要作用，以及与性格、事件之间的必然联系，感悟经典的魅力。
3.通过实践运用，学习古代笑话中刻画人物的方法。
教学重难点：通过对笑话中人物性格和事件的分析，发现性格与事件的内在联系；通过表演笑话中精彩片段，发现笑点的重要作用，以及与性格、事件之间的必然联系，感悟经典的魅力。
教学准备多媒体课件、群文材料、学习任务单、教师入戏道具教学过程一、戏剧游戏: 我说你学选取“性贪者乎？是也，是也。
”“不让人乎？是也，是也。
”“何不早说？非也，非也。
”三段古文对话，由老师带领着，模仿古人进行表演。
【设计意图】使学生肢体放松；将群文阅读篇目中难以理解的内容，用游戏的形式悄悄渗入孩子的大脑，以推动后面的学习和理解。
二、初读感知，了解大意1.教师入戏师：我带上帽子就是几百年前，天上飘的一朵云，取下帽子就是黄老师。
现在我是天上的云，我在天上飘着飘着，突然发现了几个有趣的人，后来，这几个人走进了一本古代笑话书，叫《笑林广记》中，就藏在《打半死》《固执》《燃衣》等文章中，今天云请大家来读这组古代笑话，把藏在文字里的人物给揪出来，看看他们有趣之处在哪里。
2. 自主阅读,读懂大意用自己喜欢的方式读笑话《打半死》《固执》《燃衣》，结合注释了解大意。
3 .检查阅读情况：学生结合注释，任选一则笑话说大意。
学生小组合作，用定型雕塑的形式，任选一则笑话进行表演。
老师用手机抓拍孩子们的表演镜头。
4.多媒体展出老师抓拍的画面，学生交流汇报。
三、细读选文，发现规律1.再读选文，梳理内容。
（1）学生快速浏览《打半死》《固执》《燃衣》三则笑话，借助“学习任务单”梳理笑话里的“人物性格”“事件”“笑点”。
古书上的搞笑人物_五年级作文
古书上的搞笑人物
我很喜欢古代历史小说，在我看过的历史小说里，发现一个共同点，这些故事里都有一个有趣的人物。
如：
《三国演义》里有个张飞，身高八尺，豹子头，圆眼晴，使一杆丈八蛇矛，十分勇猛，曾威镇长板桥，一声大吼吓死敌将夏侯杰。
但性格粗暴。
《朱元璋演义》里有一个胡大海，臂力过人，却不肯用心学艺，所以开山大斧只有几招。
《说岳全传》里有一个牛皋，他身穿铁叶连环甲，手拿一对生铁锏。
性情
鲁莽，很粗心，经常打错人。
《水浒传》里有一个李逵，手拿一对板斧，有万夫不挡之勇。
但不爱动脑，有勇无谋，爱打架。
《说唐》里有一个程咬金，惯用一杆八卦开山斧。
但只有三斧头的本事。
因为他学一路忘一路。
不料却当上了混世魔王，大德天子。
《西游记》里有一个猪八戒，长得呆头呆脑的。
使一杆九齿钉钯，虽然长得壮，却大多是肥肉，懒的很。
这些人物除了猪八戒，都是满脸钢须。
我还发现除牛外，别的人物的兵器都是下面木棍上面青铜，他们的性格也差不多。
他们中，张飞和李逵死得很惨，一个被部将谋杀身亡，一个
被逼喝毒酒身亡。
他们中牛皋死得最开心，他在生擒敌军主帅金兀术后，开怀大笑，但没想到一口气没上来，竟笑死了。
我觉得程咬金和猪八戒的结果最好，他们最后一个上天成了佛，一个当上了鲁国公。
古代小说原本就好看，再加上这些爆笑人物，更有意思了。
古代九大幽默文人
古代九大幽默文人1.庄子战国时期，楚国是个大国。
有一天，庄子正逍逍遥遥在濮水上钓鱼呢。
楚王派了两个大夫去到庄子那里，毕恭毕敬地说：“想要用我们国家的事劳烦先生您啊！”话说得很客气，就是想要请他出山为相。
庄子手拿鱼竿，头也不回，说：“我听说楚国有一只神龟，死了都三千年了，楚王还把它包上，藏在盒子里，放在庙堂之上。
你们说，这只龟是愿意死了留下骨头被人尊贵呢？还是愿意活着拖着尾巴在泥地里爬呢？”两个大夫回答：“当然是愿意活着在泥地里爬啊！”庄子说：“那好吧，你们请便吧，让我拖着尾巴在泥地里活着吧！”有人说庄子是个老派“无厘头”，那是没有读懂这位先哲。
2.优孟优孟是春秋时期楚国宫廷艺人，成语“优孟衣冠”就是出自他的拿手好戏——“模仿秀”。
楚国的相国孙叔敖去世后，他的儿子贫困到卖柴为生。
优孟对他深表同情，决心为此进谏楚庄王。
他打扮成孙叔敖的样子，模仿其言谈举止，经过一年多的练习，终于达到了真假难辨的地步。
在一次宫廷宴会上，优孟装扮成孙叔敖的样子前来参加，楚庄王见了大吃一惊，以为是孙叔敖复活，立即就要拜他为相。
优孟说要与妻子商量一下，就离席退去。
三天以后，优孟求见楚庄王，并转述了妻子的话：“孙叔敖一生尽忠报国，廉洁奉公，使得楚国称雄诸侯。
可他死后，儿子一贫如洗，只好靠卖柴为生。
这样的话，当楚相还不如自杀呢。
”此时，楚庄王才明白了优孟的意思，立即召来孙叔敖之子，重加封赏。
在两千多年前，优孟这样的宫廷艺人就敢讽刺王侯贵族，怪不得司马迁在《史记》里专门给他们留了位置，在《滑稽列传》里“隆重推出”。
优孟模仿孙叔敖的成功表演，证明他是历史上第一位特型演员。
3.东方朔东方朔，字曼倩，西汉时期著名的文学家。
汉武帝即位，征四方士人，东方朔上书自荐，诏拜为郎，后任常侍郎、太中大夫等职。
他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，爱好喝酒，自称是避世于朝廷的隐士。
有一次，东方朔跟随汉武帝到上林苑游玩，见到一棵枝叶繁茂的大树。
汉武帝问他是什么树，东方朔顺口说是“善哉”。
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教育戏剧融入小学高年级语文群文阅读教学设计
课题：古代笑话中的人物形象
自流井区荣边镇中心小学黄裕秀
群文篇目：
打半死》《固执》《燃衣》《悭吝》教学目标：
1.读懂笑话内容，感受古人的幽默，激发学生阅读古代笑话的兴趣。
2.通过对人物性格和事件的分析，发现性格与事件的内在联系；通过表演笑话中精彩片段，发现笑点的重要作用，以及与性格、事件之间的必然联系，感悟经典的魅力。
3.通过实践运用，学习古代笑话中刻画人物的方法。
教学重难点：
通过对笑话中人物性格和事件的分析，发现性格与事件的内在联系；通过表演笑话中精彩片段，发现笑点的重要作用，以及与性格、事件之间的必然联系，感悟经典的魅力。
教学准备
多媒体课件、群文材料、学习任务单、教师入戏道具教学过程
、戏剧游戏: 我说你学
选取“性贪者乎是也，是也。
”“不让人乎是也，是也。
”“何不早说非也，非也。
”三段古文对话，由老师带领着，模仿古人进行表演。
设计意图】
使学生肢体放松；将群文阅读篇目中难以理解的内容，用游戏的形式悄悄渗
入孩子的大脑，以推动后面的学习和理解。
、初读感知，了解大意
1.教师入戏
师：我带上帽子就是几百年前，天上飘的一朵云，取下帽子就是黄老师。
现在我是天上的云，我在天上飘着飘着，突然发现了几个有趣的人，后来，这几个人走进了一本古代笑话书，叫《笑林广记》中，就藏在《打半死》《固执》《燃
衣》等文章中，今天云请大家来读这组古代笑话，把藏在文字里的人物给揪出来，看看他们有趣之处在哪里。
2.自主阅读,读懂大意用自己喜欢的方式读笑话《打半死》《固执》《燃衣》，结合注释了解大意。
3 .检查阅读情况：学生结合注释，任选一则笑话说大意。
学生小组合作，用定型雕塑的形式，任选一则笑话进行表演。
老师用手机抓拍孩子们的表演镜头。
4.多媒体展出老师抓拍的画面，学生交流汇报。
三、细读选文，发现规律
1.再读选文，梳理内容。
（1）学生快速浏览《打半死》《固执》《燃衣》三则笑话，借助“学习任务单” 梳理笑话里的“人物性格”事“件”笑“点”。
提示学生：“人物性格”在文中圈点，填写关键词；“事件”用关键词进行概括；
笑点”直接用横线在文中勾画出来。
）
2）交流汇报，完成梳理。
交流1：说说三则笑话里的人物性格（生汇报）
教师总结：《打半死》性贪；
固执》——性刚；
燃衣》——性急、性缓。
交流2：为了表现人物性格特征，作者选取了什么事件（生汇报）教师总结：打半死》——拿命换钱；
固执》——对立
燃衣》——燃衣。
交流3：你认为每则笑话的“笑点”在哪儿？教师总结：
打半死》——笑点在最后，既贪财又贪命；
固执》——笑点是走了一半路，又返回家，然后雇车又走；
燃衣》——笑点是性缓者，缓得出奇，令人又生气又好笑。
2.品读“笑点”，演绎笑点片段，感受幽默，发现笑点与人物性格的紧密联系。
3.小组探究，发现规律。
1）出示要求，小组探究。
顺着导学单探究一下：古人在点明人物性格的时候，所选的事件以及笑点的位置上有着怎样的相同点？
2）小组汇报，总结规律。
小组汇报、补充。
师引导总结：开篇点明主题，事件幽默典型，笑点大都在结尾，出人意料。
4.统整思维，感悟经典
回顾板书，引导学生关注性格、事件、笑点之间的联系。
小结：《笑林广记》里的笑话大多
如此：先是开篇点明人物性格；再选典型幽默的事件表现人物性格；最后以出人意料的语言制
造笑点，凸显人物性格。
这样层层刻画，一个个鲜活的人物形象就跃然纸上！四、迁移阅
读，尝试运用
1.学生为《悭吝》续写笑点,刻画人物“最悭吝”的形象原文
悭吝
一人性最悭吝［qi d ln］,忽感痨瘵［I d 0 Z之疾。
医生诊视云：脉气虚
弱，宜用人参培补。
”病者惊视曰：“力量绵薄，惟有委命听天可也。
”医生曰：“参既不用,须以熟地代之,其价颇贱。
”病者摇首曰：“费亦太过,愿死而已。
”医知其吝啬,乃诈言曰：“别有一方, 用干狗屎调黑糖一二文服之, 亦可以补元神。
”
病者跃然起问：“
1、学生续写
2、学生交流分享，紧扣“最悭吝”组织评价
3、教师相机让其他学生进行评价，说说最喜欢谁的续写及喜欢的原因。
4、3、出示笑话原文，品味结尾“出人意料、画龙点睛”之妙
5、四、拓展延伸，提升表达
今天咱们一边读着古代笑话，一边从人物性格、事件、笑点三个方面 去发现了古人刻画人物的写作方法。
8 2、拓展阅读，走向课外
课后有兴趣的孩子还可以进行阅读拓展，你可以读这本经典的《笑林广
记》，《笑林广记》是一部流传久远、影响深广的通俗笑话总集。
全书分 12部, 共
收笑话1000余则，堪称中国古代文化宝库中的旷世奇珍。
10、五、板书设计
学习任务单
6、 1、总结群文，提升表达
7、
9、
11、
古代笑话中的人物形象
12、
性格
事件
笑点。