八年级语文上册 16《论语》九则课件 长版

那么在我们今天生活的这个时代， 应该如何去做才是真正的行孝呢？
能给予老人心灵上的安慰，使老人 在精神上不寂寞，不孤独。能从尊重的 角度Байду номын сангаас发去对待老人。
子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 《里仁》
游：游历 ，外出学习或做官 方：去向。
孔子说：“父母在世，不要离家远行。如果 非远行不可，也要有一定的去向。”
子女的成长无时无刻不牵动着父母的 心，心情高兴与否，吃饱穿暖与否，事业 通达与否，与人交往顺利与否等等。面对 父母的担忧，为人子女，能做到的就是减 少父母的忧虑，安排好自己的生活，因为 很多事情凭借个人的努力，是可以让父母 少担忧，少操心的，也许只有身体的疾病， 是个人的力量所改变不了的，所以这一则 实际上是在提醒我们为人子女要想行孝就 要谨慎持身，这样就可以让父母放心、安 心，少挂心。
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以 喜，一则以惧。” 《里仁》
孔子说：“父母的年纪，不可不知道 并且常常记在心里。一方面为他们的长寿 而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”
父母的年龄不可以不知晓，知道父母的 年龄常怀着这样的心情，喜悦和恐惧。喜 悦则是因为父母还很健康，很长寿，恐惧 的是父母已经高龄，生命已经衰竭，即将 走到生命的尽头，所以内心非常恐惧。
古时远游在外，少说也是一年半载，万 一父母急病或紧迫有事，难以召回，往往误 了大事，甚至有的错过了给父母送终的遗憾。 所以，“父母在，不远游”并不是无稽之谈， 在当今，天涯若比邻，世界已是地球村 。 “父母在，不远游”似乎已成了荒唐可笑的 言论。
父母在，为人子女尽量不远行， 一方面，子女的远行会让父母牵肠挂 肚，寝食难安，另一方面，父母年事 已高，当有些事始料未及时，让子女 空留遗憾。如果必须远行，那么一定 要告之父母你的行踪，及时让父母知 道你的情况，以免父母担忧。可见， 人之常情，古今并没有什么不同。 所 以，至少“游必有方”在今天还是适 宜的罢。
孔子是中国五千年历史文化中承前启后的第 一人，也是对中国历史文化及民族精神的形 成影响最大的文化巨人，他不仅是中华民族 文化的一条大河，同时也是中华民族文化江 河的源头之一。而《论语》里边更多的内容 已经成为我们判断是非的标准，或者早已化 作千年不易的做人与行动的准则，或者已经 成为学习、处世与生活的智慧。其实孔子离 我们很近，《论语》和我们息息相关。今天， 我们就再来品读《论语》选言。
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之 忧。” 其：指孝子 唯：只 《为政》
父母只为儿女的疾病担忧，这样就是孝。
一个人通过努力，很多事都可以做好， 让父母欣慰，放心。只有生老病死，这种 不是人力所能控制的事，让父母担忧也是 没办法。除了这些人力不可控的事，其余 的都做好，不让父母担心，这样就是孝， 而且是比较高层次的孝。
最近，你随意地走入哪一家书店都会看到
这样的书籍：《于丹〈论语〉心得》《人 味孔子》《孔子传》《论语新解》《学而 时习之》《丧家狗——我读〈论语〉》等 等，显而易见，在我们的生活中已掀起了 一股学习《论语》，走近孔子的热潮，面 对这股热潮，你有哪些思考呢？（学生可 以各抒己见，如：时代呼唤着君子；经典 文化必须传承；学习《论语》，增长智慧 等。）
知晓父母年龄 的意义是什么？
知道父母的 年龄意义在于 提醒自己应该 及时行孝，尽 心行孝。
《论语》第一章即谈到：“孝弟也者， 其为人之本与！”请谈谈你对“本”的 理解。
行孝是为人的根本，孝心即仁心， 一个人如果以私心去对待父母对待家庭， 怎么可能期待他以爱心、忠诚和责任感 去对待他人和国家呢？所以孝是根本， 只有“务本”，才可以生道。
孝 唯疾之忧 为 敬而养之 人 游必有方 之 本 知年喜惧
《论语》：是儒家的经典著作之 一，由 编撰而成。它以语录体和
对话文体为主，记录了孔子及其 弟子言行，集中体现了孔子的政 治主张、伦理思想、道德观念及 教育原则等。与《大学》《中庸》 《孟子》《诗经》《尚书》《礼 记》《易经》《春秋》并称“四 书五经”。《论语》共二十篇。
《论语》属 语录体散文，是 记录孔子及其弟 子言行的，共20 篇 。内容有孔 子谈话，答弟子 问及弟子间的相 互讨论。
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。 至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 《为政》
养：奉养。
子游问什么是孝。..孔子说：.现 在所称为孝的，只是说能够奉养父母。 跟犬马一样，人都能豢养他们，如果 没有敬重之心，那跟圈养犬马有什么 区别呢？.
为什么讲犬马呢？我们一再提到效犬 马之劳，因为犬跟马是人类选出来，狗替 人看门，马替人拉车，来服务人的，所以 既然讲犬跟马当然是对人有服务的作用。 如果这边说孝顺父母亲是让父母亲吃饱就 好，如果下面提到猪那就有问题了，猪不 会照顾人，猪只是人喂的。孔子讲犬跟马 就是把子女比喻为我就是犬，我就是马， 我来伺候父母亲，但是狗跟马不会尊敬人 所以我不能只是像狗跟马一样伺候父母， 我还要尊敬父母亲。
世人对尽孝的理解是肤浅的，认为只要是 养父母终天年就是孝道，牲畜也有人养，怎么能 依据是否有所养就是孝道呢？“不敬”，即不发 自内心地孝敬父母，就不是真正的孝道。在我们 今天这个快节奏的时代，人人都为了更好地生存 而疲于奔命，物质生活是很富有，孝敬父母的方 式也越来越倾向于公式化，给老人足够的零花钱， 给老人舒适的住房，给老人电脑、电视、电话、 音响来排遣寂寞，根本不知道老人内心真正的需 要，这怎么能算做是孝敬呢？不能想老人之所想， 急老人之所急，不能发自内心地对老人怀有敬重、 敬畏之心，这又怎么是孝呢？
《论语》九则
• 知识与能力：有韵味地诵读文言经典，积 累名句。
• 过程与方法：结合注释和自己的理解把握 选言含义，体会其中的道理。
• 情感态度与价值观：诵读前四则，继承并 发扬及时行孝的传统美德。
孔子(前551~前 479)，名丘，字仲尼。 我国古代伟大的思想 家、教育家，儒家学 派的创始人，被誉为 “万世师表”、“千 古圣人”，世界十大 思想家之首。