高中语文_《兵车行》教学设计学情分析教材分析课后反思

《兵车行》教学设计

教学目标：

1、合理联想和想象品味诗歌语言

2、联系社会背景，体会诗人忧国忧民的思想感情

教学重点：

品味诗歌语言

教学难点：

诗歌的谋篇布局的特点

教学时数：

两课时

教学步骤：

一、导语

“宁为太平犬，莫做乱离人”。七年来燎原的战火，燃遍叙利亚这个曾经安宁平静的古国。4月13日、17日，美英法又悍然发动了对叙利亚的大规模空袭。战火纷飞硝烟弥漫中，不知又有多少人会家破人亡、流离失所。今天我们就让我们追随诗人的足迹，去感受一千多年前，人们同样在战争中的哀哀无告和苦苦挣扎，去学习他的经典诗作《兵车行》。

二、解题

1、作者介绍。杜甫，唐代诗人。字子美，自称少陵野老，早年漫游各地，后困居长安多年。曾任检校工部员外郎，世称杜工部。与李白齐名，并称“李杜”。诗作揭露社会矛盾，反映民生疾苦，显示了唐代由盛而衰的历史，被称为“诗史”。诗风沉郁顿挫，语言精练。《兵车行》《自京赴奉先县咏怀五百字》《三吏》《三别》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴》《登高》等诗，皆为人传诵。有《杜工部集》传世。

2 “行”即所谓“歌行体”，是古代乐府歌曲的一种体裁。这种诗体，音节格律比较自由，句式灵活富于变化。杜甫的《兵车行》没有沿用古体，而是缘事而发，即事名篇，是对汉乐府“感于哀乐，缘事而发”（班固《汉书》）现实主义精神的继承和发展。

三、梳理与感知

1、预习检查

有人说，你读过的书藏在你的气质里。套用下，我说，你读过的诗藏在你的声音里。所以，这节课，我们的预习就换个形式。我们请三位同学接力朗读课文，每人一段。要求：尽量声音洪亮，读准字音和节奏。如果能够读出一点儿感情就更好了。

（1）其他同学注意听读，我要考考大家的听力如何。

（2）他们读的怎么样？

朗读技巧·语气运用一般规律

喜则气满声高，悲则气沉声缓，

爱则气缓声柔，憎则气足声硬，

急则气短声促，冷则气少声淡，

惧则气提声抖，怒则气粗声重，

疑则气细声粘，静则气舒声平。

2、初读文本·整体感知

杜甫作为唐代最有影响力的现实主义诗人，自觉地继承了汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神。那么，这首《兵车行》到底是感于“哀” 还是感于“乐”？又是缘何事而发的呢？

明确：（1）感于哀。当然哀乐只是古人对诗歌中所抒发感情的最粗疏的分类。哀，在这里更确切的说是悲伤、愤懑。

（2）缘于“点行频”，即朝廷频繁地征兵作战，由此造成了黎民百姓的重重苦难。

（大家再看下诗歌的第二节，大致上可以分成几个层次？每个层次都说了色什么意思？

第一层：道旁过者问行人，行人但云点行频（总括）

第二层：或从十五北防河……归来头白还戍边

第三层：边庭流血成海水，武皇开边意未已

第四层：君不闻

第五层：况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡

3、再读文本·品味语言

清人曾国藩在谈及自己的读书体会时说，“非高声朗读，则不能得其雄伟之概；非密咏恬吟，则不能探其深远之韵”。今天，多读仍然是我们学好古诗文的不二法门，现在请大家自由地朗读全诗，读的时候把你认为好的词句勾画出来，也可以在书页空白处做批注，一会儿我们再做交流。

4、三读文本·披文入情

刘勰在《文心雕龙》中说，“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”。意思是说作家创作的时候总是先有情感的触动，然后用恰当的语言把它写出来；而我们鉴赏作品则是从语言的分析和品味，逐步深入地体会诗人要表达的情感。

5、四读文本·以情传声

朗诵是诗歌鉴赏的重要手段，尤其是在品味语言、感受形象、体会情感方面。同时，朗诵也应该是诗歌鉴赏的必须达成的目标，因为“你的声音里藏着你读过的诗”。因为时间关系，也因为大家都累了，我们换一种方式，由老师给大家朗读，大家听读。

好了，刚才我们说到诗歌的朗诵，有两个境界，第二个境界是“以情带声”，是指诵读要在深入了解文本，把握作品思想感情的基础上，因内心真挚的感情去带动呼吸，控制气流，从而自然而然的用声音去表现作品蕴含的感情的诵读境界。

四、联想与想象（相机渗透在梳理里）

联想集团前几年有个很经典的广告说，“人类失去联想，世界将会怎样”。其实，诗歌鉴赏也需要联想和想象。联想和想象就是一把打开诗歌宝藏的金钥匙，而没有了联想和想象，诗歌也许就只是一堆死气沉沉没有生机的文字。

●“耶娘妻子走相送”

①什么叫“走”？对，跑。成语“走马观花”居然可知。

②“耶娘妻子走相送”，注释9里强调了爷、娘、妻、子四种身份的人都来送别很可能再也不能见到的亲人。能够想象下“走”的情景吗？（让学生说）他们中的爷娘，恐怕很多人已经白发苍苍年迈无力，他们中的妻子有的有孕在身，他们中有的恐怕是出门在外，得到亲人被抓丁的消息时，星夜兼程赶到这咸阳桥要见他们的亲人最后一面，他们鞋穿脚破衣衫褴褛，也无暇顾及……他们匆匆复匆匆地焦躁不安地奔走着找寻着。

●“或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。”

①读这几句诗是不是有种似曾相识的感觉？谁能告诉大家是我们初中学过的哪一首里的哪一句？《十五从军征》的开头“十五从军征，八十始得归”。

②同学们觉得哪一种写法更好？“八十始得归”应该够悲催的了，因为他的一生几乎全部消耗在了紧张枯燥又单调痛苦的军旅生涯了，他所有的梦想、所有该做的事，比如读书考大学、比如追求自己喜欢的女孩子、比如侍奉久病的老母，可他毕竟还是回来了。而我们《兵车行》这首诗里的“或”仍然生死未卜，仍然回家无望，这样的无望也许是最痛苦的。

●“行人但云点行频”

①“但云”的意思是什么？只是说。“只是说”而不是“只是想”，也不是“不想说”？一是可能是出征的队列很快，“行人”没有时间细说，诗歌第一节也有“耶娘妻子走相送”的描写吗？可能是押送的官兵就在身边，“行人”不敢细说，后文的“长者虽有问，役夫敢申恨”是一个证据。也有可能是“行人”也在众里寻他，寻找他可能来送行亲人、朋友或者其他（你懂的），没有心情细说？

②“但云点行频”。一般情况下的问答应该是什么情景的？道旁过者问：这是怎么回事？行人：点行。为什么多出一个“频”呢？一种理解是诗人表达的需要，一种理解是“行人”虽然因为上面的各种原因没有细说，但情绪里已经流或直接或含蓄地露出对朝廷频繁征兵的不满。

③“点行频”，有人以为是全诗的诗眼。为什么

●“君不闻”

①“君不闻”什么意思？应该是什么语气？对。是反问语气那么，这里到底是问谁？像是一个愤懑难抑的行人，又像是一个本来要保持沉默但又忍不住插嘴说话的问“过者”。问谁？问朝廷？问旁听者，或者是旁听者不禁而问？都有可能。这正是诗歌解读的乐趣。另外，反问应该是无疑而问，这又表明“汉家山东二百州，千村万落生荆杞”，是人所共知的惨烈悲剧。

②“君不闻”与“君不见”一样是乐府旧词，比如李白《将进酒》开头的“君不见，黄河之水，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，又比如本诗结尾“君不见，青海头，古来白骨无人收”。但是用在这里却妥帖自然，不着痕迹。

③“纵有”是什么意思？就算有。一定有吗？可能有，也可能没有。就算有健壮的妇人……，那些没有“健妇”的人家又是什么样的景象？又会面临怎样的窘迫呢？

●“信知生男恶，反是生女好”