张三丰太极拳的介绍
张三丰太极太极拳及内功理论
张三丰太极拳及内功理论一、大道论（一）上篇夫道者，统生天、生地、生人、生物而名，含阴阳动静之机，具造化玄微之理，统无极，生太极。
无极为无名，无名者，天地之始。
太极为有名，有名者，万物之母。
因无名而有名，则天生、地生、人生、物生矣。
今专以人生言之。
父母未生以前，一片太虚，托诸于穆，此无极是也。
无极为阴静，阴静阳亦静也。
父母施生之始，一片灵气投入胞中，此太极是也。
太极为阳动，阳动阴亦动也。
自是而阴阳相推，刚柔相摩，八卦相荡，则乾道成男、坤道成女矣。
故男女交媾之初，男精女血，混成一物，此即是人身之本也。
嗣后而父精藏于肾，母血藏于心，心肾脉连，随母呼吸，十月形全，脱离母腹。
斯时也，性浑于无识，又以无极伏其神，命资于有生，复以太极育其气。
气脉静而内蕴元神，则曰真性。
神思静而中长元气，则曰真命。
浑浑沦沦，孩子之体，正所谓天性天命也。
人能率此天性，以复其天命，此即可谓之道，又何修道之不可成道哉！奈何灵明日著，知觉日深，血气滋养，岁渐长成，则七情六欲，万绪千端，昼夜无休息矣。
心久动而神渐疲，精多耗而气益惫，生老迫而病死之患成，并且无所滋补，则疾病频生。
而欲长有其身，难矣。
观此生死之道，人以为常，诚为可惜。
然其疾病临身，亦有求医调治，望起沉疴，图延岁月者，此时即有求生之心，又何益乎？予观恶死之常情，即觅长生之妙术，辛苦数年，得闻仙道。
仙道者，长生之道也，而世人多以异端目之。
夫黄老所传，亦正心、修身、治国、平天下之理也，而何诧为异端哉？人能修正身心，则真精、真神聚其中，大才、大德出其中。
圣经曰：“安而后能虑”，富哉言乎！吾尝论之矣，有如子房公之安居下邳，而后能用汉报韩；诸葛君之安卧南阳，而后能辅蜀伐魏；李邺侯之安养衡山，而后能兴唐灭虏。
他若葛稚川之令勾漏，赵清源之刺嘉州，许真君之治旌阳，是皆道成住世，出仕安民者。
彼其心，不皆有君父仁义之心哉？予也不才，窃尝学览百家，理综三教，并知三教之同此一道也。
儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙。
张三丰太极拳（珍藏版）1
张三丰太极拳（珍藏版）1预备姿势:面南直立，自然中正，全身放松.两眼平视，头正直，项松竖，头顶虚灵，仿佛上顶有线悬梁之意;下颌微收，齿轻合。
唇轻闭，内舌轻触上聘;两臂坠肘下垂，沉肩松胸，气含小腹，肘不贴肋，手心向里，中指肚轻贴腿侧(裤缝);松胯圆档，两膝似直非僵(似弯非弯)，两脚与肩同宽，脚尖朝前，十趾随意动而抓地;呼吸顺遂平畅，意守丹田。
要点:头顶悬意不可缺，长腰松胯圆档护肋.胸间不凹不凸背要圆，十趾抓地空涌泉穴。
说明:①此预备式乃无极式，其基本要领均体现太极拳贯串始终的各项要求，故在行拳过程中均应一贯持守这些法则;②此无极式暂未分阴阳虚实，但重在呼吸自然，意守丹田，虽静优动，势如张弓待发之动意，守我之静，待人之动;③思想集中而虚静无物，神气抱一而达无形无象之感，然意存丹田而待动，保持一种平和静气，安祥随和，全神贯注而内敛一种神气之韵(图1).双手捧天两臂分别从两侧，意动、手动、腕、肘整体一起向上缓慢抬起，沿斜前方(与身体成15度-45度夹角)向上抬至眼高。
此时是吸气和意念吸收地之灵气之势和灵气向上运行之中，手指领意，劳官吸天之精华.手臂从裤缝侧上行时，由臂之转滚而手掌逐渐向上，捧天之精华之气，当到达眼高时，又转腕向内，向人体正中线前合拢，掌心遂变朝下，十指相对，意念天地之精灵汇聚百会穴(图2)气沉丹田接上动作(在十指相对掌心朝下时)，沿体前前臂以抱球状下行.做不明显呼气，意念百会真气下行人中穴.达鹊桥.沿任脉、经天突、璇玑、华盖、膻中、中脘、神阙，聚回丹田。
双手亦同达下腹，后分别沿带脉斜下胯边，回至无极式(图3、图4)。
要点:①这是一个深呼吸过程，意念周夭循环。
呼吸要彻底。
手意牵引要协调，吸尽天地灵气，真气存聚丹田。
②这也是开始进入功态的一个起势，保持全身放松，心情平和舒畅动作慢.匀称一致，呼吸在自然之原则下，由师傅和自己的熟练程度而掌握方式。
说明:掌经云:“先在心，后在身。
”修道即修心，故首先要心无杂念，开始练此功也须遵循“有为”地存想内观之法。
道教.张三丰.太极拳
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文化 ・ 视野 Ｉ ＷＥ Ｎ Ｈ Ｕ Ａ・Ｓ Ｈ Ｉ Ｙ Ｅ
道教． 张三 丰． 太 极拳
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董逢威， 程 馨， 任丽莎
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太极拳 的产生是在明末清初之际 ， 至今已有三百多年的历
张三丰创太极的故事
张三丰创太极的故事张三丰，一个传奇的名字，他是太极拳的创始人，也是中国武术史上的一位传奇人物。
他创造了太极拳这一独特的武术形式，为后人留下了宝贵的财富。
据传说，张三丰出生在明朝末年，出生地在今天的河南省。
他从小就展现出了非凡的武术天赋，很快就成为了一名著名的武术高手。
然而，他并不满足于现有的武术形式，而是希望能够创造一种更加柔和、更加内敛的武术形式。
于是，他开始了自己的创作之路。
张三丰在创造太极拳的过程中，深入研究了自然界的变化规律，观察了动物的攻守技巧，吸取了道家哲学的精髓，最终形成了太极拳这一独特的武术形式。
太极拳强调以柔克刚，以静制动，讲究以意驭气、以气驭力，充分体现了中国传统文化中阴阳调和、动静结合的理念。
据说，在他创造太极拳的过程中，他曾在武当山闭关数十年，凭借着对武术的深刻理解和对自然界规律的领悟，不断完善和创新太极拳的招式和套路。
他将自己的心得传授给了一些有缘人，使得太极拳逐渐传播开来，并为后人所学习和发扬光大。
张三丰创造太极拳的故事，不仅仅是一段传奇，更是一部中国武术史上的宝贵财富。
太极拳不仅是一种武术形式，更是一种健身养生的方法，它强调内外兼修，注重身心合一，对于提高人们的身体素质、增强体质、调整心态都有着重要的作用。
张三丰的创举，为中国武术的发展做出了不可磨灭的贡献。
他的故事不仅仅在中国流传，也深深影响了世界各地的武术爱好者。
他所创造的太极拳，被誉为中国武术的瑰宝，也成为了中国传统文化的重要组成部分。
总的来说，张三丰创太极的故事，不仅仅是一段传奇，更是一部中国武术史上的宝贵财富。
他的创举，不仅对中国武术的发展产生了深远的影响，也为后人留下了宝贵的精神财富。
他的故事将继续激励着我们，让我们更加珍惜和传承中国传统文化，也让我们更加坚定地走自己的道路，创造属于自己的传奇。
张三丰原式太极拳的简介
张三丰原式太极拳的简介张三丰原式太极拳张三丰原式太极拳，又名长拳、十三式、武当太极拳，是一种古老的汉族传统拳术。
是祖师张三丰经过整理内家拳法时所创的，讲究腰、裆、腿三功。
张三丰生于元末明初，三丰原式太极拳经后人己得到了推广和发展。
简介长拳者，有如长江大海，滔滔不断。
十三者，即棚、挤、按、捌、探、靠等之八卦，前进后退，左顾右盼，中停，定此五行。
折叠编辑本段特色张三丰原式太极拳练起来快慢适中，步法灵活、运行自然、裆法可低可高，气随意运、身随神行、随屈就伸、柔中有刚、似松非松、将展未展、劲断意不断。
经过武当弟子传到陈氏、杨氏等人中经改良便成了陈氏、杨氏的新型太极拳。
申遗落选2021年12月，文化部官网发布的《国务院关于公布第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录的通知》显示，此前曾被炮轰为"神仙申遗"的张三丰太极拳落选。
"张三丰原式太极拳"项目申遗人、福建省太极拳协会会长陈金夏，"我们不会气馁，也不怕争议，我现在出差，回去后要开个会研讨一下，我们还会继续申报。
"陈金夏还依然坚定地认为，太极拳起源并无定论，他认为太极拳有可能起源于那个闪烁于历史和传说中的张三丰。
太极拳行功全图次序1 预备式两拳握置腰眼下2 半面向左转两目平视3 提手上式斜开右步4 左向挤手上左步5 右向挤手不动步6 揽雀尾外转凡三7 手挥琵琶左向8 提手上式上右步犹有二手乃右下左上左下右上9 搂膝拗步开左步10 揽雀尾里转凡三11 搂膝拗步上右步12 揽雀尾里转13 搂膝拗步开左步14 揽雀尾里转15 进步搬拦锤进左脚半步16 如封似闭凡两手，先撤后进17 提手上式斜开右步收左步18 抱虎归山开右步，右手搂膝出左手，右手抱回，右脚虚点前面，右拳在左肘下19 肘底看锤退右步翻出左手，左脚在前20 倒辇猴凡四手，先倒退左步，出左手，右掌撤回21 斜飞式开右步22 手挥琵琶左向23 提手上式上右步，如前法，犹有二手24 海底针左向25 撤步赛通臂共有四手，第三手时撤右步，以左手向后贯下26 上步挤上右步27 白鹤亮翅不动步28 云手凡四手29 高探马起右脚，手翻时，右手均在里30 转身左右分脚先右后左31 搂膝拗步凡四手32 搂膝栽锤上左步，右拳在左手外33 翻身撇身锤右手右腿，翻身向后压下34 披身踢脚上左步，踢右脚，不落下退回，再开左步，左手推出35 翻身二起脚上左步，右手拍右脚，再左手拍左脚落下36 转身蹬脚右向转身，右脚蹬出37 弯弓射虎成斜式38 上步挤上左步，再开右步，挤时，右掌擦左掌有声39 搂膝拗步先搂右手，再开左脚40 揽雀尾里转41 退步搬拦锤即成正式，完全向后42 如封似闭按前法二手43 双峰贯耳斜开右步，上左步，两拳自肩窝发出44 野马分鬃先上左步，凡二手，至第三手变下式45 玉女穿梭先开左步，凡四手，如面东，习者则南北西南各一，无东也46 单鞭下式开右步47 白鹤亮翅不动步48 云手凡四手49 金鸡独立凡二手，先左手下压，起右手右腿，后则反之，下掌在裆50 倒辇猴凡四手，先倒左步51 斜飞式开右步52 手挥琵琶左向53 提手上式前向上右步，如右法，犹有二手54 海底针左向55 上步赛通臂凡三步，左脚在前时，即收左手成拳，回身上左脚，脚向后贯下56 上步挤上右步57 白鹤亮翅不动步58 云手凡三，至第四手，即变下式59 上右步压肘先左手[扌罗]60 上左步压肘先右手[扌罗]61 腋下掌开左步62 十字摆臁右向拧身63 弯弓射虎成斜式64 上步挤上左步，开右步65 上步七星右手左向抱回，右脚撤回虚点前面，两拳相交叠，右上左下66 撤步跨虎斜落右步，再斜上左步，前掌后钩散开67 转脚摆脱右向拧身，右脚侧出68 弯弓射虎由上式，右脚落下69 上步挤上左步，再上右步，两掌相擦有声70 手挥琵琶左向转身，右步撤回，与左脚成直线71 合太极先上左步，里向揽雀尾，再上右步，外向揽雀尾，直至起式地点收式。
张三丰太极拳内功介绍
张三丰太极拳内功介绍太极拳作为中国传统武术文化的典型代表,蕴涵着丰富的有关个体自我和谐、人际和谐以及人与自然和谐的文化价值理念。
下面是店铺为大家整理的关于：张三丰太极拳内功。
欢迎阅读!简述张三丰太极拳内功1、太极行功法太极行功，功在调合阴阳，交合神气，打坐即为第一步下手功夫。
行功之先，犹应治脏，使内脏清虚，不着渣滓，则神敛气聚，其息自调。
进而吐纳，使阴阳交感，浑然成为太极之象，然后再行运各处功夫。
冥心兀坐，息思虑，绝情欲，保守真元，此心功也。
盘膝曲股，足跟紧抵命门，以固精气，此身功也。
两手紧掩耳门，叠指背弹耳根骨，以祛风池邪气，此首功也。
两手擦面待其热，更用唾沫偏摩之，以治外侵，此面功也。
两手按耳轮，一上一下摩擦之，以清其火，此耳功也。
紧合其睫，睛珠内转，左右互行，以明神室，此目功也。
大张其口，以舌搅口，以手鸣天鼓，以治其热，此口功也。
舌抵上颚，津液自生，鼓漱咽之，以润其内，此舌功也。
叩齿三十六，闭紧齿关，可集元神，此齿功也。
两手大指擦热摺鼻，左右三十六，以镇其中，此鼻功也。
即得此行功奥窍，还须正心诚意，冥心绝欲，从头做去，始能逐步升登，证悟大道。
长生不老之基，即胎于此。
若才得此太极拳法，不知行功之奥妙，挈置不顾，此无异炼丹不采药，采药不炼丹。
莫道不能登长生大道，即外面功夫，亦绝不能成就。
必须功拳并练，盖功属柔而拳属刚，拳属动而功属静，刚柔互济，动静相间，始成太极之象，相辅而行，方足致用。
此练太极拳者所以必先知行功之妙用，行功者所以必先明太极之妙道也。
2、太极行功歌歌诀一两气未分时，浑然一无极。
阴阳位即定，始有太极出。
人身要虚灵，行功主呼吸。
呵、嘘、呼、哂、吹、加嘻成六数。
六字意如何?治脏不二诀。
治肝宜用嘘，嘘时睁其目，治肺宜用哂，哂时手双托。
心呵顶上叉，肾吹抱膝骨。
脾病一再呼、呼时把口嘬，仰卧时时嘻，三焦热退郁，持此行内功，阴阳调胎息，大道在正心，诚意长自乐，即此是长生，胸有不老药。
歌诀二春嘘明目木滋肝，夏至呵心火自闭。
武当三丰太极拳 武当三丰13式太极拳
[武当三丰太极拳]武当三丰13式太极拳武当三丰太极拳是武当祖师张三丰所创，由武当高道徐本善的嫡传弟子贾开先传授武当龙门派其次十五代弟子王兴清。
此拳功架紧凑，轻灵伸展；如行云流水，刚柔相济；如山岳江河，动静自如。
以调息、行气为主，拳走气随，意行拳先，有舒活筋骨、健身强体之功效。
同时，拳中穿插有拥捋捌等动作，配以身体平衡和重心偏移等身法，将太极拳的内劲功力发挥到极致，以四两拨千斤，是特别有用的攻防技法。
一、起瓦①两腿略弯曲，双手自然下垂，中指贴裤缝，目视前方。
②重心下移，身体下蹲。
左脚随即向左移半步，劲力从右向左移，身体呈半桩功。
③身体渐渐站立，两手伸直，渐渐侧举，待与肩平常，翻掌连续上举过头顶。
目随掌行(图1、2)。
④两手自胸前渐渐下按至丹田，拇指置于丹田左右，其余四指并拢，指尖相对。
眼略下视，调息(图3)。
二、金龟戏水①以两手拇指为圆心，两掌呈扇形向外分开，指尖朝下，自两腿内侧下探，身体下蹲呈马步(图4、5)。
②两手掌心向下，平向前伸，身体自然站立，两臂平举，左右劳宫相对(图6、7)。
③两掌如按浮球状，吸气拧身，两腿下蹲呈马步(图8)。
三、怀中抱月①两手下行，回收至大腿内侧(图9)。
②两掌贴身沿丹田上行，至胸部前伸，两臂略弯呈圆形，指尖相对如抱树状(图10)。
③身略左倾，右手自上而下、左手自下而上，双手揉球，交换位置，在身体左侧呈抱球状，两腿呈左弓步，身体随之左转(图11、12)。
四、拨云见日(右)①左手下落搭右手内关穴，向外�的同时劲力外移，身体随即右转(图13、14)。
②紧接着，运至身体右后侧时，身体左拧，两手向左内收，至左侧即反身右拧，两手再用力向右推出，掌心向外，左脚随即跟进半步，脚尖点地呈虚步(图15、16、17)。
五、陆海奔潮(右)①身体略向左转，右手下行划弧，自左手内侧向上搭，掌心相对，右手在上，左手在下(图18、19)。
②左脚侧移半步，重心在右腿，两手自上而下捋，身体随之下蹲左转(图20、21)。
张三丰之《太极拳论》
张三丰之《太极拳论》张三丰之《太极拳论》一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。
气宜鼓荡、神宜内敛，无使有缺陷处、无使有凸凹处、无使有断续处。
其根在脚，发於腿、主宰於腰、形於手指，由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退後乃能得机得势。
有不得机得势处，身便散乱。
其病必於腰腿求之。
上下前後皆然。
凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有前即有後，有左即有右，如意要向上即寓下意，若将物掀起即加以挫之之意；斯其根自断，乃坏之速而无疑。
虚实宜分清楚，一处有一处虚实。
周身节节贯串，无令丝毫间断耳。
长拳者，如长江大海滔滔不绝也。
掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，此八卦也。
进步、退步、左顾、右盼、中定，此五行也；掤、捋、挤、按，即乾坤坎离四正方也。
采、挒、肘、靠，即巽震兑艮四斜角也。
进、退、顾、盼、定，即金木水火土也。
合之则为十三势也。
[附：张三丰太极拳论解 - 刘登云整理]一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。
轻灵是太极拳的灵魂。
练拳时不用后天的拙力，则周身自然轻灵。
贯串者，绵绵不断之谓也。
不贯串则断，断则人乘虚而入。
能一气贯串，则上下相随，势无断续。
太极拳无定势，即贯串之效也。
太极拳练时要做到放松、用意不用力，慢中求，匀中求，意为向导气随行。
气宜鼓荡、神宜内敛，无使有缺陷处、无使有凸凹处、无使有断续处。
气鼓荡则无间；神内敛则不乱。
鼓是演奏，荡是乐声的传播。
鼓是投石于水面，荡是能量向四周的传播。
敛是由四周向中心收缩。
神内敛即反观视听。
有凹处，有凸处，有断时，有续时，此皆未能圆满也。
凹凸之处，易为人所制；断续之时，易为人所乘。
皆致败之由也。
由内而外是太极拳的第一个特点。
其根在脚，发于腿、主宰于腰、形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后乃能得机得势。
庄子曰：至人之息以踵，太极拳术呼吸深长，上可至顶，下可至踵。
呼吸通灵，内外交融。
故变动其根在脚，由脚而上至腿，达于腰，由腰而上至脊膊手指，完整一气。
故太极以手指放人而跌出者，幷非仅手指之力，其力乃发于足跟，而人不知也。
张三丰龙形太极十二式
张三丰龙形太极十二式张三丰弘道于武当，他所创的内外兼修、刚柔相济、动静结合的太极拳，繁衍迄今已有六百余年之历史，道教内部习功者形成了不同派系。
据知，五龙有隐仙派、金顶有真武派、南岩有太乙派、紫霄有龙门派等等。
派系之间的功理拳法互有渗透，融会贯通，并各有自己的拳式套路和名称。
在内家拳中，式有千差万别，但其功理拳法是一贯的、相通的。
太极拳传播于民间以来，经历代中国武术家们不断地创新与发展，到目前为止，公认的太极拳也只有陈、杨、吴、孙四式。
实际上，中国的太极拳远非四式，隐藏于儒释道中的武当内家太极拳功法十分丰富，有着不同的门派。
由于它们都具有本身独特的修炼方法和高难套路，以及突出的技击实用价值，长期以来，传功者严格遵循着固有的戒律，坚持不妄传，不滥传，不把授功作为谋生手段，不公开设场授徒。
另-方面，传功者严谨保持功理拳法高难度修炼方法和技击要求，不为时代的变化而有所改动，更不为适应闲人消遣娱乐而降低练功难度，亦不因单纯保健治病而冲淡或简化其拳式功架及技击作用去迎合病家的需要，致使一些古老而独特的太极拳术传播不广。
过去，许多道人隐士在武当山修道，练功养生，他们传授的武艺功法极为保守，多半单传独授，口传心授，极少书策存世，这是造成一些独特拳种流传不广，拳理论述和师承传递记载不多的另一主要原因，作为太极拳亦是如此。
龙形太极十二式开式：太极桩混元一气功①站如松。
其功法与其他太极桩功无异（图1）。
②怀中抱月。
意守丹田，呼吸自然（图2）。
③下沉涌泉。
双手于身后按地，提肛收腹（图3）。
④双手擎天。
目贯天顶，上理三焦（图4）。
⑤五气还原。
俯身下拜，收回站式（图5）。
1.蟒蛇出洞全身下蹲，左手上，右手下，双膝弓曲，右腿前放，左腿弓后，左手上托高过头，右手向下搂抱于怀，目视下方（图6）。
全身起立，双臂相对，右腿前放，左腿在后，低头目下视.（图7）。
然后将右腿大步跨向前方，成弓步；左腿伸直在后，右臂伸直，掌心向上，左手向下弯曲放于腹前为按掌（图8）。
张三丰武当派的太极宗师
张三丰武当派的太极宗师张三丰，中国武术家、道家思想家，被尊称为太极宗师。
他是武当派创始人，并且在武术界享有盛誉。
在他的一生中，张三丰以其卓越的太极拳技艺和对武术的独特见解，成为了影响深远的传奇人物。
太极拳是中国传统武术中最具代表性的拳术之一。
它以柔和、圆滑的动作和呼吸相结合，强调内外合一，以及阳刚与阴柔的平衡。
太极拳的拳法来源于张三丰所创立的武当派太极门。
张三丰通过对自然界万物的观察，融汇了道家哲学和传统武术技巧，创造出了独特的太极拳理论和拳术体系。
张三丰在太极拳的发展中起到了关键的作用。
他注重内功修炼，强调意念与身体的协调，主张用内力而非外力，通过柔和的动作与呼吸来达到身心的平衡与健康。
他强调了太极拳的防御实用性，并且传承了太极拳的拳术技巧和套路。
张三丰的教学方法深得门徒们的赞赏，他以身作则，谦和而寡言，用实际行动影响了数百年来无数拳师的修行和教学。
除太极拳外，张三丰在其他武术领域也做出了卓越的贡献。
他系统总结了武当派的各种技法，并将其融入自己的拳法之中。
他对剑术、刀术、棍术等武术门派的研究颇深，其中以剑术最为著名。
他精通剑术，在剑法上有着独到的见解和风格。
张三丰的剑术以其灵动的身法和剑势，以及高超的判断力和反应速度而闻名于世。
张三丰对武术的意义不仅仅局限于技术方面，他还深谙武术与哲学的相通之处。
他研究并理解了道家的理论，并将其应用到武术实践中。
他强调了内功、意念和呼吸在太极拳中的重要性，同时也强调了修身养性的道德观念。
他的思想旨在通过修炼武术来提升个体的身心健康，达到人与自然的和谐与平衡。
张三丰的影响力不仅仅存在于中国，他对世界武术的发展也起到了重要的推动作用。
太极拳作为中华文化的瑰宝，被许多国家和地区所喜爱和传承。
张三丰的太极拳理论和拳术技艺受到了世界范围内武术界的尊崇和推崇，太极拳也成为了许多人追求身心健康与内外平衡的首选运动。
总之，张三丰作为太极宗师，对武术的发展和传承做出了巨大的贡献。
张三丰太极拳论以及注解
张三丰太极拳论以及注解《太极拳论》，系太极拳的文献资料，太极拳界重要的拳论有两篇，一是张三丰的《太极拳经》；一是王宗岳的《太极拳论》张三丰版一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。
气宜鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。
其根在脚，发于腿，主宰于腰，行于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃能得机得势。
有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。
凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有前则有后，有左则有右。
如意要向上，即寓下意，若将物掀起而加以挫之之力。
斯其根自断，乃坏之速而无疑。
虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实，周身节节贯串，无令丝毫间断耳。
长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。
掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，此八卦也。
进步、退步、左顾、右盼、中定，此五行也。
掤、捋、挤、按，即乾、坤、坎、离、四正方也。
采、挒、肘、靠，即巽、震、兑、艮、四斜角也。
进、退、盼、顾、定，即金木水火土也，合之则为十三势也。
欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也。
王宗岳版太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。
动之则分，静之则合。
无过不及，随曲就伸。
人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。
动急则急应，动缓则缓随。
虽变化万端，而理唯一贯。
由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。
然非用力之久，不能豁然贯通焉。
虚领顶劲，气沉丹田。
不偏不倚，忽隐忽现。
左重则左虚，右重则右杳。
仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。
一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。
英雄所向无敌，盖皆由此而及也。
斯技旁门甚多。
虽势有区别。
概不外乎壮欺弱。
慢让快耳。
有力打无力。
手慢让手快。
皆是先天自然之能。
非关学力而有为也。
察四两拨千斤之句。
显非力胜。
观耄耋能御众之形。
快何能为。
立如平/秤准。
活似车轮。
偏沉则随。
双重则滞。
每见数年纯功。
不能运化者。
率皆自为人制。
双重之病未悟耳。
欲避此病。
须知阴阳。
粘即是走。
走即是粘。
阴不离阳。
张三丰太极拳内功的介绍（2）
张三丰太极拳内功的介绍(2)7、太极晚功法面朝北，身立住。
左右手，捧定腹，两足并，先提起一气，运津液，待满口，一气咽下。
两手左右一伸如一字，掌心朝外竖起，将少蹲作弯弓之状。
左手放前，对定心。
右手抬过头，掌朝上，四指捻定，空中指直竖，右掌朝下，捻大小指，中三平竖。
两手相对，如龙头虎颈抱合之相。
头于此时侧转，面向东，往前一起一蹲，起七步，立正，将两手平放，以右手抱左肩，左手抱右肩，蹲下。
头勾腹胸前、两目靠臂膀中间，呼吸一回。
将两目运动，津液生起，以舌尖抵腭，上下齿各叩四五下，将津液徐徐咽下。
两手一抄，踪起一步，右手向上一抬，放下。
左手往上一抬、放下。
轮换三次。
左足搭右足，往下一蹲，立起，右足搭左足，往下一蹲，立起，将腰扭转一次。
乃呵气一口。
收转气，两手在膝上各捻两三下，左边走至右边，右边走左边，共八十步，此要对东北走，东北对西南走，完，坐下。
略闭神一会，将两手对伸一下，站起，再服晚药。
以清水漱净口，仰众到寅，再住，翻动睡之，此通养神功，收魂聚魄也。
8、太极走功法迈步如猫行，轻捷似鹤立，灵脚神鹿意;起步活跃莫抬高，行时如风才逍遥。
昂首舒步，眼平视含而非露;身形要活，胸心开张;放松两臂，两手轻握，微屈肘垂肩下。
心指腰意，精力集脐下，气实丹田中;腰引胯动，股引小胫，腿灵脚活，脚落要轻，脚底低平;先脚跟着地，存想涌泉穴，时抓十指，顺理呼吸，以神驭气，神气混凝，气运双腿，与丹田之气上下循环呼应，让血脉流通，而不伤筋，使意达松活，且微轻灵力。
集中存思小腹丹田或脚底涌泉而健步不知疲倦也。
9、太极睡功法若习睡功玄诀者，不拘于日间及夜间，或一阳来复之时，叩齿三十六通，以集身中诸神。
然后松宽衣带面侧卧。
闭目垂帘，舌抵上腭，并膝收一足。
十指如钩，一手掐子午诀，掩生门脐，一手握剑诀，屈肱而枕之。
以眼对鼻，鼻对生门，合齿，心目内观。
要如鹿之运督，鹤之养胎，龟之喘息。
要虚静自心，勿为一毫虑念所扰，绵绵呼吸，默默行持，以至虚极静笃。
张三丰创太极的故事
张三丰创太极的故事据传说，张三丰是太极拳的创始人，他创造太极拳的故事可以追溯到明朝末年。
相传，张三丰是明朝末年的一位武术高手，他精通武术，博览群书，对武术有着独到的见解和理解。
在他的一生中，最为人所熟知的就是他创立了太极拳这一独特的武术形式。
据传说，张三丰年轻时曾在嵩山少林寺学艺，后来又游历各地，学习了各种武术技巧。
然而，他并不满足于仅仅学习传统的武术招式，而是开始思考如何将武术技巧与哲学思想相结合，从而创造出一种更加完美的武术形式。
他在长期的实践中，逐渐形成了自己独特的武术理念，并开始着手创立一种全新的武术形式。
据说，有一天，张三丰在练习武术时，看到了一只蜘蛛在墙上爬行，它的动作缓慢而流畅，始终保持着一种平衡和和谐的状态。
张三丰被这只蜘蛛的动作所吸引，开始思考如何将这种平衡和和谐的状态融入自己的武术之中。
他反复观察蜘蛛的动作，总结出了一套以柔克刚、以静制动的拳法，并将其命名为太极拳。
张三丰创太极的故事，不仅仅是一个传说，更是一种精神的传承。
他通过对自然界的观察和对武术的思考，创造出了一种融合哲学思想的武术形式，这种形式不仅注重技术的运用，更强调内心的平衡和和谐。
太极拳的练习要求人们在动作中保持一种平和的心态，通过调整呼吸和姿势，达到身心的平衡状态。
这种理念深深影响了后人，成为了中国武术文化中的一部分。
张三丰创太极的故事，也反映了中国传统文化中对于平衡和和谐的追求。
太极拳不仅仅是一种武术形式，更是一种哲学的体现。
它强调了阴阳平衡、动静结合的理念，体现了中国传统文化中对于平衡和和谐的追求。
在当今社会，太极拳已经成为了一种健身方式，受到了越来越多人的喜爱。
人们通过练习太极拳，不仅可以锻炼身体，更可以调整心态，追求内心的平衡和和谐。
总的来说，张三丰创太极的故事，不仅仅是一段传说，更是一种精神的传承。
他通过对自然界的观察和对武术的思考，创造出了一种融合哲学思想的武术形式，这种形式不仅注重技术的运用，更强调内心的平衡和和谐。
《张三丰太极拳经》
《张三丰太极拳经》太极拳，缠法也，缠法如螺丝形运於肌肤之上，平时运动恒用此劲，故与人交手，自然此劲行乎肌肤之上，而不自知，非久于其道不能也。
其法有：进缠退缠；左缠，右缠，上缠，下缠：里m,外细：顺m,逆缠：大缠，小缠，而要英非以中气行乎其间，即引即进，皆阴阳互为其根之理也。
或以为软手；手软何能接物应事?若但以迹象视之，似乎不失於硬，故以为软手。
其周身规矩：顶劲上领，档劲下去(要撑圆，要合住):两肩松下，两肘沉下，两手合住，胸向前合；目勿旁视，以手在前者为的：顶不可倒塌，胸中沉心静气；两膝合住劲，腰劲下去：两足常用钩劲，须前后合住劲，外面之形，秀若处女，不可带张狂气，一片幽闲之神，尽是大雅风规，至於手中，其权衡皆本於心，物来顺应，自然合进退、缓急、轻重之宜。
此太极之阴阳相停，无少偏倚，而为开合之妙用也。
其为道岂浅鲜哉!太极拳推原解太极拳者，权也，所以权物前知其轻重者也。
然其理实根乎太极，而其用不遗乎两拳。
且人之一身，浑身上下都是太极，即浑身上下都是拳，不得以一拳目拳也。
其枢在一心，七主乎敬，又主乎静；能敬而静，自葆虚灵；天君有宰，百酸听命。
动则生阳，静则生阴，一动一静，互为其根，清气上升，浊气下降，百会、中极，一体管键，初学用功，先求伏应，来脉转关，一气相生，手眼为活不可妄动。
其为气也，至大至刚，直养无害，充塞天地，配义与道，端由集义浑激流行，自然一气，轻如杨花，坚如金石，虎威比猛，鹰扬比疾。
行同乎水流止伴乎山立。
进为人所不及知，退亦人所莫名速。
理精法密，条理缕析。
放之则弥六合，卷之则退藏於密。
其大无外，其小无内。
中和元气，随意所之，意之所向，全神贯注。
变化犹龙，人莫能测，运用在心，此是真诀。
不偏不倚，无过不及，内以修身，外以制敌，临时制宜，只因素裕。
不即不离，不沾不脱，接骨斗笋，细心揣摩，真积力久，升堂入室。
太极拳总论纯阴无阳是软手，纯阳无阴是硬手。
一阴九阳根头棍，二阴八阳是散手，三阴七阳犹觉硬，四阴六阳显好手，惟有五阴并五阳，阴阳无偏称妙手，妙手一看一太极，空空迎化归乌有。
张三丰原式太极拳九字诀
张三丰原式太极拳九字诀张三丰原式太极拳，古朴原本，风格独特，在练法体用上共有九字诀，即：“松、静、慢、明、暗、化、快、准、狠。
”九字诀分开三个方面，在练拳体上，要求松、静、慢三字诀。
在拳劲上，要求明、暗、化二字诀。
在拳用上，要求快、准、狠三字诀。
九字诀分述如下：一、“松”字诀：其意在于原式太极拳，首先要放松身心。
这个松，是双肩松开，两腿放松，胸腹放松，心意放松，全身上下，由里到外全都放松。
全身骨节都放松，也只有松下来，才能入静，而以柔劲练拳。
如果全身硬紧，或有一处紧张，对练拳即有影响。
无极起式即是松静之功也。
二、“静”字诀：放松之后，可以进一步入静，心不静，不能练好太极拳，松与静是练好太极拳的关键。
太极拳讲究，“以静制动”，讲究“静以含机，动以变化。
”武当太极拳的静，有二意，一是静中求静，即无极式站时，入静无杂念。
二是练起拳架来，也心静安然，即动中求静。
“视动犹静，视静犹动”。
可见这个静是在变化的运动中求得。
是动静相生，静是练拳的基本方法，动中求静才是目的。
静是为了更好的动，交手时以静待动，借法打人，后发先制。
太极拳的技击都是由静到动变化成功的，即是“反者道之动”。
静要达到松静，虚静，极静。
达到尤人尤我尤世界，物我两忘。
也只有静到物我两忘之后，才能神凝，心如明镜，才能沉着应敌，自然而然在应付各种复杂局面。
练拳时要求一动无有不动，一静无有不静。
只有放松入静，才能静观其变。
才能身心专一地体会太极拳中的各个要领，气感走向，才能练好太极拳。
三、“慢”字诀：是指练拳时一定要慢慢地练，不可过急。
因为慢练是功，快练是术。
师长们十分重视功与术的关系。
慢练拳有三大作用，一是慢练拳，可以细心体会动作要领，不走过场。
二是慢练可以使气血畅通，平阴阳，调气血，开经活络。
三是慢拳可以把内劲运到四肢百节，身体各个部位，快练功气只能入皮肉，而慢练功，气可入骨髓。
使双掌气足，骨质坚硬。
练拳时一吸呼，血行三尺，慢练功方能体会到气血运行的部位与经络的通开。
张三丰与太极拳
张三丰与太极拳由近代太极拳兴起以来，传统的说法都是由武当道士张三丰创太极拳。
三丰二字，据说取自八卦中的符号。
乾记作"三”形似《三》，为阳，为天，为日，为刚。
坤记作化，"，形似“丰”，为阴，为地，为月，为柔。
故三丰二字，集天地日、月，阴阳刚柔于一身，玄妙无穷。
或言先师居宝鸡金台观时，有三山峰，挺秀仑润，因号三峰；或言九宫山真君殿真人藏蜕处，面对三峰山，即以为号。
故亦常见张三峰之说。
实为一人也。
先师所处时代，亦无统一说法。
明代杰出的历史学家黄宗羲(号梨州，1601一1695)，在《王征商墓志铭》中写道，少林拳勇名天下，然主于搏人，人亦得而乘之。
有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为外家，盖起于宋之张三丰。
三丰为武当丹士，徽宗召之，通梗不得进，夜梦玄帝授之拳法，厥胶明以单于杀贼百余…”。
王征南即是内家拳的一代名师。
黄宗羲之子黄百家，从学于征南，著有《内家拳法》。
按此记载，张三丰为北宋徽宗时人。
夜梦之说，当为迷信。
然而黄宗羲作为一个治学谨严的大史学家，在以武术作为雕虫小技而极少见于五史的封建时代作此记载，不能不说是武术史上极为重要和可靠的资料。
有人以夜梦之说而否认黄氏记载，否定三丰创拳。
殊不见洪秀全创太平天国之先，托病四十余日，自言上天堂，受天命，遂创上帝教。
岂能以此否认太平天国之壮举?然于《明史》及诸多著作中，却称三丰为宋末至明初人。
变具体者，言其元蒙定宗丁未 (南宋淳佑七年，公元1247年)四月初九日生于辽阳懿州。
名通，字君实，又名全一。
5岁患疾拜异人修道，12岁习儒。
曾任中山博陵令。
政暇访葛洪山。
因念"一官萧散，颇同勾漏，予岂不能似稚川哉？”遂弃官云游，抵燕赵，至齐鲁，达韩魏，居宝鸡。
67岁入终南山，遇火龙真人，传以大道。
后至武当，调"九载。
道乃大成。
于是湘云巴雨之间，隐显邀游。
因不修边幅，人称邋遢道人。
明洪武十七年，太祖诏求，拒之不赴。
永乐五年，成祖遣胡滢遍访三丰数载，终不可得。
张三丰太极拳的由来故事
张三丰太极拳的由来故事
武当仙祖张三丰真人，名君宝，字玄玄，号三丰。
祖上原为江西龙虎山人，后举家迁到东北，成为辽东懿州人，今辽宁省阜新市东北塔营子乡。
祖师出生在阜新懿州城，青年时在北镇县医巫闾山大朝阴三清观出家为道士，后又到武当山修练。
延佑元年，年六十七岁，人终南山得遇火龙真人，传以大道而成丹。
在民间和光同尘数年后，返回武当山修练。
真人观雀、蛇斗智，悟出刚柔生克制化真理，集武术百家精华之大成，融道家修练之法。
创出太极拳练于武当山。
此太极拳原自武当太极拳，动静结合，内外兼修，以柔克刚，以静制动，后发先制，四两拨千斤之术。
练其拳如龙乘云气，虎借风威，相依相托，变化玄妙，乃上乘武术之学也。
张三丰在太极拳经中曰:“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。
太极之先，本为无极。
鸿朦一气，浑然不分，故无极为太极之母，即万物先天之机也。
二气分，天地判，始成太极。
二气为阴阳。
阴静阳动，阴尽阳生。
天地分清浊，清浮浊沉，清高浊卑。
阴阳相交，亦宛然一太极也。
故传我太极拳法，即须先明太极妙道，若不明此，非吾徒也。
”
太极拳者，其静如动，其动如静。
动静循环，相连不断、则二气既交，而太极之象成。
内敛其神，外聚其气。
拳未到而意先到，拳不到而意亦到。
意者，神之使也。
神气既济，而太极之位定。
其象既成，其位既定，氤氲化生。
而谓七十之数。
张三丰原式太极拳简介
张三丰原式太极拳简介张三丰原式太极拳对我们当代人的有很高的影响价值，无论是从它的养生价值研究还是从它的运动价值来看都很有意义。
下面是店铺为大家整理的关于：张三丰原式太极拳简介。
欢迎阅读!张三丰原式太极拳简介武当武术响遍全世界，其中以张三丰原式太极拳最具代表性，现在有很多人学习张三丰太极拳，不仅是对武术的敬仰，更是对梦想的追求。
长拳者，有如长江大海，滔滔不断。
十三者，即棚、挤、按、捌、探、靠等之八卦，前进后退，左顾右盼，中停，定此五行。
张三丰原式太极拳的特色张三丰原式太极拳练起来快慢适中，步法灵活、运行自然、裆法可低可高，气随意运、身随神行、随屈就伸、柔中有刚、似松非松、将展未展、劲断意不断。
经过武当弟子传到陈氏、杨氏等人中经改良便成了陈氏、杨氏的新型太极拳。
张三丰太极拳的特色结合了太极各派的特点，具有综合性，学习张三丰太极拳对我们的为人处事及世界观都有改变。
张三丰原式太极拳的特点一、强调心息相依，任其自然。
其旨在于效法自然，返璞归真，体现了道家的“天人合一”观。
二、以静制动、以柔克刚的技击原则。
三、炼精化气、炼气化神、炼神还虚成为练此拳的目标和追求。
张三丰太极拳创拳依据结合了古代阴阳学说，并且其发力规律符合在力学原理内，因此练习张三丰太极拳对身体有很大的益处。
四、以阴阳、五行、八卦、九宫等学说作为探讨此拳原理的依据。
五、讲究神气合一，凝神聚气。
三丰太极拳注重内丹修炼与行拳走架的结合，以深、长、细、匀为呼吸要求，以气宜鼓荡为呼吸特征，要求将呼吸与练形结合起来。
六、以腰带动，整体发劲，强调腰不动，手不发。
七、含而不露，蓄而不发。
八、形体动作要求。
1、头顶肛提头宜用顶劲，提气贯顶才能拿住丹田内气;肛宜用提劲，使气机逆转，采后天以补先天。
2、含胸拔背两肩宜松沉，两肩微向里扣，则气自任脉下行归于下丹田内。
背宜圆撑，则气自督脉卜行注于头顶泥丸宫内。
含胸拔背易于开通任、督二脉。
3、沉肩坠肘肩与肘相互连带，肩松沉则肘自下坠。
增强体魄神作《原式太极拳》
增强体魄神作《原式太极拳》
今天给大家分享一篇强身健体的神作《原式太极拳》武当拳术是由张三丰祖师所创，而太极拳发展成为今天已成为众多流派各有不同的风格与特点。
张三丰原式太极拳是张三丰在600年前最早的创造的第一套太极拳，所以他的古老原本朴实无华甚至某些动作还带有外加掌权的风格，这套拳术是一套内外双修刚柔相济阴阳互动体用兼备竞技性较强的典型传统武术。
太极拳是武当的内家拳术，是四大名拳之一，它是我国古代传统体育养生技法之一是中华历史文化遗产与瑰宝。
主要内容详细介绍了太极拳概论、太极拳健身功能、太极拳练功要领等等。
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生活常识分享张三丰太极拳的介绍
导语：每当傍晚或者早上的时候，我们去公园散步都会看到很多中老年人在练习张三丰太极拳，可能我们都会感到非常厉害，那练习张三丰太极拳对中年人
每当傍晚或者早上的时候，我们去公园散步都会看到很多中老年人在练习张三丰太极拳，可能我们都会感到非常厉害，那练习张三丰太极拳对中年人的身体健康有帮助吗？它可以提高我们中老年人的身体抵抗力吗？下面就让我们一起来了解一下张三丰太极拳的作用吧，建议花点时间看看。
对于这种比较常见的张三丰太极拳，可能很多中老年人都会打，但是想要练会正确的张三丰太极拳是一个比较困难的事情，它需要我们有持之以恒的心态和身体健康程度。
张三丰太极拳，是在道家养生功的基础上和道家理论学说的指导下形成的，同时它又吸取了道家长期积累的养生经验。
经过几个世纪的长期检验，充分证明，这一独具特色的太极拳的拳法与功法，只要能够长期坚持锻炼，确实可以从多方面改善和增强人们的健康状况。
它的独特价值与良好的锻炼效果，是许多其他体育锻炼活动所难以取代的。
道家的经典着作第七十六章，在论述“柔”与“强”的关系时，曾强调指出“柔”的价值。
其中说道：“人之生也柔弱，其死也坚强。
万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则灭，木强则折。
强大处下，柔弱处上。
”以动作的柔韧舒缓为其基本特征的太极拳，正是体现着“柔弱处上”这一思想的产物。
太极拳不像某些体操那样只注重肌肉群的运动，而是更注重于经络和气血的运行及疏通。
它的动作自然柔和，如行云流水，正是与这一点相适应的。