课内文言句子翻译
文言文句子及翻译
文言文句子及翻译在中国古代，文言文是一种古老的文字体系，它是中国古代文学的主要表达形式之一。
文言文以其严谨的结构、优美的修辞和深刻的内涵而闻名于世。
下面我们来看一些经典的文言文句子及其翻译。
1. 孟子曰，“穷则独善其身，达则兼善天下。
”。
翻译，孟子说，“贫穷的时候要做好自己，富贵的时候要做好全天下。
”。
2. 孔子曰，“巧言令色，鲜矣仁！”。
翻译，孔子说，“花言巧语、华而不实，很少有仁德！”。
3. 荀子曰，“人莫不饮食也，鲜能知味。
”。
翻译，荀子说，“人人都吃饭，但很少有人能真正品味。
”。
4. 孟子曰，“敏而好学，不耻下问。
”。
翻译，孟子说，“聪明好学，不以问下为耻。
”。
5. 孔子曰，“己所不欲，勿施于人。
”。
翻译，孔子说，“自己不愿意的事情，不要施加于别人。
”。
6. 荀子曰，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”。
翻译，荀子说，“不合礼的事情不要看，不要听，不要说，不要做。
”。
7. 孟子曰，“穷则独善其身，达则兼善天下。
”。
翻译，孟子说，“贫穷的时候要做好自己，富贵的时候要做好全天下。
”。
8. 孔子曰，“知之为知之，不知为不知，是知也。
”。
翻译，孔子说，“知道就是知道，不知道就是不知道，这就是知识。
”。
9. 荀子曰，“饮食男女，人之大欲也。
”。
翻译，荀子说，“吃喝男女，是人的最大欲望。
”。
10. 孟子曰，“敏而好学，不耻下问。
”。
翻译，孟子说，“聪明好学，不以问下为耻。
”。
以上是一些经典的文言文句子及其翻译。
这些句子虽然古老，但是它们所表达的思想和道理却是永恒的。
通过学习文言文，我们可以更好地了解中国古代的文化和智慧，也可以从中汲取到对待生活、对待他人的智慧和启发。
希望大家能够通过阅读和学习，更好地理解和传承文言文的精髓，让这种古老的文字永远流传下去。
统编版高中语文选择性必修上册文言文重点句子翻译
统编版高中语文选择性必须上册文言文重点句子翻译《论语》十二章1．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【译文】君子饮食不要求饱足，居住不要求安适，行事勤勉、言语谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这可以称得上是好学了。
(得分点：敏、就、挣，状语后置，句意通顺)2．朝闻道，夕死可矣。
【译文】在早晨得知真理，（要我）当晚死去都可以啊。
(得分点：朝、道、夕，句意通顺)3．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【译文】看见有德行、有才华的人就要想着向他看齐，看见没有德行和才华的人，便应该在心里反省自己（有没有同他类似的毛病）。
(得分点：贤、齐、内、省，宾语前置，句意通顺)4．质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
【译文】质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸，文质兼备、配合适当，这样之后才是君子。
(得分点：质、文、史、彬彬、然后，句意通顺)5．士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？【译文】读书人不可以不志向远大、意志坚强，（因为他们）责任重大、道路遥远。
把（实现）仁德作为自己的责任，这不是很重大吗？一直到死才停止，这不是很遥远吗？(得分点：弘、毅、已，宾语前置，句意通顺)6．譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
【译文】好比堆土积山，只差一筐土没有成功，停下来，是我自己停下来的。
好比填平洼地，虽然（教参翻译成虽然，有版本翻译成即使）才倒了一筐土，继续下去，是我自己在往前努力。
(得分点：为山、篑、平地，句意通顺)7．克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？【译文】约束自我，使言行归复于先王之礼就是仁德。
一旦做到约束自我，使言行归复于先王之礼，天下就会称赞仁德了。
实践仁德在于自己，哪里在于别人呢？(得分点：克、复、一日、归，句意通顺)8．《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君。
高考课内文言文句子翻译
高考课内文言文句子翻译4、自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？8、吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处。
9、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？《逍遥游》10、无乃尔是过与？《季氏将伐颛臾》11、是社稷之臣也。
何以伐为？12、且尔言过矣。
13、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？14、故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。
15、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
《寡人之于国也》16、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
17、七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
18、假舟楫者，非能水也，而绝江河。
《劝学》19、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
20、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
22、天下云集响应，赢粮而景从。
23、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？24、师者，所以传道受业解惑也。
《师说》25、是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。
26、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？27、句读之不知，惑之不解。
28、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
29、甚善矣！子之治东阿也。
《晏子治东阿》30、项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。
《鸿门宴》31、沛公曰：“孰与君少长？”32、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
33、项王、项伯东向坐，亚父南向坐。
34、因击沛公于坐，杀之。
35、若属皆且为所虏。
36、夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜。
37、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？38、从郦山下，道芷阳间行。
39、欲苟顺私情，则告诉不许。
《陈情表》40、是以臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。
41、太尉自州以状白府。
《段太尉逸事状》42、今尚书恣卒为暴，暴且乱，乱天子边，欲谁归罪？43、取判铺背上，以大杖击二十，垂死，舆来庭中。
44、段公，仁信大人也。
45、敢以状私于执事。
46、《游褒禅山记》古人之观于天地、山川、草木、虫鱼鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
文言文句子翻译
文言文句子翻译导读：1、学不可以已。
——《荀子》翻译：学习是不可以停止的。
2、好学而不贰。
——《左传》翻译：爱好学习但不三心二意。
3、多行不义必自毙。
——《左传》翻译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
4、小人之过也必文。
——《论语》翻译：小人对自己的过错必定加以掩饰。
5、学如不及，犹恐失之。
翻译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。
6、报国之心，死而后已。
——［宋］苏轼翻译：报效祖国的志向到死都不会变。
7、君子耻其言而过其行。
——《论语》翻译：君子认为说得多做得少是可耻的。
8、学而不化，非学也。
——杨万里翻译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。
9、知耻近乎勇。
——《中庸》翻译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
10、知而好问，然后能才。
——《荀子》翻译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
11、三思而后行。
——《论语》翻译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
12、过而不改，是谓过矣。
——《论语》翻译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。
13、不迁怒，不贰过。
——《论语》翻译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
14、君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》翻译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
15、学而不厌，诲人不倦。
——《论语》翻译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
16、天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武翻译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。
17、不以一眚掩大德。
——《左传》翻译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
18、人皆可以为尧舜。
——《孟子》翻译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
19、吾生也有涯而，知也无涯。
——《庄子》翻译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。
20、以五十步笑百步。
——《孟子》翻译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。
21、君子莫大乎与人为善。
——《孟子》翻译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
初中语文文言文重点句子翻译
初中语文文言文重点句子翻译第一册1．温故而知新，可以为师矣：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
2．学而不思则罔；思而不学则殆：光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。
3．默而识之，学而不厌，诲人不倦：默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。
4．三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。
5．知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。
6．逝者如斯夫，不舍昼夜：消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。
7．医之好治不病以为功：医生喜欢给没有病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。
第二册8．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
9．黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。
10．寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。
11．苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。
12．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
13．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
14．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
第三册15．自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。
自非亭午夜分不见羲月：三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。
如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。
课内文言文逐字翻译
李白
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
【逐字翻译】
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
登上高山，俯瞰天地间，宏伟壮观；大江浩浩荡荡，一去不复返。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
万里黄云随风飘动，颜色变幻；九道白浪翻滚，犹如雪山流淌。
好为庐山谣，兴因庐山发。
我喜欢创作关于庐山的歌谣，灵感来源于庐山本身。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
闲暇时观看石镜，使我心境清澈；谢公曾经走过的地方，如今长满了青苔。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
早年服用还丹，脱离了世俗的情感；琴心修炼到三叠，道行初有所成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
远远地看见仙人，在彩云之中；手握芙蓉，朝着玉京方向前进。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
先在汗漫的九垓之上等待，希望与卢敖一同游历太清。
【逐字翻译结束】。
上海中考语文课内重点文言句子翻译
2009年上海中考语文课内文言句子翻译陋室铭斯是陋室，惟吾德馨。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
孔子云：“何陋之有?”爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也莲之爱，同予者何人？橘逾淮为枳今方来，吾欲辱之，何以也？为其来也，臣请缚一人，过王而行。
酒酣，吏二缚一人诣王。
所以然者何？水土异也。
今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
”伤仲永仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
令作诗，不能称前时之闻。
周处周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。
义兴人谓为“三横”，而处尤剧。
或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。
竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。
具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。
且人患志之不立，何忧令名不彰邪？生于忧患，死于安乐故天将降大任于是人也。
必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
所以动心忍性，曾益其所不能。
困于心，衡于虑，而后作。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
卖油翁见其发矢十中八九，但微颔之。
汝亦知射乎？吾射不亦精乎？康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。
因曰：“我亦无他，唯手熟尔。
”核舟记罔不因势象形，各具情态。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上。
盖简桃核修狭者为之。
黔之驴稍出近之，慭慭然，莫相知。
益习其声，又近出前后，终不敢搏。
稍近，益狎，荡倚冲冒。
虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大 ，断其喉，尽其肉，乃去。
黠鼠赋拊床而止之，既止复作。
文言文经典句子及翻译
【导语】⾃古以来，谁都难免会死的，那就把⼀⽚爱国的⾚胆忠⼼留在史册上吧！下⾯是©⽆忧考⽹分享的⽂⾔⽂经典句⼦及翻译。
欢迎阅读参考！ 篇⼀ 1、⼀⼨⼭河⼀⼨⾦。
译：祖国的每⼀⼨⼭河⽐⼀⼨黄⾦还要宝贵，是绝不能让给外⼈的。
2、勿以恶⼩⽽为之，勿以善⼩⽽不为。
译：对任何⼀件事，不要因为它是很⼩的、不显眼的坏事就去做；相反，对于⼀些微⼩的。
却有益于别⼈的好事，不要因为它意义不⼤就不去做它。
3、不迁怒，不贰过。
译：犯了错误，不要迁怒别⼈，并且不要再犯第⼆次。
4、⾢⼈奇之，稍稍宾客其⽗，或以钱币乞之。
译：同县的⼈对他能作诗感到惊奇，渐渐地请他的⽗亲去做客，有的⼈还⽤钱求仲永题诗。
5、三⼈⾏，必有我师焉，择其善者⽽从之，其不善者⽽改之。
译：三个⼈在⼀起，其中必有某⼈在某⽅⾯是值得我学习的，那他就可当我的⽼师。
我选取他的优点来学习，对他的缺点和不⾜，我会引以为戒，有则改之。
6、⼈⽣⾃古谁⽆死，留取丹⼼照汉青。
译：⾃古以来，谁都难免会死的，那就把⼀⽚爱国的⾚胆忠⼼留在史册上吧！ 7、中峨冠⽽多髯者为东坡。
译：中间戴着⾼⾼的帽⼦长着浓密胡⼦的⼈是苏东坡。
8、有益国家之事虽死弗避。
译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。
9、良药苦于⼝⽽利于病，忠⾔逆于⽿⽽利于⾏。
译：好的药物味苦但对治病有利；忠⾔劝诫的话听起来不顺⽿却对⼈的⾏为有利。
10、见侮⽽不⽃，辱也。
译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺⾝⽽出，是⼀种耻辱的表现。
篇⼆ 1、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
译：不为贫贱⽽忧愁，不热衷于发财做官。
2、少顷，但闻屏障中抚尺⼀下，满坐寂然，⽆敢哗者。
译：过了⼀会⼉，只听到围幕中抚尺⼀拍，全场都安静下来，没有⼀个敢⼤声说话的。
3、⼩来思报国，不是爱封侯。
译：从⼩就想着报效祖国，⽽不是想着要封侯当官。
4、屠⼤窘，恐前后受其敌。
译：屠户很窘迫，恐怕前后受到两狼的攻击。
【初中课内阅读】人教版语文八级上册文言文翻译
【初中课内阅读】人教版语文八级上册文言文翻译人教版语文八级上册文言文翻译班次姓名《桃花源记》翻译：东晋太元间，武陵郡有个人，以打鱼为生。
有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近，忽然遇到一片桃花林，紧靠人教版语文八级上册文言文翻译转移姓名桃花源翻译：东晋太元间，武陵郡有个人，以打鱼为生。
有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近，忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长有几百步，其中没有其他树，花草鲜艳美丽，落花纷纷。
渔人对此感到很惊奇，继续往前走，想走到林子的尽头。
森林的尽头是小溪的源头，所以有一座小山。
小山上有一个小洞，似乎灯光微弱。
于是渔夫离开船，从洞里钻了进去。
起初它很窄，只允许一个人通过。
走了几十步之后，它突然变得开放而明亮。
这里的土地平坦宽阔，房屋整洁，有肥沃的土地、美丽的池塘、桑树和竹子。
田野里的小路是相互连接的，鸡和狗的声音可以相互听到。
在那里，人们来来去去农场和工作。
男人和女人的衣服完全像桃花园外的人。
老人和孩子们幸福快乐。
桃花源里的人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来。
渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。
村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及同乡人来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。
桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，村中的人都感叹惋惜。
其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他。
渔人逗留了几天以后，告辞离开了。
这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！”渔夫离开桃花源后，找到了他的船，沿着到处都有标记的老路返回。
当我到达县城时，我遇到了县长，并告诉他我的经历。
级长立即派人跟着他去寻找以前留下的痕迹。
没想到他迷路了，再也找不到去桃花园的路了。
南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。
学生课堂常用文言文翻译
在我国的传统文化中，文言文是一种历史悠久、内涵丰富的语言形式。
尽管现代社会中，人们更多地使用白话文进行交流，但在学校教育中，文言文的学习仍然占据着重要地位。
为了帮助学生们更好地理解和掌握文言文，以下是一些学生课堂常用文言文的翻译，供大家参考。
一、文言文基础知识1. 文言文的特点：文言文以单音节词为主，句子结构严谨，注重修辞，用词讲究，富有哲理。
2. 文言文翻译原则：直译为主，意译为辅；忠实原文，不随意增删；注意语境，准确表达。
二、学生课堂常用文言文翻译1. 古人云：“学而时习之，不亦说乎？”翻译：古人说：“学习并且经常复习，不是一件很愉快的事情吗？”2. 子曰：“三人行，必有我师焉。
”翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有我可以学习的人。
”3. 《论语》曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”翻译：《论语》中说：“懂得它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如以它为乐的人。
”4. “山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
”翻译：山不一定要很高，只要有仙人居住，就会出名。
水不一定要很深，只要有龙居住，就会显得有灵气。
5. “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
”翻译：人生在世，应当尽情享受快乐，不要让金杯空对着月亮。
6. “海内存知己，天涯若比邻。
”翻译：世界上只要有知心朋友，即使相隔天涯海角，也感觉像是邻居一样。
7. “天行健，君子以自强不息。
”翻译：天空运行不息，君子应该自我勉励，永不停止。
8. “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
”翻译：读书就像攀登高山，只有勤奋才能找到道路；学习就像航海，只有刻苦才能扬帆远航。
三、总结文言文作为我国传统文化的重要组成部分，对于培养学生的文学素养、审美情趣和道德品质具有重要意义。
通过学习文言文，学生们可以更好地了解我国古代文化，提高自己的语言表达能力。
掌握以上学生课堂常用文言文的翻译，有助于学生们更好地理解文言文，为今后的学习和生活奠定基础。
高中语文新教材课内文言篇目重点句翻译(选必中)
高中新教材课内文言篇目重点句翻译『选必中』（练习+翻译）一、篇目及重点句1、《屈原列传》·司马迁·两汉翻译下列句子1、博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
2、屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
3、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？4、《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽(fěi)而不乱。
若《离骚》者，可谓兼之矣。
5、明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
6、其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
7、如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
8、亡走赵，赵不内。
复之秦，竟死于秦而归葬。
9、冀幸君之一悟，俗之一改也。
10、卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
11、屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
12、何故怀瑾握瑜，而自令见放为？13、”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？2、《﹡苏武传》·班固·两汉翻译下列句子1、乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。
2、私候胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩(nǔ)射杀之，吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。
3、武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。
4、单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。
5、武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。
6、空以身膏草野，谁复知之！7、天雨（yù）雪。
武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。
匈奴以为神。
8、乃徙武北海上无人处，使牧羝(dī)，羝乳乃得归。
9、武既至海上，廪食不至，掘野鼠去（jǔ）草实而食之。
杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
10、因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。
11、今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬(huò)，诚甘乐之。
3、《过秦论》·贾谊·两汉翻译下列句子1、孝公既没(mò)，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。
高中语文课内文言语句翻译【教师用】
高中语文课内文言语句翻译1.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。
2.故木受绳则直,金就砺则利。
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会智慧明达，而行为就不会有过错了。
3. 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河.。
君子生非异也,善假于物也。
借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。
君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
4．.积善成德,而神明自得,圣心备焉.积累善行养成高尚的品德，就能悟到大智慧，圣人的思想也就在自己头脑里具备了。
5.故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
6.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂。
（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。
（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
7．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。
8．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
螃蟹有六只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
9．师者，所以传道受业解惑也。
老师是靠他来传授道理，教授学业、解释疑难问题的。
10．吾师道也，夫庸知其年之后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？所以，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
11．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
九年级上册语文课内文言文全解(原文+翻译+阅读理解有答案)
九年级上册语文课内文言文全解（原文＋翻译＋阅读理解）岳阳楼记范仲淹原文展示庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎哮猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
全文翻译宋仁宗庆历四年的春天，滕子京被贬谪到巴陵做知州。
到了第二年，巴陵郡政事通达百姓和顺，各种荒废的事业全都复兴了，于是再度修整岳阳楼，扩大其原有规模，在上面刻录唐朝贤人以及当代人的诗赋，嘱托我写文章来记述这件事。
我看那巴陵郡的美景，就在洞庭湖的风光上。
它包含远处的山峦，吞吐壮阔的长江，水势浩大，无边无际，早晚明暗变幻，景色千变万化，这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象，前人的记述已经非常详尽了。
这样，那么（从这里）向北可以通到巫峡，向南到达潇湘，被贬职的官员和多愁善感的文人，大多在这里聚会，他们游览景物而触发的感情，大概还是有所不同吧？那雨水连绵纷纷而下，接连数月不放晴，寒冷的风怒吼着，浑浊的浪潮冲击天空，太阳和星星都隐藏起光辉，高大的山形也隐没在阴云中，商人旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断，傍晚时分天色昏暗，猛虎长啸啼猿悲诉。
高中语文新教材课内文言篇目重点句翻译(选必上)
高中新教材课内文言篇目重点句翻译『选必上』（练习+翻译）一、篇目及重点句1、《<论语>十二章》·《论语》·先秦翻译下列句子1、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”(《学而》)2、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)3、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”(《里仁》)4、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
” (《雍也》)5、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)6、颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉！7、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”(《卫灵公》)2、《大学之道》·《大学》·两汉翻译下列句子1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
2、欲治其国者，先齐其家。
3、致知在格物。
物格而后知至。
4、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
3、《﹡人皆有不忍人之心》·孟子·先秦翻译下列句子1、孟子曰：“人皆有不忍人之心。
2、非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也3、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
4、人之有是四端也，犹其有四体也。
有是四端而自谓不能者，自贼者也。
5、苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
4、《<老子>四章》·老子·先秦翻译下列句子1、三十辐共一毂(gǔ)，当其无，有车之用。
2、埏(shān)埴（zhí）以为器，当其无，有器之用。
3、凿户牖(yǒu)以为室，当其无，有室之用。
4、故有之以为利，无之以为用。
5、自伐者无功，自矜者不长。
6、曰余食赘(zhuì)行，物或恶(wù)之。
故有道者不处(chǔ)。
(完整版)高中课内文言文翻译整理版
《鸿门宴》★2、楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。
楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良友好。
★3、项伯乃夜驰之沛公军。
私见张良，具告以事。
项伯于是连夜骑马来到沛公的军营。
私下会见张良，把项羽要攻打刘邦的消息详细地告诉了张良。
★4、鲰生说我曰：“距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。
”见识浅陋的小人劝我说：“据守函谷关，不要让诸侯打进来，秦国的土地可以全部占领而称王。
”★7、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进入和意外的变故。
★12、项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。
项伯也拔剑起舞，常常用身体象鸟张开翅膀一样掩护着沛公。
★14、杀人如不能举，刑人如恐不胜。
杀人惟恐不能杀尽，惩罚人惟恐不能用尽酷刑。
15、而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。
却听信小人的话，要杀掉有功劳的人，这种做法是已经灭亡的秦国（的做法）的继续罢了。
★16、大行不顾细谨，大礼不辞小让。
做大事不必顾及细微的地方，讲大礼不必计较细小的礼节。
《烛之武退秦师》1、以其无礼于晋，且贰于楚也。
因为它（指郑国）对晋国君无礼，而且（在与晋国结盟的情况下）又和楚国订立盟约。
★2、越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。
跨越晋国而把远方的郑国作为自己的边邑，您知道这一定很困难啊。
为什么要灭掉郑国来增加邻国（晋国）的土地呢？邻国变得强大，就是您的力量变得弱小啊。
★3、若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。
如果放弃攻打郑国，把郑国作为东方道路上的主人，秦国使者来往时，（郑国）就能供给他们缺乏的物资。
4、且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉。
况且您曾经对晋国君有恩惠，他许诺给您焦、瑕两城，（但是）他早上渡过黄河（回国），晚上就筑城防御（秦国）。
★5、夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封。
晋国，哪里会满足？在把东边的郑国作为它的边境后，又打算向西面扩张它的领土。
★6、不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，惟君图之。
高中语文书本文言文重点句子翻译
高中语文书本文言文重点句子翻译《劝学》1、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
靛青，是从蓝草中提取的，但是比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
2、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
君子广泛地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会聪明多智，并且行为就不会有过错了。
3、假舆马者，非利足也，而致千里。
借助车马的人，并不是脚走得快，但是可以到达千里之外。
4、假舟楫者，非能水也，而绝江河。
借助舟船的人，并不是会游泳，但是可以横渡江河。
5、君子生非异也，善假于物也。
君子的本性跟一般人没什么不同，只是君子善于借助外物罢了。
6、积善成德，而神明自得，圣心备焉。
积累善行养成高尚的品德，那么精神和智慧就得到提升，圣人的心境由此具备。
7、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之外；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
8、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
用刀雕刻一下就停止，那么腐朽的木头也刻不断；用刀雕刻永不停止，那么金石也能雕刻成功。
《师说》9、师者，所以传道受业解惑也。
老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。
10、惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
有了疑惑却不跟随老师学习，那些成为疑难的问题，就始终不能解决。
11、人非生而知之者，孰能无惑？人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？12、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎!我学习道理，哪里要了解他的年龄比我大还是小呢？13、生乎吾前，其闻道也固先乎吾。
出生在我之前的人，他得知真理本来比我早。
14、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
因此无论地位显贵还是地位低下，无论年纪大的还是年纪小的，(只要是)道理存在的地方，就是老师存在的地方。
15、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由于这个原因而引起的吧？16、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
选择性必修上册课内文言文句子翻译练习
11.魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆， 其坚不能自举也 。 【译文】魏王赠送我大葫芦的种子，我将它培植起来后 ，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它 不够坚固，无法拿起来。 12.宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。 【译文】宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代 代以漂洗丝絮为职业。 13.圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之 ；不知乱之所自起，则不能治。 【译文】圣人是把治天下作为（自己的）事务的人，一 定要知道祸乱兴起的原因，于是才能去治理。不知道祸 乱兴起的原因，就不能治理。 【重点】：治，治理；乱，祸乱；焉，于是；判断句。
16.苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事 父母。 【译文】假若能够扩充，便足以安定天下；假若 不扩充，（让它消灭），便连侍奉父母都不行。
7.埏埴以为器，当其无，作陶器，陶器的功用正是产生于陶器中 空地方的“无”。开凿门窗建造房屋，房屋的功用正是 产生于房屋四壁中空地方的“无”。 【重点】埏埴：和泥制作陶器；户牖：门窗。句意通顺 各一分。
8.其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。 【译文】事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有 显露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离， 事物细微的时候容易散失。 【重点】兆：显露；泮：通“判”，分离。句意通顺各 一分。
5.企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自 伐者无功，自矜者不长。 【译文】踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳， 自我显露的人不能显明，自以为是的人不能彰显，自我 夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不能长久。 【重点】：企：踮起脚；不行：古今异义，行走不稳； 自见：自我显露；自是：自以为是；自伐、自矜：自我 夸耀。 6.是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之 所过。以辅万物之自然而不敢为。 【译文】所以圣人想要常人所不想要的，不稀罕难以得 到的货物，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错 ，以辅助万物的自然变化而不加以干预。 【重点】：是以：所以；欲不欲：想要常人所不想要的 ；贵：稀罕、珍惜；复：弥补、补救。
初中课内文言文语句翻译
一、原文：先帝创业未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
翻译：先帝开创的事业尚未完成一半，却在中途去世，如今天下分为三国，我们益州地区疲惫不堪，这确实是我们面临存亡危机的时刻。
二、原文：然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
翻译：然而，那些在朝廷内部勤勤恳恳、竭尽全力为国家的臣子，以及在朝廷外部奋不顾身、忘我奉献的忠臣，他们之所以如此，都是因为怀念先帝对他们的特殊待遇，想要报答陛下。
三、原文：诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
翻译：确实应该广泛听取各方面的意见，以发扬先帝的遗德，激发有志之士的士气，不应该妄自菲薄，引用错误的比喻，堵塞忠诚进谏的道路。
四、原文：先帝不因臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨嗟久叹，曰：“卧龙、凤雏，得一人可安天下。
”翻译：先帝并没有因为我的身份卑微，就轻视我，三次到我的茅庐中拜访我，叹息良久，说：“卧龙、凤雏，得到其中一人，就能安定天下。
”五、原文：今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
翻译：如今南方已经平定，军队装备充足，应当奖励和领导三军，北伐中原，竭尽我等平庸之才，铲除奸邪之人，恢复汉室，返回旧都。
六、原文：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
翻译：这就是我报答先帝、忠于陛下的职责。
至于权衡利弊，提出忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。
通过以上翻译，我们可以看出，《出师表》中的语句不仅言辞优美，而且寓意深刻。
诸葛亮在这篇奏章中，表达了自己对先帝的忠诚、对国家的忧虑以及对天下的责任。
这些语句不仅反映了三国时期的政治风貌，也体现了中华民族的传统美德。
希望通过对这些语句的翻译，能让读者更好地理解这篇千古绝唱。
初中七八九三个年级上册课内文言文汇总及全文翻译
初中七八九三个年级上册课内文言文汇总及全文翻译文言文简练、典雅，读起来抑扬顿挫，具有丰富的美感。
中学语文课本中文言文的占比明显提高，掌握文言文的相关知识是语文学习的重要一环。
今天，将七八九三个年级上册的课内文言文汇总，并附上全文翻译，一起复习备考吧！以下译文由名师班底注解，选自《初中语文教材古文新学习》一书。
七年级上册咏雪《世说新语》谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
全文翻译在一个寒冷的下雪天，谢太傅把家人聚集在一起，与子侄辈谈论文章的义理。
不久，雪下大了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”太傅哥哥的儿子谢朗说：“在空中撒盐大体可以相比。
”太傅哥哥的女儿谢道韫说：“比不上柳絮随风飞舞的样子。
”谢太傅高兴得笑了起来。
谢道韫就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
陈太丘与友期行《世说新语》陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
全文翻译陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。
过了正午友人还没有到，陈太丘不再等他而离开了，陈太丘离开后友人才到。
元方当时七岁，在门外玩耍。
友人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您都没有到，他已经离开了。
”友人便生气地说：“不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
” 元方说：“您与我父亲约在正午。
正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。
”友人感到惭愧，下车想去拉元方的手。
元方头也不回地走进了家门。
《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
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课内文言文专题练习重要句子翻译1、晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
《烛之武退秦师》晋文公、秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。
2、越国以鄙远，君知其难也。
《烛之武退秦师》越过晋国把远方的郑国作为秦国的东部边境，您知道是困难的。
3、焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。
《烛之武退秦师》您何必要灭掉郑国而增加邻邦晋国的土地呢？邻邦的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。
4、夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？《烛之武退秦师》晋国有什么不满足的呢？现在它已把郑国当作东部的疆界，又想扩张西部的疆界。
如果不侵损秦国，晋国从哪里取得它所企求的土地呢？5、因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。
吾其还也。
《烛之武退秦师》借助了别人的力量，而又去损害他。
这是不仁义的；失掉自己的同盟国，这是不明智的；用混乱代替联合一致，这是不勇武的。
我们还是回去吧。
6、凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。
《勾践灭吴》凡是我父辈兄弟和同姓弟兄，只要有能够帮助我出谋划策打败吴国的，我将和他共同管理越国的政事。
7、寡人不知其力之不足也，而又与大国越轨，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。
寡人请更。
《勾践灭吴》我不知道自己的力量不够，与吴国这样的大国作对，导致老百姓流离失所，横尸遍野，这就是我的罪过，我请求你们允许我改变治国政策。
8、然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。
《勾践灭吴》然后恭卑地服侍夫差，派三百个士做吴王的仆人，勾践自己还亲自为夫差充当马前卒。
9、其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩历之于义。
四方之士来者，必庙礼之。
《勾践灭吴》那些明智达理之士，供给他们整洁的住处。
给他们穿漂亮的衣服，让他们吃饱饭，而切磋磨砺义理。
前来投奔的四方之士，一定在庙堂上举行宴享，以示尊重。
10、今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。
《勾践灭吴》现在夫差那边穿着水犀牛皮制成铠甲的士卒有十万三千人，不担心自己缺乏羞耻之心，却担心他的士兵数量不够多。
11、进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。
进不用命，退而无耻；如此，则有常刑。
《勾践灭吴》前进就要向导将得到赏赐，后退则想到要受到惩罚，像这样，就有合于国家规定的赏赐；前进时不服从命令，后退而无羞耻之心，像这样，就会受到合于国家规定的刑罚。
12、我孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》我跟城北的徐公相比，谁漂亮？13、吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
《邹忌讽齐王纳谏》我的妻子赞美我，是因为偏爱我；妾赞美我，是因为害怕我；客人赞美我，是想要向我求点什么。
14、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
《邹忌讽齐王纳谏》各级大小官员和老百姓能够当面指责我的过错的，得上等奖赏；书面规劝我的，得中等奖赏；能够在公共场所评论（我的过错）让我听到的，得下等奖赏。
15、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》暮春时节，春天的衣服已经穿上了，我和五六位成年人，六七个青少年，在沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。
16、不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入污池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
《寡人之于国也》如果兵役徭役不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽。
17、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不讥不寒，然而不王者，未之有也。
《寡人之于国也》认真地办好学校，把孝顺父母、尊敬兄长的大道理反复讲给老百姓听，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。
七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能统一天下而称王，是从来不曾有过的事。
18、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。
”是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？《寡人之于国也》富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。
老百姓死了，竟然说：‘这不是我的罪过，而是由于年成不好。
’这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’，又有什么不同呢？19、当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连蘅而斗诸侯。
《过秦论》在那个时候，有商鞅辅佐秦孝公，在国内建立法律制度，致力于耕种纺织，修造防守进攻的武器，对外实行连衡策略，来使诸侯各国相斗。
20、张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去。
《鸿门宴》张良这时候跟随着刘邦。
项伯就连夜骑马赶到刘邦军中，私下会见了张良，详细把事情告诉（张良），想叫张良和他一起离开（刘邦）21、夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。
《鸿门宴》秦王有象虎狼一样凶狠的心肠，杀人惟恐不能杀尽，处罚人惟恐不能用尽酷刑，（因此）天下老百姓都背叛了他。
22、大行不顾细谨，大礼不辞小让。
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》做大事情不必顾虑细枝末节，讲大礼不必讲究小的礼让。
现在人家正象切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么（还要）告辞呢？22、从此道至吾军，不过二十里耳。
度我至军中，公乃入。
《鸿门宴》从这条路到我军营不过二十里罢了。
请你估计我到了军营，你再进去（见项王）。
23、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！《兰亭集序》我这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。
后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！24、悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
《归去来兮辞》认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。
实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。
25、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
《师说》不理解文句，不能解决疑惑，有的人向老师学习，有的人却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的呢。
26、夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
《六国论》六国和秦国都是诸侯之国。
六国的势力虽然比秦国弱，可是还有可以用不赂秦的手段战胜秦国的形势。
假如我们凭仗着这样大的国家，而重蹈六国灭亡的老路，这就是又在六国之下了！27、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。
《游褒禅山记》古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。
28、余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！《游褒禅山记》我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？29、原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
《伶官传序》推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
30、石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？《石钟山记》能敲得发出铿锵作响的山石。
到处都有，可是唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？31、事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？《石钟山记》事情没有亲眼看到、亲耳听到，却主观地推断它的有无，能行吗？32、五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
《五人墓碑记》这五个人，就是当周蓼洲先生被阉党逮捕时，为正义所激奋而死于这件事的。
33、然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之；谈笑而死。
断头置城上，颜色不少变。
《五人墓碑记》然而，（他们的堂堂正气是压不倒的）这五个人临刑的时候，神情昂然自若，喊着巡抚的名字骂他，谈笑着死去。
被砍下的首级放在城上示众，脸色没有一点改变。
34、大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？《五人墓碑记》在魏阉乱政的时候，官僚们能够不改变自己的志节的，在全国这样广大的地域，又有几个呢？35、由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？《五人墓碑记》由此看来，那么，今天那班爵位显赫的官僚，一旦犯罪应受惩治，有的脱身逃跑，不能为远远近近的地方所收留，又有剪发为僧，闭门不出，或装疯出走，不知窜到什么地方去了的。
他们这种可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重之别到底怎么样呢？36、不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
《五人墓碑记》不这样的说，假令这五个人保全他们的脑袋终老于家中，那么，虽然享尽他们的天然年寿，但人人都可以把他们当奴仆使唤，怎么能够使英雄豪杰们拜倒，在他们的墓道上紧握手腕表示掉惜，抒发他们那有志之士的悲愤呢！所以，我和同社的各位先生，惋惜这座坟墓只有一块石碑，就替他写了这篇碑记，并借以说明死生的重大意义，普通百姓对国家也有重要作用啊。
37、生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。
《陈情表》刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。
经过了四年，舅舅又逼迫母亲改了嫁。
38、呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
《祭十二郎文》唉！我从小就做了孤儿——等到长大，连父亲是什么样子都记不清，唯一的依靠，就是哥哥和嫂嫂。
39、呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？《祭十二郎文》唉！这是真的呢？还是做梦呢？还是传信的弄错了真实情况呢？40、予以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
《愚溪诗序》我因愚犯罪，被贬到潇水。
我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在在这里安家。
41、故凡为愚者莫我若也。
《愚溪诗序》所以再没有像我这么愚蠢的人了42、况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
《赤壁赋》何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。
只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒，哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。
43、顾念蓄劣物终无所用，不如拚博一笑。
因合纳斗盆。
《促织》成名心想养着这样低劣的东西，终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑了事。
因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。
44、欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。