2020高中语文必修二《短歌行》(优秀课件)

一边喝酒，一边唱歌。 人生短促日月如梭。 好比早晨的露水， 苦于逝去的日子太多了。 歌声激昂慷慨， 忧伤长久难以忘怀。 靠什么来排解忧闷？ 唯有狂饮方可解脱。 那穿着青领的读书人啊， 你们令我朝夕思慕。 正因为你们的缘故， 我一直低唱《子衿》歌。 阳光下鹿群呦呦欢鸣， 悠然自得地在绿坡啃食。 一旦四方贤才到来， 我将奏瑟吹笙宴请宾客。
越陌度阡，枉用相存……
阡陌，指田间小路，南北向叫“阡”， 东西向叫“陌”。诗意是：客人穿越田野 小路，屈驾来访，我心欣慰。主客久别重 逢聚首，举杯畅谈不忘旧谊。这种贤才既 得，喜不自胜的描写，多少有些想象的意 味，于虚实互见里感受了深长情意。曹操 在乱世力主“唯才是举”，有积极的现实 意义。
绕树三匝，何枝可依
衿jīn：青衿，古指读书人。
沉吟：小声念叨和思慕。 呦呦yōu：拟鹿叫声。 掇duō：拾取。 契阔qì：契，聚合；阔，离散。 三匝zā：三圈。 吐哺bǔ：吐出嘴里的食物。
对酒当歌， 人生几何？ 譬如朝露， 去日苦多。 慨当以慷， 忧思难忘。 何以解忧， 唯有杜康。 青青子衿， 悠悠我心。 但为君故， 沉吟至今。 呦呦鹿鸣， 食野之苹。 我有嘉宾， 鼓瑟吹笙。
明明如月， 当空悬挂的皓月哟，
何时可掇。 什么时候可以摘取呢？
忧从中来， 我的忧愤突然喷涌，连绵不绝。
不可断绝。 越陌度阡， 枉用相存。
远方宾客穿过纵横的小路， 屈驾前来探望我，久别重逢，
契阔谈讌， 对饮畅谈，将往日的情谊诉说。
心念旧恩。 明月升起 ，星星闪烁，
月明星稀， 一群乌鸦向南飞去。
乌鹊南飞。 绕树飞了三周，
建安文学
公元196年，曹操奉汉献帝移都许昌，改元 “建安”，挟天子以令诸侯，企图重建统一大业。 他招纳才士，在北方形成一个文学中心。建安年 代及其相前后的文学创作，习惯上称为“建安文 学”。曹操和曹丕、曹植父子三人，是建安时代 文坛领袖，他们以特殊的身份，吸引文人（后有 “建安七子”），开创一代文学风气。作品把忧 伤时乱、感叹人生、渴望功业的情感糅合在一起， 使得建安文学具有异乎寻常的艺术感染力，形成 了悲凉慷慨的时代风格。这种风格被称为“建安 风骨”。李白有诗云：“蓬莱文章建安骨。”
明明如月， 何时可掇。 忧从中来， 不可断绝。 越陌度阡， 枉用相存。 契阔谈讌， 心念旧恩。 月明星稀， 乌鹊南飞。 绕树三匝， 何枝可依？ 山不厌高， 海不厌深。 周公吐哺， 天下归心。
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你最喜欢的诗 句，从语言、 手法、情感等 角度进行赏析。
譬如朝露，去日苦多
将生命比作早晨露水，借助此意象， 形象地表现出生命之短促。诗人遭逢乱 世，目睹百姓颠沛流离，渴望结束战乱、 一统天下，而又倍感艰难，因而发出人 生苦短的喟叹。诗人的忧愤可从他的 《蒿里行》中得到佐证：“白骨露于野， 千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人 肠。”
汉 魏 晋 诗 歌
曹操 （155－220），字 孟德，小名阿瞒。东汉末年 杰出的政治家、军事家和诗 人。先后击败吕布、袁术、
袁绍等豪强集团，征服乌桓，统一北方。建安二 十一年封魏王，谥号魏武帝。一生备受争议，是 《三国演义》中著名的“奸绝”。 文化方面， 在曹操父子的推动下形成了以曹氏父子（曹操、 曹丕、曹植）为代表的“建安文学”，史称“建 安风骨”，在文学史上留下了光辉的一笔。
乐府诗里的“歌行”
乐府诗的体裁： 歌：《垓下歌》《白雪歌》《登幽州台歌》 行：《兵车行》（杜甫）《长歌行》《十五从军行》 吟：《白头吟》（卓文君） 《秦中吟》（白居易） 引：《李凭箜篌引》（李贺） 曲：《西洲曲》《秋风曲》《渭城曲》 此外还有：谣、辞、操、弄、咏等 长歌行与短歌行的区别:
据《乐府解题》，其分别在歌声、曲调的长短。长 歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊的。
鲍 国 安
奸 绝
关于曹操的典故 青梅煮酒论英雄 说曹操，曹操就到 望梅止渴 鸡肋：食之无味，弃之可惜 割须弃袍 割发代首 挟天子以令诸侯 曹操与关羽 曹操与陈琳 赤脚迎许攸 曹操杀杨修 曹操杀孔融
夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机， 吞吐天地之志者也。 今天下英雄，惟使君与操耳。 宁教我负天下人，休教天下人负我。 老骥伏枥，志在千里， 烈士暮年，壮心不已。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉！歌以咏志。 白骨露於野，千里无鸡鸣。
建安七子
是建安年间（196～220）七位 文学家的合称，包括：孔融、陈琳、 王粲、徐干、阮瑀yǔ、应玚yáng、 刘桢。这七人大体上代表了建安时 期除曹氏父子外的优秀作者，所以 “七子”之说，得到后世的普遍承 认。他们对于诗、赋、散文的发展， 都曾作出过贡献。
匝，圈也。诗意是：明月朗朗星儿稀少，乌 鸦向南高高飞翔。绕树盘旋圈圈难定，哪根树 枝可以栖止。在三国鼎立的局面下，贤才徘徊 歧路，无以适从，像乌鹊般没有归宿感，是在 所难免。诗人希望贤才不再犹豫，赶紧到自己 这边来。清人陈沆说：“鸟则择木，木岂能择 鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀 吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？” （《诗比兴笺》）这番话是很 精到的。
引用《诗经•小雅•鹿鸣》开篇 的成句。《鹿鸣》是一首描写 贵族盛宴款待贵客的诗歌。诗 以鹿鸣起兴，诗Baidu Nhomakorabea是：野鹿呦 呦叫唤同伴，欢快聚餐吃着艾 蒿。我有许多尊贵客人，席间 举杯奏瑟吹笙。
诗人引用这几句诗，既有物 以类聚、贤才来会的渴求，又 有主雅客欢、贤才得用的自信。
明明如月，何时可掇
以“明月”喻人才。诗意是：贤才 有如天上明月，我在何时能够摘取？ 这种贤才难得的愁思，溢于言表。曹 操手下有位著名谋士郭嘉，世称“奇 士”。曹操初见郭嘉时说：“使孤成 大业者，必此人也。”郭嘉接着说： “真吾主也！”北征途中，郭嘉染病， 不久逝世，年仅38岁。后曹操兵败赤 壁，慨叹道：“郭奉孝在，不使孤至 此。”
绕树三匝， 何枝可依？ 山不厌高，
哪里才有它们栖身之所？ 高山不辞土石才见巍峨，
海不厌深。 大海不弃涓流才见壮阔。
周公吐哺， 只有像周公那样礼待贤才，
天下归心。 才能使天下人心都归向我。
对酒当歌， 人生几何？ 譬如朝露， 去日苦多。 慨当以慷， 忧思难忘。 何以解忧， 唯有杜康。 青青子衿， 悠悠我心。 但为君故， 沉吟至今。 呦呦鹿鸣， 食野之苹。 我有嘉宾， 鼓瑟吹笙。
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心
前两句化用《管子•形解》篇中的话： “海不辞水，故能成其大；山不辞土， 故能成其高；明主不厌人，故能成其众； 士不厌学，故能成其圣。”后两句援引 典故，据《史记》记载，周公“一沐三 握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失 天下之贤人”。诗人自比周公，表明自 己礼贤下士，以建功立业，一统天下的 宏愿。这几句，可谓卒章显志。
写作背景
《短歌行》是曹操的代表 作之一，约作于汉末建安13年 征孙权前夕。一方面，汉末战 乱频仍，士阶层人生无常等忧 患意识在作人的作品颇有余波 震荡；另一方面，诗人抱负远 大，在赤壁之战后，天下三分， 他未能统一中原，故忧思频生， 念念不忘一统天下，他决心广 泛廷揽人才，招纳贤士致力于 建功立业。
青青子衿，悠悠我心
引用《诗经•郑风•子衿》开篇的成句。 青衿，是周代读书人的服装，这里代指 贤才。《子衿》中紧接的诗句是：纵我 不往，子宁不嗣（yí贻）音？诗意是： 即使我不前来找你，你为何不主动寄信？ 曹操无法逐个找寻贤才，他提醒天下士 子，理解自己求贤若渴之心，主动来归。
呦呦鹿鸣，食野之苹……