张三丰原式太极拳拳谱

张三丰太极拳13式拳谱拳法

张三丰太极拳13式拳谱拳法张三丰的武术可以说在武术界也是响当当的，张三丰创编了太极拳不仅使自己延年益寿，其总结的一套拳法对现代人也是颇有收益啊。

下面是店铺为大家整理的张三丰太极拳13式拳谱。

欢迎阅读!张三丰太极拳13式拳谱介绍第一式仙人放剑第二式乾坤盘球第三式美人照镜第四式顺水推舟第五式金鸡独立第六式单鞭救主第七式倒骑玉龙第八式双风贯耳第九式顺风摆柳第十式叶底看桃第十一式活步走宫第十二式怀抱双月第十三式真气炼丹张三丰太极拳13式练习要领一、气气随势换练习太极十三势要使用腹式呼吸，腹式呼吸有两种方法，顺腹式呼吸和逆腹式呼吸。

二、劲内劲暗发太极十三势练习时的发劲动作，有其独特的方法，每当有发劲动作，使用的都是内劲。

发劲之前首先要“蓄”劲，蓄劲如拉弓，要将劲力蓄足，蓄满。

蓄劲时首先腰肌和脊背部放松，两肩也同时放松下沉。

三、虚虚灵顶劲太极十三势演练中强调“虚领顶劲”的要求。

头顶百会穴，由颈部向上，轻轻上提，好像头顶之上顶着一满碗水那样，头部不能摇摆，百会穴轻轻上提可以保持头部自然垂直，防止前俯、后仰或左右歪斜。

顶劲时要虚虚领起，若有若无，不可硬往上顶，虚领顶劲对脊柱起到平衡作用，对颈椎则起着调节的作用。

练拳时眼神向何处转动，劲项也要随之向何处转动。

练拳时要保持躯干正直，始终遵循“虚领顶劲”的要领。

练习套路时不能没有伸缩，身法有时也有歪斜，有些动作弯腰幅度很大，便仍然要保持“虚领顶劲”也就是“头顶悬”的原则，身法的中正安舒，轻灵圆活，与沉着稳重三者相结合，练拳时全身的动作就会轻松自如，宽大舒展，挺拔潇洒，给人一种美好的享受。

四、盘上下三盘练习太极拳姿势的高与低要根据练习者的体质条件和对套路的熟练程度以及年龄的大小和基本功的高低来决定。

练习套路也称盘架子，盘架子有高中低三盘，上盘架子适合初学者或年老体弱者采用。

对基本功要求不高;中盘架子适合中青年人练习，需要有一定的基本功;下盘也称底盘，练习底盘对基本功要求比较高，有很多动作要求仆腿，虚步的架子比较低，没有一定的基本功基础是很难做到的。

张三丰原式太极拳图解

15.斜飞式：由前式至第四步右腿右手在后时，以左手扶右腕右向挤出如本图。但上步挤亦同此式，乃均在赛通臂及弯弓射虎之后，而上左步，旋转右步擦掌挤出者。
武备堂
12.抱虎归山：由前式两手成拳左向提起，与左脚成平行线开右步，再左手扶右腕收左步成提手上式。再右向开右步与左脚成直角，右手拂右脚出左手，而两手同时里向转回如手挥琵琶式，却将右步回置左脚之前，右拳则在左肘下，右脚虚点，目前视。
张三丰原式太极拳图解
l7.撤步赛通臂：由前式开左步出左手，右掌撤回如本图，再并右步，撤回左手，再开左步如本图，如是者凡五步，始变下式。
19.白鹤亮翅：由前式上右步，左手扶右腕挤出变为上步挤，再两掌上举向两旁分下如本图。乃马步，两手成掌，目前视。
21.高探马：由前式至第四步是，乃左手左脚在前，再左转身，右腕搭左腕上。左手里向翻之踢右腿，以右手拍右脚面如本图。但二起脚与披身踢脚亦同此图。盖二起脚乃上右步拍右手，上左步拍左手。披身踢脚乃如此图后，脚不落下，向后w退武备堂
太极拳目次
（一）太极拳源流（二）太极拳论（三）太极拳行功全图次序 1 预备式两拳握置腰眼下 2 半面向左转两目平视 3 提手上式斜开右步 4 左向挤手上左步 5 右向挤手不动步 6 揽雀尾外转凡三 7 手挥琵琶左向 8 提手上式上右步犹有二手乃右下左上左下右上 9 搂膝拗步开左步 10 揽雀尾里转凡三 11 搂膝拗步上右步 12 揽雀尾里转 13 搂膝拗步开左步 14 揽雀尾里转 15 进步搬拦锤进左脚半步 16 如封似闭凡两手，先撤后进 17 提手上式斜开右步收左步 18 抱虎归山开右步，右手搂膝出左手，右手抱回，右脚虚点前面，右拳在左肘下 19 肘底看锤退右步翻出左手，左脚在前 20 倒辇猴凡四手，先倒退左步，出左手，右掌撤回 21 斜飞式开右步 22 手挥琵琶左向 23 提手上式上右步，如前法，犹有二手 24 海底针左向 25 撤步赛通臂共有四手，第三手时撤右步，以左手向后贯下 26 上步挤上右步 27 白鹤亮翅不动步 28 云手凡四手 29 高探马起右脚，手翻时，右手均在里 30 转身左右分脚先右后左 31 搂膝拗步凡四手

张三丰太极拳（珍藏版）1

张三丰太极拳（珍藏版）1预备姿势:面南直立，自然中正，全身放松.两眼平视，头正直，项松竖，头顶虚灵，仿佛上顶有线悬梁之意;下颌微收，齿轻合。

唇轻闭，内舌轻触上聘;两臂坠肘下垂，沉肩松胸，气含小腹，肘不贴肋，手心向里，中指肚轻贴腿侧(裤缝);松胯圆档，两膝似直非僵(似弯非弯)，两脚与肩同宽，脚尖朝前，十趾随意动而抓地;呼吸顺遂平畅，意守丹田。

要点:头顶悬意不可缺，长腰松胯圆档护肋.胸间不凹不凸背要圆，十趾抓地空涌泉穴。

说明:①此预备式乃无极式，其基本要领均体现太极拳贯串始终的各项要求，故在行拳过程中均应一贯持守这些法则;②此无极式暂未分阴阳虚实，但重在呼吸自然，意守丹田，虽静优动，势如张弓待发之动意，守我之静，待人之动;③思想集中而虚静无物，神气抱一而达无形无象之感，然意存丹田而待动，保持一种平和静气，安祥随和，全神贯注而内敛一种神气之韵(图1).双手捧天两臂分别从两侧，意动、手动、腕、肘整体一起向上缓慢抬起，沿斜前方(与身体成15度-45度夹角)向上抬至眼高。

此时是吸气和意念吸收地之灵气之势和灵气向上运行之中，手指领意，劳官吸天之精华.手臂从裤缝侧上行时，由臂之转滚而手掌逐渐向上，捧天之精华之气，当到达眼高时，又转腕向内，向人体正中线前合拢，掌心遂变朝下，十指相对，意念天地之精灵汇聚百会穴(图2)气沉丹田接上动作(在十指相对掌心朝下时)，沿体前前臂以抱球状下行.做不明显呼气，意念百会真气下行人中穴.达鹊桥.沿任脉、经天突、璇玑、华盖、膻中、中脘、神阙，聚回丹田。

双手亦同达下腹，后分别沿带脉斜下胯边，回至无极式(图3、图4)。

要点:①这是一个深呼吸过程，意念周夭循环。

呼吸要彻底。

手意牵引要协调，吸尽天地灵气，真气存聚丹田。

②这也是开始进入功态的一个起势，保持全身放松，心情平和舒畅动作慢.匀称一致，呼吸在自然之原则下，由师傅和自己的熟练程度而掌握方式。

说明:掌经云:“先在心，后在身。

”修道即修心，故首先要心无杂念，开始练此功也须遵循“有为”地存想内观之法。

张三丰武当太极拳（第一路）

张三丰武当太极拳（第一路）武当太极拳是武当门派的优秀拳种，共有8路计108式。

拳势开展，姿势优美活泼，劲路绵绵不断，形似流水，周而复始，循环无穷，刚柔相济，以身领手，以意领气，以气运身。

在锻炼时缓慢柔和，走架时用缠丝弧形内劲，并结合经络循环走向，使人体气血分配于周身器官，从而达到内强外壮的目的。

（一）动作名称：1.混元一气2.阴阳两仪3.旋转乾坤4.混沌初开5.倚马问路6.左右挑打7.掤捋挤按8.火炮冲天9.金鼋露背10.二仙传道11.猿猴扔绳12.单峰贯耳13.迎风穿袖14.火炮冲天15. 狮子张口16. 青龙探爪17. 转身还原（二）动作图解：1.混元一气立正姿势，头正身直，虚灵顶劲（头上如顶皮球状），下颌微收，鼻尖与肚脐成一直线，两月平视，舌抵上腭，两手下垂，附于左右两裤缝部位，两手鱼际穴下松，脚心踏地，意守丹田，身体松静自然，三挺俱备（颈挺、腰挺、膝挺），呼吸自然（如图1）。

2.阴阳两仪两手掌向两侧方斜举，同两胯成一线，意守小指，上举成45°高时，意转食指根（手阳明大肠经的三间穴），至腰部时，中指向两侧前指，举过肩时，意转两虎口，然后两掌合抱，意守小指，屈膝下蹲。

此过程是：小指起，食指引，中指伸，虎口合，小指抱，劳宫对（如图2~3）。

3.旋转乾坤左上右下成抱球式（意在劳宫），然后，右掌从内向上翻，左手下翻，即由左抱球式转为右抱球式翻球（如图4~6）。

4.混沌初开随即向右前方出左、右掌，右手俯掌在前，左手仰掌在后回捋（向自身发功）收至腹部（如图7）。

5.倚马问路右手变为仰掌，左手变为俯掌向右前方发出，与右脚上下成一条垂直线，右掌高与头齐，左手的大拇指对准右臂的内侧肘窝处（少海穴），同时右脚向右前方上步，成斜三体步，重心为前4后6比例，目视右手（如图8）。

6.左右挑打左势一右脚在前，左脚在后成斜三体步型。

（1）右掌（意守劳宫穴）逆时针方向旋转一圈，变俯掌，同时丹田部位（整个小腹部）也随手掌逆时针方向旋转一圈（此为气贯经络），左掌从肘下向左挑出，双手随腰转向左前方，步法不变。

张三丰十三势拳谱面世认定

张三丰十三势拳谱面世认定张三丰十三势拳谱面世认定一、太极武道为李博与李春茂传授河南省博爱县唐村李氏八世祖李春茂，乃李伦、李仲、李俊、李岩之生父。

李春茂拜千载寺、太极宫武道长李博为师，习十三势拳、剑、枪艺，学而有成，是太极拳传世发展承前启后的关键人物，著有《无极养生拳论》、《十三势行功歌》等太极武道著作。

《李氏家谱》八世李春茂辞条：“春茂，字廷璧，号叶蓁，配赵氏、辛氏，行一生四子，长李伦，次李仲，三李俊，四李信。

万历年贡生。

生于隆庆二年八月，卒于康熙五年九月。

早年依父济源读习四书五经，后入千载寺、三圣门、太极官拜师博公习拳，读《孙子兵法》，练无极功、十三势拳、剑、枪艺、箭艺，誉传神功，弘扬三教，论游教传拳于晋、鲁、陕、浙、湖而名焉，擅观星相，推步八卦，号称三教武师，又称武杰进士。

以教书传拳为生焉。

”二、李仲与《十三势行功心解》九世李仲，字峰，号仲元，化号大亮。

贡生，生于万历二十六年，天启年河内学府文武双修，曾与弟李岩，陈沟姑表陈奏庭千载寺拜师习拳，教书传拳于开封、杞县，未久加入李自成军中，及至李岩、李牟遭受冤杀，仲解甲离闯营，李牟之子李怀功随之，同赴浙江，投奔浙江，依弟李俊，书社、武堂，教书传拳为生，康熙一十八年卒。

三、李元善复兴张三丰十三势拳十世李元善，继祠李岩。

生于明崇祯十五年，早年随父李仲，浙江读习文武。

习十三势拳、剑、枪法，武堂训导，先后在开封、济源、山西教书传拳，门弟数千。

晚年主修《李氏家谱》、太极拳秘谱《张三丰先师十三势法说》，为李元善继承、传家的手抄本。

《张三丰先师十三势法说》简称《张三丰太极法说》(或可称《太极法说》)，为杨露禅传家之太极拳秘谱，递经杨班侯、杨健侯至杨少侯、杨澄甫而嫡系秘传。

现行刊本为两家著作所完整披露：一见于《杨澄甫式太极拳・杨澄甫家传的古典手抄太极拳老拳谱影印》，即杨氏家藏本，此谱为杨露禅曾孙、杨澄甫次子杨振基“趁出书之机”于1992年6月20日公布；一见于《太极拳讲义・附录・太极法说》，即吴爱仁堂珍藏本，此谱为吴鉴泉次子吴公藻著作之香港再版易名《吴家太极拳》一书中所公布。

张三丰太极十三式(视屏)

张三丰太极十三式（视屏）张三丰太极十三式（视屏）太极十三式简介：天下太极出武当！太极十三式是武当第一代内家拳，为武当祖师张三丰所创拳法，十三势是由起势、抱球势、单推势、探势、托势、扑势、担势、分势、云势、化势、双推势、下势、收势等功防意识较强的十三组动作组成，其中内含吐纳导引、外气采补功、混元站桩等道家内修养身功法，十三式动作亦是根据锻炼人体八脉的需要所编，而八脉又内连五脏，整个套路内含五脏八脉，外有五步八法，兼之功防十三种组合，及容合道家养身丹术，故谓“太极十三式”。

其动作要领是：虚灵顶颈，含胸拨背，沉肩坠肘，松沉自然，舌顶上腭。

练习时要求形与意合，意与气合，气与神合，六合之中，神形具妙；动作之中，绵绵不断如行云流，松沉自然；动静之中，如棉里藏针，刚中带柔，柔中有刚，刚柔相含，含而不露；呼吸之中，开合自如，升降自然，深细长匀，息息归根。

一招一式都是对人生理心理的调节，有舒筋活络、补血调气、滋养五脏、陶冶身心之妙益。

太极十三势内含丰富，意义深远，自古为武当镇山之宝，秘传长寿之法。

武当太极拳系武当太极拳法，并非是指目前所见单纯的太极拳套路，而是由太极、两仪、无极，三种不同层次的拳术、功法组合而成的一套由外至内，由动至静，从初级到高级，动静结合，内外兼修完整的太极拳系。

武当太极十三式仅有一十三招左，右交替的动作架子（即单式演练，无套路），且伴以气息行走要术。

其具备养生祛病，延年益寿，交手应敌等多般作用。

功架名称如下：一仙人放剑二乾坤盘球三美人照镜四顺水推舟五金鸡独立六单鞭救主七倒骑玉龙八双风贯耳九顺风摆柳十叶底看桃十一活步走宫十二怀抱双月十三真气炼丹第一式仙人放剑（1）两脚分开成外八字步，且将两膝之关节自然弯曲；两手臂环抱于胸前且令其两手形成分指掌（五指自然分开并弯曲手指）而做掌心相对状；头部端正但却微做垂首（低头）状；肩下沉，腹内收，腰要塌，胸须含，背则拔；凝神静息待操作；此为预备式。

（2）两膝再做弯曲状即佐之身体下沉；同时两掌抓握回收至下腹前并使之变为左，右空心拳状。

张三丰著太极拳经

张三丰著太极拳经张三丰著王宗岳编注按：《太极拳经》是明王宗岳对张三丰祖师的太极拳论著进行编辑，并结合周易之理及自己练功心得对张三丰祖师太极拳论著进行注释、阐发而形成的一部太极拳经典著作。

本篇以姜容樵所得乾隆抄本（简称《乾隆本》）、先天太极拳传人李兆生所传《太极拳经》（简称《先天本》）为主要根据，并参考《张三丰太极练丹秘诀》及其他太极拳谱进行校缉。

虽不尽善，也是正本清源之意也。

校辑后拳经全文：太极拳经歌诀六首[1]（张三丰传）歌诀一：顺项贯顶两膀松，束胁下气把裆撑[2]。

谓因开劲两捶争[3]，五趾抓地上弯弓。

歌诀二：举动轻灵神内敛，莫教断续一气研。

左右宜有虚实处[4]，意上寓下后天还。

歌诀三：扌朋扌履挤按四方正，采扌列肘靠斜角成。

乾坤震兑乃八卦，进退顾盼定五行。

歌诀四：极柔即刚极虚灵，运若抽丝处处明。

开展紧凑乃缜密，待机而动如猫行。

歌诀五：拿住丹田练内劲，哼哈二气妙无穷。

动分静合屈伸就，缓应急随理贯通。

歌诀六：忽隐忽现进则长，一羽不加至道藏。

手慢手快皆非似，四两拨千运化良。

太极拳释名[5]（张三丰著）太极拳，一名长拳，又名十三势。

长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。

十三势者，扌朋扌履挤按采扌列肘靠，即乾、坤、艮、巽，四斜角也，此八卦也。

进步、退步、左顾、右盼、中定，即金、木、水、火、土也，此五行也。

一着一势，均不外乎阴阳，故又名太极拳。

太极拳释义[6]（张三丰著）歌诀一：顺项贯顶两膀松，束胁下气把裆撑。

谓因开劲两捶争，五趾抓地上弯弓。

虚灵顶劲，气沉丹田。

提顶吊裆，心中力量。

两膀松，然后空。

开合按势怀中抱，七星势视如车轮，柔而不刚。

彼不动，己不动，彼微动，而己意先动。

由脚而腿，由腿而身，如练一气。

如转鹘之鸟，如猫擒鼠。

发劲如弓发矢，正其四体，步履要轻随，步步要滑齐。

歌诀二：举动轻灵神内敛，莫教断续一气研。

左右宜有虚实处，意上寓下后天还。

一举动，周身俱要轻灵，尤须贯力。

每一动，惟手先着力，随即松开，犹须贯串一气，不外起承转合，始而意动，既而劲动，转接要一线串成。

张三丰太极拳（珍藏版）8

张三丰太极拳（珍藏版）8张三丰太极拳斜穿叉腿动作:1.以右腿为重心，稍坐身屈膝，身体右转，左腿随右转盖过右膝，在右脚斜前方落脚，左手同随从右臂上穿出，掌心朝上，高与额平，右掌从左肘下拂过，置于左腋前，掌心在肘时朝上，到腋前为朝下(图152、图153)2.随着重心前移，左脚落地后，提起右脚向左前方踢出，左手拍打脚面，随之右脚朝外摆划，右手趋势搂膝，右脚在原脚前尺许落停，左手随身划圆弧推出(图154、图155)要点:①松胯沉身转体、盖步、穿掌、托肘，逐一意到位到;②转身与手划弧走要同动协调;③右臂收回时，转臂翻腕，随着滚翻之变是托肘护腋，同时注意圆活之趣和沉肩坠肘。

张三丰太极拳大雁操水动作:1.上动不停。

重心移在右脚，右手往后划弧上翻转腕，左手随左脚一起右转，从上往下楼起，与右手随蹲身时身前合拢十字交叉(图156)2，随起身而重心由左脚承受，右脚提起，与十字分脚相同(图157)3.落步成楼膝拗步式(图158)要点:①左右手两种翻臂转腕都在此式中有体现。

动作时，手行要圆活、流畅，与蹲身起立协调一致;②所含三种含义要认真领会(虽然有的是相似重复。

但同中有变);③坐身、起立要头正身直，重心稳固，慢练快用。

用法:这是搂膝拗步后的另两种变形拳势，前一种即为突然向前，交叉楼腿手和进脚蹬腿，另一种就是侧身进步用揽雀尾方式。

转身指裆这是进步指裆之重复，与其动作、要点等均同。

第八十八式进步指裆动作:接右搂膝拗步之式。

以右脚为重心，左脚提起，往内再向外划走弧形步;同时左手外旋(掌心外翻)，下拂反楼，再划回头前，.当左脚在左前方落定后承受重心，身体左转，右脚与右手同上，右脚在左前方一步(尺半许)处落脚，右手从搂膝肘的拗掌翻腕转臂变为捶，弧形往下击打，拳面朝里(图150)要点:①左手内翻变掌是独特之法，应掌握其用法;②“足随手运”“手随足运”，当左脚回划弧后迈出，左手同动，翻掌运行的并在落定后右脚右手的上行，均是遵循这一原则;③协调、均匀、柔和、连续的圆转。

三丰清虚自然太极拳理法阐真十三势单操手

三丰清虚自然太极拳理法阐真十三势单操手本文主要介绍三丰清虚自然太极拳理法阐真十三势单操手，习者在对清虚自然太极拳的手法(阴阳乎)、步法(五行步)、身法(混圆球)和功理有了一个初步了解之后，按照现代练拳的习惯，都会急着学习套路器械等等内容。

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依照《玄真神剑门修真次第》的要求，练习清虚自然太极拳剑，必须结合“黄庭育婴功”和“剑厢通玄”功两部功法(详见另文)，经手法、步法、身法练习，和掌握初步功理之后，进入单操手十三势的练习，然后是先天法(拳)，连环法(拳)和八卦转的练习，再后则是九连环、十二消息、三十六洞天，最后才能习七十二势太极拳套路，再练剑法十三诀等内容。

为还玄剑门修真原貌，笔者将按修习次第依次整理，以期学者能够全面系统地学习玄剑门修真法，而非单纯的一套拳法。

清虚自然太极拳是玄剑门丹道修证体系中动练金丹术之一，十分讲究“火候”。

知道拳的练法，就是知道练丹的药物，不知道“火候”，不知内息动静开合，不知气血子午周天流注(与医家子午流注有很大区别)与内丹、拳法的配合，枉自循经导引，既不分节气，也不分场所、时刻，胡乱练习，无有不入魔走火者。

未得真传，虽苦劳一生而不得人道，多由此种原因造成。

凡是正脉法传的九真传人，在练拳时大约都会有这样的经历。

师傅教你一势，总是让你一边练去，你练他看，不正确处随时纠正，满意了再教一势，每个弟子一般都不会一样(传完就一样了)。

你常会暗自思忖：为什么师傅知道这里错了，为什么错?为什么师兄做的对，我这样做又不对?为什么教师弟那一势，却教我这一势?想学却遭师傅呵斥，总言“那不适合你!”，岂不知此中暗含修炼火候，师傅是不会说的。

玄剑门(所有九真)均有“丹法传二不传三，剑诀泄露遭天谴”的诫训。

一般每代只有二名弟子得闻此中玄秘，在吾门中称“执符真人”或“执剑真人”。

即一人得炼丹火候，一人得铸剑火候，有时也会是一人或两人火候全得。

本门七世祖灵剑子幸得全诀，传人吾李氏回春堂，现吾祖父得丹诀，吾自幼随习;吾叔祖得剑诀，于“”前人道门(实为火龙居士)，后来云游各地，回乡后传我剑诀。

绝世武功《张三丰太极拳》内功全篇（一）

绝世武功《张三丰太极拳》内功全篇（一）奇哥修真 2019-03-04 11:25:48张三丰传说得道成仙，他的武功当然也是天下第一。

然而他创立的盖世武功太极拳已经失传了，留下的痕迹是公园里面老头，老太太的太极操。

真正的张三丰太极拳是通过内外兼修、凝真养性，达到开发人体潜能、开发人体智慧，亦即证悟大道的功法。

如果练习张三丰太极拳，不是每一个人都可以一生达其极顶。

但是修炼张三丰太极拳，却可以有一分实践就有一份收获，各得其所。

张三丰太极拳是由密不可分的两部分组成：一是静功，即相对静止的内功修炼；二是动功，就是世人皆知的武当三丰太极拳。

两者的关系，张三丰总结为：“必须功拳并练，盖功属柔，而拳属刚，拳属动而功属静，刚柔相济，动静相间，始成太极之象，相辅而行，方足致用”。

因为太极拳法世上多有著述，所以，这里就不再涉及，仅就一直在道门秘传、世上少知的内功修炼之法披露一些张三丰的著述，以飨读者。

以期有缘人循着练精化气，练气化神，练神还虚，还虚合道的路线，修炼精、气、神。

壮其体魄、充其精神、发其智慧。

达“能为人所不能、能及人皆莫及”之境。

当然，内功修炼，一路景象万千，真修炼者不可不察。

祝福有缘人真能放舍身心、不执不着，在为社会大众服务的生活实践中充实生活的意义。

1、太极行功法太极行功，功在调合阴阳，交合神气，打坐即为第一步下手功夫。

行功之先，犹应治脏，使内脏清虚，不着渣滓，则神敛气聚，其息自调。

进而吐纳，使阴阳交感，浑然成为太极之象，然后再行运各处功夫。

冥心兀坐，息思虑，绝情欲，保守真元，此心功也。

盘膝曲股，足跟紧抵命门，以固精气，此身功也。

两手紧掩耳门，叠指背弹耳根骨，以祛风池邪气，此首功也。

两手擦面待其热，更用唾沫偏摩之，以治外侵，此面功也。

两手按耳轮，一上一下摩擦之，以清其火，此耳功也。

紧合其睫，睛珠内转，左右互行，以明神室，此目功也。

大张其口，以舌搅口，以手鸣天鼓，以治其热，此口功也。

舌抵上颚，津液自生，鼓漱咽之，以润其内，此舌功也。

张三丰太极拳谱

张三丰太极拳谱《太极拳谱》01、无极歌无形无象无纷拏，一片神行至道誇。

参透虚无根蒂固，浑浑沌沌乐无涯。

02、太极歌太极原生无极中，混元一气感斯通。

先天逆运随机变，万象包罗易理中。

03、四性归原歌世人不知己之性，何能得知人之性？物性亦如人之性，至如天地亦此性。

我赖天地以存身，天地赖我以致局。

若能先求知我性，天地授我偏独灵。

04、周身大用论一要心性与意静，自然无处不轻灵。

二要遍体气流行，一定继续不能停。

三要喉头永不抛，问尽天下众英豪。

如询大用缘何得，表里精粗无不到。

05、八字歌掤捋挤按世间稀，十个艺人十不知。

若能轻灵并捷便，沾粘连随俱无疑。

采挒肘靠更出奇，行之不用费心思。

果得沾粘连随字，得其环中不支离。

06、心会论腰脊为第一之主宰，喉头为第二之主宰，心地为第三之主宰。

丹田为第一之宾辅，掌指为第二之宾辅，足掌为第三之宾辅。

07、功用歌轻灵活泼求懂劲，阴阳既济无滞病。

若得四两拨千斤，开合鼓荡主宰定。

08、十六关要论蹬之于足，行之于腿，纵之于膝，活泼于腰，灵通于背，神贯于顶，流行于气，运之于掌；通之于指，敛之于髓，达之于神，凝之于耳，息之于鼻，呼吸往来于口，浑噩于身，全体发之于毛。

09、授秘歌无形无象（忘其有己），全体透空（内外如一）。

应物自然（随心所欲），西山悬磬（海阔天空）。

虎吼猿鸣（锻炼阴精），水清河净（心死神活）。

翻江播海（气血流动），尽性立命（神充气足）。

注：以上1——9见于宋书铭传抄谱《宋远桥述记太极拳源流》。

《张三丰太极拳经》

《张三丰太极拳经》顺项贯顶两膀松，束肋下气把裆撑，背脊开劲两捶争，五趾抓地上弯弓。

举动轻灵神内敛，莫教断续一气研，左宜右有虚实处，意上寓下后天还。

拿住丹田炼内功，哼哈二气妙无穷，动分静合屈伸就，缓应急随理贯通。

忽隐忽现进则长，一羽不加至道藏，手慢手快皆非似，四两拨千运化良。

极柔即刚极虚灵，运若抽丝处处明。

开展紧凑乃缜密，待机而动如猫行。

掤捋挤按四方正，采挒肘靠斜角成。

乾坤震兑乃八卦，进退顾盼定五行。

注：本歌诀原为七首，后文《十三势歌》为第六首，据传为张三丰遗留。

注释：拳经一：顺项贯顶两膀松，束肋下气把裆撑。

背脊开劲两捶争，五指抓地上弯弓。

拳论：虚领顶劲，气沉丹田。

两膀松，然后空。

提顶吊裆，心中力量。

开合按势怀中抱，七星势视如车轮，柔而不刚。

彼不动，己不动，彼微动，而己已先动。

由脚而腿，由腿而身，如练一气。

如转鹘之鸟，如猫擒鼠。

发劲如弓发矢，正其四体，步履要轻随，步步要滑齐。

拳经二：举步轻灵神内敛，莫教断续一气研。

左宜右有虚实处，意上寓下后天还。

拳论：一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。

气宜鼓荡，神宜内敛。

无使有缺陷处,无使有凸凹处，无使有断续处。

其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。

由脚而腿而腰，总须完整一气。

向前退后，乃能得机得势。

有不得机得势处，身便散乱。

其病必于腰腿求之。

虚实宜分清楚。

一处自有一虚实，处处总此一虚实。

周身节节贯串，无令丝毫间断耳。

上下前后左右皆然。

凡此皆是意，不在外面。

有上即有下，有前即有后，有左即有右。

如意要向上，即寓下意。

譬如将物掀起而加以挫之力。

斯其根自断，必坏之速乃无疑。

注：本段亦独立成文，即《张三丰拳太极拳论》。

拳经三：拿住丹田练内功，哼哈二气妙无穷。

动分静合屈伸就，缓应急随理贯通。

拳论：拿住丹田之气，练住元形，能打哼哈二气。

气贴背后，敛入脊骨。

静动全身，意在蓄神，不在聚气。

在气则滞。

内三合，外三合。

太极者，无极而生，阴阳之母也。

动之则分，静之则合。

无过不及，随屈就伸。

《张三丰太极拳经》

《张三丰太极拳经》太极拳，缠法也，缠法如螺丝形运於肌肤之上，平时运动恒用此劲，故与人交手，自然此劲行乎肌肤之上，而不自知，非久于其道不能也。

其法有：进缠退缠；左缠，右缠，上缠，下缠：里m,外细：顺m,逆缠：大缠，小缠，而要英非以中气行乎其间，即引即进，皆阴阳互为其根之理也。

或以为软手；手软何能接物应事?若但以迹象视之，似乎不失於硬，故以为软手。

其周身规矩：顶劲上领，档劲下去(要撑圆，要合住):两肩松下，两肘沉下，两手合住，胸向前合；目勿旁视，以手在前者为的：顶不可倒塌，胸中沉心静气；两膝合住劲，腰劲下去：两足常用钩劲，须前后合住劲，外面之形，秀若处女，不可带张狂气，一片幽闲之神，尽是大雅风规，至於手中，其权衡皆本於心，物来顺应，自然合进退、缓急、轻重之宜。

此太极之阴阳相停，无少偏倚，而为开合之妙用也。

其为道岂浅鲜哉!太极拳推原解太极拳者，权也，所以权物前知其轻重者也。

然其理实根乎太极，而其用不遗乎两拳。

且人之一身，浑身上下都是太极，即浑身上下都是拳，不得以一拳目拳也。

其枢在一心，七主乎敬，又主乎静；能敬而静，自葆虚灵；天君有宰，百酸听命。

动则生阳，静则生阴，一动一静，互为其根，清气上升，浊气下降，百会、中极，一体管键，初学用功，先求伏应，来脉转关，一气相生，手眼为活不可妄动。

其为气也，至大至刚，直养无害，充塞天地，配义与道，端由集义浑激流行，自然一气，轻如杨花，坚如金石，虎威比猛，鹰扬比疾。

行同乎水流止伴乎山立。

进为人所不及知，退亦人所莫名速。

理精法密，条理缕析。

放之则弥六合，卷之则退藏於密。

其大无外，其小无内。

中和元气，随意所之，意之所向，全神贯注。

变化犹龙，人莫能测，运用在心，此是真诀。

不偏不倚，无过不及，内以修身，外以制敌，临时制宜，只因素裕。

不即不离，不沾不脱，接骨斗笋，细心揣摩，真积力久，升堂入室。

太极拳总论纯阴无阳是软手，纯阳无阴是硬手。

一阴九阳根头棍，二阴八阳是散手，三阴七阳犹觉硬，四阴六阳显好手，惟有五阴并五阳，阴阳无偏称妙手，妙手一看一太极，空空迎化归乌有。

三丰太极拳108式拳谱

武当三丰太极拳108式拳谱武当山是内家拳的发源地，武当内家拳由真人张三丰所创。

据记载三丰真人集百家之长，融道家养生，始创太极拳法于武当，以阐功夫真理，扬长道教文化。

武当太极拳以柔克刚、以静制动，后发先至，能四两拨千斤。

不但是强身健体还可以防身自卫，武当太极拳结合有练精化气、练气化神、练神还虚，还虚合道的道教气功功法，开人智慧、发人体能，使人延年益寿、长生久世，是一种集武术与养生一体，至高无上的拳法。

太极拳的练习过程分三个阶段：首先练形、然后练气、最后练神。

其内含功法主要有：吐纳导引功、外气采补功、混元站桩功。

其动作以崩履、挤、按、采、列、肘、靠为主，在应用中随、连、粘、贴，连绵不断、行云流水。

演练太极拳要求虚灵顶静、含胸拔背、沉肩坠肘，动作舒展，做到神形俱妙。

武当太极拳动静结合、内外相含，是内外双修的至宝，是生命的源泉。

一路1预备势2起式3退步崩式4揽雀尾5正单鞭6提手上式7白鹤亮翅8左搂膝拗步9手挥琵琶10白鹤亮翅11左搂膝拗步12右搂膝拗步13左搂膝拗步14手挥琵琶15上步搬拦捶16如封似闭17十字手18抱虎归山19倒撵猴20右搂膝拗步21斜穿掌22揽雀尾23斜单鞭24肘底捶25右搂膝拗步26倒卷肱27斜飞式28虚步推掌29提手上式30白鹤亮翅31左搂膝拗步32海底针33闪身搬拦34推窗望月35揽雀尾36正单鞭37云手38正单鞭三路39高探马40狮子右蹬脚41狮子左蹬脚42转身临其境43右搂膝拗步44上步伏虎捶45闪通背46上步搬拦捶47小擒拿手48右踢腿49左打虎式50右打虎式51右弹腿52双插掌53双风贯耳54十字手55跨虎式56独立式57上步搬拦捶58如封似闭59十字手60抱虎归山四路61倒撵猴62双插掌63斜穿掌64揽雀尾65单鞭66野马分鬃67揽雀尾68正单鞭五路69玉女穿梭70揽雀尾71正单鞭72云手73正单鞭74单鞭左下式75单鞭右下式76独立锁喉捶77倒搓肱78斜飞式79虚步推掌80提手上式81白鹤亮翅82左搂膝拗步83海底针84闪通背85迎面捶86上步搬拦捶87揽雀尾88正单鞭七路89云手90高探马91斜穿掌92右斜插脚93左搂膝拗步94狮子右蹬脚95右搂膝拗步96左切掌97指膛捶98揽雀尾99正单鞭八路100单鞭下式101上步七星102退步跨虎103双摆莲104弯弓射虎105上步搬拦捶106如封似闭107十字手108抱虎归山。

张三丰原式太极拳九字诀

张三丰原式太极拳九字诀张三丰原式太极拳，古朴原本，风格独特，在练法体用上共有九字诀，即：“松、静、慢、明、暗、化、快、准、狠。

”九字诀分开三个方面，在练拳体上，要求松、静、慢三字诀。

在拳劲上，要求明、暗、化二字诀。

在拳用上，要求快、准、狠三字诀。

九字诀分述如下：一、“松”字诀：其意在于原式太极拳，首先要放松身心。

这个松，是双肩松开，两腿放松，胸腹放松，心意放松，全身上下，由里到外全都放松。

全身骨节都放松，也只有松下来，才能入静，而以柔劲练拳。

如果全身硬紧，或有一处紧张，对练拳即有影响。

无极起式即是松静之功也。

二、“静”字诀：放松之后，可以进一步入静，心不静，不能练好太极拳，松与静是练好太极拳的关键。

太极拳讲究，“以静制动”，讲究“静以含机，动以变化。

”武当太极拳的静，有二意，一是静中求静，即无极式站时，入静无杂念。

二是练起拳架来，也心静安然，即动中求静。

“视动犹静，视静犹动”。

可见这个静是在变化的运动中求得。

是动静相生，静是练拳的基本方法，动中求静才是目的。

静是为了更好的动，交手时以静待动，借法打人，后发先制。

太极拳的技击都是由静到动变化成功的，即是“反者道之动”。

静要达到松静，虚静，极静。

达到尤人尤我尤世界，物我两忘。

也只有静到物我两忘之后，才能神凝，心如明镜，才能沉着应敌，自然而然在应付各种复杂局面。

练拳时要求一动无有不动，一静无有不静。

只有放松入静，才能静观其变。

才能身心专一地体会太极拳中的各个要领，气感走向，才能练好太极拳。

三、“慢”字诀：是指练拳时一定要慢慢地练，不可过急。

因为慢练是功，快练是术。

师长们十分重视功与术的关系。

慢练拳有三大作用，一是慢练拳，可以细心体会动作要领，不走过场。

二是慢练可以使气血畅通，平阴阳，调气血，开经活络。

三是慢拳可以把内劲运到四肢百节，身体各个部位，快练功气只能入皮肉，而慢练功，气可入骨髓。

使双掌气足，骨质坚硬。

练拳时一吸呼，血行三尺，慢练功方能体会到气血运行的部位与经络的通开。

张三丰原式太极拳拳谱

张三丰原式太极拳拳谱
张三丰原式太极拳拳谱
1、无极式
2、半面左转
3、提手上式
4、右向挤手
5、左向挤手
6、右向挤手
7、揽雀尾(外转风云三次)
8、手挥琵琶
9、提手上式
10、左搂膝拗步
11、雀尾(里二手)
12、右搂膝拗步
13、揽雀尾(里二手)
14、左搂膝拗步
15、揽雀尾(里一手)
16、进步搬拦捶
17、如封似闭
18、双峰贯耳
19、野马分鬃(三次)
20、玉女穿梭(东南西北各一次)
21、单鞭下式
22、白鹤亮翅
23、云手(三次)
24、单鞭下式
25、金鸡独立
26、倒撵猴
27、上步挤手
28、手挥琵琶
29、提手上式
30、海底针
31、赛通背
32、高探马
33、披身右踢脚
34、左向挤手
35、右向挤手
36、翻身二起脚
37、转身蹬脚
38、弯弓射虎
39、上步挤
40、上步七星
41、撤步跨虎
42、摆莲腿
43、弯弓射虎
44、上步挤
45、揽雀尾(里二手)
46、手挥琵琶
47、揽雀尾
(上左步里二手;上右步外转风云一次
48、提膝贯耳
49、揽雀尾
(上左步里二手;上右步外转风云三次) 50、合太极。

武当三丰太极拳

武当三丰太极拳作者：王兴清武当三丰太极拳是武当祖师张三丰所创，由武当高道徐本善的嫡传弟子贾开先传授武当龙门派第二十五代弟子王兴清。

此拳功架紧凑，轻灵舒展；如行云流水，刚柔相济；如山岳江河，动静自如。

以调息、行气为主，拳走气随，意行拳先，有舒活筋骨、健身强体之功效。

同时，拳中穿插有拥捋捌等动作，配以身体平衡和重心偏移等身法，将太极拳的内劲功力发挥到极致，以四两拨千斤，是非常实用的攻防技法。

一、起式①两腿略弯曲，双手自然下垂，中指贴裤缝，目视前方。

②重心下移，身体下蹲。

左脚随即向左移半步，劲力从右向左移，身体呈半桩功。

③身体慢慢站立，两手伸直，慢慢侧举，待与肩平时，翻掌继续上举过头顶。

目随掌行(图1、2)。

④两手自胸前慢慢下按至丹田，拇指置于丹田左右，其余四指并拢，指尖相对。

眼略下视，调息(图3)。

二、金龟戏水①以两手拇指为圆心，两掌呈扇形向外分开，指尖朝下，自两腿内侧下探，身体下蹲呈马步(图4、5)。

②两手掌心向下，平向前伸，身体自然站立，两臂平举，左右劳宫相对(图6、7)。

③两掌如按浮球状，吸气拧身，两腿下蹲呈马步(图8)。

三、怀中抱月①两手下行，回收至大腿内侧(图9)。

②两掌贴身沿丹田上行，至胸部前伸，两臂略弯呈圆形，指尖相对如抱树状(图10)。

③身略左倾，右手自上而下、左手自下而上，双手揉球，交换位置，在身体左侧呈抱球状，两腿呈左弓步，身体随之左转(图11、12)。

四、拨云见日(右)①左手下落搭右手内关穴，向外掤的同时劲力外移，身体随即右转(图13、14)。

②紧接着，运至身体右后侧时，身体左拧，两手向左内收，至左侧即反身右拧，两手再用力向右推出，掌心向外，左脚随即跟进半步，脚尖点地呈虚步(图15、16、17)。

五、陆海奔潮(右)①身体略向左转，右手下行划弧，自左手内侧向上搭，掌心相对，右手在上，左手在下(图18、19)。

②左脚侧移半步，重心在右腿，两手自上而下捋，身体随之下蹲左转(图20、21)。

杨家太极拳老谱三十二目—太极四时五气解图、张三丰承留

杨家太极拳老谱三十二目—太极四时五气解图、张三丰承留太极四时五气解图
张三丰承留
天地即乾坤，伏羲为人祖；
画卦道有名，尧舜十六母；
微危允厥中，精一及孔孟；
神化性命功，七二乃文武；
授之至子来，字著宣平许；
延年药在身，元善从复始；
虚灵能德明，理令气形具；
万载咏长春，心兮诚真迹；
三教无两家，统言皆太极；
浩然塞而冲，方正千年立；
继往圣永绵，开来学常续；
水火既济焉，愿至戍毕字。

天地即乾坤，伏羲为人祖；画卦道有名，尧舜十六母；
微危允厥中，精一及孔孟；神化性命功，七二乃文武；授之至子来，字著宣平许；延年药在身，元善从复始；虚灵能德明，理令气形具；万载咏长春，心兮诚真迹；三教无两家，统言皆太极；浩然塞而冲，方正千年立；
继往圣永绵，开来学常续；水火既济焉，愿至戍毕字。

天地即乾坤，伏羲为人祖；画卦道有名，尧舜十六母；
微危允厥中，精一及孔孟；神化性命功，七二乃文武；授之至子来，字著宣平许；延年药在身，元善从复始；
虚灵能德明，理令气形具；万载咏长春，心兮诚真迹；
三教无两家，统言皆太极；浩然塞而冲，方正千年立；
继往圣永绵，开来学常续；水火既济焉，愿至戍毕字。

天地即乾坤，伏羲为人祖；画卦道有名，尧舜十六母；
微危允厥中，精一及孔孟；神化性命功，七二乃文武；授之至子来，字著宣平许；延年药在身，元善从复始；虚灵能德明，理令气形具；万载咏长春，心兮诚真迹；三教无两家，统言皆太极；浩然塞而冲，方正千年立；继往圣永绵，开来学常续；水火既济焉，愿至戍毕字。

张三丰原式太极拳的步法结构

张三丰原式太极拳的步法结构推荐文章张三丰28式太极拳拳谱怎么练习热度：张三丰太极拳的六大好处作用热度：张三丰太极拳拳论热度：三丰清虚自然太极拳理法阐真十三势单操手热度：张三丰太极拳13式拳谱拳法热度：论武术，大家都会先想到武当太极拳，其中张三丰原式太极拳较出名。

下面是店铺为大家整理的关于：张三丰原式太极拳的步法结构。

欢迎阅读!张三丰原式太极拳的步法结构太极大师说过“其根在脚”，一语指出了脚在张三丰原式太极拳中的分量，为后人练习张三丰原式太极拳指引了正确之路。

但是，先贤的拳论并没有引起某些练家子的注意，一些人仍不清楚脚法的习练窍要。

其实，脚法很简单，人类走路的走法，便是张三丰原式太极拳的步法。

我们人类在出生以后，一岁前后便可蹒跚而行。

虽然走起路来晃晃悠悠，但是小孩的走路方法与成年人是一样的，都是以“先减后加”的方法完成左右脚互换重心的变转。

人在走路的时候，右脚为实，左脚完全松静后迈出去，待松静的左脚落地以后，逐渐松右实脚，右脚渐渐松静。

此时，左右两脚完成了重心的变转，右虚脚迈步向前，再一次去完成左实右虚，继而完成左虚右实的重心变转。

有一些习武者很粗心，从来不去研究拳式结构，上动和下动的关系如，何，上下动衔接的拳式结构和一个单动的结构有哪些相同和差异之处。

张三丰原式太极拳的拳式结构是以阴动和阳动的阴阳动组成的，阴动的起点是阳动的止点，阳动的起点是阴动的止点，互相依存，相互转化，“阴不离阳，阳不离阴，阴阳互济”。

拳的步法与人类走路一致，也是符合老子说的“道法自然”的。

笔者在《太极解秘十三篇》一书，有关脚下虚实变化曾写道：“张三丰原式太极拳脚下的虚实变化是渐变，绝对不是突变。

出步或并步，也分解成若干小动作。

在太极起势的时候，太极脚很重要，如果想将整天拳法练习的顺畅，首先要保持脚下功夫扎实，这样在练习中才不会出现东倒西歪的现象。

侧出脚从侧到正，如‘起势’，先是大脚趾着地，过渡到二趾、中趾、四趾、小趾着地，再过渡到前脚掌，后脚跟，全脚平落在地上，这才算完成脚与脚之间的变化，也就是重心的变转。

祖师----张三丰之太极拳总要诀

太极拳总要诀太极之先，本为无极。

鸿濛一炁，混然不分，故无极为太极之母，即万物先天之机也。

二炁分，天地判，始成太极。

二炁为本阴阳，阴静阳动，阴息阳生。

天地分清浊，清浮浊沉，清高浊卑。

阴阳相交，清浊相合，氤氲化生，始育成物。

人之生世，本有一无极，先天之机是也。

人之作用，有动必有静，静极必动，动静相因，而阴阳分，浑然一太极也。

人之生机全恃神气。

气清上浮，无异上天。

神凝内敛，无异下地。

神气相交，亦然一太极也。

故传我太极拳法，即须先明太极妙道。

若不明此，非吾徒也。

太极拳者，其静如动，其动如静。

动静循环，相连不断，则二炁即交，而太极之象成。

内敛其神，外聚其气。

拳未到而意先到，拳不到而意亦不到。

意者，神之使也。

神气既具。

而太极之位定。

其象既成，其位既定，氤氲化生，而谓为七二之数。

太极拳总势十有三：捧，捋，挤，按，采，捩，肘，靠，进步，退步，左顾，右盼，中定，按八卦，五行之生克也。

其虚灵，含拔，松腰，定虚实，沉坠，用意不用力，上下相随，内外相合，相连不断，动中求静，此太极拳之十要，学者之不二法门也。

学太极拳，为入道之基，入道以养心定性，聚气敛神为主。

故习此拳，亦须如此。

若心不能安，性即扰之。

气不外聚，神必乱之。

心性不相接，神气不相交，则全身之四体百脉，莫不尽死。

虽依势作用，法无效也。

欲求安心定性，敛神聚气，则打坐之举不可缺，而行功之法不可废也。

学者须于动静之中寻太极之益，于八卦，五行之中求生克之理，然后混七二之数，浑然成无极。

心性神气，相随作用，则心安性定，神敛气聚，一身中之太极成，阴阳交，动静合，全身之四体百脉周流通畅，不粘不滞，斯可以传吾法矣。

原著：张三丰。