浅析《棋王》小说与电影的异同
《棋王》观后感
《棋王》观后感《棋王》是一部由冯小刚导演的中国电影,该片改编自麦家的同名小说。
影片以象棋为线索,讲述了一个少年棋手的成长故事。
在观影过程中,我深受其内涵和情感所感动,也对人生的意义有了新的思考。
影片以主人公小兵的视角展开,通过他和象棋大师陆小凤的对弈,揭示了人性的复杂性。
陆小凤作为一个一直追寻象棋之路的职业棋手,表现出了执着和坚持的品质,同时也暴露出了内心的孤独和压力。
小兵则扮演了一个普通人的角色,通过与陆小凤的互动,成长为一个自信而坚韧的棋手。
两者之间的关系令我深思,人生是否只有胜负之分,是否执着于一件事物就能获得真正的成功。
影片以象棋为线索,巧妙地融入了人生的哲理。
每一步棋都象征着一种抉择,不同的策略导致了不同的结局。
象棋的棋局比喻了人生的迷局,给观众展示了人生中的选择和付出。
小兵从纠结和迷茫中走出来,最终明白了“不要为输赢而下棋,要为自己而下棋”的道理。
这个道理不仅适用于棋局,也适用于生活。
我们不能被表面的结果所迷惑,而应该追求内心真正的坚守和执着。
影片还刻画了父子关系的复杂性。
小兵的父亲一直支持他的棋艺,并悉心照顾他的成长。
然而,当小兵在棋局中面临失败和挫折时,父亲的教育方法变得严厉而苛刻。
这让小兵感到压力倍增,同时也触动了观众对于教育方式的反思。
父母的期望和引导应该是积极而正面的,不能给孩子过大的压力,而应该给予他们成长的自由和空间。
在影片的拍摄和制作方面,我也对剧情的安排和画面的呈现给予了高度的赞赏。
冯小刚导演通过细腻的镜头语言和精心的剪辑手法,将故事情节展现得生动而有趣。
影片的配乐也极具吸引力,为观众创造了更加真实的观影体验。
总的来说,影片《棋王》通过大师与普通人之间的对弈和交流,揭示了人生的意义和人性的复杂性。
观影之后,我对人生的执着和坚韧有了更深刻的理解,也意识到背后付出的努力和追求才是真正重要的。
同时,影片对于家庭教育和关系的思考也给予了我深深的启发。
我相信《棋王》这部电影将会引起更多观众的共鸣,带给他们关于人生的温暖和思考。
《棋王》观后感1000字左右
《棋王》观后感1000字左右《棋王》观后感《棋王》是一部由电影改编而成的小说,是一部关于苦难、奋斗、友情和爱情的作品。
通过讲述一个充满悲欢离合的故事,该作品让我对生活有了更深入的认识和理解。
下面,我将简单概括该作品,分享我的感受和评价,以及对学习与启发的总结。
故事概括故事的主人公叫德华,他是一个普通的散打运动员。
然而,在一次比赛中,他不小心打瞎了对手,因此深感悔恨和自责。
为了给对手做手术,不断地赚钱,他在一家棋室打工,从那里开始了他的人生大转折。
在棋室里,他结识了一位老人,他是职业棋手,也是德华的从师父。
通过学习下棋,德华的自信和智慧得到了提升,他开始参加各种棋类比赛,并逐渐获得了胜利。
与此同时,德华也遇到了心仪已久的女孩苏菲,两人相爱并共同生活。
苏菲的父亲在棋王比赛中败给了德华,并对德华产生了嫉妒和敌意。
为了让德华离开苏菲,他设置了各种陷阱,德华不得不远走他三千里,寻找棋王的尊荣和认可。
最终,德华与对手一决胜负,成为了真正的棋王。
感受与评价在看完该作品后,我的内心深受震撼。
与磨难相伴的成长、成功背后的辛酸苦辣、失去的与获得的转折,这些情节让我思考人生、珍惜生活,更感动了我对人性的探究和尊重。
首先,该作品反映了一个普通人的奋斗史,讲述了人生中常有的悲欢离合、挫折与成功,以及对道德与责任的认识。
德华在面对自己的过错和罪责时,与自己的良知斗争,并始终坚持正确的价值观,这给我留下了深刻的印象。
其次,这部作品还描绘了一份纯真而美好的爱情,两位主角的恋爱经历让人感受到了人际感情中相互扶持和保护的重要性。
最后,该片亦深刻地描绘了力量在人际关系中的重要性,而应该存在的文化、生活和经济力量雷同计划经济制度文章。
学习与启发在观看《棋王》的过程中,我学到了很多道理。
首先,成长过程必然充满艰辛与挑战,但我们可以通过不断地学习和探索,“拼搏”来收获人生的史诗和人生的辉煌。
其次,在人际关系中,我们不应忘记相互支持和扶持的价值,要以“互惠互利”的原则来建立一种友谊与爱情,以便在我们最需要帮助时能够获得帮助。
浅谈《棋王》
浅谈《棋王》作为与伤痕文学、反思文学与改革文学一脉相承的文学思潮之一,寻根文学更加注重对民族灵魂的探寻,希冀从传统文化的精华中为民族文化重建开辟出新的道路。
沉浸在传统与民俗中寻找新的寄托反映了经历文革后的“迷惘一代”开始着手建立新的文化价值体系。
《棋王》作为寻根文学的代表作之一,较为突出地表现了对民族魂的呼唤与融合。
可以说《棋王》是寻根文学与知青文学的完美结合,淡化文革中风涌云起的政治斗争,阿城通过叙述者“我”的角度,娓娓道来王一生成为棋王的传奇经历。
小说以吃和棋为主轴,深刻地展现了文革时代物质条件极其贫乏的环境下中国人民的生活状况与精神状态。
主轴吃和棋典型地反映了那个时代普通民众对物质生活和精神生活追求。
传承中华文化“民以食为天”的格言,在物质极其匮乏的年代,如何适应现实生活,改善生存环境,充实对物质生活新的追求现实地摆在了民众的面前。
小说在这方面成功塑造了一批人物形象。
棋王王一生的吃相,他对“基准线标准”的满足,与“吃为了生存”这一理念不谋而合。
“我”则要求在“基准线标准”的基础上有所提升,渴望在物质生活上更加丰富,有适当的精神消费。
在与王一生的交流碰撞中,我也渐渐地同意了他的观点,开始“很后悔用油来表示我对生活的不满意,还用书和电影儿这种可有可无的东西表示我对生活的不满足”。
这也在一定程度上反映了部分上山下乡的知青们的心理。
而在众多人物中,脚卵是很特殊的一位,出身高级文人的家庭,对物质生活生来就有较高的要求,“可我实在受不了农场这个罪,我只想有个干净的地方住一住,不要每天脏兮兮的。
”由于时势变化,今非昔比。
家道中落,最后也不得不依靠祖传的乌木棋打通关节。
“吃”是中国传统文化中最精致的部分之一,小说在这方面所塑造的人物不仅较为客观地反映了当时中国社会各阶层对物质生活的不同层次追求,而且在一定程度上也集中体现了中国传统几千年来各阶层人民对物质生活的不同追求。
对吃的执着也许可以算是中华民族的比较鲜明的特色之一,时至今日,各种各样的中式餐馆仍在传承着中华民族几千年来对吃的考究。
《棋王》读后感
《棋王》读后感《棋王》读后感一、作品介绍《棋王》是中国作家阿来创作的长篇小说,为20世纪80年代末至90年代初的代表作之一。
小说以中国象棋为线索,通过两位象棋棋手之间的对弈,展现了鲜明的人物形象和深刻的人生哲理。
本文就《棋王》一书进行了深入的阅读并进行了思考。
二、主题分析1·对弈与人生:小说以象棋对弈为线索,象征了人生的对抗与挑战。
两位棋手的对弈不仅是智力与智力的较量,更是胆识与意志的较量。
其中,谢默与陆修青之间的对决更是表达了对人生意义的不同追求与理解。
2·孤独与内心的战斗:作品通过描写两位棋手的孤独心境,展现了内心的战斗与挣扎。
无论是谢默的孤独与自卑,还是陆修青的孤独与执着,都让读者深刻感受到人们在生活中常常面对的孤立与困境,并引发对内心世界的思考。
三、人物形象描写与评价1·谢默:他是一个具有超凡智慧的棋手,但内心却充满了自卑与不安。
作者通过描写谢默在比赛中的表现、与其他人的交往以及他的成长历程,展示了他的复杂性与脆弱性。
谢默的形象给人留下了深刻的印象,引发了对自我认同和存在意义的思考。
2·陆修青:他是一个坚定而独特的人物,对象棋有着执着的追求。
他不仅在象棋道路上取得了巨大的成就,而且在生活中也展现出了坚毅与勇敢。
陆修青的形象代表了一种追求卓越和独立思考的态度,给人们以启示和勇气。
四、情节分析1·对弈场景的描写:小说中的象棋对弈场景给人以紧张而刺激的感觉,作者通过对棋局和角色的精细描写,使读者能够身临其境地感受到对弈的氛围。
无论是象棋馆的嘈杂与喧闹,还是棋局中的智慧斗争,都让人印象深刻。
2·成长与变化:谢默和陆修青在长时间的对弈过程中都经历了成长和变化。
他们通过对弈的不断磨砺和思考,逐渐成长为更加成熟和自信的人。
这种成长过程既是对弈技艺的成长,更是对自我认知和生活态度的成长。
五、读后感与思考通过阅读《棋王》,我深深感受到了作者对生活与人性的思考。
阿城小说《棋王》赏析
阿城小说《棋王》赏析阿城小说《棋王》赏析作为寻根小说的一个代表作家,阿城及其作品在中国新时期小说史上处于一个举足轻重的地位。
其处女作《棋王》被誉为“寻根文学”的扛鼎之作,发表虽早,但文字简劲,结构精巧,气度超逸,为后出作品所不及,又有超迈于流派之外的内涵与趣味。
它取材于作家本人亲历的知青生活,但在主旨表达上却没有如通常的“知青小说”那样去大肆渲染、描绘一种悲剧性的历史遭遇和个人经验,而是体现出了对中国传统文化精神的一种自觉认同。
下面我们来深入分析小说《棋王》以及其体现的“寻根文学”的特点。
一.王一生的形象特点“寻根”所体现的对于传统社会文化结构的分析是在“史无前例”的“文化大革命”之后,因此从某种意义上说,“寻根”的内在动因不仅是对中国社会状况的质疑,同时也是对“文化大革命”之所以发生的文化原因的尝试性追溯。
“文革”犹如一场梦魇,醒来之后依然无法抹去记忆中的伤痛,在这生与死,美与恶,真理与荒谬交织的乱世中,我们看见了那个真正超脱世俗的“庄子”。
下面我从两方面分析主人公王一生的形象特点。
(1)从吃的方面看王一生所处的是一个政治动乱、物资匮乏的社会时代,他对物质追求的第一要求就是“吃”。
小说写他饥不择食,只要是能充饥的食物,不论干湿,都能享用,而且吃相极恶。
“有时你会可怜那些饭被他吃的一个渣儿不剩,真是惨无人道”,其“惨无人道”的吃相实质上揭示出了主人公贫寒、饥饿的生存困境。
小说中王一生与“我”在火车上大谈“吃经”,通过王一生对“馋”与“饿”的辩解,表现出他对“吃”的重视,因“吃”是生之根本,但他对“吃”的要求并不高,是“比较实在的”,“半饥半饱的日子长”足矣,而对其它的事物更是无欲无求,可见他重视生命,轻视利禄。
(2)从下棋的方面看王一生的精神追求是下棋,这个棋呆子一旦迷上下棋,便不问世事,不论场合,车厢里、路灯下、垃圾堆旁,他都乐于与人对弈,“何以解不痛快?惟有下象棋”。
他借助下棋来淡忘生活的苦难,在对弈中实现生命的自由、自我的超脱。
阿城的《棋王》与张系国的《棋王》有什么异同
阿城的《棋王》与台湾作家张系国的《棋王》有什么异同?(看徐克电影《棋王》)(一)从作者的背景来说阿城是重庆人,中学还未结束文革便开始,高一时学业中断,下放山西插队,并开始学画。
为到草原写生,到内蒙古插队,后去云南建设兵团农场落户。
这也与阿城《棋王》的背景是大体相同的,因为阿城经历文革,当过知青,才能在这样大环境中创造出王一生这样一个角色,把这个人物的细节处理的很好。
张系国虽然出生于重庆,却基本上是一直在台湾生活,性格是比较孤僻的。
他本生的是搞自然科学的,他对科幻小说的鼓吹,不遗余力,自己也写科幻小说。
而这种幻想与孤独在《棋王》当中也表现出来了。
(二)从文章的内容看在我看来《棋王》是关于吃与下棋的故事,也是物质需求与精神追求的故事。
阿城的《棋王》讲诉的主人公“我”申请下乡成功,在上火车坐下的时候遇到一个棋呆子王一生邀请“我”下象棋,“我”无聊事故而与其下棋。
棋没下多久“我”便放弃认为此时下棋不合时宜,王一生则没有办法只得软下身子去。
在旅途中的王一生不是下棋就是求着“我”讲故事,而“我”和他就在这之中熟识。
下车之后两人被分在不同的农场。
在不久之后,王一生过来寻找对手,“我”介绍了队里的高手脚卵给他。
脚卵和王一生厮杀了半夜却没有赢王一生一盘棋,因此对王一生产生了敬佩之情。
他劝王一生参加运动会去会会县里的高手,王一生欣然同意。
可是等王一生去报名的时候,却因为经常请假四处斗棋而被知青领导取消了参赛资格。
脚卵通过关系让王一生可以参赛,王一生却不想欠别人人情拒绝了,运动会结束之后,王一生邀请前三名与之比赛。
众人相与凑热闹,最后九个人同时对战王一生,王一生经过一番苦斗之后胜了其中八位。
第九位棋手希望王一生给他老人家一个面子和棋,不要使他颜面尽失,王一生无奈同意了。
棋局结束之后众人搀扶着王一生回到了休息的地方。
张系国的《棋王》故事发生在90年代的台湾,电视台女主持丁玉梅因为节目《神童世界》收视率不佳而面临被炒鱿鱼的危机,所以她请香港朋友程凌帮忙,计划做一期象棋神童的节目挽回收视率。
读阿城的《棋王》后感
读完阿城的《棋王》,我深感这部小说所蕴含的丰富内涵和人生哲理。
首先,《棋王》是一部以“知青”生活为题材的小说,但它的主题却超越了那个时代,深入到了人性的根本。
阿城通过棋呆子王一生的故事,展示了人类在困境中的坚韧和智慧,同时也揭示了人性的复杂性和多样性。
王一生虽然身处逆境,但却从未放弃对生活的热爱和追求,他的坚持和执着让人深受感动。
其次,《棋王》的语言简练而富有诗意,阿城用他独特的语言风格将故事娓娓道来,让人感到亲切而自然。
他的文字没有过多的修饰和雕琢,但却能让人感受到生活的真实和美好。
读完《棋王》,我深感阿城是一个真正的大师,他的文字能让人心灵得到洗礼和升华。
最后,《棋王》所蕴含的人生哲理也是非常深刻的。
阿城通过棋王的故事告诉我们,人生就像一盘棋,每一步都需要我们用心去思考和选择。
只有当我们真正理解了生活的本质,才能更好地把握人生的方向和重心。
同时,《棋王》也告诉我们,生活中充满了变数和未知,我们需要以积极的心态去面对和接受这些挑战。
总的来说,《棋王》是一部让人受益匪浅的小说。
它让我更加深刻地理解了生活的意义和价值,也让我更加珍惜当下所拥有的一切。
同时,《棋王》也让我认识到了阿城这位伟大的作家,他的文字将永远留在我的心中。
棋王赏析大智若愚的道和大巧若拙的白描叙事
大智若愚的道和大巧若拙的白描叙事——《棋王》赏析 知识精英&普罗大众,艺术传授&民间衍生西方阅读史研究非常关注普通民众的阅读,而不再将目光聚焦于精英分子。
的《棋王》就暗示着我们从知识精英的“我”,转向普罗大众一员的王一生的“创造性阅读”。
当然,王一生的“阅读”采取了特殊形式“,阅读不应只局限于眼睛,戏曲、大书、图画就是文盲的书籍,听读书、听戏等以耳朵为主的活动一样也是阅读的形式”。
在去插队的车厢里,王一生听“我”复述杰克·伦敦的《热爱生命》,当《伤逝》中子君听涓生“谈伊孛生,谈泰戈尔,谈雪莱”时只是默默不语、“微笑点头”,而王一生却随即发表“读后感”:“把一个特别清楚饥饿是怎么回事儿的人写成发了神经,我不喜欢。
”于是作为讲述者的“我”有些不高兴:“那根本不是个吃的故事,那是一个讲生命的故事”……“读”同样的书、站在倾听者的位置(这个位置容易被理解为接受启蒙的一方),但是王一生并没有被动接受“我”对文本容的讲述;甚至相反,在“我”所代表的自五四以来强调知识启蒙、精神性成长的“阅读”旁边,出现了王一生执拗的、抗辩的声音,由此充分可见阅读的能动性:阅读是一种读者主体性充分发挥的创造性过程;与作者一样,读者实际上也是作品的创造者。
王一生“设身处地”地把自身作为“真实”而“理想”的读者,通过移情作用,来神会作品的主旨。
王一生对“吃”的高度重视,暗示对生命价值的尊重,暗示精神超越的基点必须扎根于人类生活的血肉真实之中。
王一生将“棋”与“吃”这两大嗜好并举,通向的是精神与物质的健全;他自我介绍时说:“一二三的一,生活的生”,这个名字不就在喻示一种整全合一的生活?当《棋王》中的“我”纠正王一生对《热爱生命》的理解——“那根本不是个吃的故事,那是一个讲生命的故事”———之时,想必充满了优越感(我们不要忘记,当《伤逝》中涓生发现子君的庸俗时,也指责“子君的功业,仿佛就完全建立在这吃饭中……她似乎将先前所知道的全部忘掉了”),“生命”对“吃”的轻视(并将此种轻视视作理所当然),正同于前引知识精英以一种合理性“压抑”另一种合理性的逻辑。
《棋王》观后感500字左右
《棋王》观后感500字左右《棋王》观后感《棋王》是一部讲述围棋风云的小说,在小说被改编成电影之后,更受到了广大观众的喜爱。
本人是一名围棋爱好者,对于电影中蕴含的棋艺和人生哲理,深受启发和感动。
故事讲述了一个普通的农村孩子谢小兵,在偶然的机会下开始接触围棋,最终成为一位国手,并在人生的最顶峰和强大的对手展开了激烈的角逐。
电影中充满了棋谱的闪烁和围棋的魅力,无论是对于新手还是高手,都能够深受感染。
影片中的人物塑造非常出色,以谢小兵为代表的人物性格鲜明,特点鲜明。
谢小兵勤奋好学,坚持不懈,这给围棋爱好者注入了信心和动力;顾城山机智聪明,圆滑干练,反复无常,赢得了人们的爱恨情仇,展示了围棋世界的丑陋一面,而涂森林则带领着观众一同领略棋手的荣耀与孤寂。
影片最引人注目的画面当属从白子下到黑子的懒豆腐持棋法。
被谢小兵视为“迷信”的这种方法,恰恰体现了围棋这项运动的神韵所在。
在下棋时,人们总是有各种习惯和追求,在平凡中寻找不凡。
最值得一提的还要数影片中所运用的音乐元素。
吕克-贝松经典的音乐《Ann与吉尔伯特》请来了小提琴王子李承骏为电影献唱,将影片与围棋的审美和哲学相结合。
整个音乐配乐简约而典雅,富有空灵的美式风情,与剧中人物的心境、时代和氛围完美贴合,使得电影内涵无穷,美感十足。
观看电影《棋王》后,感受最深的便是对于围棋的真正领悟。
人生如棋,每步都是选择,胜败乃至生死,都可能取决于这些小小的选择。
而棋手则是在几乎不断的思索中前进的,只有脚踏实地、不断学习、不断进步,才有希望在围棋路上走得更远。
正如影片中所呈现的一样,沉迷于围棋的人都是那些通过执子之手、与人毫不相干的棋局之中,不断培养自己对于世界和人性的理解。
总之,电影《棋王》是一部以棋谱为背景,以小人物为主角,扣人心弦的电影作品。
它用清新的视觉方式,展现了围棋这项竞技体育运动的深厚内涵,让我们明白在求胜之前,怎样才能找到自己真正的人生道路。
它不仅给棋迷带来了更多的思考,而且真正走入了普通观众的心里,成为影史上的经典之作。
《棋王》分析
《棋王》一共是四节,每一节都有一个鲜明的叙事侧重点。
这一小说是用第一人称叙事的,用“我”来展开的这样一个故事,“我”与王一生之间不仅仅是“看与被看”这样一种关系,他更大程度上还参与了王一生如何从一开始被人看作精神病最后变成“棋王”的这样一个过程,他是一个参与者。
所以在这个小说中间,一方面可以看到小说的重点是在讲王一生的故事,但你也不妨把视野稍微荡出去看一看,“我”在王一生的故事中间是否也完成了一个心理上的变化,或者说是心理上的一种升华?事实上,对王一生的这样一个故事比较理性的完整的总结,不是王一生做出来的,而是“我”做出来的。
有时候我们可以看到“我”和王一生这样一种非常复杂的关系在这个小说中间也是比较值得关注的一点。
小说的第一节是讲“我”和王一生是如何认识的,他们的认识是在一个非常动乱的大时代。
一开头非常有意思:“车站是乱得不能再乱,成千上万的人都在说话。
谁也不会去注意那条临时挂起来的大红布标语,这条标语大约挂了不少次,字纸都折得有些坏。
喇叭里放着一首又一首的语录歌儿,唱得大家心更慌。
”这是一个非常典型的文革期间“上山下乡”的一个送别的场景,这一场景作为典型的细节作支撑,有大条幅的标语,有一行行的语录,有成千上万的人共同组成了这样一个动荡的大时代。
在文革期间,对于这样的场景的叙事,我们都知道往往是把它搁置在一个豪情装置的状况下来进行书写。
而在这个地方,作者通过“我”的叙事视角看到的一个景观,有非常明显的疏离效果。
恰恰可以看到这个大时代所不能够遮蔽的一些所谓人的普遍状态的东西。
他只注意到字纸折得有些坏,而不会看字的内容,他会注意到这些歌儿唱得不是让人觉得群情激愤而是让人心慌。
这样的一种体验,很明显是告别了一个文革中间的所谓集体性的一种情感体验,而体现出某种个人的色彩在里面。
这是一点。
描写大时代的第二点,是通过“我”对生活的回忆来展开的。
“我”是怎样的一个人呢?“我虽无父无母,孤身一人,却算不得独子,不在留城政策之内。
从江湖传奇到历史叙事——论阿城《棋王》的电影改编
第08期1984年发表于《上海文学》的中篇小说《棋王》,使作家阿城一举成名,蜚声于海内外,该作并于1988年、1991年两度被改编成同名电影。
1988年版由大陆导演滕文骥执导,滕文骥与张辛欣编剧,谢园主演(以下简称滕版或大陆版)。
谢园凭借此片与《大喘气》获得了1989年第9届大陆金鸡奖最佳男主角奖。
1991年版则融合了阿城与台湾作家张系国的同名小说,将大陆知青时代的“棋呆子”故事与80年代港台商业社会的神童故事穿插对照,由香港导演严浩执导,徐克监制,台湾导演侯孝贤策划,严浩与梁家辉编剧,梁家辉、金士杰等主演(以下简称严版或港台版)。
梁家辉凭借此片获得了1993年第12届香港金像奖最佳男主角的提名。
经过改编,两部电影的文化意味和哲理意味大大削弱,而社会性和政治性则显著加强,由具有“文化寻根”特点的“江湖传奇”,变成了传统现实主义色彩鲜明的“历史叙事”。
一、“吃”的弱化与寻根意识的消解小说《棋王》以知青王一生为主人公,以特殊年代的“棋事”为叙事中心,同时以大量笔墨描绘王一生诸人的“吃相”。
“吃”看似不如“棋”那么重要,然而小说呈现的时代氛围和精神旨趣都与这个“吃”有着莫大的关系,“吃”首先是对特殊时代生存真相的毫不客气的揭示。
这正如王一生母亲反复告诫的:“下棋下得好,还当饭吃了。
”王一生和“我”都有过饥饿体验。
“我”回忆中父亲们“专事品尝”的周末聚会,世家子弟倪斌所描述的吃螃蟹、燕窝的名士雅集,在当时都是遥不可及的梦想。
当王一生来访时,大家先问“是几分场的”,然后就问“那边儿伙食怎么样”。
于是,一条蛇就成为一顿丰盛的晚餐,知青们从中获得了巨大的生理甚至是心理的满足。
“吃”因此也成为对高度意识形态化的时代的嘲讽。
当时“因为常割资本主义尾巴,生活就清苦得很,常常一个月每人只有五钱油,吃饭钟一敲,大家就疾跑如飞”。
革命调子唱得老高,日常生活却如此不堪,大家真正关心的不是政治而是吃饭。
最后,也是最重要的,小说中的“吃”还具有两种相反相成的哲学意义,一是王一生说的“一天不吃饭,棋路都乱”,将吃看成一件首要的事,优先于作为精神活动的下棋,有论者将其概括为“唯物论的生活态度”,实际上也正是道家“虚其心,实其腹”的意思。
棋王读后感3篇
棋王读后感3篇《棋王》是阿城的处女作,被誉为寻根文学扛鼎之作。
采材于他本人亲身经历的知青生活。
但无论在主题意旨还是表现形式,都比通常的知青小说更胜一筹,《棋王》的主要魅力来自于主人公王一生。
下面是有棋王读后感,欢迎参阅。
棋王读后感篇一:看完阿城的《棋王》,口内生津,食指大动,不为下棋,只为了那顿简陋而让人充满向往的蛇宴。
这感觉却不是未曾有过,若干年前的徐克曾导演了一部〈满汉全席〉,看完后吃白米饭,竟觉得嚼出了不一样的味道,"食色性也",想来饕餮之欲,却最是引人神往之道。
说起吃来,小,可以引出由麦当劳肯德基引来的"垃圾食物危机",大,却可以牵扯出整整一个时代人饥肠辘辘的回忆。
仅就吃而言,最有发言权的,应该不是高高在上的老佛爷或者中南海的大厨,前者:饱汉不知饿汉饥,锦衣玉食伺候着惯了,到了八国联军进北京的时候,给个大眼窝窝头都啃得特香;后者终日嗅着五味油烟,掌中走着香辣灶火,至于吃,却精确到了几分酱油兑几分姜末的程度上。
在电影《喜宴》中的老爷子,更是因为终日里咂巴这纷纭的真味,最后搞得吃什么都味同嚼蜡,可见这种技术性吃法在吃的艺术上是实在要不得的。
说到会吃的,还有两个故事,评点《水浒》的大才子金圣叹被砍头前,因为怕刽子手下手不麻利而让自己平添苦楚,贿赂给了刽子手一方手帕,刽子手一掂量,估计包裹着金条,果然卖力,下手得又快又狠,回家打开一看,只见上面却乃是一块砖头绑着一张纸条,纸条上写道:好快刀也。
另一个故事说的也是金圣叹,金圣叹行刑之前要求和自己的儿子说两句遗言,儿子附耳上去,金圣叹低声道:花生与豆干一起嚼有牛肉味。
若家贫买不起牛肉,可以此法暂时解馋,切记,切记。
从这两则故事看,金圣叹是幽默的,而且其幽默来自于识"器"也识"物",估计也是个厨房里的好手,吃货里的行家,按现在流行的说法,也算是以身实践了关于吃的行为艺术。
从这里也能看出,吃在解决温饱的时候,只能说是一种办法,吃在炫耀财富的时候,只能说是一种宣泄,而只有吃在成为趣的时候,才能成为艺术。
《棋王》观后感800字
《棋王》观后感800字《棋王》观后感《棋王》是徐克导演的名作,也是中国电影业的经典之一。
故事讲述了一个孤儿少年莫须有,凭借自己的才华和努力成为中国象棋世界冠军的故事。
这部电影深刻地展示了人性的复杂性和中国社会的变迁,同时也向我们展示了最高级别的中国象棋比赛,呈现了中国文化的威严和力量。
影片开头给人留下了深刻的印象,镜头在小男孩的冷漠面庞上慢慢抖出,同时穿插着小沈阳的解说,描述了男孩的过去和现在,给我们带来了深刻的启示:人的性格和经历会在行为中体现。
影片的主题是勤奋和努力,但这并不是简单的庸俗“奋斗”故事。
电影中塑造的主人公并非为了名誉地匆忙成名,他想获得的不仅是荣誉,更是寻找自己以往想象过的家庭。
他只是因为父亲藏在棋中的信息而学起了象棋,但以后却成了他与父亲的联结。
通过努力和天赋的结合,莫须有最终走到了象棋的巅峰,赢得了名誉和财富。
其实,他在这个过程中体验到的是象棋文化中的人伦关系、友谊、尊重和信仰。
他的成长使得他更懂得人生的意义,更懂得尊重对手及其文化。
人物塑造非常饱满,他们鲜明的性格和复杂的情感引人入胜。
莫须有孤儿、养父母关系复杂、李圣洁和莫旭东鲜明的人格等元素形塑出了故事精髓。
许平秋的角色是电影中最具概括性的角色之一,他是中国国家象棋队的领导者,也是中国最高水平的象棋选手之一。
他的性格不仅仅是一个铁面无私的教练,还充满了底线失落的孤独和对年轻人的关爱。
同时,演员陈坤全情投入的表演也成就了这个角色的卓著表现。
影片采用抒情和悬疑的方式叙述故事,不仅加强了影片的情感效果,同时也呈现了中国的信仰和文化底蕴。
值得一提的是影片中的象棋画面,通过奇思妙想地将一张平静的象棋棋盘转化成一个活生生的战场,极大的提高了观赏的欣赏度。
观影后,我感到成长过程中要树立正确的信仰和价值观,同时也要全情投入、尊重文化、尊重对手及其观点。
从影片中获得启示,我希望无论面对什么困难都能坚持自己的信念和努力。
棋王电影观后感200字怎么写
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《棋王》讲述了在晋江镇的一个农村孩子过程中,因为棋艺的天赋和努力,走向成为象棋世界冠军的故事。
作为一个普通观众,我被影片所带来的感动所深深打动。
电影以一个小人物在象棋领域所取得不懈努力与成就为主线,运用灵活的叙事手法,展现了象棋世界的残酷和竞争,同时也表现出对家庭和亲情的强烈追求。
观影期间,我深深感受到影片所带来的强烈意义,让我热泪盈眶。
作为中国人,我被影片中所展现的中国文化和家庭情感所吸引。
该影片强调了生命的尊严,流露出深刻的思想。
影片中的音乐音效也是一大亮点,特别是在关键时刻,流淌着给人心灵慰藉的音乐,让人在营造氛围方面更为真实,更加感性。
经过观影和深思熟虑,我发现生命中要做一个卓越的人,就离不开付出与努力的拼搏。
作为一个现代人,我们也需要有自己的信仰和追求,而在这个追求和信仰的过程中,我们才能不断在成长中进步。
有了这些信念,困难与试炼并不能阻挡我们前行,也得到了电影所打动的我更深层次的理解与认识。
总之,本次观影的收获良多,让我对自己和异域文化、家庭情感有了更加深刻的认识和思想。
我坚信,这部影片不仅可以引发更多的思考和探索,更可以帮助更多的观众明确自己人生的追求方向。
电影《棋王》观后感
电影《棋王》观后感《棋王》是一部由中国电影大师陈凯歌执导,根据阮籍的同名小说改编而成的电影。
该影片展现了一个身处乱世之中的顶尖围棋手,从选择出走到最终痛失爱子的心路历程,同时也从侧面描绘了儒家文化的人类情感和价值观。
作为一名观众,在观影结束后,我深刻地感受到了它的强大感染力。
电影开场几分钟便传递出了一股沉稳平和的氛围,这种气息在整部影片中贯穿始终。
晦涩的棋谱结合着阮籍史实,展现出中国伦理道德的真谛,主人翁抱持着"志存高远,甘于隐逸的儒士情怀。
随着影片逐渐推进,情节展现出棋艺的提高和自由在忧患之中的叙事,框架渐变为艺术与人性有机结合的视界。
“不能用棋子做成子弹,这是中国文化。
”这句影片中的高潮台词,展现了主人公固守传统,间接反对暴力和战争,呈现了中国传统文化与现代民族责任的有机结合。
看到了许多影片中的情节都是源自中国古代文化,通过体验和思考古代文化,也能体现出在现代生活中波及着中国商业、教育等的潜在影响。
从视觉上看,这部影片也不错,在表现马青山思恋儿子的时候,能感受到他对儿子的无限疼爱。
在他向夏梓桐提出要离开室内时,那气息凝重的情感,那张清秀如夕阳面庞,营造出一种深沉的情感感染。
听感方面,“逝去的父亲,你静悄悄的离开,他们都为你,伤感新的一日,独自回想过去,像古老的影子...”,这首由周杰伦谱曲唱出的“四面楚歌”是影片的主题曲,情感丰富,歌词中的“责任、家族、荣誉与失落”,同样也是影片中强调的内容。
观看这部影片,不仅能感受到最优秀的棋手与国家利益、民族荣誉,军阀背景和历史文化,还能感受到传统文化对现代人生活和生命的启迪。
经过看完这部影片,我被海量的情感和精致的构思所震撼,深深体会到了传统文化的魅力所在,也随着电影中周旋棋局时的情感变化,更深刻地了解到了该影片讲述的故事。
最后,我希望更多的人能够观看这部优秀的影片,体验到传统文化的美,从而找到自己的坚持。
总之,《棋王》是一部让观众感触颇深的好电影,它所呈现的人性和情感将深深地回荡在我的内心深处。
阿城___《棋王》分析报告
作者简介:阿城,原名钟阿城,著有中篇小说《棋王》、《孩子王》、《树王》集道与儒于一体,阿城的故事被视为文化寻根的上乘之作。
现居美国。
阿城的小说以传统文化哲学观为基础,努力于文学与传统文化的“续接”,着力表现的是传统中国的儒道文化思想。
以“天人合一”的哲学观,张扬了道家顺应自然,无为而治的道统思想。
一、论述题、简答题二、参考答案1.分析王一生的形象及意义王一生是《棋王》的主人公,“文革”期间的农场知识青年,外号“棋呆子”。
他出身清贫,对象棋爱好到痴迷的程度,又受到一位捡废纸的老者的指点,具有高超的棋艺。
他由呆所体现出一种特别的处世之道,他说:“一天不吃饭,棋路都乱”,他不同意别人说“人一迷上什么,吃饭倒是不重要的事”。
表现知道衣食是本。
但对物质生活不奢求,不囿于其中,养成一种崇尚实际、淡泊无争的性情。
王一生认为邦斯故事是馋的故事,很不赞成。
体现了他对物质生活不奢求的思想。
小说细微地描写了王一生的吃。
火车上简陋的饭食,他吃得虔诚而精细,饭被他吃的一个渣儿都不剩,真有些“惨无人道”。
在精神生活方面,耽迷象棋,“何以解不痛快,唯有象棋。
”他还从棋道当中悟出了为人之道,即所谓“生不可太胜”;又进一步悟到:“人还要有点儿东西,才叫活着。
”他为人正直,珍视人间至情,“为棋不为生”,有人品和棋品。
他母亲给她用牙刷柄磨成的无字棋,他一直性命一样保存着王一生虽然耽迷象棋,但他说:“一天不吃饭,棋路都乱”,他不同意别人说“人一迷上什么,吃饭倒是不重要的事”。
表现了衣食是本的思想,但他对物质生活要求很低,认为“人要知足,顿顿饱就是福”。
小说写到两个吃的故事。
一个是杰克·伦敦的《热爱生命》书中的主人公因为在荒无人烟的野地里曾极度饥饿到垂危状态,被人救起后精神还处于怕失去食物的饥饿状态中,而把许多饼干藏于褥子底下。
王一生认为这个人做得太有道理了,是个特别清楚饥饿是怎么回事的人,认为他有神经病是不对的。
这也体现了王一生衣食是本的思想。
《棋王》电影观后感1000字
《棋王》电影观后感1000字《棋王》电影观后感《棋王》是我最近看过的一部非常棒的电影。
这部电影根据张悦然的小说改编而来,由向华强执导,刘德华、叶童、王秀竹、黄秋生和周涌等演员主演。
该电影讲述了两位围棋选手之间充满荣誉、友谊和矛盾的故事。
故事的主要角色是少年吴浩,他和他的围棋老师许波以及一起成长的小伙伴,努力培养自己在围棋上的独到见解和技巧。
随着时间的推移,吴浩成了一名著名的围棋大师,但与他的成功而来的是的孤独、荣誉和矛盾,尤其是与他的老师、朋友和对手之间的关系。
首先,电影的画面美丽而精致,尤其是对于围棋的描述和场景,极富视觉张力。
电影中的选手们战斗时的表情、手势以及思考的方式都非常真实而逼真。
电影中的角色非常有趣,他们有各自不同的性格、动机和信念。
最著名的角色当然是吴浩,他精通围棋,总是有决断和进取心,但同时又面临越来越多的压力和矛盾。
桐山虽然是吴浩的对手,但他也非常强大和具有竞争力。
电影中的其他角色也非常有趣独特,比如吴浩的母亲,她不理解儿子的围棋梦想,但又无法否认他所面临的压力和挑战。
该电影的音乐也非常精彩动听,表达了随着时间的推移吴浩的思想和情绪的变化。
总之,我对这部电影的评价还是非常高的。
这是一部极富教育意义和启发性的电影,它传达了关于竞争、荣誉、团队精神和个人成长的深层次的信息。
我特别赞赏电影所阐述的这样一些关键的主题,比如如何成功、如何克服挫折、如何处理友情和矛盾,这些主题非常有用也非常值得深思熟虑。
在我看来,电影成功地传达了一个非常重要的信息,即成功是在于最终胜利,而是最终能够克服挫折迎接挑战。
同时,我也认为这个故事强调合作和信任的重要性,特别是在竞争中。
最后,我非常感谢电影的导演和演员,他们以精湛的技巧和热情演绎了这个充满生命的故事。
电影棋王观后感
电影棋王观后感电影《棋王》观后感《棋王》是由中国导演王家卫执导的一部著名电影,于1994年上映。
这是一部基于鲁迅同名小说改编的作品,通过讲述一个普通人与围棋之间的故事,呈现出了生活的残酷与人性的复杂。
电影开始时,观众首先见到的是一个年轻人出场,他叫向北,是一个不苟言笑的人,一直默默地生活在自己的焦虑和困境中。
向北在电影中是一个棋艺出众的职业围棋选手,但他却在围棋事业的压力下逐渐迷失了自己。
他寻找的不仅仅是胜利,更是内心的平静与满足。
在电影的剧情发展过程中,向北与一个黑暗、孤独的世界建立了深入的联系。
逐渐地,观众发现围棋对于向北来说,已经不仅是一种技艺,更是他自我奋斗和超越的象征。
每一次棋局都成为了向北通向内心深处的一次冲击。
电影展示了围棋对于向北对手的绝对力量,也表现出了他内心的孤独以及沉重的生活包袱。
向北在整个过程中,与许多不同的对手进行斗争,并在出色的表现后,逐渐为人们所熟知。
他的棋局被记录下来,使得棋迷们都对他的表演感到着迷。
导演通过向北与他的挚友描绘了两种不同的生活态度。
向北努力保持自己的专注和冷静,而他的挚友却陷入了寄予过高期望的困境中。
这两个人在围棋的世界里一路竞争,但在最后,他们都意识到人生的真正意义不在于围棋胜负,而在于探索和理解自己的内心。
电影向观众明确地传达了一个观点:胜败乃兵家常事,而真正重要的是我们如何看待和处理这些胜负。
向北一直在追求自己对于围棋的独特理解和感悟。
他坚持认为,围棋是一种超越个人和竞技的存在,是一种内心的修行。
这个见解也让我们思考我们自己所追求的东西是否仅仅是胜利,或者有没有更重要的东西我们值得去探索。
电影中还融入了一些黑幽默,通过向北与其他选手间的对话和互动,给观众带来了一些轻松的气氛。
这种情感上的变化让整部电影更加真实、生动。
观众们可以深入体会到向北的挣扎、压力和成长。
总的来说,《棋王》是一部充满哲思和深度的电影,它在展示普通人与围棋之间的故事的同时,也诠释了人性的复杂和生活的残酷。
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浅析《棋王》电影与小说的异同
《棋王》是严浩、徐克导演的一部香港电影,故事融合了阿城与张系国的两本同名小说:《棋王》的情节,讲述了台湾电视节目《神童世界》主持人为了挽救下滑的收视率,托香港好友程凌寻到一个五子棋神童王圣方,而令程凌回忆起二十多年前他在中国大陆遇到的一个棋痴,王一生的故事。
本文单就电影中回忆部分与阿诚的小说《棋王》进行比较。
电影中回忆的部分和小说中的内容基本是一致的,只有一些细节发生了变化,对于某些内容的侧重点表现的不同,但基本还是忠于原著的。
电影《棋王》是以程凌作为视角主线进行描写的,通过他对小时候与表哥一起下乡时发生的故事进行回忆来表现的。
而小说中的主视角是“我”——美术学院的钟阿城进行,通过“我”来叙述整个故事,且小说中也并没有程凌这个人物的出现。
我认为,电影之所以会这样安排是因为电影是将两部基本没有关联只是同名的小说要在同一部电影里面表现出来而需要程凌这样一个角色作为纽带将其串联起来,所以这个角色只是起到一个纽带的作用。
而且,一个小孩子的视角和记忆毕竟还是有限的,所以,我认为小说中的“我”更适合作为整个故事的叙述者,同时这第一人称式的叙述也会很快将读者带入到那个年代,那个环境下。
更有利于读者对其内涵的体会。
此外,有一个细节上的不同让我记忆深刻。
电影中,王一生是因为在上厕所的时候因为忘记带纸而随手撕了张大字报用来擦屁股,恰巧被人看到,因此被关了起来,没赶上比赛。
而书中则是因为他总出去找人下棋,被说表现不好,所以没让他报名。
虽然结果都是错过了比赛,但是原因却大大的不同。
我认为电影的处理是基于文化大革命那个大的时代背景,很想突出这一点,同时也带有一点嘲讽的意味,好像就是故意让人感觉到那个时候发生的一些事是荒唐可笑、不合情理的。
电影对于这个政治的东西描写的过多,同时也带有一定的品论色彩,这样王一生本身的重要性就被冲淡了。
小说中只是浅浅的一笔带过,并没有做过多的叙述,我认为这样做的目的就是希望小说不会因为这个时代背景而过多的冲淡了棋痴王一生的故事,这才是小说的中心,时代背景只是发生这个故事的背景而已,起到的是辅助作用,所以不应在这上花费过多的笔墨,这样只会冲淡故事的精彩,反而注入了一些荒诞,可笑。
还有一个细节就是那届的冠军不是同一个人,电影中的老棋王另有其人,冠军的水平很一般,而小说中的冠军就是传说中的老棋王。
我认为,电影这样的修改是为了突出老棋王和王一生的厉害,所以将老棋王单独列出来,而冠军水平的一般也显示出这个比赛中并没有什么真正厉害的人,表现出人才被埋没的内涵。
就这一点来看,电影的改编更加精彩。
以上就是我对小说与电影中不同之处印象最深刻的部分,我认为如果电影能重在拍摄回忆那部分就更好了,两个不同的故事强加在一起有点牵强,回忆部分更加的精彩。