八年级下册第课诗经两首王敏

第三单元

第12课《<诗经>两首》

一、知识点汇总

1.《诗经》文体知识

2.字词积累

3.起兴的手法

4.重章叠句的结构特点

5.情景交融的写法

6.经典名句的含义

二、知识点解读与训练

1.《诗经》文体知识

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，先秦称为《诗》或《诗三百》，西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》并沿用至今。

（1）从形式上《诗经》分为几部分，各有什么特点（2）《诗经》采用的主要表现手法。（3）谈谈你所了解的《诗经》的其他知识。

2.字词积累

字音、字形：熟练掌握重点字词、易错字词的读音和字形，能准确诵读和默写。词义：理解文中重点词义，能准确翻译并灵活运用。

（1）下列书写或注音有误的一项是（）

A．关关雎鸠

．．（hàoqiú）。

．．（jūjiū），在河之州。窈窕淑女，君子好逑

C．蒹葭

．．（jiānjiā）苍苍，白露为．（wéi）霜。所谓伊人，在水一方。

D．溯洄从之，道阻且跻．(jī)。溯游从之，宛在水中坻．(chÍ)。

（2）名句默写：

《关雎》中，想象把姑娘娶进家门时热闹情景的的一句是：______________________，________________________。

《蒹葭》中，以茂盛芦苇点明深秋季节，凸显萧瑟凄凉环境的一句是：

______________________，________________________。

3.起兴的手法

“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。

（1）试分析《关雎》中起兴手法的运用。（2）试分析《蒹葭》中起兴手法的运用。

4.重章叠句的结构特点

重章叠句的形式，即重复的几章节，意义和字面只有少数的改变。

（1）重章叠句的作用。

（2）分析《关雎》《蒹葭》是如何运用重章叠句的

5.情景交融的写法

情景交融指的是作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。正所谓“一切景语皆情语”，情因景而显，景因情而生。

如何理解这两首诗歌情景交融的特点

6.经典名句的含义

（1）“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的理解。

（2）“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”的理解。

三、能力提升

1. 是我国古代最早的一部诗歌总集。收录了从西周到春秋时期的诗歌共有篇，包括、、三部分。根据不同内容的表达需要，分别采用、、的艺术手法。

2.对下列句子中加点字解说不当的一项是（）

A.“左右芼之．”的“之”指代的是“荇菜”。

B.“寤寐求之．”的“之”指代的是“窈窕淑女”。

C.“琴瑟友．之”的“友”是“亲爱”的意思，这里用作动词，且表使动。

D.“钟鼓乐．之”的“乐”是“快乐”的意思，这里用作动词，且表使动。

3.、下列说法不正确的一项是（）

A．《关雌》中“关关雎鸠，在河之洲”采用的是“兴”的手法。

B．《蒹葭》“所谓伊人”的“伊人”，与《关雌》中的“君子好逑”的“君子”，指的是同样的人。

C．《蒹葭》全诗不着一个思字、愁字，读者却可以体会到诗人那种深深的企慕和求而不得的惆怅。D．《关雌》是《诗经》的第一首，选自《诗经·周南》。

4.诵读这两首诗，简要说说它们各自所表达的主题是什么

_______________________________________________________________________________

四、拓展运用

1.比较《关雌》和《蒹葭》在写法上的异同。

2.请在《关雎》《蒹葭》中任选一篇，结合诗歌内容，大胆想象，扩展成一篇记叙文。

（实验中学王敏）

第三单元第12课《<诗经>二首》知识点训练参考答案

二、知识点解读与训练

1．（1）《诗经》分风，雅，颂三部分。

①风：意思是土风、风谣。指各地方的民歌民谣。包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东一些地方（齐、韩、赵、魏、秦），大部分是黄河流域的民间乐歌，多半是经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。

②雅：正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼。“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗，但是没有情诗。

③颂：指各国祭祀用的乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。包括《周颂》（31篇），《鲁颂》（4篇），和

《商颂》（5篇），是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗。

（2）《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴。

①“赋”按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直铺陈叙述。是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。

②“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意，明喻和暗喻均属此类。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。

③“兴”是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。例卫风·氓中“桑之未落，其叶沃若”就是兴。。大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。就像秦风的《晨风》，开头“鴥彼晨风，郁彼北林”，与下文“未见君子，忧心钦钦”云云，很难发现彼此间的意义联系。虽然就这实例而言，也有可能是因时代悬隔才不可理解，但这种情况一定是存在的。就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的“兴”。

（3）示例：孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

2.（1）A【解析】州改为洲；hào改为hăo

（2）【解析】①窈窕淑女，钟鼓乐之。②蒹葭苍苍，白露为霜。

3.（1）《关雎》这首诗主要运用了"兴"的艺术手法。如本诗开头"关关雎鸠，在河之洲"，它原是诗人借眼前景物发端的话，但水鸟和鸣，也可以喻男女求偶，或男女间和谐恩爱。和下文"窈窕淑女，君子好逑”意义上发生关联。本诗的起兴之妙正在于诗人情趣与自然景物浑然一体的契合，也即一直为人们所乐道的情景交融的艺术境界。

（2）《蒹葭》比《关雎》“兴”的特点更加突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用做起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。因为芦苇丛生，又在天光水色的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境