高中史料学二重证据法

高中历史史料教学的探索
——高一历史教学中“二重证据法”运用初探
华师大松江实验高中沈文斌、范丽关键词：二重证据法，姜寨遗址复原图，神话传说，夏文化《诗经》，甲骨文“二重证据法”，就是把“纸上之材料”与“地下之新材料”的互相结合，彼此印证。

这种历史研究法，是王国维先生于1925年在清华国学研究院教课时提出的，这是他对中国古代史研究的重要贡献。

①而今，我们华师大版高一历史教材在第二分册的第三课进一步强调，并贯彻于整个第一单元中。

这为我们提供了培养学生“论由史出，史由证来”的史证意识的平台。

本文以教学中的三个案例，就我们怎样在历史教学中具体挖掘和运用历史资源，做一探讨。

（一）运用永远不能“开口说话”的考古遗址（物质遗存）
为了更好的说明先民们聚族而居，课文在第一页就呈现一幅姜寨遗址复原图（图略）。

那么怎样从考古遗址中提取历史材料的信息，获得有效的证据价值，论证先民们已形成最初的农耕聚落？
首先，引导学生从姜寨遗址复原图寻找表面信息。

老师问“你们从图中看到什么？”
学生回答：“有五个房屋群，分别是一个大房子的四周环有十几个或更多的小房子。

前面有一条大河，村落有壕沟与外界隔离。

”
“那么，大房子和小房子各有什么用处？由谁能说明？”老师进一步提问。

此时，学生们的答案就有分歧。

有的说大房子住人，小房子饲养牲口；有的说大房子是地位高的族长或酋长所住，而小房子是一般氏族成员所住；也有同学认为大房子是氏族公共活动的场所。

如祭祀和开会议用。

这时，老师用考古挖掘的事实说话：
考古学家发现，在大房子里面发现了可供20-30人同时睡觉的大型的土床，还发现了可供20-30 人同时开伙的大型的连通灶。

但没有发现或很少发现有其他生活工具和生产工具。

所以，大房子可能是氏族公共活动的场所。

进而老师问同学“这个大房子是归谁所有？”
学生回答：“大家所有，集体共有。

”
接着，老师告诉学生：“考古学家发现，在每个小房子中发现能够供3-5个人使用的基本的生产和生活用具，请问大家，这能说明什么？”
学生回答：“小房子是人住的，而且是一家一户。

”
老师：“那么我们可以看出，一家一户在当时已经是社会的基本单位了。

老师：“我们现在是在想一想大房子周围有很多小房子，这样就构成了一个什么群体？”
学生：“家族”
老师，“总共有几个这样的家族，他们围成一圈，这又说明什么？”
学生：“共五个，构成一个氏族部落”
老师：“毫无疑问，这说明当时大家还是共同耕作，平均分配，这是最初的聚落中的生产和分配的形式。

”
因此，考古复原图是考古学家的科学成果，有史料价值。

姜寨遗址复原图为我们提供了直观性“史前”村落生活图像，。

它是一个有家庭——家族——氏族三级组成的大村落。

②表明早期的农耕聚落是一种集体生产、平均分配的血缘共同体。

（二）后世文献记载和二里头文化
那么，我们怎样知道我国第一个王朝－夏的历史呢？我们至今没有夏朝的文字可依。

因而查阅后世的文献记载。

如，司马迁在《史记•夏本纪》记载：
[材料1]“帝舜荐禹於天，为嗣。

十七年而帝舜崩。

三年丧毕，禹辞辟舜之子商均於阳城。

天下诸侯皆去商均而朝禹。

禹於是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。

”③
老师提问“《史记》告诉我们什么信息？”
“大禹建夏朝。

”
“对，禹建立夏”。

老师接着问：“哪夏朝的具体社会制度是什么呢？”
我们看课文中“文献选读”，从四个要素（时间、空间、人物和特征）进行阅读：
[材料2]“……今大道既隐，天下为家。

各亲其亲，各子其子．货力为己。

大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。

以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇智，以功为已。

故谋用是作，而兵由此起。

禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。

此六君者，未有不谨于礼者也。

以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。

如有不由此者，在执者去．众以为殃。

是谓小康。

”④
从文献中我们看到，从禹、商汤、周文王、周武王和周成王为代表的“小康之世”是“天下为家”的社会。

文献中的特征和典型标志城郭沟池、礼义和兵等，说明夏朝已经跨入文明社会，已具备国家的基本特征。

老师问“这能由考古挖掘文物印证吗？”
“我们看课文呈现的二里头宫殿复原图，从中寻找历史信息。

”（图略）。

学生回答：“这是一座面阔八间，进深三间的殿堂，堂前是庭院，四周有相连的廊庑的建筑。

”
“这是什么建筑？可能谁居住？”
学生很自然地推导出：“这是宫殿式建筑，可能是夏朝国王”。

老师：“对，在二里头遗址中，挖掘出两座类似宫殿的遗迹，说明二里头社会已分化。

”
我们请学生找出课文相关的介绍。

老师问：“根据二里头遗址出土的文物的标本经过碳十四测定，其年代距今3900－3500年。

这恰好与哪个朝代吻合？”
“夏朝。

”
老师：“经过学者们潜心研究，在时间和地域上与夏朝最吻合的是河南偃师的二里头文化遗存”。

最后，老师利用课文练习和测评的两个材料，指导学生进一步认识二里头遗址。

我们可以看到：二里头居民的经济生活大体以农业为主，。

二里头遗址中出土的青铜器和玉器大多属于礼器和器，与《礼记·礼运》中的记载“礼义以为纪”。

相吻合。

因此。

二里头遗址的发现的大量文化遗迹和遗物，为夏史探究提供了重要而丰富的资料。

（三）当代文学作品的史料价值——《诗经》与利簋
牧野之战是武王克商的关键战役，而由于史料记载不清，两千年来，关于其年代学者们形成了数十种观点。

《诗经·大雅》重点描述了的牧野之战，写得绘
声绘色：
[材料3]
“牧野洋洋，檀车煌煌
驷騵彭彭，维师尚父，
时维鹰扬。

凉彼武王，
肆伐大商，会朝清明。

”⑥（周振甫，《诗经译注》。

北京，中华书局，2002年）
我们把它翻译成现代文为：
[材料4]
“牧野广阔的战场，檀木战车多么漂亮，马儿多么强壮。

看那勇敢的姜尚，辅佐武王，去征伐大商啊，到早晨宣告天下明亮。

”
老师就问学生：“《诗经》的描述可信吗，有何证据？牧野之战究竟发生于哪一年？”
学生们阅读了课文第14页大小字的介绍，回答：“”是公元前1046年。

”“有什么证据？”学生无言。

于是，老师出示：
[材料5]西周初铜器利簋及其底部的金文拓片。

（图略）
然后请学生从中提取历史信息。

学生们说，这是一件青铜器，是食器或礼器，上面刻有文字（史称金文）。

老师就演示铭文的大意：
[材料6]
“武王伐纣，在甲子日黎明，并逢岁（木）星当空，并对伐商能否取得胜利进行了卜问，兆象很好。

就在当天，周师一举打败了商军。

到辛未这天（七天以后），武王在驻军处，赐给有事（官名）利（人名）以金（青铜），利觉得很荣耀，遂铸此簋作为纪念。

”
老师：“从中我们就可以得出：“武王灭商朝的牧野之战，发生在甲子日，恰逢岁（木）星当空。

”但我们还是不知确切的年代，这牵涉到很多的学问。

”（当然其中的奥秘不是一节课讲得清楚的。

）
老师：“我们来探究。

”
我们引用“夏商周断代工程”有关研究，作一介绍。

最后，呈现材料，[材料7]
天文学家刘次沅说：“根据文献方面的考证，根据天文方面的分析，根据青铜器种种方面，我们就得到了这个月相辞的合理的解释……另外，结合各方面史料的线索，比如说，我们在考古方面已经限定了武王伐纣的年代，而且比以前限定的要小得多，等等，这样，我们就得到了这个公元前1046年这样一个唯一的结论。

”⑤
所以，牧野之战的确切年代是经学者江晓原、陈金久和刘次沅等以利簋为重要依据，结合历史文献等资料，运用考古学、天文学和金文历普学等多种科学知识，最后考据出来的。

因而，我们知道，文学作品只能间接反映历史。

而当代的文学作品有时可以与地下的资料彼此印证,成为研究历史的史料.。

同时，青铜器上的金文更是重要的史料。

所以，历史学家杜维运指出：，
[材料8]
“金石文字，有助助于考史，其例尤多。

”⑥
所以，我们利用文献，尽管是文学作品，与文物互证，进一步运用“二重证据法”，进一步走近历史真相。

总之，我们师生运用“二重证据法”，精选史料，认真探讨，进一步培养广大学生的能力：尤其是树立“论由史出，史由证来”的史证意识；同时推动教学效率的提高。

注释：
①（李学勤。

考古与中国古史研究。

《新华文摘》2007（22））
②王家范：《中国历史通论》。

第24页，上海，华东师大出版社，2000年
③（司马迁《史记》卷二第一册，第82页，中华输局，1959年。

）
④（王锦文译解，《礼记译解》。

北京，中华书局，2001年。

）
⑤（盛振华主编《失落的历史》，第71页。

百花文艺出版社，2003年。

）
⑥杜维运《史学方法论》，第134页，北京大学出版社，2006年。

）。