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部编版八年级上册语文第二十一课《孟子二章》教案及知识点2篇
1.部编版八年级上册语文第二十一课《<孟子>二章》教案：《生于忧患，死于安乐》教学目标：1）理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。
2）学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
3）理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
教学难点：1）学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
3）理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
教学时数：2课时教学过程：第一教时一、导入新课：大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。
越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。
沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。
越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?二、资料简介：孟子与《孟子》孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。
游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。
继承孔子的'学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。
宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。
思想事迹大都见于《孟子》一书。
《孟子》文章向来以雄辩著称。
读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。
出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己．主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。
他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。
三、初读课文，整体感知：1、学生自读课文。
人教版八年级上册(2017部编版)第21课《孟子二章-富贵不能淫》教案
-传统文化价值观的传承：如何将孟子的传统文化价值观与学生的现实生活相结合，让学生在实践中体会和传承，是教学的难点。
-例如：教师可以设计一些课堂活动，如角色扮演、小组讨论等，让学生在互动中体验孟子的思想，并将其运用到日常生活中。
四、教学流程
（一）导入新课（用时5分钟）
同学们，今天我们将要学习的是《孟子二章-富贵不能淫》这一章节。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们在日常生活中是否遇到过因为财富地位而改变自己行为原则的情况？”这个问题与我们将要学习的内容密切相关。通过这个问题，我希望能够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索富贵与仁义之间的关系。
1.讨论主题：学生将围绕“富贵与仁义在实际生中的应用”这一主题展开讨论。他们将被鼓励提出自己的观点和想法，并与其他小组成员进行交流。
2.引导与启发：在讨论过程中，我将作为一个引导者，帮助学生发现问题、分析问题并解决问题。我会提出一些开放性的问题来启发他们的思考。
3.成果分享：每个小组将选择一名代表来分享他们的讨论成果。这些成果将被记录在黑板上或投影仪上，以便全班都能看到。
3.文化传承与理解：深入挖掘孟子思想中的传统文化价值观，增强学生对中华优秀传统文化的认同感和自豪感，培养传承和弘扬中华文化的意识。
4.审美鉴赏与创造：通过感悟孟子散文的优美词句和深刻内涵，提升学生的审美情趣，激发文学创作兴趣。
5.价值观养成与行为引导：使学生理解富贵不能淫的道理，培养正确的道德观念和价值观，指导实际行为，成为有道德、有修养的人。
2024年八年级语文上册第六单元第21课《孟子二章》教案新人教版
本节课的核心素养目标主要有三个方面：文言文阅读能力、文化传承与理解、道德观念的形成。
首先，通过学习孟子二章，提高学生的文言文阅读能力，让学生能够理解并运用文言文的基本语法规则，掌握常用的文言文词汇，具备阅读和理解文言文的能力。
其次，通过孟子二章的学习，使学生能够了解孟子的思想观点，理解仁政、性善论等概念，认识孟子在中国传统文化中的地位和影响，培养学生对中国传统文化的认同和传承意识。
首先，在讲解《孟子二章》的思想观点时，应更加注重与学生的实际生活相结合，引导学生运用孟子的思想观点分析现实生活中的问题，并提出合理的解决方案。其次，在组织小组讨论时，应更加关注每个学生的参与程度和思考过程，鼓励每个学生积极表达自己的观点和看法，提高学生的思考能力和表达能力。最后，在课堂管理方面，应更加严格要求学生的纪律，营造良好的学习氛围，确保每个学生都能在课堂上得到充分的学习和锻炼。
6. 根据学生的作业表现，及时调整教学方法和策略，以更好地满足学生的学习需求。
内容逻辑关系
①《孟子二章》的核心思想：
- 性善论：孟子认为人性本善，人们天生具有仁、义、礼、智等美德。
- 仁政思想：孟子主张君主要行仁政，以德治国，关注民生福祉。
- 教育观念：孟子强调教育的重要性，认为通过教育和修养可以发展人的善性。
- 孟子思想观点在个人修养方面的应用，如如何培养自己的仁爱之心，做到关爱他人、尊重他人。
- 孟子思想观点在社会和政治方面的应用，如如何运用仁政思想来解决社会问题，促进社会和谐。
- 孟子思想观点在教育方面的应用，如何通过教育来培养学生的道德品质和社会责任感。
教学反思与总结
1. 教学反思：
在教学过程中，我采用了讲授法、讨论法、案例分析法等教学方法，通过讲解、提问、小组讨论等方式激发学生的学习兴趣和主动性。同时，利用多媒体设备、教学软件等现代化教学手段，提高教学效果和效率。在课堂管理方面，我注重营造轻松、民主、和谐的学习氛围，鼓励学生积极参与课堂活动，表达自己的观点和看法。
八年级上册(初二上学期)语文《孟子》二章教案2
21 《孟子》两章“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”多么豪迈的语言。
有谁知道说出这种铿锵誓言的人是谁？对，他就是继承并发扬孔子思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师——孟子。
孟子的学说即使到了今天，也仍然有他的指导意义。
他提出的“取信于民”的政治主张，“逆境出人才”的成才观，至今仍放射出智慧的光芒。
今天，我们就走近孟子，走近被称为“四书”之一的《孟子》。
1.积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2.了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
3.学习说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
4.理解“生于忧患，死于安乐”的含意，并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。
第一课时《富贵不能淫》一、新课导入人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。
二、自学指导（一）——预习与交流1.阅读课文，圈点课文生字词。
公孙衍．（yǎn）丈夫之冠．（guàn）淫．（yín）2.作者链接孟子(公元前372～公元前289)，是战国时期的思想家、教育家、散文家，名轲，字子舆，战国时期邹国人。
孔子的孙子子思的再传弟子，孟子是继孔子之后的儒家学派最有影响的大师，后人将他和孔子并称“孔孟”，有“亚圣”之称。
他在政治上主张“法先王”，在孔子“仁”学的基础上，提出了系统的“仁政”学说，并借此游说齐、梁等国，曾一度为齐国客卿。
当时天下以互相攻伐，富国强兵为能，因此视其主张为迂阔，远离实际，不予采纳，因此在政治上没有什么成就。
他退而讲学、著述，他的学生们记他的言行，成为《孟子》七篇。
3.作品链接《孟子》是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。
宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。
读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。
八年级语文上册21《孟子》二章课件
补充资料：张仪、公孙衍的合纵、连横运动
• 公孙衍和张仪是政敌，公孙衍主张合纵，张 仪主张连横。最初，合纵与连横变化无常。 公孙衍、张仪、苏秦等人游说于各个国家， 合纵既可以对齐，又可以对秦；连横既可以 联秦，也可以联楚，这就是所谓“朝秦暮楚 ”。
• 孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、 曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德 的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的 是“委妇之道”。
3.丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，
往送之门，戒之曰:'往之女家，必敬必戒，无违夫子!’
以顺为正者，妾妇之道也。
男子成年举行冠礼时，父亲教诲他；女儿出嫁时，母亲 教诲她，送到门口，警告她说：‘到了你的夫家，一定 要恭敬、谨慎谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原 则，是妇女之道。
4.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
死于安乐也。 使……死亡
1.舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐
之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲 自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手中释放出来，进而得 到任用，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从集市被 赎出用为大夫。 2.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，
【自学时间】：约3分钟
小结： 1.从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持敬佩 、崇拜和敬慕的态度。
从反问句式、副词“诚”以及对他们能力的夸张性 描述上可以看出来。
应该以一种肯定、赞颂并试图得到听话人认可的语 气来读。
小结：
2.孟子的反驳可以分为两个层次。 第一层——破（直接反驳）“是焉得为大丈夫乎” 至“妾妇之道也”，反驳景春的观点，认为公孙衍 、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不 上大丈夫。 第二次——立（正面提出）“居天下之广居”至“ 此之谓大丈夫”，从三个方面的标准正面提出何谓 大丈夫。 前一层次应该读出不屑、轻视和鄙视，后一个层次 应该读得大方激昂、掷地有声。
八年级语文上册21《孟子》二章课件
课文解析 拓展延伸
作者档案
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孟子（约前372—前289），名 轲，字子舆，华夏族，邹（今山东邹 城市）人。战国时期思想家、教育家 ，儒家学派代表人物之一。与孔子并 称“孔孟”。
《孟子》是记录孟子言行的著作， 共七篇，一般认为是孟子及其弟子万 章、公孙丑等人共同编著的。
写作背景
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孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦 的战国时代。孟子的思想主要有：在人性方面，主 张性善论。以为人生来就具备仁、义、礼、智四种 品德。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会 丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作 用。在社会政治观点方面，孟子突出仁政、王道的 理论。在价值观方面，他强调舍身取义，“生，亦 我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生 而取义者也。”强调要以“礼义”来束缚自己的一 言一行，不能为优越的物质条件而放弃礼义，“万 钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！”[
课文解析 整体感知
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妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的 住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光 明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不 得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使 我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使 我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”
课文解析 整体感知
课文解析 整体感知
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参考译文： 富贵不能淫
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈 夫吗？发起怒来，诸侯们都会畏惧；安静下来，天 下就会平安无事。”
部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案(优秀5篇)
部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案（优秀5篇）孟子二章教案篇一1、积累文言词语，扩充文言词汇量，提高阅读文言文的能力2、朗读全文，借助注释，疏通文意，把握论证思路3、反复诵读，品味语言4、正确认识理解得道多助的现实意义学习目标1、2、3正确认识理解得道多助的现实意义一、导入前些天，我们学习了孟子的文章《鱼我所欲也》，了解了孟子舍生取义的崇高精神，今天，让我们再一次走近孟子，进一步了解主张仁政王道的孟子。
二|导学过程（一）、初读文章，把握字音，读出节奏（初读字音和节奏）1、教师范读文章，要读出气势（可找名家的朗读带）（激发学生的学习兴趣）学生听读，注意字音和节奏2、学生自由朗读（大声），读准字音和节奏3、学生试读（可先齐读，后指名读，要找2-3名学生，重点看字音和节奏）（二）、译读全文，读出内容（再读读出内容）1、教师指导分段译读全文。
（可根据内容把文章分段，降低文章的难度。
可分为第一句，三里之城天时不如地利也，城非不深也地利不如人和也，故曰结尾）学生结合注释，自行翻译课文，并标出疑难词句2、学生质疑、解答，学生边读边翻译，教师点拨重点词语：天时：有利于作战的天气时令地利：有利于作战的地理条件人和：作战中的人心所向，山下团结郭：外城环：围池：护城河是：这委：放弃去：离开域：限制固：使巩固畔：通叛，背叛亲戚；亲戚朋友，包括父母兄弟重点句子；天时不如地利，地利不如人和夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之力3、理思路①、教师点拨：本文的中心论点是天时不如地利，地利不如人和②、学生思考讨论：文章是如何逐层展开论述的学生交流教师交流时边归纳：论点：天时不如地利，地利不如人和进攻一方天时不如地利防御一方地利不如人和（战争需要人和）域民固国（治国需要人和）威天下孟子二章教案篇二1．理解文章的观点及作者的论证思路。
八年级语文上册 21《孟子》二章教学设计 新人教版
《孟子》二章《生于忧患死于安乐》《鱼我所欲也》A.读议结合法。
这两章都是短小的议论文，作者抓住论述的中心，以高度概括的语言作扼要的论证，读后发人深思。
教师可先让学生在初步疏通文字的基础上，反复诵读、体会文意，并以学习小组为单位进行讨论，教师及时指导、点拨。
B.诵读法。
这两篇都大量使用结构整齐的骈句，语句流畅，很有气势。
学习时应反复诵读，诵读时要注意它们的节奏。
◆知识与能力1、理解古代哲人的思想。
2、顺畅朗读、背诵课文。
3、积累文言词汇。
4、学习古人说理论证的方法。
◆过程与方法引导学生通过反复朗读，发现问题，疑难字、词、句意的理解，可以让学生讨论，教师适当点拨来解决。
◆情感、态度与价值观引导学生认识维护安定团结政治局顽的重要性以及“逆境磨炼人才”的道理。
◆重点1、顺畅朗读、背诵文言课文。
2、积累文言词汇。
◆难点难点、学习古人说理论证的方法。
◆活动突破引导学生通过反复朗读，发现问题，疑难字、词、句意的理解，可以让学生讨论，教师适当点拨来解决。
3课时第一课时《生于忧患死于安乐》初读·感知导入：同学们，“卧薪尝胆”的故事你们知道吗？谁来讲一讲？吴王这个故事的根本原因——“生于忧患，死于安乐”精读·理解品读·领悟赏读·延展生却让他不再有改正的机会，不能”的效果或是成就。
请紧扣这一论述，任列举事实：六位历史人物----（归纳）----逆境出人才个人----处忧患，能进取正反论证国家-----处安乐，国恒亡结论：生于忧患死于安乐学弈(《孟子•告子》)弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与?吾曰：非然也。
揠苗助长(《孟子•公孙丑上》)宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣!余助苗长矣。
”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣!以为无益而舍之者，不耘苗者也。
部编教材八年级语文上册教案21：孟子二章教学设计.docx
21《孟子》二章【导学目标】1. 积累一些文言实词、虚词，背诵并默写两篇短文。
2. 熟读课文，借助注释，了解大意。
3. 了解孟子其人和他所处的时代，理解孟子的政治主张。
【课时计划】2课时。
第一课时学习《富贵不能淫》教学方法指导学生齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。
学冻指导一：【词类活用之使动用法】是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思。
即此时谓语动词表示的动作不是主语发出的，而是由宾语发出 的。
实际上，它是以动宾的结构方式表达了兼语式的内容。
使动用法中的谓语动词，有的是由名词，形容词活用 来的。
一：情景导入生成问題人们经常说：“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大 丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。
二：指导研学生成新知步骤一知识梳理夯实基础秦王使人谓安陵君Fh 对……说太守谓谁：为，是4. 古今异义父命之(古义：教导、训诲；今义：命令，命运)以顺为正者（古义：准则，标准；今义：正面）1. 读准字音，记准字形，给加点的字注音。
公孙衍(yan) 丈夫之冠(guan) 女家(忙)• • • 2. 理解课文屮的重点字词。
诚：真正，确实。
天下熄：指战争停息，天下太平。
丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
戒之：告诫C 女家：指夫家。
正：准则，标准。
淫：惑乱，迷惑。
3. 一词多义。
戒戒之曰：告诫必敬必戒：谨慎谓此之谓大丈夫：称得上, 由：遵循。
移：叫做富贵不能淫(yin) 大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。
焉：怎么，哪里。
命:教导、训诲。
夫子：指丈夫。
独行英道：独自走自己的道路。
屈：使屈服。
■5.词类活用威武不能屈：使动用法，使……屈服■6.通假字女家：女同“汝”，你。
■7.作者简介孟子（约前372—前289）,名轲，刍M现在山东邹城）人，战国时期思想家、教育家。
他是继孔子之后的又一位儒家大师，被推尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称他主张实行“仁政”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民。
孟子二章教学文档
姓名：班级：座号：设计者：周维琴教学目标：1、掌握重点实词和虚词的意义及运用2、背诵课文，积累名言警句。
3、理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助”“失寡道助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识。
领会“生于忧患，死于安乐”蕴涵的深刻哲理，正确面对逆境。
知识链接作者孟子。
战国时期思想家、教育家，儒家代表人物，地位仅次于孔子，被后人尊称为“亚圣”，名轲，字子舆。
课文选自《孟子》，《孟子》是孟子及其几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录，与《大学》、《中庸》、《论语》合称四书。
他主张“仁政”、“民贵君轻”。
自学课文完成任务1、学生自由读课文，结合注释，利用工具书，疏通文句，翻译课文。
2、归纳整理，积累文言字词。
3、了解作者、出处及背景。
预习检查题一、填空、1、这两篇文章都出自于_________________。
作者孟子，名__________，是战国时期著名的________家,_______家。
他是孔子之孙孔伋的再传弟子,是继_______ 以后_______ 家学派的代表人物，与孔子合称 ____________ ，有________之称。
2、《孟子》家学派的经典著作之一，记叙了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。
孟子的政治主张主要是：__________________。
主张和平，反对战争。
二、字词：1、给加粗字注音米粟（）域（）舜（）畎亩（）胶鬲（）孙叔敖（）百里奚（）行拂（）（）法家拂士（）2．解释下列句中加粗的字：环而攻之（）池非不深也（）委而去之（）域民不以封疆之界（）固国不以山溪之险（）寡助之至（）发于畎亩之中（）空乏其身（）委而去之（）人恒过（）而后喻（）而后作（）3、写出文中通假字的本字、并解释亲戚畔之畔：本字_____，义：_____ 曾益其所不能曾：本字_____，义：_____困于心，衡于虑衡：本字_____，义：_____ 入则无法家拂上拂：本字_____，义：_____三、重点句子翻译：1、天时不如地利，地利不如人和2、委而去之3、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵戈之利4、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案
部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案导读：本文部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案，来源互联网,仅供读者阅读参考.课文《富贵不能淫》景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”《生于忧患，死于安乐》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
富贵不能淫教案【教学目标】1．熟读文本，背诵精彩片段。
2．小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。
3．以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。
【教学重点和难点】1．小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。
2．以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。
【教学方法】自主探究【课时安排】1课时【教学过程】一、课前检测1．解释句中加点的词。
(1)张仪岂不诚大丈夫哉(2)父命之(3)以顺为正者(4)富贵不能淫2．文学常识填空。
(1)孟子，名________，字________，________时期________学派的代表人物，被尊为“________”。
(2)《孟子》是一部记录______言行的著作，共七篇。
南宋朱熹将《孟子》《______》《________》《________》并称为“四书”。
[答案]1．(1)真正，确实。
(2)教导、训诲。
部编版八年级上册语文课文《孟子》二章教案
部编版八年级上册《孟子》二章教案富贵不能淫、生于忧患，死于安乐教学目标：1. 知识与技能：学生能够理解《孟子》二章的哲学思想，掌握文中的文言文词汇和古代儒家思想。
2. 过程与方法：通过讲解、角色扮演、辩论等活动，培养学生的文言文阅读理解能力、批判性思维和道德判断能力。
3. 情感态度与价值观：通过课文学习，激发学生对传统儒家思想的认同，培养他们面对困难时的坚韧不拔和在顺境中的谦逊自省。
教学重点：《孟子》二章中的核心思想：富贵不能淫、生于忧患，死于安乐。
学生对孟子哲学思想的深入理解和现代生活中的应用。
教学难点：帮助学生理解文言文的语言特点和孟子思想的深层含义。
引导学生将孟子的思想与个人成长和社会现象相结合，进行深入思考。
作者简介：孟子：中国古代著名思想家、政治家，儒家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣”。
其著作《孟子》深刻阐述了人性本善、仁政等儒家核心思想。
教学准备：《孟子》二章课文PPT课件，包含孟子的生平简介、《孟子》文学特点和相关历史背景。
与《孟子》二章内容相关的图片、故事或视频资料，帮助学生形象理解孟子的思想。
学生作业本、笔、角色扮演卡片、小组讨论记录表、“孟子思想与我”感悟卡片。
教学过程：导入新课（5分钟）1. 展示孟子的画像和简介，简要介绍其生平和《孟子》的历史地位。
2. 通过与《孟子》二章内容相关的故事或视频，激发学生对孟子思想的兴趣。
课文学习（20分钟）1. 作者介绍：详细介绍孟子的生平和《孟子》的成书背景，为理解课文内容提供历史背景。
2. 朗读课文：请几名学生分段朗读课文，注意文言文的语调和节奏。
3. 生字新词：解释文中的重要词汇，如“淫”、“忧患”、“安乐”等，确保学生理解并能正确使用。
4. 内容理解：引导学生概括文章的主要内容，讨论孟子关于富贵、忧患和安乐的观点。
深入探讨（15分钟）1. 哲学思想：分析孟子的哲学思想，如人性本善、仁政等，举例说明其在古代社会的应用。
2. 现代价值：讨论孟子思想在现代社会的意义和价值，引导学生思考如何将孟子的思想应用于个人成长和社会发展。
八年级语文《孟子》二章教案
八年级语文《孟子》二章教案一、教学目标1.知识目标：理解《孟子》二章的基本内容，掌握重点字词的含义和用法。
了解孟子的人物形象及其思想主张。
熟练背诵《孟子》二章。
2.能力目标：提高文言文阅读理解能力。
培养分析问题和解决问题的能力。
3.情感目标：感受孟子的人格魅力，培养正直、勇敢的品质。
激发学生热爱传统文化的情感。
二、教学重难点1.教学重点：理解《孟子》二章的基本内容。
掌握重点字词的含义和用法。
2.教学难点：分析孟子的人物形象及其思想主张。
三、教学过程1.导入新课利用多媒体展示孟子画像，引导学生关注孟子。
简要介绍孟子生平及《孟子》一书。
2.学习《孟子》第一章（1）自主阅读学生自主阅读《孟子》第一章，理解文章大意。
教师检查学生对文章的理解程度。
（2）分析重点字词教师解释重点字词的含义和用法。
学生做好笔记，理解并掌握。
（3）讨论孟子的人物形象学生分组讨论孟子的人物形象。
各组汇报讨论成果，教师点评。
学生分享自己的心得体会。
3.学习《孟子》第二章（1）自主阅读学生自主阅读《孟子》第二章，理解文章大意。
教师检查学生对文章的理解程度。
（2）分析重点字词教师解释重点字词的含义和用法。
学生做好笔记，理解并掌握。
（3）讨论孟子的人物形象学生分组讨论孟子的人物形象。
各组汇报讨论成果，教师点评。
学生分享自己的心得体会。
4.课堂小结学生分享自己的收获。
5.课后作业背诵《孟子》二章。
写一篇关于《孟子》二章的读后感。
四、教学反思本节课通过学习《孟子》二章，使学生了解了孟子的基本思想和人物形象。
在教学过程中，教师注重引导学生自主阅读、讨论和分享，提高了学生的文言文阅读能力和分析问题的能力。
同时，通过课后作业，让学生进一步巩固所学内容，激发了对传统文化的热爱。
但在教学过程中，仍有个别学生对文言文的理解不够深入，需要在今后的教学中加以关注和指导。
重难点补充：1.教学重点补充：师：请大家思考，孟子是如何论述“性善”的？生1：孟子说“人性之善也，犹水之就下也”。
(新)人教版八年级语文上册第21课《孟子二章》课件(共31张PPT)
中心论点
然后知生于忧患,而死于安乐也。
主旨探究 中心论点“生于忧患，死于安乐”，是对大量关 于人的成败、国家兴衰的历史经验的高度概括， 具有普遍的指导意义。这种“忧患意识”是国家 长盛不衰的法宝，特别在现代化建设取得辉煌成 就，人民基本安居乐业的今天，尤其要具有忧患 意识，才能把社会主义现代化各项事业继续推向 前进。文中处处运用了辩证思维，给我们分析问 题以有益的启示。
（三）你讲我讲，感受英雄
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈 谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
• 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 • 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 • 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
（四）你说我说，畅谈理想
“大丈夫”不在于性别，而在于 他的高尚的道德品质。结合自己 的理想，说说你准备做一个什么 样的人。
• 2.下面是上文中所写对“是人”进行磨练的几个方面，用原文填写几
• 方面的具体内容。 • ①思想方面： 苦其心志
• ②生活方面： • ③行为方面：
劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身 行拂乱其所为
论证思路：
本文的中心论点是“生于忧患，死于安 乐”。
作者从个人、国家两个方面论证。一方 面认为人才是在艰苦的（客观）环境中造就 的；同时又要重视人的主观因素：提出“困 于心，衡于虑，而后作”的观点。
三、词类活用。
1、 劳（形容词活用为使动词，使......劳累
2、 饿( 使......饥饿 ) 其体肤 3、 空乏( 使.... 穷困缺乏 )
4、 所以动(使......惊动 )心
5、 忍( 使.......坚韧
)性
6、 行拂乱( 使......颠倒错乱 )其所为
部编人教版初二语文上册教案：21《孟子》二章
部编人教版初二语文上册教案：21《孟子》二章高贵不能淫【传授目标】1．熟读文本，背诵精美片断。
2．小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄心胸。
3．以客观的眼光看待经典，取其精炼去其糟粕。
【传授重点】1．小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄心胸。
2．以客观的眼光看待经典，取其精炼去其糟粕。
【传授难点】以客观的眼光看待经典，取其精炼去其糟粕。
【授课类型】讲授课【传授要领】合作探究【传授手段】多媒体、电子白板【课时部署】1课时【传授历程】一、导入新课人们通常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不改名，坐不改姓”，那么怎样才华称为“大丈夫”呢？现在我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。
(板书课题《高贵不能淫》)二、出示学习目标三、朗读课文，整体感知1．比较原文和注释排除语音障碍。
(注意：断句、正音)2．参考注释理解文章仔细。
四、小组合作交流并展示1．小组代表展示。
(形式：以学生解答为主，老师适时更正)2．老师发起重点字词句，要修业生作答。
3．学生连合所讲再次翻译文章。
五、课文剖析1．孟子对“大丈夫”的阐释，哪三句话能概括其精华？明确：(1)高贵不能淫——高官厚禄不能乱我心；(2)贫贱不能移——家贫位卑不能改变我志向；(3)威武不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝。
2．怎样才华成为“大丈夫”？明确：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
3．文章的写作特色。
(1)语言含蓄幽默，讥刺深刻锋利。
(2)运用排比，增强文章魄力和感染力。
4．每个别的心目中都有“大丈夫”的标准，肯定也有许多“大丈夫”的名字。
谈谈你所明白的大丈夫形象，请举例说明。
示例：高贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。
威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
5．在我国古代文化中，有精炼亦有糟粕。
请从本文中把这些糟粕找出来，谈谈你的见解。
明确：妻妾制度；三从四德；怙恃之命不可违。
部编版八年级上册语文第21课孟子二章课文原文及教案优秀4篇
部编版八年级上册语文第21课孟子二章课文原文及教案优秀4篇孟子二章教案篇一１、积累文言知识；２、背诵课文；３、学习本文阐述道里的方法；４、领会课文深刻道理。
１、重点：积累文言知识；领会课文深刻道理。
２、难点：学习古代名家阐述道里的`方法。
紧扣文本，以学生自求探索、合作探究为主，教师作适当点拨。
一课时。
一、导入新课１、导语。
２、释题。
（尝试让学生释题）二、朗读课文１、指名学生朗读。
２、正音：郭（guō）粟（sù）夫（fú）域（yù）畔（pàn）３、集体朗读。
三、自求探索：借助注释，尝试翻译全文。
（不明白的地方可以提出来在学习小组内讨论解决，也可以向老师提出质疑）１、学生自学、讨论、质疑。
２、检查自学效果。
着重要求学生掌握以下词句：⑴解释加点词①得道（施行仁政）②天时（有利于战争的天气、时令）③地利（有利于战争的地理条件）④人和（人心所向，内部团结）⑤郭（外城）⑥委（放弃）⑦是（这）⑧池（护城河）⑨域（限制）⑩畔（通“叛”，背叛）⑴翻译句子①环而攻之而不胜（包围着攻打却不能取胜）②委而去之（弃城而逃）③固国不以山溪之险（巩固国防不能靠山河的险要）④寡助之至，亲戚畔之（缺少帮到了极点，连至亲骨肉也背叛）⑤故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则矣，战就一定胜利）四、合作探究１、本文的中心论点是什么？２、作者是怎样论证中心论点的？３、第四段由谈战争转为谈什么？从而得出一个什么结论？４、孟子认为实现“人和”的途径是什么？这正是他哪一种主张的具体表现？（程序：学生讨论－检查反馈－归纳总结）五、质疑六、小结（尝试让学生小结）七、背诵（分小组背诵）八、作业：以“‘人和’的现实意义”为话题，写一篇学习本文后的心得体会。
不少于５００字，写在作文簿上。
孟子二章教案篇二1.学习文言实词虚词，加强基础积累。
2.理清文章思路，把握文章内容。
3.反复诵读，品味语言，感受孟子酣畅淋漓、灵活而丰富多彩的论辩艺术1.查阅相关资料了解孟子生平。
部编版八年级语文上册21《孟子》二章教案.docx
部编版八年级语文上册教案21《孟子》二章第 1 课时富贵不能淫1．把握朗读节奏，理解文义，了解主要内容，把握文章的观点。
2．反复诵读，体会孟子论述的道理的现实意义。
一、导入新课坐不改姓”，现在，我们一起来看人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。
二、教学新课目标导学一：了解作者，感知背景作者及作品背景：孟子 (约前 372—前 289)，名轲，字子舆，邹 (今山东邹城 )人。
战国时期著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家学派的重要代表人物。
他继承了孔子“ 仁”的思想并将其发展成为“ 仁政” 思想，被称为“ 亚圣”。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。
学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁 (魏 )国、齐国、宋国、滕国、鲁国。
但当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，孟子的政治主张未被采纳。
目标导学二：朗读课文，悉解文义1．朗读文章，划分文章节奏。
节奏划分示例： (1) 一怒 /而诸侯惧，安居 /而天下熄。
(2) 居 /天下 /之广居，立/天下 /之正位，行/ 天下 /之大道。
2．多朗读几遍，说说你的朗读感受。
明确：本文朗读时需要注重朗读技巧，首先是文中有不少对比和排比的句式，需要注意朗读节奏鲜明；其次部分语句需要通过重音读出语气，如“ 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”的“ 诚” 字，“ 是焉得为大丈夫乎” 的“焉” 字，都应读出重音。
总之，本文需要一定的朗读技巧，才能把握文本气势磅礴的特点。
3．反复朗读，并结合课文注释，感知文义。
目标导学三：合作探究，分析内容1．请简要分析景春心目中的“大丈夫”形象。
明确：景春心目中的“ 大丈夫” ，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。
2．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
明确：“妾妇之道” 表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“ 大丈夫之道” 表现为“ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“ 穷则独善其身，达则兼善天下”。
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居天下之广居，立天下之正位，行天下之大 道；得志，与民由之；不得志，独行其道。
• 住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下 最正确的位置--礼，走着天下最正确的道 路--义。
• 得志的时候和百姓一同遵循正道而行， 不得志的时候独自走自己的道路。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 此之谓大丈夫。”
你音愿 我韵大 耳永丈 畔远夫
萦的 绕铿 在锵
解释下面句子中红色字的词语
1，安居而天下熄 2，父命之 3 ，与民由之 4，富贵不能淫 5，独行其道 6，贫贱不能移 用现代汉语翻译下列句子
1，是 焉得为大丈夫乎？ 2，得志，与民由之 3，不得志，独行其道 4，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大
❖ 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 ❖ 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 ❖ 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡
兰。
（四）你说我说，畅谈理想
“大丈夫”不在于性别，而在于他的高 尚的道德品质。结合自己的理想，说说 你准备做一个什么样的人。
（五）你找我找，发现问题
仁
谈这 谈些
也 不
Hale Waihona Puke 主 义丈夫。孟子认为景春的观点错在哪里？ 从本文哪几个方面论述应该知礼这一个观点? 本文的中心论点是什么？
“富贵不能淫。。此之谓大丈夫”一句有何现 实意义？
景春认为大丈夫应该是：
（六）你评我评，总结提升
请班长评价一下这节课。 自己给自己一个评价，标注到
课堂表现表上。 小组长给自己小组的组员加好
• 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇， 威武不能使他屈服。这样的人才称得上 是大丈夫。”
学生思考以下问题，小组交流后，班级展示 1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精
髓？
2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？
孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？
富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
1、诵读本文。（小组内以各种形式读文章， 推荐读得好的同学,班级展示）
2、解释文本。（先对照课文自主学习，再进 行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助 学习）
景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
• 景春说：“公孙衍张仪难道不是真正的 大丈夫吗？
• （他们）一发怒，诸侯就害怕；（他们） 安静下来，天下就平安无事。”
分数，上报到课代表。
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时隐是 非 之
古代恭敬之在我
羞 恶 之
恻 隐 之
义 礼
——
你地例的藏心 文心国 心 心 智
的方《外 看找孟，
糟 粕
着智 某也
化礼星 中也光
义 也
仁 也
法出子请 ， 些 ， 灿
·
。来，告 子 》你把
本 文
封 建
会 不
烂 的
妻妾制度 三从四德 父母之命不可违
你情愿 我操大 心永丈 间远夫
流的 淌高 在尚
怎样才能做到有大丈夫之道呢？
• 居天下之广居，立天下之正位，行天下 之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼 ）
• 得志与民由之；不得志独行其道。（有 “用之则行，舍之则藏”的立身处世态 度）
（三）你讲我讲，感受英雄
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈 谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
八年级上册孟子二章
1、熟读文本，背诵精彩片段。
2、小组互助学习，理解本文意思，感受大丈 夫的英雄气度。
3、以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟 粕。
作者知多少
孟子（前372年－前 289年），名轲，字子舆。 战国时期邹国人。中国古 代著名思想家、教育家， 战国时期儒家代表人物。 著有《孟子》一书。孟子 继承并发扬了孔子的思想， 成为仅次于孔子的一代儒 家宗师，有“亚圣”之称， 与孔子合称为“孔孟”。
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫 之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。 往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒， 无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
• 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过 礼吗？男子行冠礼时，父亲教导他；女子出嫁 时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到 了你的 夫家，一定要恭顺、小心谨慎，不要违